深圳，為孩子播種“中華詩心”

鄭蔚

“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家……”清脆純真的童音，隨著平仄起伏的韻律，在深圳市蓮南小學(xué)蓮馨校區(qū)的操場上回響。每周一升旗儀式上的詩禮展演，開創(chuàng)了學(xué)校的德育新路。

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對中華詩詞學(xué)會和深圳市教育局已攜手多年探索的“中華詩詞進校園”活動是極大的推動。2021年7月，全國首個“中華詩教”示范區(qū)在深圳正式成立，蓮南小學(xué)即為首批的20所試點學(xué)校之一。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為什么要從“中華詩教”入手？中華詩詞學(xué)會會長周文彰日前在深圳接受采訪時說，“中華詩教”對傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化非常重要。首先，這是由中華詩詞的地位決定的。中華詩詞有3000多年的歷史，《詩經(jīng)》為六經(jīng)之首。孔子曾教導(dǎo)自己的孩子：“不學(xué)《詩》，無以言?！敝腥A詩詞是中華文化的精髓，堪稱中華民族的精神標(biāo)識。其次，詩教在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有重要意義，中華詩教既是守正，也是創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，守正就成了無源之水、無本之木?！啊腥A詩教的使命就是將中華詩詞寶藏發(fā)掘出來，傳與今人?！敝芪恼脮L強調(diào)說。

3年多來，深圳市教育科學(xué)研究院在市教育局的領(lǐng)導(dǎo)下，已完成建設(shè)“中華詩教”試點學(xué)校100所，評選出“中華詩教”特色學(xué)校20所。充滿文化自信的深圳人，正在深圳青少年的心中播下“中華詩心”的種子。

“詩教”不是“教詩”

白皛（xiǎo）是深圳市教科院“中華詩教”示范區(qū)建設(shè)項目負責(zé)人，他對“詩教”有自己獨特的見解：“‘詩教不是‘教詩，‘教詩是以詩詞為載體的教學(xué)行為，而‘詩教則是以詩詞為載體的育人活動。這是兩者最大的不同。”

2011年8月，白皛離開河南洛陽，成為福田區(qū)園嶺小學(xué)的一名語文教師，園嶺小學(xué)的孩子家庭條件優(yōu)渥，全班45位同學(xué)只有二三位沒有出過國，個個見多識廣。但就是這樣的孩子，有兩位曾經(jīng)因為一支普通鋼筆的糾紛鬧到要退學(xué)。這引起了白皛老師的思考：我們的教育還缺少一些什么？

“我們的孩子應(yīng)該有溫柔敦厚的品性，應(yīng)該是內(nèi)心柔軟而能共情對方的人?！睆哪菚r開始，白皛決定要“以詩育人”。這一理念來自他曾受教的中華詩詞學(xué)會和首都師范大學(xué)攜手舉辦的“中華吟誦骨干培訓(xùn)班”。白皛堅信，在歷經(jīng)時間長河考驗而流傳至今的經(jīng)典詩詞中，積淀著中華民族最深沉、最美好的精神追求和人格力量，要讓這些經(jīng)典詩章陶冶孩子們的心性品格，讓他們形成正確的人生觀。

白皛說，“在我苦苦探索的當(dāng)口，想起了劉琴宜老師。我多次打電話給她，請她來深圳指導(dǎo)我如何推進‘中華詩教工作。”

劉琴宜是中華詩詞學(xué)會詩教委員會副主任，從小深受祖父吟誦詩詞的影響。一個偶然的機會，劉琴宜拜訪了中華詩詞學(xué)會名譽會長葉嘉瑩先生。葉先生的話深深打動了她：“我以為中國古典詩歌之生命，原是伴隨著吟誦之傳統(tǒng)而成長起來的……透過詩歌的吟誦，而使國民能自青少年時代就養(yǎng)成一種富于聯(lián)想與直感的心靈的品質(zhì)和能力。于是，她成了中華詩詞吟誦推廣的一名志愿者，一名詩教文化工作者。

