揚(yáng)起跨學(xué)科之“帆”，讓學(xué)生逐步具備文化自信

【摘要】文化自信是義務(wù)教育階段語文課程應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的核心素養(yǎng)之一。語文教師應(yīng)當(dāng)合理設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)和應(yīng)用的空間，引導(dǎo)學(xué)生通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)更好地掌握語言文字知識、提高語言文字應(yīng)用能力。與此同時，教師可以在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)時，一步步培養(yǎng)學(xué)生的文化自信素養(yǎng)。文章結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生文化自信素養(yǎng)的目標(biāo)，提出了指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)的具體策略。

【關(guān)鍵詞】文化自信；跨學(xué)科學(xué)習(xí)；核心素養(yǎng)；小學(xué)語文

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“2022版新課標(biāo)”）指出了語文課程應(yīng)“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展”，充分發(fā)揮“育人功能”，并詮釋了“義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)”和“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的內(nèi)涵?！拔幕孕拧笔橇x務(wù)教育語文課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)之一，是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。在義務(wù)教育語文課程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生逐步產(chǎn)生熱愛中華文化的情感，自覺繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活［1］。

要讓學(xué)生真正具備文化自信，語文教師不能將視野局限在語文教材中，也應(yīng)該關(guān)注2022版新課標(biāo)中關(guān)于拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”的論述，拓寬學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和應(yīng)用空間，指導(dǎo)學(xué)生圍繞學(xué)科學(xué)習(xí)、社會生活中有意義的話題，開展閱讀、梳理、探究、交流。根據(jù)自身的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為教師可以在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)時嘗試以下三方面策略。

一、從了解到熱愛：在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中深刻體悟中華文化

要讓學(xué)生具備文化自信，教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生對中華文化產(chǎn)生認(rèn)同感，并逐漸產(chǎn)生熱愛之情和自豪感。這些情感應(yīng)該是逐步發(fā)展形成的，如果教師只是告訴學(xué)生他們應(yīng)該相信中華文化的生命力，甚至機(jī)械地要求學(xué)生產(chǎn)生熱愛之情，那么學(xué)生自然難以真正具備文化自信。這樣的教學(xué)方法還可能導(dǎo)致學(xué)生對這方面的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生抵觸心理，結(jié)果適得其反。2022版新課標(biāo)將文化自信的培養(yǎng)起點(diǎn)定于“了解”，教師應(yīng)當(dāng)先讓學(xué)生了解中華文化，再讓學(xué)生逐步愛上中華文化，這符合學(xué)生認(rèn)知新事物的基本規(guī)律。而針對拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”，2022版新課標(biāo)則強(qiáng)調(diào)，第一學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括“留意身邊的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等文化現(xiàn)象，感受和學(xué)習(xí)生活中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，第二學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括“關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣、民俗風(fēng)情、民間工藝、歷史和傳說等”。在語文課堂上，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)2022版新課標(biāo)的要求，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，將學(xué)生的目光引向生活、引向其他學(xué)科領(lǐng)域，讓學(xué)生在綜合運(yùn)用多學(xué)科知識發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中，自然而然地愛上國家通用語言文字、愛上中華文化。

部編版小學(xué)語文三年級下冊教材第三單元是一個典型的介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的單元，該單元的主題是“深厚的傳統(tǒng)文化，中國人的根”，這句話言簡意賅，說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中華民族發(fā)展起到的重要作用。與此同時，該單元的單元要素包括“了解課文是怎么圍繞一個意思把一段話寫清楚的”，以及“收集傳統(tǒng)節(jié)日的資料，交流節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，寫一寫過節(jié)的過程”，教師可以據(jù)此設(shè)計(jì)教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)。

中國的古詩詞以短小精煉為主要特征，并富含節(jié)奏感和韻律感。在教授古詩詞時，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的音韻規(guī)律，讓他們從中體會古詩詞的獨(dú)特語言風(fēng)格，并感受到中華文化的博大精深［2］。這一單元的三首古詩分別描述了三個傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，王安石的《元日》描述了人們過春節(jié)的場景，杜牧的《清明》描述了清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，王維的《九月九日憶山東兄弟》則描述了重陽節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。在教授這三首古詩時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在掌握相關(guān)語言知識的同時，了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)氣。

