高職思政課講好工匠故事的價(jià)值意蘊(yùn)、內(nèi)容定位及路徑選擇

李曉敏 譚丹

作者簡介：李曉敏（1987—），女，博士，重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、馬克思主義理論；譚丹（2000—），女，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2022級碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。

基金項(xiàng)目：重慶師范大學(xué)2023年高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“黨的二十大精神融入馬克思主義基本原理課程教學(xué)的路徑探索”（編號：202302）

摘要：工匠故事是中國故事的重要構(gòu)成，也是高職思政課的重要資源。講好工匠故事，有助于高職院校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，回應(yīng)工匠精神培育現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，促進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展。通過講好工匠故事，講清楚工匠精神的實(shí)踐本質(zhì)、奉獻(xiàn)特質(zhì)和創(chuàng)新實(shí)質(zhì)，講清楚工匠精神與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)系。以講事實(shí)、講形象、講情感、講道理的方式，將工匠精神深深扎根于學(xué)生心底，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)培育人才。

關(guān)鍵詞：高職院校；思政課；工匠故事；中國式現(xiàn)代化

中圖分類號：G710? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1672-5727（2024）06-0038-06

2020年11月，習(xí)近平總書記在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會上指出，“全社會要崇尚勞動(dòng)、見賢思齊，加大對勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的宣傳力度，講好勞模故事、講好勞動(dòng)故事、講好工匠故事”。講好工匠故事，既是深化思政課內(nèi)涵的重要途徑，也是弘揚(yáng)工匠精神的必然要求。高職院校作為培養(yǎng)高技能人才的主陣地，要全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，用“小故事”講好“大道理”，增強(qiáng)思政課的說服力、親和力和影響力，引導(dǎo)學(xué)生積極實(shí)踐、無私奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新，努力成為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新時(shí)代大國工匠。

一、高職思政課講好工匠故事的價(jià)值意蘊(yùn)

工匠精神是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力[1]。將工匠故事講好，將工匠精神融入高職院校思政課的教學(xué)體系和課程體系，對落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、應(yīng)對工匠精神培育的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、推進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展具有重要意義。

（一）落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在要求

大力弘揚(yáng)工匠精神，是高職院校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的具體表現(xiàn)。高職院校思政課講好工匠故事，幫助學(xué)生加強(qiáng)技能學(xué)習(xí)、提升道德修養(yǎng)，是培養(yǎng)德技兼修的大國工匠的題中應(yīng)有之義。

一方面，加強(qiáng)學(xué)生技能培養(yǎng)，培育技能型人才。隨著我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級不斷加快，產(chǎn)業(yè)信息化、數(shù)字化、智能化水平快速提升，亟需培育大批適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求、精準(zhǔn)對接市場需求的高技能人才。高職院校作為培育技能型人才的重要陣地，擔(dān)負(fù)著主要責(zé)任。高職思政課教師通過講述工匠模范努力鉆研、打磨技術(shù)和提高技能的事跡，將工匠精神植根于學(xué)生心底，教育、激勵(lì)和引導(dǎo)高職學(xué)生加強(qiáng)自我提升，積極投身于制造強(qiáng)國事業(yè)，走技能成才、技能報(bào)國之路，早日成為“高技能人才和大國工匠”[2]。

另一方面，提升學(xué)生道德修養(yǎng)，培育高素質(zhì)人才。國無德不興，人無德不立。中國式現(xiàn)代化建設(shè)不僅要求學(xué)生有較強(qiáng)的職業(yè)技能，還要求學(xué)生有較高的職業(yè)素養(yǎng)。這就意味著，高職院校必須糾正重視技能培訓(xùn)而輕視道德品質(zhì)培養(yǎng)的傾向，在思政課教學(xué)過程中突出育人導(dǎo)向，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)和職業(yè)精神培育，著力構(gòu)建全過程育人的大思政教育體系，為社會培養(yǎng)理想信念堅(jiān)定、道德修養(yǎng)良好的大國工匠。將工匠精神培育貫穿于思政課教學(xué)和專業(yè)課教學(xué)全過程，落實(shí)于管理、教學(xué)和實(shí)習(xí)等各環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自覺向大國工匠看齊。

