慢的原則與陷阱

【摘要】施得恩·納多爾尼《緩慢的發(fā)現(xiàn)》基于發(fā)現(xiàn)者的視角闡述了約翰·弗蘭克林的一生，其中“慢”貫穿整部小說(shuō)，既是弗蘭克林的身體特性以及權(quán)力原則，又是弗蘭克林與世界變化的關(guān)系。本研究分析了施得恩·納多爾尼《緩慢的發(fā)現(xiàn)》中“慢”的體現(xiàn)、原則和形式，并從多個(gè)角度闡述了以“慢”反映的后現(xiàn)代美學(xué)特征，希望更深層次剖析該作品的精神內(nèi)核，并為研究人員提供一定參考。

【關(guān)鍵詞】施得恩·納多爾尼；《緩慢的發(fā)現(xiàn)》；慢

【中圖分類號(hào)】I106.4 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）10-0035-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.10.010

《緩慢的發(fā)現(xiàn)》（“Die Entdeckung der Langsamkeit”，另有翻譯為《緩慢的歸來(lái)》）是由奧地利作家施得恩·納多爾尼（Sten Nadolny）所著，該書最初于1983年出版，通常被認(rèn)為是該作者的代表作之一?！毒徛陌l(fā)現(xiàn)》聚焦于19世紀(jì)的英國(guó)探險(xiǎn)家約翰·弗蘭克林的生活，特別是主人公對(duì)時(shí)間和決策過(guò)程的獨(dú)特看法，以富有詩(shī)意的風(fēng)格探討了時(shí)間感知與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系，并將此與歷史事件相結(jié)合。書中，納多爾尼特別強(qiáng)調(diào)“慢”這個(gè)概念，將其作為一種力量和深度洞察能力的源泉，這不僅反映在主角的性格中，也是書中的主題之一?！毒徛陌l(fā)現(xiàn)》通常被看作是對(duì)快節(jié)奏現(xiàn)代生活的一種反思，鼓勵(lì)讀者重新考慮時(shí)間、耐心和深度反思的價(jià)值。而深入分析作品中對(duì)于“慢”的看法，可發(fā)現(xiàn)作者不僅對(duì)于“慢”做出了多重詮釋，更利用富蘭克林的分析與判斷作為對(duì)照，形成了環(huán)境的“慢”與人物思想的“快”的對(duì)比，由此映射出富蘭克林身上的多重底色。介于目前國(guó)內(nèi)缺少對(duì)該作品的研究，同時(shí)作為德國(guó)后現(xiàn)代文學(xué)作品的代表之一，《緩慢的發(fā)現(xiàn)》體現(xiàn)了社會(huì)中速度原則的對(duì)立，具有較高的文學(xué)研究?jī)r(jià)值，因此對(duì)施得恩·納多爾尼《緩慢的發(fā)現(xiàn)》中“慢”的體現(xiàn)、原則、形式乃至后現(xiàn)代美學(xué)特征進(jìn)行分析具有較高研究意義。

一、施得恩·納多爾尼《緩慢的發(fā)現(xiàn)》概述

施得恩·納多爾尼的《緩慢的發(fā)現(xiàn)》（Die Entdeckung der Langsamkeit）是一部探討時(shí)間、耐心和決策的小說(shuō)，以歷史人物約翰·弗蘭克林的一生為藍(lán)圖。作為小說(shuō)的中心人物，約翰·弗蘭克林從小就表現(xiàn)出與眾不同的性格特點(diǎn)——他對(duì)世界的認(rèn)知和反應(yīng)比常人慢。盡管這個(gè)特質(zhì)在童年被視為一種障礙，但弗蘭克林隨著時(shí)間的推移學(xué)會(huì)了將其變成優(yōu)點(diǎn)，特別是在他的航海生涯中。小說(shuō)跟隨弗蘭克林成長(zhǎng)的軌跡，從海員成長(zhǎng)為一名杰出的探險(xiǎn)家、領(lǐng)導(dǎo)者和最終的極地探險(xiǎn)先驅(qū)。書中通過(guò)弗蘭克林的視角深入探討了時(shí)間感知的主題，以及如何緩慢、深思熟慮地觀察和處理生活中的問(wèn)題。這種對(duì)時(shí)間的感知使他在緊張和要求迅速反應(yīng)的情境下采取了非常不同的行動(dòng)方案。弗蘭克林的處世哲學(xué)讓他在領(lǐng)導(dǎo)海上探險(xiǎn)時(shí)顯示出卓越的領(lǐng)導(dǎo)力，特別是在他那些命懸一線的北極探險(xiǎn)中。