首先，教師可以在課前鼓勵學(xué)生自行朗讀《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》這三首詩，然后回想自己與家人過春節(jié)、清明節(jié)以及重陽節(jié)的過程。在課堂上，教師則可以展示文字、圖片以及視頻等形式的資料，介紹這些節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，并且?guī)椭鷮W(xué)生了解這些古詩的大意。在學(xué)生對這些傳統(tǒng)節(jié)日有一定的認(rèn)識后，教師可以鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)分享自己和家人過節(jié)的過程。這樣的討論活動不僅可以增加學(xué)生之間的互動，讓學(xué)生和同學(xué)進(jìn)行充分交流，還可以豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生了解更多關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的信息。

其次，教師可以要求學(xué)生利用課后時間收集一個自己感興趣的中國傳統(tǒng)節(jié)日的信息，然后據(jù)此寫一篇介紹短文。如果教師只是讓學(xué)生隨意寫短文，學(xué)生很容易因?yàn)槭裁炊枷虢榻B反而什么都介紹不好，或者寫的內(nèi)容沒有圍繞過節(jié)這個中心。為了幫助學(xué)生順利完成介紹短文，教師應(yīng)該在學(xué)生寫作前提供一定的指導(dǎo)和幫助，確保學(xué)生抓住介紹重點(diǎn)。

最后，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供展示平臺，讓學(xué)生展示自己的跨學(xué)科學(xué)習(xí)成果。在展示時，學(xué)生既可以結(jié)合配樂朗誦自己的介紹短文，也可以結(jié)合圖片以說書的形式娓娓道來，還可以播放自己剪輯的包含介紹短文的宣傳視頻……

在培養(yǎng)學(xué)生的文化自信素養(yǎng)時，教師需要讓學(xué)生從不了解中華文化到逐步愛上中華文化。但要讓學(xué)生愛上中華文化，教師不能只是介紹相關(guān)知識，或者機(jī)械地告訴學(xué)生他們應(yīng)該熱愛中華文化。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)以及給學(xué)生提供展示平臺，讓學(xué)生在自主探究的過程中了解中華文化，并逐步愛上中華文化。

二、從熱愛到繼承與弘揚(yáng)：在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中學(xué)會宣傳中華文化

在2022版新課標(biāo)中，關(guān)于文化自信這一素養(yǎng)的內(nèi)容還包含“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化”等要求。這樣的要求既符合學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律，也與2022版新課標(biāo)倡導(dǎo)的學(xué)科實(shí)踐理念相契合。這意味著，在學(xué)生逐步愛上中華文化后，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生汲取中華文化的精髓，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化與自己的實(shí)際生活、與自己所處的時代聯(lián)系起來，并通過自己的實(shí)際行動繼承與弘揚(yáng)中華文化，使中華文化煥發(fā)光芒。

部編版小學(xué)語文五年級下冊教材第七單元是一個介紹世界文化遺產(chǎn)的單元，該單元的習(xí)作主題為“中國的世界文化遺產(chǎn)”，為了在開展教學(xué)時進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，教師可以在指導(dǎo)學(xué)生完成習(xí)作時設(shè)置這樣的情境：參與“世界文化遺產(chǎn)大會”的外國代表想要了解我國的世界文化遺產(chǎn)，而你是我國的接待人員，請你向各位嘉賓詳細(xì)介紹中國的一處世界文化遺產(chǎn)，以展現(xiàn)中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力。在學(xué)生完成任務(wù)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科知識。

首先，教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)收集我國的世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息。在學(xué)生確定他們感興趣、想要介紹的世界文化遺產(chǎn)后，教師還需要鼓勵學(xué)生從更多渠道收集關(guān)于這些世界文化遺產(chǎn)的資料。

其次，教師可以鼓勵學(xué)生撰寫介紹這些世界文化遺產(chǎn)的小短文，然后綜合運(yùn)用美術(shù)知識制作宣傳海報(bào)。

最后，教師可以在教室里組織“模擬世界文化遺產(chǎn)大會”，讓學(xué)生分享自己撰寫的短文和制作的海報(bào)。在這個過程中，教師可以扮演外國嘉賓，通過提問來指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己撰寫的短文在內(nèi)容或形式上存在的問題，并據(jù)此進(jìn)行有針對性的修改。

在這樣的教學(xué)活動中，教師創(chuàng)設(shè)的情境能夠讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，學(xué)生不僅會更加了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生民族自豪感，還會明確自己可以如何繼承和弘揚(yáng)中華文化。