（二）回應(yīng)工匠精神培育挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)要求

高職思政課講好工匠故事，有利于正確闡釋工匠精神，重申工匠精神的具象性、價(jià)值性和現(xiàn)實(shí)性。

第一，彰顯工匠精神的具象性。概括提出并科學(xué)闡釋工匠精神是順應(yīng)新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，但部分學(xué)生對工匠精神還是一知半解。一方面，是受思政課教學(xué)方式相對單一的影響；另一方面，是學(xué)生難以將工匠精神理論轉(zhuǎn)化為專業(yè)實(shí)踐，繼而真正達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的教學(xué)目標(biāo)。這從側(cè)面反映出，高職思政課教師需要不斷增強(qiáng)工匠精神的青年化闡釋，把工匠人物講得有煙火氣，把工匠故事講得接地氣，把工匠精神講得有底氣，從而激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，增加學(xué)生的獲得感和幸福感。

第二，突出工匠精神的價(jià)值性。網(wǎng)絡(luò)為思政課教學(xué)創(chuàng)造了新機(jī)遇，也帶來了新挑戰(zhàn)。部分網(wǎng)民受資本滲透影響，以金錢為唯一標(biāo)準(zhǔn)，誤導(dǎo)青年學(xué)生以質(zhì)疑、戲謔甚至否定的態(tài)度看待工匠精神，從而引發(fā)工匠精神作為一種主流價(jià)值形態(tài)“被消解”的風(fēng)險(xiǎn)。利益至上的取向、急功近利的心態(tài)裹挾了青年學(xué)生，使他們無法靜下心來刻苦鉆研，提升技術(shù)。因此，思政課教師要不斷創(chuàng)新工匠精神的闡釋方式，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論高地，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。

第三，強(qiáng)調(diào)工匠精神的現(xiàn)實(shí)性。隨著中國式現(xiàn)代化的深入推進(jìn)，新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式深刻改變著人類社會生活，高職學(xué)生對社會的新發(fā)展產(chǎn)生了新困惑：新技術(shù)是否會帶來失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)？面對新風(fēng)險(xiǎn)是否有能力應(yīng)對？似乎工匠精神并不能切實(shí)解決學(xué)生的就業(yè)、衣食住行問題，不具有現(xiàn)實(shí)性。其實(shí)不然，工匠精神產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，也反作用于現(xiàn)實(shí)。小到個(gè)人的具體工作，如打好每一次鐵、擰好每一粒螺絲、刻好每一座木雕，大到“十四五”規(guī)劃中的目標(biāo)任務(wù)，如科技創(chuàng)新、民生福祉、生態(tài)建設(shè)等方方面面，都需要依賴工匠精神來付諸實(shí)踐。通過講述工匠做好每一件小事從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的故事，幫助學(xué)生增強(qiáng)內(nèi)在定力，走出迷茫和焦慮。

（三）推動(dòng)思政課內(nèi)涵式發(fā)展的客觀要求

高職院校工匠精神培育的任務(wù)主要在思政課上完成，這要求思政課教師創(chuàng)新教學(xué)方式，促進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)思政課內(nèi)涵式發(fā)展。講故事是學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式。高職院校思政課深入探尋工匠故事中蘊(yùn)藏的思想政治教育元素，有利于豐富教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)趣味、彰顯育人實(shí)效。

第一，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)思政課說服力。工匠精神是在中華民族五千多年的文化中積淀形成的，內(nèi)容十分豐富，既關(guān)涉?zhèn)鹘y(tǒng)工匠精神的歷史脈絡(luò)、文化基因、發(fā)展特征，又關(guān)涉新時(shí)代背景下工匠精神的時(shí)代場域、理論邏輯、內(nèi)在價(jià)值，還關(guān)涉工匠精神與馬克思主義的結(jié)合、與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)系等。高職院校思政課教師在厘清工匠精神基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以工匠故事為教學(xué)載體，為思政課教學(xué)提供豐富客觀的史料支撐和立體生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)素材，進(jìn)一步有效拓展思政課教學(xué)內(nèi)容。