施得恩·納多爾尼通過(guò)弗蘭克林這個(gè)角色探討了個(gè)人的局限性和天賦，以及如何通過(guò)深度的自我理解來(lái)克服挑戰(zhàn)。弗蘭克林的人生故事著重展示了生活節(jié)奏和個(gè)體節(jié)奏之間的張力以及它們?cè)跉v史大背景下的交織?！毒徛陌l(fā)現(xiàn)》不僅是對(duì)一位歷史人物的復(fù)雜描繪，也是對(duì)現(xiàn)代讀者反思時(shí)間、生活節(jié)奏以及我們?nèi)绾巫鰶Q策的一種邀請(qǐng)。這部小說(shuō)以恒定的慢節(jié)奏展開(kāi)，使讀者能夠沉浸在作者細(xì)致構(gòu)建的歷史和心理景觀中。

二、《緩慢的發(fā)現(xiàn)》中對(duì)于“慢”的體現(xiàn)

（一）大海的“慢”

在書中的前半段，主角約翰·弗蘭克林始終在海航中度過(guò)，他與大海、與海航乃至自身對(duì)大海的適應(yīng)都反映了“慢”這一核心命題，亦是對(duì)“慢”的一種哲學(xué)探討，展示了“慢”不僅是一種速度或節(jié)奏，而且是一種深刻的存在狀態(tài)，對(duì)于感知、理解和與世界互動(dòng)至關(guān)重要。在與海洋這個(gè)龐大、復(fù)雜且變化莫測(cè)的環(huán)境的相遇中，弗蘭克林的“慢”變成了他的優(yōu)勢(shì)。

海上生活要求船員對(duì)惡劣天氣和不可預(yù)見(jiàn)的情況迅速做出反應(yīng)。然而，弗蘭克林的慢節(jié)奏成了他的特色，他總是經(jīng)過(guò)縝密的思考之后才做出決策。盡管這可能讓他在緊急情況下顯得反應(yīng)不夠迅速，但他的決策往往更考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，因此更加穩(wěn)健和有效。弗蘭克林與海洋的互動(dòng)超越了簡(jiǎn)單的征服關(guān)系。他的“慢”使他更能觀察和理解海洋的節(jié)奏和模式，并且學(xué)會(huì)與之共存和適應(yīng)。這種節(jié)奏感使他的航海探索尤其具有可持續(xù)性和耐心，他不是匆忙前進(jìn)，而是與自然界的節(jié)奏保持一致?！奥币脖憩F(xiàn)在弗蘭克林與他的船員的互動(dòng)中。弗蘭克林對(duì)人的處理采取了更加深入、細(xì)致的方式，與所在時(shí)代其他軍官更加急躁、權(quán)威的風(fēng)格形成對(duì)比，也讓弗蘭克林在艱難的航海旅程建立了船員對(duì)他的信任和忠誠(chéng)。

