大歷史觀視域下中國式現(xiàn)代化的道路指向與哲學(xué)內(nèi)涵

潘東霞

大歷史觀是中國共產(chǎn)黨人鑒往知來的科學(xué)方法論。在大歷史觀的指導(dǎo)下，探究中國式現(xiàn)代化的道路指向與哲學(xué)內(nèi)涵，厘清中國式現(xiàn)代化形成與發(fā)展的歷史必然性，能夠從歷史發(fā)展大勢中把握歷史主動(dòng)性，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

一、問題的提出

大歷史觀是中國共產(chǎn)黨在繼承和發(fā)展馬克思主義唯物史觀的基礎(chǔ)上形成的“新歷史觀”。大歷史觀將歷史、現(xiàn)實(shí)、未來作整體性考量，是全面認(rèn)識(shí)和理解人類社會(huì)歷史的科學(xué)方法論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律?！蔽鞣劫Y本主義國家率先開啟了現(xiàn)代化，并把歷史變?yōu)槭澜鐨v史。同時(shí)，也把西式現(xiàn)代化模式推廣到全世界，并在長時(shí)間內(nèi)成為后起國家建構(gòu)現(xiàn)代化道路的效仿對(duì)象和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但由于不同國家所處的歷史階段、外在條件、文化特性等結(jié)構(gòu)性因子影響，許多國家在效仿西式現(xiàn)代化的歷程中出現(xiàn)了諸多問題。如拉美國家陷入了資本主義現(xiàn)代化的泥沼，便是真實(shí)寫照。

與其他國家鎖定西式現(xiàn)代化道路不同的是，中國共產(chǎn)黨在歷史語境下創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)即中國式現(xiàn)代化，推動(dòng)“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，呈現(xiàn)與西式現(xiàn)代化諸多不同之處。學(xué)術(shù)界從中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、演進(jìn)歷程、實(shí)現(xiàn)動(dòng)力等方面展開了研究，豐富了中國式現(xiàn)代化的研究范疇。事物的發(fā)展離不開歷史觀的指引，探究中國式現(xiàn)代化，需要從大歷史觀中去尋找答案。在大歷史觀下研究中國式現(xiàn)代化的道路指向與哲學(xué)內(nèi)涵，有助于我們保持歷史清醒、增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定歷史自信，通過歷史主動(dòng)性把握發(fā)展大勢，持續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。

二、大歷史觀指引下現(xiàn)代化道路指向

從人類社會(huì)發(fā)展的歷史長河來看，不同的歷史觀催生出不同的現(xiàn)代化道路。線性歷史觀，是將“社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)排列，鑲嵌在線性時(shí)間鏈條上?！庇纱耍纬闪宋鞣劫Y本主義現(xiàn)代化道路，這種道路將西式現(xiàn)代化視作現(xiàn)代化的唯一形式，主張用資本主義的價(jià)值形態(tài)，解決人類在現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的一切問題。中國式現(xiàn)代化，是大歷史觀下現(xiàn)代化的路徑選擇，其現(xiàn)代化路徑選擇呈現(xiàn)不同于西方的歷史觀指引。中國式現(xiàn)代化道路是運(yùn)用馬克思主義解決時(shí)代問題的偉大創(chuàng)造，克服了西式現(xiàn)代化的先天弊病，從根本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)西式現(xiàn)代化的歷史超越，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)“結(jié)合”，“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！?/p>

一方面，線性歷史觀下西式現(xiàn)代化的局限性日趨明顯。西方國家認(rèn)為人類歷史是基于資本邏輯的辯證運(yùn)動(dòng)，資本主義現(xiàn)代化是人類現(xiàn)代化的最終模式和唯一參考。在資本主義生產(chǎn)條件下，現(xiàn)代化即資本積累過程，為了這一過程的永久性存在，就必須不斷“再生產(chǎn)”。當(dāng)盡可能多地形成剩余價(jià)值時(shí)，資本主義為自身現(xiàn)代化道路的推進(jìn)可以毫無顧忌甚至窮兵黷武，20世紀(jì)發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn)便是現(xiàn)實(shí)寫照。資本主義發(fā)展到今天，當(dāng)新興國家的崛起威脅原有的國際秩序時(shí)，資本主義便進(jìn)行打壓。當(dāng)前，資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主以及文化價(jià)值觀等都已顯露困境，戳破了被粉飾的人類發(fā)展最終階段是西式現(xiàn)代化道路的謊言。