第二，提升教學(xué)趣味，增強(qiáng)思政課親和力。思政課親和力表現(xiàn)為思政課教學(xué)對教育對象的情感體驗(yàn)和心理需求的一種關(guān)照和尊重[3]。教師如果只會冷冰冰地“平鋪直敘”或干巴巴地“照本宣科”，只會讓學(xué)生對思政課敬而遠(yuǎn)之，遠(yuǎn)而疏之。工匠故事重視情境的具體性、情節(jié)的生動(dòng)性和語言的藝術(shù)性，在有趣、感染和共情中，傳達(dá)工匠精神的內(nèi)涵、立場和觀點(diǎn)。學(xué)生可以在故事的情感體驗(yàn)中領(lǐng)悟到工匠們超乎常人的堅(jiān)定信念、崇高品質(zhì)和職業(yè)追求，自覺地去找尋自身與工匠的社會一致性與情緒共通性。通過工匠故事展開思政課教學(xué)，既提高了學(xué)生在課上的參與度，也增強(qiáng)了學(xué)生對內(nèi)容的認(rèn)可度。

第三，彰顯育人實(shí)效，增強(qiáng)思政課影響力。思政課的根本任務(wù)是立德樹人。在思政課上講故事，最終目的在于樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，為黨育人、為國育才。因此，課堂上的故事必須具有極強(qiáng)的價(jià)值指向和思想深度。教師在選擇故事原始素材的基礎(chǔ)上，要通過思政課教師身份的“在場”，對原有素材進(jìn)行深度“挖掘”與“重構(gòu)”，融入正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在情節(jié)中制造學(xué)生與工匠在情感、觀念和生活上的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生理解、認(rèn)同和踐行工匠精神，爭做有夢想、有追求、有境界的新時(shí)代大國工匠。

二、高職院校講好工匠故事的內(nèi)容定位

高職思政課講好工匠故事，關(guān)鍵是要在結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生困惑的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)解決“講什么”的問題。這需要思政課教師把握以下幾個(gè)方面的議題。

（一）講清楚工匠精神的本質(zhì)特征

工匠精神，即執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越[4]。短小精悍的十六個(gè)字，表明了工匠精神的深刻內(nèi)涵。高職思政課教師要立足于工匠精神的深刻內(nèi)涵，講清楚工匠精神蘊(yùn)含的實(shí)踐本質(zhì)、奉獻(xiàn)特質(zhì)和創(chuàng)新實(shí)質(zhì)，幫助學(xué)生立匠心、琢匠技、從匠行。

實(shí)踐是工匠精神的本質(zhì)。工匠精神看似是一個(gè)理論問題，實(shí)則從其產(chǎn)生伊始就是一個(gè)實(shí)踐問題。在中國傳統(tǒng)文化語境下，工匠精神始于手工業(yè)者對器物的制作，是“在器物制作過程中整體上表現(xiàn)出的對器物品質(zhì)超功利的無限追求，是一種長期而穩(wěn)定的精神特質(zhì)”[5]。而在現(xiàn)代，工匠精神所涉領(lǐng)域從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)展到科研、服務(wù)等非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，關(guān)涉主體從手工業(yè)者擴(kuò)大到各行業(yè)勞動(dòng)者群體。雖然工匠精神的外延在拓展，但依舊沒有改變其實(shí)踐本質(zhì)。無論是工匠精神的產(chǎn)生、發(fā)展還是傳承，都依舊離不開人的具體實(shí)踐。因此，工匠精神從來不是一種抽象的理論，不只是一種值得學(xué)習(xí)和了悟的精神，而是一個(gè)個(gè)微小但倔強(qiáng)的工匠“擇一事、終一生”的故事，是他們選擇的一種實(shí)實(shí)在在、真真切切的生活方式。

奉獻(xiàn)是工匠精神的特質(zhì)?？v觀中國歷史，從事技藝勞動(dòng)的各類工匠，社會地位都較低。然而幾千年來，還是有無數(shù)工匠樂于將技藝作為立身之本，精進(jìn)、創(chuàng)新和傳承，書寫了輝煌的中國工藝史。奉獻(xiàn)也因此成為工匠精神的底色，直到今天依舊歷久彌新，涌現(xiàn)出“金手天焊”高鳳林、港航界“金字招牌”許振超、礦山“華佗”李杰等一批新時(shí)代大國工匠。從航空航天、高鐵動(dòng)車到文物修復(fù)、文藝傳承，從“大國重器”到“微米發(fā)絲”，都體現(xiàn)著現(xiàn)代工匠心甘情愿、不求回報(bào)的辛勤付出，踐行著“功成不必在我，功成必定有我”的錚錚誓言。