三、從繼承與弘揚(yáng)到開闊視野：在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中了解人類文明優(yōu)秀成果

提及文化自信，一部分人存在一種認(rèn)知偏差，認(rèn)為具備文化自信的人是看到本民族的偉大而始終對其他民族的文化嗤之以鼻的人。然而這種夜郎自大的心理并不是真正具備文化自信的表現(xiàn)，反而是格局狹小的直觀體現(xiàn)。2022版新課標(biāo)關(guān)于文化自信這一素養(yǎng)的描述并沒有局限在本民族文化，還要求學(xué)生“關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活”。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生接收信息的渠道更加豐富，這也導(dǎo)致他們需要面對更復(fù)雜的文化環(huán)境。教師可以在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中，展示豐富的教學(xué)資源，讓學(xué)生了解人類文明的優(yōu)秀成果，并由此形成開闊的文化視野。

在教授部編版小學(xué)語文教材中的外國文學(xué)作品時，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，讓學(xué)生形成更加開闊的文化視野。仍以部編版小學(xué)語文五年級下冊教材第七單元的教學(xué)為例，該單元編入了馬克·吐溫的短文《威尼斯的小艇》以及卡雷爾·恰佩克的短文《牧場之國》，教師可以在教授這兩篇課文時鼓勵學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，帶學(xué)生充分領(lǐng)略人類文明的優(yōu)秀成果。

首先，教師可以鼓勵學(xué)生朗讀《威尼斯的小艇》《牧場之國》這兩篇短文，想象作者描述的威尼斯小艇與荷蘭牧場的樣子。接下來，教師可以展示課前準(zhǔn)備好的圖片、視頻，以展現(xiàn)威尼斯與荷蘭牧場風(fēng)光，讓學(xué)生感受到這兩篇文章描寫段落的準(zhǔn)確、生動，并領(lǐng)略到威尼斯與荷蘭牧場的魅力。

其次，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生分享他們坐船和在“農(nóng)家樂”游玩的經(jīng)歷，然后引導(dǎo)學(xué)生對比中國的小船與威尼斯的小艇，以及中國的“農(nóng)家樂”與荷蘭的牧場，讓學(xué)生在對比中形成更加開闊的文化視野。

最后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用地理、科學(xué)知識，討論不同地區(qū)出現(xiàn)不同交通工具、形成不同文化的原因，讓學(xué)生順利進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，對人類文明優(yōu)秀成果形成更深刻的認(rèn)識。

由此可見，語文教師也可以借助優(yōu)秀的外國文學(xué)作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)，讓學(xué)生具有更加開闊的文化視野，并積累豐富的文化知識，真正具備文化自信。如果教師沒有足夠的耐心引導(dǎo)學(xué)生了解、審視人類文明的優(yōu)秀成果，讓學(xué)生一味排斥其他優(yōu)秀成果或者一味接受其他優(yōu)秀成果，學(xué)生的審美創(chuàng)造素養(yǎng)也得不到有效發(fā)展。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動時，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注具體教學(xué)內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況設(shè)計(jì)教學(xué)活動，讓學(xué)生在進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)時開闊文化視野。

結(jié)語

語文教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)時，應(yīng)當(dāng)有意識地分步驟引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)，讓這一拓展性學(xué)習(xí)任務(wù)群充分發(fā)揮作用，確保學(xué)生在綜合運(yùn)用多學(xué)科知識發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中逐步提高語言文字運(yùn)用能力［3］。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)時，教師也應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生了解中華文化，讓學(xué)生逐漸了解中華文化、愛上中華文化，并意識到自己的擔(dān)當(dāng)與使命，知道如何繼承和弘揚(yáng)中華文化。除此之外，教師還要結(jié)合2022版新課標(biāo)中對于文化自信的要求帶領(lǐng)學(xué)生了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，讓學(xué)生真正具備文化自信。

【參考文獻(xiàn)】

［1］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［2］王敏香.文化自信背景下的小學(xué)語文古詩詞浸潤式教學(xué)研究［J］.教師，2023（9）：33-35.

［3］蔡春龍.教材論視角下小學(xué)語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)主題的溯源與確立［J］.福建教育，2023（36）：34-38.

作者簡介：萬曉霞（1976—），女，江蘇省揚(yáng)州市育才小學(xué)。