另一方面，大歷史觀下中國開創(chuàng)了現(xiàn)代化的新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是大歷史觀下現(xiàn)代化的路徑選擇，呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路的特征。從大歷史觀的理論基礎(chǔ)來看，中國式現(xiàn)代化遵循了馬克思主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)，將歷史放在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，承認(rèn)歷史是各因素在辯證運(yùn)動(dòng)中相互作用的結(jié)果。中國式現(xiàn)代化根源于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的科學(xué)理論，指明了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w。中國共產(chǎn)黨百余年奮斗的偉大實(shí)踐以實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往為根本目標(biāo)，堅(jiān)持“五大文明”相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，超越了資本主義的畸形現(xiàn)代化，走出中國式現(xiàn)代化的新道路。

三、中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)內(nèi)涵

（一）根本特征上遵循普遍性與特殊性的統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！痹诂F(xiàn)代化的過程中實(shí)現(xiàn)了普遍性與特殊性的統(tǒng)一。

一方面，中國式現(xiàn)代化遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般性規(guī)律?，F(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的共同追求，在此過程中形成了普遍性內(nèi)容。一是延續(xù)了世界現(xiàn)代化發(fā)展的一般性規(guī)律?，F(xiàn)代化開啟了人類社會(huì)前所未有的急劇變革，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域。從現(xiàn)代化的本質(zhì)來看，現(xiàn)代化是人類對(duì)民主、科學(xué)、自由和進(jìn)步思想的追求。從現(xiàn)代化的內(nèi)容來看，表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)全球化和政治民主化等。二是賡續(xù)了近代以來中國現(xiàn)代化發(fā)展的歷史主題。黨自成立伊始便肩負(fù)起中國現(xiàn)代化的使命。新民主主義革命為中國現(xiàn)代化奠定了社會(huì)主義的基調(diào)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，推動(dòng)了中國的工業(yè)化進(jìn)程。改革開放和社會(huì)主義新時(shí)期，“小康水平”的現(xiàn)代化理念被提出，中國綜合國力不斷攀升。進(jìn)入新時(shí)代，提出“中國式現(xiàn)代化”的全新命題，走出了一條中國式現(xiàn)代化道路。在近代以來的歷史走向中，中國共產(chǎn)黨人一直賡續(xù)著中國現(xiàn)代化發(fā)展的歷史主題。

另一方面，中國式現(xiàn)代化凸顯現(xiàn)代化發(fā)展的特殊性。一是中國現(xiàn)代化的歷史起點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)境況的特殊性。中國的現(xiàn)代化是由外力因素所開啟的外源被動(dòng)型的現(xiàn)代化，資本主義列強(qiáng)的侵略使中國被迫卷入了世界發(fā)展大潮。從鴉片戰(zhàn)爭到中國共產(chǎn)黨成立前，中國的現(xiàn)代化都以西方現(xiàn)代化為參照，仍屬于資本主義范式。西方模式在中國的失靈，導(dǎo)致中國現(xiàn)代化模式在選擇上發(fā)生了轉(zhuǎn)變。二是這種特殊性內(nèi)在地蘊(yùn)含了社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化以社會(huì)主義目標(biāo)和方向?yàn)橹敢亲吆推桨l(fā)展道路的現(xiàn)代化，與西式現(xiàn)代化存在本質(zhì)區(qū)別。馬克思指出：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！比Φ剡\(yùn)動(dòng)、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)以及奴隸貿(mào)易等，都揭示了西式現(xiàn)代化的“原罪”。中國式現(xiàn)代化打破了現(xiàn)代化等于西化的“神話”，從根本上克服了資本主義所固有的先天不足。

（二）道路實(shí)踐上體現(xiàn)守正性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一

中國式現(xiàn)代化道路既遵循了社會(huì)主義的內(nèi)在原則，又與時(shí)代和實(shí)踐緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展，在道路實(shí)踐上體現(xiàn)了守正性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。

一方面，中國式現(xiàn)代化的社會(huì)主義屬性體現(xiàn)了守正性。一是社會(huì)主義屬性規(guī)定了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展方向。在西方資本主義框架內(nèi)，人的異化導(dǎo)致個(gè)體淪為資本的附庸。馬克思在剖析資本主義現(xiàn)代化的內(nèi)在弊病后，指出“自由人聯(lián)合體”是社會(huì)發(fā)展的根本走向。中國式現(xiàn)代化秉持社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，“人民至上”體現(xiàn)了社會(huì)主義的發(fā)展要求，從根本上超越了西式現(xiàn)代化的資本價(jià)值范式。二是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程與馬克思主義中國化的歷史同頻共振。在實(shí)踐過程中找到了一條將馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合的路徑。在黨的百余年光輝歷程中，黨持續(xù)推進(jìn)馬克思主義理論的中國化和時(shí)代化，完成了馬克思主義中國化理論的三次重大飛躍。馬克思主義中國化的理論也為我國各時(shí)期的現(xiàn)代化實(shí)踐作出了正確的指引。