創(chuàng)新是工匠精神的實(shí)質(zhì)。傳統(tǒng)工匠精神強(qiáng)調(diào)手藝代代相傳，而在新一輪科技革命背景下，新時(shí)代工匠精神對工匠提出了創(chuàng)新的要求。創(chuàng)新是工匠個(gè)人及現(xiàn)代制造業(yè)永葆生命力的關(guān)鍵，無論是產(chǎn)品的開發(fā)、技藝的革新，還是工藝的更新，都離不開工匠的創(chuàng)新。只有具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新素質(zhì)的工匠，才有可能大膽創(chuàng)造，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國貢獻(xiàn)智慧和力量。

（二）講清楚工匠精神與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)系

高職院校思政課教師講好工匠故事，就要講清楚弘揚(yáng)工匠精神與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生理解“講好工匠故事”的使命任務(wù)。

工匠精神是以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要支撐。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，要求必須將工匠精神落到實(shí)處，堅(jiān)持精益求精，實(shí)施精準(zhǔn)化管理，生產(chǎn)高精尖產(chǎn)品，提供精細(xì)化服務(wù)。一方面，數(shù)字強(qiáng)國的建設(shè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的興起，都以信息技術(shù)突破、算法創(chuàng)新和大數(shù)據(jù)應(yīng)用為基礎(chǔ)，其發(fā)展提升和更新迭代都迫切需要大量掌握先進(jìn)技術(shù)、理論知識和網(wǎng)絡(luò)技能的數(shù)字工匠作為人才支撐。另一方面，為加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，需要集中力量攻克原創(chuàng)性技術(shù)、引領(lǐng)性技術(shù)和關(guān)鍵核心技術(shù)，實(shí)現(xiàn)前沿科技和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的變革，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。這些都離不開大批大國工匠嘔心瀝血的謀劃、勤勤懇懇的鉆研、鍥而不舍的探索。

工匠精神是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化的重要構(gòu)成。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，也就必然包含工匠精神的現(xiàn)代化。傳統(tǒng)工匠精神通過建筑、服飾、文藝品等器物承載，包含著“知行合一”的理念、“精益求精”的追求、“德藝雙馨”的境界，是中華民族精神文明的重要組成部分。在新時(shí)代的征程中，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈，實(shí)現(xiàn)工匠精神的現(xiàn)代化。一方面，將工匠精神的培育融入現(xiàn)代職業(yè)教育、理想信念教育及社會主義核心價(jià)值觀教育，以工匠精神引領(lǐng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，生產(chǎn)出令人民滿意的精神產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的全面豐富和精神的長足發(fā)展。另一方面，通過工匠精神的現(xiàn)代化，進(jìn)一步推動(dòng)以工匠精神為重要內(nèi)涵的中華民族精神文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)中華民族精神文明與社會主義精神文明建設(shè)的結(jié)合，建立起具有深厚歷史根基和強(qiáng)大引領(lǐng)能力的社會主義意識形態(tài)，突出社會主義屬性。

工匠精神是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要標(biāo)識。中國式現(xiàn)代化本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化大力加強(qiáng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，以兼顧社會物質(zhì)富足與人的精神富有為要求，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。而工匠故事中蘊(yùn)含的工匠精神，凸顯出對人的認(rèn)同和尊重，對勞動(dòng)的贊美和尊崇，從而讓勞動(dòng)者在創(chuàng)造性勞動(dòng)的過程中感受到樂趣，煥發(fā)勞動(dòng)熱情，釋放創(chuàng)造潛能。

三、高職思政課講好工匠故事的路徑遵循

習(xí)近平總書記指出，“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人”[6]。高職思政課要講好工匠故事必須把握好以下幾方面。

（一）講事實(shí)

真實(shí)性是工匠故事的生命。要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，特別是在故事素材的選取上，要以詳細(xì)的史實(shí)、真切的現(xiàn)實(shí)和確切的事實(shí)為依據(jù)，講好工匠故事。

首先，注重考察史實(shí)，掌握一手資料。工匠精神是從中華民族五千多年勞動(dòng)史中總結(jié)出來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了大量的工匠故事和歷史文本。這些工匠故事、可供考察的文本依據(jù)，為思政課教師講好工匠故事提供了充足的史料資源，也為新時(shí)代厘清工匠精神的文化源流、發(fā)展脈絡(luò)、現(xiàn)實(shí)關(guān)照提供了重要參考。因而，思政課教師要講好工匠故事，就要廣泛搜集和分類整理工匠精神的相關(guān)史料，考察相關(guān)的經(jīng)典案例和解讀評價(jià)，為思政課提供豐富的教學(xué)素材。