弗蘭克林的航海旅程不僅是對(duì)外在世界的探索，也是對(duì)內(nèi)心世界的深入探討。他的慢速節(jié)奏反映了一種內(nèi)省的方式，使他能在長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)航行中深化自我理解和認(rèn)識(shí)。此外，“慢”在大海中也體現(xiàn)了時(shí)間的相對(duì)性。海洋環(huán)境和航海的長(zhǎng)時(shí)段強(qiáng)調(diào)了時(shí)間不是統(tǒng)一剛性的結(jié)構(gòu)，而是可以伸縮和適應(yīng)的。弗蘭克林的“慢”意識(shí)使他在時(shí)間的流逝中占據(jù)了一種獨(dú)特的地位，能夠用不同的速度觀察并體驗(yàn)生活。

在越來(lái)越強(qiáng)調(diào)速度和效率的時(shí)代，弗蘭克林的“慢”顯得尤為突出。在他面對(duì)大海時(shí)，“慢”成為一種生存策略，是深思熟慮、耐心等待的象征[1]。通過(guò)這些不同的層面和內(nèi)在的哲學(xué)意義，納多爾尼的《緩慢的發(fā)現(xiàn)》不僅講述了一個(gè)關(guān)于時(shí)間和“慢”的故事，更提出了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活的批判，鼓勵(lì)讀者在自己的生活中找到一個(gè)更平衡、更有意識(shí)的節(jié)奏。

（二）冰原的“慢”

對(duì)冰原的“慢”的體現(xiàn)在此作中表現(xiàn)得淋漓盡致。冰原上的“慢”，不僅是物理環(huán)境要求的應(yīng)對(duì)策略，也是一種內(nèi)在時(shí)間感的哲學(xué)思考，而從描寫模式層面來(lái)看，冰原的“慢”不僅體現(xiàn)在環(huán)境本身的惡劣與難以預(yù)測(cè)，還體現(xiàn)在主人公約翰·弗蘭克林與這種環(huán)境互動(dòng)的方式上。對(duì)于冰原環(huán)境的描寫，納多爾尼強(qiáng)調(diào)了時(shí)間感和動(dòng)作的緩慢性，這無(wú)疑與探險(xiǎn)者面對(duì)極端挑戰(zhàn)時(shí)的內(nèi)心世界和行為方式形成了鮮明的對(duì)比。

冰原的變化緩慢而持續(xù)。溫度的極端低下，冰層的不斷移動(dòng)，海冰的形成與裂解等過(guò)程是悄無(wú)聲息且緩慢發(fā)生的，但卻對(duì)探險(xiǎn)者有著巨大的、致命的影響，由于冰原的嚴(yán)酷條件，探險(xiǎn)隊(duì)的行進(jìn)速度必然受到限制。在寒冷、風(fēng)暴和不穩(wěn)定的冰面上行走或航行，需要極為謹(jǐn)慎，這迫使探險(xiǎn)者放緩步調(diào)，以防發(fā)生意外。在無(wú)垠的冰原上，時(shí)間和空間的感受被扭曲，因?yàn)橥饨绛h(huán)境的變化非常微小、幾乎察覺(jué)不到。這種孤立和緩慢的進(jìn)程對(duì)探險(xiǎn)者的心理帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。納多爾尼通過(guò)弗蘭克林的視角傳遞了一種被廣闊、空曠和幾乎靜止的自然環(huán)境所包圍的經(jīng)驗(yàn)。

同時(shí)在北極尋找航道、踏上冰原意味著必須適應(yīng)環(huán)境的節(jié)奏。在冰原之上的日?；顒?dòng)如搭建避風(fēng)的帳篷，狩獵以補(bǔ)充食物，以及與同伴的互動(dòng)都是在一個(gè)更慢的時(shí)間尺度上進(jìn)行的。弗蘭克林和他的同伴必須學(xué)會(huì)保持耐心，以持續(xù)生存，并迫使弗蘭克林以非常沉著和深思熟慮的方式做出決策。每一步都必須經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮，因?yàn)殄e(cuò)誤可能會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果。

