歷史的創(chuàng)新解讀：以“金陵磚”為載體的傳統(tǒng)文化探究

陳思源

【摘 要】傳統(tǒng)文化作為我國(guó)民族文化的瑰寶，歷經(jīng)了千百年的發(fā)展和演化，構(gòu)成了多元文化為代表的藝術(shù)形式，包含了國(guó)畫、書法、篆刻、剪紙以及地方藝術(shù)等多樣文化，有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值和文化傳遞價(jià)值。在“雙減”背景下，設(shè)計(jì)體驗(yàn)性強(qiáng)、覆蓋面廣的傳統(tǒng)文化小學(xué)美術(shù)課程活動(dòng)，能夠豐富美術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)“傳統(tǒng)美”、感受“傳統(tǒng)美”、習(xí)得“傳統(tǒng)美”的過(guò)程中，促進(jìn)美術(shù)素養(yǎng)創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解的提升。文章聚焦校本研究的金陵磚文化，通過(guò)介紹金陵磚文化的內(nèi)涵，分析傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教育中的滲透意義，探討傳統(tǒng)藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的新思路。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù) 傳統(tǒng)藝術(shù) 金陵磚文化 美術(shù)素養(yǎng)

小學(xué)階段的美術(shù)教學(xué)要從學(xué)生的興趣入手，以美術(shù)核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，不斷發(fā)掘美術(shù)教育的內(nèi)涵，同時(shí)還要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生將傳統(tǒng)文化與美術(shù)創(chuàng)作融為一體，創(chuàng)作出更多的美術(shù)作品，并促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，提高美術(shù)課堂溫度。

一、探尋塵封的記憶：金陵磚

金陵磚文化也是民族文化的一種重要表現(xiàn)形式，其以磚為載體，通過(guò)磚石進(jìn)行藝術(shù)加工，使其更具藝術(shù)價(jià)值。南京的金陵磚就是明城墻，元朝至正十三年（1353年）朱元璋采納大將馮國(guó)用金陵“龍?bào)椿⒕帷边m宜建都的建議，定都南京，為更好地鞏固國(guó)防，朱元璋開始在南京豎起座座城墻，以抵御外敵。南京明城墻是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、最長(zhǎng)、保存原真性最好的古代城垣。城磚來(lái)自于不同地方，土性有一定差異，如黏土、砂土等，仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，金陵磚上刻有銘文的字體多樣，主要有楷書、隸書、行書、小篆等多種形式，集中國(guó)民間書法藝術(shù)為一體。在美術(shù)教學(xué)中滲透金陵磚文化能夠使學(xué)生探索不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使古代磚石與現(xiàn)代文化聯(lián)結(jié)，不僅從一定程度上拓展了美術(shù)教育內(nèi)容，而且豐富了美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。對(duì)金陵磚的學(xué)習(xí)研究，也能使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐探尋提高各方面的美術(shù)素養(yǎng)，在不斷探索的過(guò)程中，找尋裝飾金陵磚的新思路。

二、追尋美術(shù)課程中傳統(tǒng)文化的滲透意義

（一）利于傳統(tǒng)文化傳承

目前來(lái)看，部分小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化一知半解，這不利于學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化、感受別樣的藝術(shù)風(fēng)采。從另一個(gè)角度來(lái)看，學(xué)生只有發(fā)掘美術(shù)中的傳統(tǒng)文化才能感受美術(shù)的魅力，在這種情況下也能提升學(xué)生的文化傳承意識(shí)，于學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有重要意義，同時(shí)也有利于文化的傳播與傳承。

（二）利于美術(shù)校本課程的開發(fā)

將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中是一種創(chuàng)設(shè)聯(lián)結(jié)式的教學(xué)理念，其能豐富課程內(nèi)容，且文化作為一種教育力量融入課堂中也能喚醒學(xué)生的認(rèn)同感。以南京地區(qū)為例，在美術(shù)教學(xué)中充分發(fā)掘地區(qū)文化因子，如金陵磚文化，在此基礎(chǔ)上能夠感受古都的文化特色，同時(shí)也能為學(xué)生了解該地區(qū)的歷史文化奠定基礎(chǔ)。在文化與學(xué)科雙重力量的影響下，能夠促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升，利于學(xué)校校本特色的課程開發(fā)。

（三）利于學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)提升

對(duì)于美術(shù)教育而言，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力是重中之重?！半p減”背景下，教師要改變以往的教育理念，“減”的是負(fù)擔(dān)，是繁雜的機(jī)械性練習(xí)，同時(shí)為了更好地“減”也要有所“增”。例如，美術(shù)課程更有特色，從教師講、學(xué)生畫轉(zhuǎn)變?yōu)榕嘤龑W(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)提升的美術(shù)課程過(guò)程性學(xué)習(xí)。金陵磚文化傳承著藝術(shù)色彩，同時(shí)也是民族文化的縮影，從中可見我國(guó)的發(fā)展史。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透該種文化能夠拓寬學(xué)生的視野，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生參與文化探究活動(dòng)，借助磚這一載體呈現(xiàn)文化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情，逐步提升學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)中的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力和文化理解力。