另一方面，中國式現(xiàn)代化在實(shí)踐過程中形成，體現(xiàn)了創(chuàng)新性。一是馬克思主義理論的開放性特質(zhì)對(duì)中國式現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新性產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。馬克思主義理論只有與中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)本土化，才能在中國落地生根并指導(dǎo)實(shí)踐。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，黨秉持中國化時(shí)代化的態(tài)度來對(duì)待和運(yùn)用馬克思主義，在此基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)代化的一系列重大問題作出原創(chuàng)性理論闡釋。二是打破了對(duì)固有現(xiàn)代化模式的盲從，展現(xiàn)了“走自己的路”的創(chuàng)新性。在不同的歷史時(shí)期，黨根據(jù)中國特定的歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國情，找到通往現(xiàn)代化的正確道路，走出了一條現(xiàn)代化新道路。因此，創(chuàng)新推動(dòng)了中國的現(xiàn)代化發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化構(gòu)筑了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)能。

（三）實(shí)現(xiàn)方式上注重理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

基于實(shí)踐的科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐本身具有積極的指導(dǎo)作用。馬克思主義辯證唯物的實(shí)踐觀點(diǎn)，是科學(xué)把握中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)方式理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的重要依據(jù)。

一方面，“中國式現(xiàn)代化”理論依托現(xiàn)代化實(shí)踐得以充分發(fā)展。這一理論是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民百余年奮斗歷程中形成和發(fā)展起來的，經(jīng)過四個(gè)歷史時(shí)期。新民主主義革命時(shí)期，以革命導(dǎo)向、發(fā)展定位為核心特質(zhì)，形成以工業(yè)化為目標(biāo)的新民主主義現(xiàn)代化理論。在理論上推動(dòng)“中國式現(xiàn)代化”的落地生根，在實(shí)踐上破解現(xiàn)代化發(fā)展定向難題。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，創(chuàng)立以“四個(gè)現(xiàn)代化”為目標(biāo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化理論。在理論上打破了“蘇聯(lián)模式”的禁錮，在實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了初步工業(yè)化。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以“小康”水平為目標(biāo)，“中國式現(xiàn)代化”理論應(yīng)運(yùn)而生。中國現(xiàn)代化實(shí)踐穩(wěn)步推進(jìn)，綜合國力大幅提升。進(jìn)入新時(shí)代，構(gòu)建以“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”為目標(biāo)的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論。不同歷史階段黨對(duì)現(xiàn)代化的追求目標(biāo)呈現(xiàn)階段性的戰(zhàn)略選擇，但都基于現(xiàn)代化實(shí)踐中，“中國式現(xiàn)代化”理論才得以孕育和產(chǎn)生。

另一方面，“中國式現(xiàn)代化”理論不斷指引現(xiàn)代化實(shí)踐。十月革命為中國送來了馬克思列寧主義，送來新型現(xiàn)代化理論。在馬克思主義現(xiàn)代化理論引領(lǐng)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利，為中國的現(xiàn)代化道路指明了方向。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國逐漸開始了現(xiàn)代化的進(jìn)程，從“工業(yè)化”再到向“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)進(jìn)軍，建立了初步的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平把達(dá)到“小康”水平作為中國現(xiàn)代化的目標(biāo)，獲得強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)能。進(jìn)入新時(shí)代，中國向著“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)不斷前進(jìn)，走出了一條中國式現(xiàn)代化道路。

四、結(jié)語

總而言之，通過對(duì)不同歷史觀下所形成的現(xiàn)代化模式的審視發(fā)現(xiàn)，在大歷史觀的指引下，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的道路選擇和馬克思主義的哲學(xué)內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化擺脫、破解線性歷史觀視域的局限性，以更加長遠(yuǎn)的歷史距離、更加寬廣的歷史視域厘清中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)內(nèi)涵。在歷史的縱深中全面把握中國式現(xiàn)代化形成與發(fā)展的歷史必然性，進(jìn)一步增強(qiáng)走中國式現(xiàn)代化道路的歷史自信。

【參考文獻(xiàn)】

[1]習(xí)近平：在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話[J]．求是，2021（07）：11.

[2]習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》[M]．北京：人民出版社，2022：22.

[3]趙月枝，陳鷗帆：反“線性歷史觀”啟示的中國新聞理論方向與路徑[J].現(xiàn)代傳播，2022（44）.

[4]習(xí)近平：在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02.

[5]《馬克思恩格斯選集》第2卷[M].北京：人民出版社，2012：297.

[6]《馬克思恩格斯文集》第2卷[M].北京：人民出版社，2009：53.

【基金項(xiàng)目】湖北民族大學(xué)研究生教育創(chuàng)新項(xiàng)目“大歷史觀視域下中國式現(xiàn)代化的多維審視”（MYK2023024）。

（作者系湖北民族大學(xué)碩士研究生）

責(zé)任編輯/黃敏慧