從四次北極之旅中，納多爾尼始終將北極、冰原的描寫作為體現(xiàn)“慢”的關(guān)鍵點(diǎn)，自然的“慢”、行動(dòng)的“慢”與思維的“快”甚至是作者虛構(gòu)而來(lái)的幻想的“快”形成了顯著而獨(dú)特的對(duì)比。事實(shí)上，作品中對(duì)弗蘭克林在北極冰原商的生活描寫較少，但并不代表冰原與“慢”無(wú)緣。即使從宏觀角度來(lái)看，多次探險(xiǎn)始終未能找到西北航道這一事件本身便屬于“慢”因此冰原的“慢”更像是冰原對(duì)弗蘭克林召喚的“慢”既要慢慢走、慢慢找，又要用自身的“慢”幫助弗蘭克林逃離社會(huì)的“快”。

三、《緩慢的發(fā)現(xiàn)》中“慢”的原則與形式

（一）“慢”的原則

分析《緩慢的發(fā)現(xiàn)》中“慢”的原則，可以從主角弗蘭克林的特質(zhì)和經(jīng)歷來(lái)分析，亦可以從施得恩·納多爾尼的寫作視角來(lái)分析。

首先，身體機(jī)能特性。在弗蘭克林的成長(zhǎng)過(guò)程中，“慢”是他生理特質(zhì)的一部分。他對(duì)周圍世界的反應(yīng)速度較慢，這在童年時(shí)期使得他與他人的交流和環(huán)境適應(yīng)產(chǎn)生困難，成為他感到被壓制和與眾不同的原因。這種在生理層面的“慢”，導(dǎo)致他經(jīng)歷了外部世界的排斥與挑戰(zhàn)，但也正是這種特質(zhì)讓他更加仔細(xì)地觀察和理解周圍的事物，從而在內(nèi)心獲得強(qiáng)大。其次，弗蘭克林的慢速行動(dòng)成了他生活和決策的方式，影響了他的人生軌跡。在旁人看來(lái)，他的“慢”可能是劣勢(shì)，但這種“慢”實(shí)際上變成了他在生活中逐步取得成功的策略。在求生存、友情、愛(ài)情和職業(yè)發(fā)展中，這種“慢”成了一種權(quán)力，允許他仔細(xì)權(quán)衡決策，并在極端艱難的探險(xiǎn)環(huán)境中生存并取得成就。再次，精神氣質(zhì)與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。在弗蘭克林的精神世界中，“慢”與自我追求存在一種激發(fā)的關(guān)系，表現(xiàn)為精神氣質(zhì)，與愛(ài)情、權(quán)力、對(duì)遠(yuǎn)方的征服等交織在一起，成為他個(gè)人身份的一部分。這種“慢”與社會(huì)中主流的快速節(jié)奏形成鮮明對(duì)比，最終讓他在精神和社會(huì)層面上顯得更加獨(dú)特，并影響了他在社會(huì)中的地位和身份。此外，觀念與規(guī)范性原則。對(duì)于主人公弗蘭克林而言，“慢”逐漸成為一種個(gè)性化的標(biāo)志，表示他可以超越周圍環(huán)境的限制，甚至能塑造出適應(yīng)其慢節(jié)奏的環(huán)境。在文本層面之外，“慢”被提升為與“快”的文化原則相抗衡的力量，擁有其批判性和改革性的意義，這在當(dāng)下高速、高壓力社會(huì)中顯得尤為突出[2]。最后，從作家施得恩·納多爾尼的角度看，“慢”是一種文學(xué)上的構(gòu)思和表現(xiàn)。它包含了作者的審美趣味、敘事技巧和哲學(xué)思考，通過(guò)文學(xué)作品探討了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中忽略和未充分重視的價(jià)值。書中“慢”的表現(xiàn)是一種創(chuàng)新的敘事方式，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)文學(xué)中時(shí)空和事件的敘述方式，為讀者提供了一種全新的理解世界的視角。