其次，深入挖掘現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)故事原貌。工匠故事是思政課的重要資源，除了講述好歷史故事，還要利用好現(xiàn)實(shí)故事。這就要求思政課教師理論與實(shí)踐相結(jié)合，深入博物館、文化匠人館、非遺保護(hù)中心、民間個(gè)人工作室、工廠車間等，尋訪文物修復(fù)師、非遺文化傳承人、民間手藝人、技術(shù)工人，全方位梳理新時(shí)代的工匠故事，講述好各行各業(yè)的匠人故事，打破學(xué)生對工匠故事只停留于“高精尖技術(shù)”的刻板印象，縮短學(xué)生與工匠之間的心理距離，讓學(xué)生在聽故事的過程中自覺思考工匠精神的內(nèi)涵。

最后，堅(jiān)持實(shí)事求是，抵制錯(cuò)誤思潮。思政課講好工匠故事要求既要考察史實(shí)、挖掘現(xiàn)實(shí)，又要實(shí)事求是。對無中生有、歪曲捏造、斷章取義等失實(shí)傳播，要及時(shí)予以澄清；對惡意解讀工匠行為、故意丑化工匠形象、蓄意詆毀工匠精神、肆意謾罵工匠人物等行為，要嚴(yán)厲禁止；對拜金主義、享樂主義、歷史虛無主義等紛繁復(fù)雜的錯(cuò)誤思潮，要堅(jiān)決抵制。通過堅(jiān)決捍衛(wèi)工匠故事的價(jià)值導(dǎo)向性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）講形象

生動(dòng)性是故事的靈魂。將枯燥、抽象、晦澀的理論化為生動(dòng)、形象、直觀的情境，是講故事的教學(xué)方式相較于其他教學(xué)方式的特別之處。高職思政課教師要充分研究案例，抓取故事的細(xì)節(jié)特征，還原故事的真實(shí)場景，讓學(xué)生從情景交融的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中感受工匠精神的魅力。

第一，注重展示工匠故事的真實(shí)情節(jié)。真實(shí)可感、跌宕起伏的情節(jié)能夠增強(qiáng)故事的感染力，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。很多工匠故事發(fā)生在古代，對于現(xiàn)在的學(xué)生來說吸引力可能不足，甚至還有些許疏離感。但要讓學(xué)生明白，工匠精神來源于每一個(gè)真實(shí)存在過的、活生生的人，他們在時(shí)代洪流中掙扎過、痛苦過，也堅(jiān)守過。人們今天為之痛苦迷茫的事，幾百年前甚至幾千年前就已經(jīng)有人經(jīng)歷過。他們?yōu)楹笕颂峁┝艘环N古老的人生經(jīng)驗(yàn)。斯人已逝，但其精神歷久彌堅(jiān)。此外，思政課還要講身邊的人，講千千萬萬堅(jiān)守著一顆匠心的平凡人。他可能是長征火箭“心臟”的焊接人，也可能是一錘定一生的打鐵人，可能是常年穿梭故宮的文物修復(fù)師，也可能是四季坐守塵埃里的老鞋匠。通過情節(jié)的打造，引導(dǎo)學(xué)生用心感受那些默默堅(jiān)守的寂靜時(shí)光和催人淚下的奮斗歷程，從中汲取力量。

第二，著重刻畫工匠故事的感人細(xì)節(jié)。一個(gè)好故事的誕生，不僅包含完整的真實(shí)情節(jié)，還包含微小的感人細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)之處往往最動(dòng)人，因而，思政課教師在宏觀講述工匠故事的同時(shí)，也要注重所處環(huán)境、人物心理、行為表現(xiàn)等相關(guān)細(xì)節(jié)的描述，加強(qiáng)學(xué)生對工匠故事的印象，增強(qiáng)工匠故事直擊心靈的力量。例如，在講述“玩轉(zhuǎn)洋設(shè)備”的大國工匠王樹軍的故事時(shí)，可以突出他那股不服輸?shù)木髣拧＜?xì)致反映工匠的真實(shí)心態(tài)和心路歷程，更能讓學(xué)生在聽故事的過程中體悟工匠的艱辛與不易。