白皛的邀約，讓劉琴宜多次趕赴深圳，兩人在深圳灣畔不斷腦力激蕩：“如何讓古老的吟誦在校園流行起來？”“如何不讓詩教成為另一種形式的‘卷？”“必須從一所學(xué)校開始整體探索?！?/p>

所幸的是，白皛的創(chuàng)新得到了姚曉英校長的支持，學(xué)校首先采用的是“鈴聲熏聽”的方法，即將校園鈴聲更換成符合詩詞韻律的吟誦音頻，在進出校、上下課、早午讀等場景反復(fù)播放，久而久之，師生們養(yǎng)成了跟著吟誦的習(xí)慣。每當(dāng)上課鈴響起，孩子們往日的喧鬧聲變成了優(yōu)美的吟唱；放學(xué)的路上，孩子們手牽手吟誦著回家。學(xué)校的風(fēng)氣不知不覺發(fā)生了改變，家長們欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子們經(jīng)常出口成章，老師們也克服了畏難情緒，覺得并沒有給自己增加負擔(dān)，孩子們特別開心，覺得唱古詩比背誦好玩多了！

后來，這所學(xué)校的詩教模式就成為了“中華詩教深圳示范區(qū)”的普及模式。

詩教是心靈的浸潤

2021年，“中華詩教深圳示范區(qū)”建設(shè)項目正式啟動，深圳市教科院決定在全市開展中華詩教的探索，項目組時任負責(zé)人趙志祥（現(xiàn)任中華詩詞學(xué)會詩教委員會副主任）決定學(xué)習(xí)白皛所在學(xué)校探索的先進模式，以熏聽的方式推進“中華詩教”。

在這過程中，深圳市教育局對詩教工作給予了極大的支持，中華詩詞學(xué)會也給予了項目極大的關(guān)注和支持。蓮南小學(xué)校長馮永一心想喝詩教這碗“頭啖湯”，請劉琴宜去蓮南駐扎蹲點，和一線老師一起來破解難題。

就這樣，蓮南小學(xué)蓮馨校區(qū)在教學(xué)樓二樓的樓道盡頭，為劉琴宜搭了一間幾平方米的“宿舍”，美其名曰“西風(fēng)清舍”。劉琴宜開始了為期兩年的駐校生涯，上午聽課，中午在食堂吃飯，吃著吃著就和語文老師探討起詩教該怎么做，說著說著就連飯也忘了吃，有時還爭得面紅耳赤。她給語文老師、音樂老師“開小灶”，從最基礎(chǔ)的詩詞格律講起：“平仄，是詩歌傳唱千年的歌聲；是語言的高低長短，抑揚頓挫，輕重緩急；讓這兩類聲調(diào)在詩詞中交替使用，就能達到一種和諧多變的聲調(diào)美。”因此，“吟誦，才是漢詩文原來的聲音，幾千年來，我們的漢詩文是吟誦著創(chuàng)作、吟誦著欣賞、吟誦著學(xué)習(xí)、吟誦著傳承的。”

如今，只要走進深圳的“中華詩教”試點學(xué)?！矘沸W(xué)、海韻學(xué)校、壆崗小學(xué)、紅花山小學(xué)、麓城外國語小學(xué)、市教科院附屬實驗小學(xué)、深圳高級中學(xué)鹽田學(xué)校、深圳高級中學(xué)（集團）北校區(qū)，你都能在進出校時聽到《三字經(jīng)》和《百家姓》的吟誦，而上下課鈴聲，則為《聲律啟蒙》。劉琴宜介紹說，《三字經(jīng)》三字一句，隔句用韻，每四句一換韻，平韻、仄韻循環(huán)交替貫穿全篇百余次。《聲律啟蒙》更是兒童進行詩歌語言訓(xùn)練的啟蒙讀物，從一字對、二字對，直到十字對，讓孩子們充分感受韻文的韻律節(jié)奏，為孩子們在早午讀吟唱教材中的古詩打下了良好的基礎(chǔ)。