總體來(lái)說(shuō)，施得恩·納多爾尼通過(guò)《緩慢的發(fā)現(xiàn)》不僅討論了“慢”在個(gè)體層面上的實(shí)用性和價(jià)值，而且探索了這一原則在社會(huì)和文化中的反映和意義，提出了一種對(duì)傳統(tǒng)“快節(jié)奏”文化的反思和批評(píng)。在這部作品中，“慢”不僅僅是行為和思想的速度，更是一種能夠深刻影響個(gè)人身份、生活方式和社會(huì)互動(dòng)的哲學(xué)原則。

（二）“慢”的形式

《緩慢的發(fā)現(xiàn)》通過(guò)其文學(xué)手法和敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了“慢”的形式。作者施得恩·納多爾尼不僅在內(nèi)容上講述了“慢”的原則，也在寫作風(fēng)格、人物描繪和情節(jié)發(fā)展也反映了這種的節(jié)奏。其一，納多爾尼在敘事中刻意采用了緩慢的節(jié)奏來(lái)配合故事主題。他詳細(xì)渲染場(chǎng)景、描繪人物的內(nèi)心活動(dòng)，從而制造出一種慢節(jié)奏的讀書體驗(yàn)。讀者被引導(dǎo)以一種沉思的態(tài)度來(lái)逐字逐句閱讀，形成“慢”的通感；其二，《緩慢的發(fā)現(xiàn)》當(dāng)中的語(yǔ)言通常是深思熟慮的，句子結(jié)構(gòu)有時(shí)較為復(fù)雜，這要求讀者花費(fèi)時(shí)間去消化和理解文字的含義。施得恩·納多爾尼通過(guò)精確而豐富的語(yǔ)言來(lái)慢慢揭示情感和心理活動(dòng)，促使讀者去慢慢品味詞句背后的深層含義；其三，主人公弗蘭克林的性格和發(fā)展是在時(shí)間的推移中逐步展現(xiàn)的。讀者可以跟隨他的生命旅程，從一個(gè)反應(yīng)遲緩的孩子到成為一個(gè)能夠利用其生理缺陷的優(yōu)秀海軍軍官和探險(xiǎn)家，這種演變并非快速發(fā)生，而是通過(guò)與人物一起經(jīng)歷起伏和挑戰(zhàn)而逐步展開(kāi)的；其四，書中的情節(jié)不追求快速的轉(zhuǎn)折和戲劇性的高潮，而是更專注于對(duì)細(xì)節(jié)的深入挖掘與長(zhǎng)時(shí)間跨度的故事發(fā)展。這種結(jié)構(gòu)本身反映了“慢”的原則，鼓勵(lì)讀者沉浸于故事的發(fā)展過(guò)程，而并非急于找到結(jié)果；其五，施得恩·納多爾尼創(chuàng)造了大量的空間來(lái)讓人物——尤其是弗蘭克林——進(jìn)行反思和內(nèi)在對(duì)話。這些沉思的片段是對(duì)快節(jié)奏世界觀的深刻反思，也是對(duì)“慢”的優(yōu)點(diǎn)的直接展現(xiàn)；其六，“慢”的原則在《緩慢的發(fā)現(xiàn)》中常常通過(guò)具有象征意義的事件和元素來(lái)體現(xiàn)。比如緩慢穿梭于冰冷海域的航船、持久而艱難的探險(xiǎn)旅程等，都在文字中形成了關(guān)于“慢”的形象代理；最后，“慢”的形式還表現(xiàn)在情感表達(dá)的深度上。書中的情感描述往往是復(fù)雜且細(xì)膩的，給予了人物之間關(guān)系和情緒變化以寬廣的描繪空間，允許這些情感層面的發(fā)展匹配故事的“慢”原則。

這些具體的文學(xué)元素和敘事策略，讓施得恩·納多爾尼不僅在故事內(nèi)容上探討了“慢”的價(jià)值，而且還在小說(shuō)的形式上充分體現(xiàn)了“慢”的原則，使《緩慢的發(fā)現(xiàn)》成為一部在多個(gè)層面上與速度和時(shí)間概念進(jìn)行對(duì)話的作品。通過(guò)這種方式，小說(shuō)提供了反思現(xiàn)代快節(jié)奏生活方式的視角，同時(shí)啟發(fā)讀者在個(gè)人生活中開(kāi)始尋求和實(shí)踐“慢”的價(jià)值。