第三，重視闡釋工匠故事的時(shí)代背景。偉大故事蘊(yùn)含偉大精神，偉大精神誕生于偉大實(shí)踐。講好工匠故事，首先要講明白其產(chǎn)生的時(shí)代背景。例如，毛澤東同志稱贊勞模工匠“是推動(dòng)各方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁”[7]的背景是什么？鄧小平同志為何要提出勞動(dòng)群眾和革命骨干“至今還是我們學(xué)習(xí)的榜樣和團(tuán)結(jié)的核心”[8]？習(xí)近平總書記為何又進(jìn)一步指出“培養(yǎng)更多高素質(zhì)技能人才、能工巧匠、大國工匠”[9]？思政課教師要結(jié)合黨為國家和人民利益不懈奮斗的歷史足跡，對所選工匠故事的時(shí)代背景進(jìn)行闡釋，讓學(xué)生在了解故事背景的基礎(chǔ)上，更加明晰工匠在特定時(shí)代背景下的個(gè)人選擇，領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的深層道理。

（三）講情感

高職思政課講好工匠故事要求“明理”與“共情”兼具。忽視道理的透徹性，就是本末倒置，育人目標(biāo)不達(dá)；忽視情感的共鳴性，就是照本宣科，育人實(shí)效不足。只有以情明理、以理共情、情理交融，才能使學(xué)生情有所動(dòng)、思有所發(fā)、悟有所得。這就要求高職院校思政課教師技術(shù)要穩(wěn)、道理要深、情懷要真，在開展情境體驗(yàn)式教學(xué)、師生互動(dòng)式教學(xué)、現(xiàn)場領(lǐng)悟式教學(xué)的過程中，運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)講出勞模工匠故事的歷史厚度、理論深度、情感溫度。

首先，創(chuàng)新技術(shù)手段，再現(xiàn)故事情境，創(chuàng)設(shè)沉浸式教學(xué)。工匠精神融入高職院校思政課需要搭建貫通的渠道。部分高職院校學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力偏弱，更傾向于接受直觀的教學(xué)內(nèi)容。這就需要思政課教師結(jié)合課程目標(biāo)和故事主題，運(yùn)用圖片、音頻、視頻等直觀方式，借助虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺，利用AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、VR（模擬現(xiàn)實(shí)）、MR（混合現(xiàn)實(shí)）、全息幻影成像等技術(shù)還原故事發(fā)生的歷史情境，積極搭建情感互動(dòng)機(jī)制，開展情境沉浸式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)從單向灌輸?shù)诫p向互動(dòng)、從二維平面到三維立體、從單一場域到多維場域的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)學(xué)生的課堂代入感和參與感。

其次，線上線下結(jié)合，強(qiáng)化師生交流，展開互動(dòng)式教學(xué)?；?dòng)式教學(xué)改變了教師堂上講、學(xué)生坐下聽的單方面灌輸模式，凸顯了學(xué)生在課堂上的主體地位，既能有效提升學(xué)生的課堂活躍度，又能快速增強(qiáng)學(xué)生的問題意識。如在準(zhǔn)備有關(guān)工匠精神內(nèi)容的課程時(shí)，圍繞“系列故事講活精神”這一主旨，探索新的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，形成在線開放課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)知識）和課堂故事拓展學(xué)習(xí)（理論深化）相結(jié)合的教學(xué)體系。而在具體講述工匠故事的過程中，可以有意識地根據(jù)學(xué)生的專業(yè)方向、就業(yè)準(zhǔn)備、現(xiàn)實(shí)困惑等增設(shè)討論和互動(dòng)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生理性分析和科學(xué)規(guī)劃職業(yè)生涯的能力，讓課堂所學(xué)真正能為現(xiàn)實(shí)所用。

最后，展開實(shí)地調(diào)研，熟悉故事歷史，形成體驗(yàn)式教學(xué)。讓學(xué)生直達(dá)故事發(fā)生的第一現(xiàn)場，既能增強(qiáng)專業(yè)的實(shí)踐性，又能在實(shí)地直觀地傳達(dá)信息，除疑解惑。尤其是對于重實(shí)踐教學(xué)的高職院校來講，要利用好學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)和頂崗實(shí)習(xí)接觸企業(yè)和社會的機(jī)會，將嵌入工匠文化的思政課堂搬到實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和社會實(shí)踐第一線，在現(xiàn)場教學(xué)中幫助學(xué)生體悟工匠精神的真理魅力和實(shí)踐偉力，實(shí)現(xiàn)思政小課堂與社會大課堂在勞模工匠資源上的有效對接，讓學(xué)生在體驗(yàn)真實(shí)的工作情境中與勞模工匠展開對話。