孩子們從熏聽起步，在韻律美的浸潤中漸漸喜歡上了古典詩詞。隨著下課鈴響起，孩子們會情不自禁地跟著吟唱起來，老師沒法“拖堂”了，學(xué)生也“心領(lǐng)神會”地唱得更加歡暢。

劉琴宜領(lǐng)銜有關(guān)專家和專業(yè)團隊為新教材9個年級的古詩詞和經(jīng)典蒙學(xué)約500篇進行度曲，在傳統(tǒng)和創(chuàng)新、古典與現(xiàn)代、音樂和詩詞之間搭建了融通的橋梁，為項目實施提供了優(yōu)質(zhì)的資源支撐?；仡櫰疬@些往事，校長們贊嘆說：“那時他們沒有政府經(jīng)費投入，只有情懷！”

如今，在中華詩詞學(xué)會和市區(qū)教科院的努力下，深圳形成了市、區(qū)、校三級聯(lián)動的頂層機制，各區(qū)的教研員也自動加入了中華詩教的隊伍。100所試點學(xué)校紛紛開始在學(xué)校、家庭、社區(qū)，開展讀詩、唱詩、演詩、講詩、作詩活動，優(yōu)秀作品得到了中宣部“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺的大力支持，精心制作的300多個作品，點擊閱讀量已超過10億次。

詩教是文化的紐帶

鹽田區(qū)鹽港小學(xué)緊鄰沙崗圩村，是典型的老百姓家門口的學(xué)校。該校95%的家庭都是來鹽田港謀生的外來務(wù)工人員。按規(guī)定，學(xué)生7點50分才可進校，但不少家庭早早地將孩子送到校門口就出車了，把安全難題留給了學(xué)校。

一開始，校長龍波涌確實犯了難：這些學(xué)生來自天南地北，用什么凝聚他們？國學(xué)老師出身的她思來想去，只有中華詩詞是家長們“最大的文化公約數(shù)”。于是，她每天7點半帶早來的孩子晨誦詩歌。

六（5）班的家長羅卓斌是位退伍軍人，他發(fā)現(xiàn)孩子讀詩后都變得自信了，一到7點10分就催著父親上學(xué)，為的是爭當(dāng)“最美領(lǐng)誦者”?！昂⒆舆^去是很內(nèi)向的，現(xiàn)在我看他站在臺上領(lǐng)誦，一點都不怯場！”羅卓斌滿意地說。

在龍波涌的手機里，建有“鹽港小學(xué)堂”、“鹽港小學(xué)家長書院” 等微信群，還有視頻號“家長老師新西游”，參與的家長數(shù)以百計。就這樣，“中華詩教”從走進校園開始，漸漸走進了家庭、走進了社區(qū)。

深圳教科院的李桂娟院長、潘希武副院長在采訪中有一段經(jīng)典的自問自答：“深圳的孩子將來是要走向世界的，我們能不能幫他們建立起文化自信？”“一定能，關(guān)鍵是我們現(xiàn)在就要幫助他們建立文化認同?！?/p>

“文化認同”道出了“中華詩教”的要義：不是為了讓孩子能背誦更多的詩篇，而是給他們的人生打下“中華兒女”的生命底色，讓他們將來無論走到哪里，都有足夠的“文化自信”。

“中華詩詞‘六進（進校園、機關(guān)、社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)、景區(qū)）工作，是新時代賦予我們的使命。”中華詩詞學(xué)會副會長周達說，“全國首個‘中華詩教示范區(qū)建設(shè)項目能在深圳取得成功，首先要感謝深圳市委市政府和深圳市教育局的支持，正是深圳營造的勇于文化創(chuàng)新的氛圍，為‘中華詩教的落地和探索，創(chuàng)造了最好的外部環(huán)境。我們相信這個深圳版的‘詩教故事，也一定是可深入、可復(fù)制、可推廣的?！?/p>

（編輯 韋 瀟）