四、《緩慢的發(fā)現(xiàn)》以“慢”反映的后現(xiàn)代美學(xué)特征

盡管《緩慢的發(fā)現(xiàn)》中的“慢”的原則有其明顯的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，但在作為一部文學(xué)作品時(shí)，同樣可以從后現(xiàn)代美學(xué)的角度進(jìn)行分析。后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)文化和藝術(shù)中的相對(duì)主義，對(duì)傳統(tǒng)的敘事和權(quán)威性的懷疑，以及對(duì)于形式和內(nèi)容之間界限的模糊處理[3]。納多爾尼在講述弗蘭克林的故事時(shí)，并未采用傳統(tǒng)的線性敘事方式。相反，通過(guò)弗蘭克林對(duì)時(shí)間的非典型感知，重新組織和表達(dá)經(jīng)歷，這種處理方式反映了后現(xiàn)代美學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)敘事的解構(gòu)。

“慢”在書中的體現(xiàn)是一種抗拒宏大敘事的表現(xiàn)，這與后現(xiàn)代主義對(duì)于宏大敘事的拒絕不謀而合。通過(guò)展現(xiàn)一個(gè)個(gè)體如何以不同常規(guī)的方式探索世界和個(gè)人經(jīng)歷，小說(shuō)挑戰(zhàn)了歷史上總是聚焦宏偉事跡和傳統(tǒng)英雄形象的記敘方式[4]。同時(shí)展示主人公個(gè)體獨(dú)特的生存方式，小說(shuō)體現(xiàn)了后現(xiàn)代美學(xué)中對(duì)多樣性和復(fù)雜性的迎合。這種對(duì)“慢”的慶祝，拓展了對(duì)個(gè)人與社會(huì)互動(dòng)及其內(nèi)在體驗(yàn)的理解，顯示了復(fù)雜與不確定性的價(jià)值。同時(shí)在小說(shuō)中，“慢”的原則挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的速度和效率原則，這可以被看作是后現(xiàn)代主義傾向于批判和重新審視傳統(tǒng)價(jià)值觀，鼓勵(lì)多元思考和自我覺(jué)察的反映。

雖然《緩慢的發(fā)現(xiàn)》不是典型的元小說(shuō)，但也在某種程度上含蓄地展現(xiàn)了自我參照性。通過(guò)講述故事的方式展現(xiàn)“慢”的原則，作者在文學(xué)創(chuàng)作中勾勒出他自己對(duì)時(shí)間和敘事的理解，間接地對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程本身進(jìn)行了思考和探索[5]。此外，后現(xiàn)代美學(xué)喜歡玩弄含糊和反諷。在《緩慢的發(fā)現(xiàn)》中，雖然主人公的慢速是其生理特征，但小說(shuō)以此來(lái)強(qiáng)調(diào)更深層的哲學(xué)意義，即在追求成功和認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，“慢”可能比“快”更有優(yōu)勢(shì)。

因此，《緩慢的發(fā)現(xiàn)》對(duì)時(shí)間、存在和敘事的深入反思，以及對(duì)傳統(tǒng)英雄故事和歷史敘述方式的顛覆，體現(xiàn)了后現(xiàn)代美學(xué)的關(guān)鍵特征，如對(duì)敘事格式的挑戰(zhàn)、對(duì)多樣性的接納和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的反思。正是這種綜合了傳統(tǒng)與新穎元素的協(xié)同，使小說(shuō)成為探索“慢”的原則的獨(dú)到之作，并借此反映了后現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性與多元性。

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作者簡(jiǎn)介：

殷悅莉（2003.10-），女，浙江人，本科，研究方向：德語(yǔ)文學(xué)方向。