（四）講道理

高職思政課教學(xué)中的講故事，不能停留于講故事表面。其根本目的是讓學(xué)生有所感、有所悟、有所得，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)。這就意味著，思政課教師要將道理融進(jìn)故事，以引人入勝的情節(jié)吸引學(xué)生，以循循善誘的方式啟發(fā)學(xué)生，在工匠故事中傳達(dá)思想主張和價(jià)值觀念，突出思政課的思想性和價(jià)值性。

首先，故事選材上要以小見大，把道理講深。選材要關(guān)照受眾，根據(jù)高職學(xué)生的年齡階段、文化水平、專業(yè)基礎(chǔ)，以及在特定社會條件下呈現(xiàn)的心理特征、思想動(dòng)向、選擇偏好，在故事選材上下功夫，從小處著手。選人物可以起于微末，但講道理決不能浮于表面。這要求思政課教師基于歷史視野、現(xiàn)實(shí)洞察、未來眼光，選取身邊的非遺文化、手藝傳承、匠心獨(dú)守等有煙火氣的工匠故事，從小細(xì)節(jié)、小人物、小案例洞見大圖景、大成就、大歷史，把道理講深刻。

其次，故事講述中堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把道理講透。問題是時(shí)代的聲音，及時(shí)回應(yīng)時(shí)代困惑正是思政課實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，高職思政課教師要在講故事的過程中堅(jiān)持問題導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生從工匠故事中找到答案。比如，思政課教師在提出“中國必須弘揚(yáng)工匠精神”這一宏大命題時(shí)，給學(xué)生預(yù)留一定的時(shí)間思考，為什么近代中國“師夷長技”卻無法“制夷”？為什么中國共產(chǎn)黨在中國革命、改革和建設(shè)的各個(gè)時(shí)期都強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)工匠精神？為什么在新時(shí)代我們?nèi)匀灰`行工匠精神？先將問題拋出，讓學(xué)生在聽故事時(shí)便有所思考，教師再用清晰的學(xué)理邏輯解答學(xué)生的困惑和問題，從而把故事背后的道理講透徹。

最后，故事講述后要總結(jié)升華，把道理講活。對故事的升華可以增強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)社會狀況的反思，體現(xiàn)故事的現(xiàn)實(shí)啟示和時(shí)代價(jià)值。教師除了使用在課堂上設(shè)問—討論—講解的教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生積極思考之外，還要通過總結(jié)提煉、篩選觀點(diǎn)、價(jià)值判斷等方式將學(xué)生的思考內(nèi)容嵌入教學(xué)目標(biāo)的軌道，講清楚工匠精神作為中華民族的精神動(dòng)力，是中國式現(xiàn)代化的源頭活水；講清楚工匠精神作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是文化現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)；講清楚工匠精神作為人的優(yōu)秀品質(zhì)，是人的現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)表征。

高職思政課教師要將工匠精神融入教學(xué)的全過程，把工匠精神的本質(zhì)特征講好，把工匠精神與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)講透，是高職思政課教師講好工匠故事的重要議題。

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[9]習(xí)近平.習(xí)近平著作選讀：第二卷[M].北京：人民出版社，2023：474.

（責(zé)任編輯：張宇平）

Value Implication， Content Positioning and Path Selection of Telling Craftsman's Story Well in Higher Vocational Ideological and Political Courses

LI Xiao-min， TAN Dan

（1.Chongqing Normal University， Chongqing 401331， China；2.Central China Normal University， Wuhan Hubei 430079， China）

Abstract： The craftsman's story is an important component of Chinese story and also an important resource for ideological and political courses in higher vocational education. Telling the story of craftsman well will help higher vocational colleges to implement the fundamental task of fostering virtue through education， respond to the realistic challenges of the craftsman spirit cultivation， and promote the full potential development of ideological and political courses. By telling the story of craftsmen well， the practical essence， dedication characteristics and innovation essence of the craftsman spirit as well as the internal connection between the craftsman spirit and the Chinese path to modernization can be explained. The craftsman spirit should be deeply rooted in the hearts of students in the way of telling facts， images， emotions and reasons to cultivate talents for Chinese path to modernization.

Key words： higher vocational college; ideological and political courses; craftsman's story; Chinese path to modernization