三、思尋金陵磚文化與美術(shù)課程的實(shí)踐融合

（一）審美判斷，目睹歷史印記

引導(dǎo)學(xué)生參觀博物館是美術(shù)教育的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。在實(shí)際磚文化教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生參觀六朝古都博物館，進(jìn)入博物館后觀察城墻磚，通過(guò)觀察其外形，表達(dá)直觀感受。通過(guò)這種方式，學(xué)生感受到明城墻的發(fā)展歷程，感受到古代十五創(chuàng)設(shè)的過(guò)程。筆者還帶領(lǐng)學(xué)生參觀了南京市磚文化博物館，觀察磚器上面呈現(xiàn)的各種圖案，進(jìn)而深入了解其蘊(yùn)含的文化。此外，筆者所在學(xué)校也有磚文化長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊中擺放著現(xiàn)代技術(shù)與古代磚石相結(jié)合的藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的探索意識(shí)，從而提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)中的圖像識(shí)別能力。

（二）任務(wù)導(dǎo)向，記錄制磚過(guò)程

金陵磚文化融美術(shù)、書法、篆刻等藝術(shù)表現(xiàn)形式為一體，其生動(dòng)形象地詮釋了銘文文化的內(nèi)涵，同時(shí)也彰顯了明朝文化：責(zé)任落實(shí)到人。筆者在學(xué)生參觀時(shí)提出層層遞進(jìn)的問(wèn)題，如“為什么城墻磚上會(huì)有銘文？”，學(xué)生認(rèn)真研究、仔細(xì)發(fā)掘后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)古人也有“責(zé)任崗”，從而備加感動(dòng)，繼續(xù)研究。國(guó)慶期間，通過(guò)任務(wù)手賬單的形式，一些學(xué)生在磚上發(fā)現(xiàn)了貓爪印，并猜測(cè)當(dāng)時(shí)已經(jīng)有貓這種生物了。一些學(xué)生還通過(guò)聽取博物館的講解員講解磚石燒制過(guò)程，了解了磚石制作的過(guò)程，如選土、熟土、過(guò)篩、暖水、練泥、壓泥、制坯等。通過(guò)這種自主學(xué)習(xí)的方式，增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的美術(shù)素養(yǎng)，為其了解傳統(tǒng)文化并傳承相關(guān)文化奠定了基礎(chǔ)。

（三）文化理解，傳承磚石內(nèi)涵

塵封已久的城墻磚，經(jīng)過(guò)百年的洗禮，磚石上的銘文卻依然清晰可見。學(xué)生非常好奇，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查找銘文字體的來(lái)歷。其中部分學(xué)生以南京為研究對(duì)象，查閱南京的發(fā)展史，了解到其原稱“應(yīng)天府”，是明初的都城，其中最為出名的建筑物有明代城。還有部分學(xué)生查閱了城墻磚的相關(guān)內(nèi)容，并指出，長(zhǎng)城與明長(zhǎng)城都是用長(zhǎng)城磚砌成的，這些磚頭被稱為城墻磚。學(xué)生通過(guò)查閱了解了文化后，便開始動(dòng)手操作。美術(shù)課堂中，筆者使用現(xiàn)代工具電動(dòng)刻刀，教學(xué)生在磚石上刻畫的技法，左手扶磚，右手拿刀，刻刀頭部?jī)A斜入刀，手要緊握，防止掉落。通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，學(xué)習(xí)刻畫古人的文字。學(xué)生刀在手中，心已回明。他們想到了城墻磚銘文的來(lái)歷，每個(gè)人都要對(duì)磚石的質(zhì)量負(fù)責(zé)，所以刻下證據(jù)，以便查找。當(dāng)代的學(xué)生再去創(chuàng)作，刻畫文字圖案，無(wú)疑是對(duì)古人的一種敬畏、對(duì)文化的一種理解。

（四）創(chuàng)新思維，嘗試古今結(jié)合

學(xué)生是教育的主體，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要重視學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。在走訪探尋后，通過(guò)美術(shù)課磚石制作技法的傳授，學(xué)生在掌握磚石裝飾的方法后，通過(guò)對(duì)金陵磚文化的理解，創(chuàng)新思維，利用不同的現(xiàn)代美術(shù)素材，將磚石古今結(jié)合。學(xué)生勇于大膽嘗試的過(guò)程，就是判斷力、美術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)新思維能力的美術(shù)素養(yǎng)提升的聯(lián)動(dòng)性過(guò)程。

（五）文化傳播，提升學(xué)生文化素養(yǎng)

技能訓(xùn)練固然是美術(shù)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)過(guò)程中，筆者為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)訓(xùn)的環(huán)境，通過(guò)這種方式促進(jìn)學(xué)生實(shí)訓(xùn)能力的提升。此外，傳統(tǒng)文化的延續(xù)也十分重要，筆者在學(xué)生了解金陵磚文化后，利用現(xiàn)代便捷的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，進(jìn)一步開拓傳統(tǒng)文化的傳播與傳承路徑，在學(xué)校的大力支持下，與臺(tái)灣某小學(xué)進(jìn)行“雙師”課堂的展示，對(duì)比臺(tái)灣小學(xué)磚石文化的特色，發(fā)掘城墻磚的內(nèi)涵，同時(shí)建立學(xué)生的文化自信，提高學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

四、研尋金陵磚文化的感悟

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生對(duì)金陵磚文化的學(xué)習(xí)不感興趣，追根究底是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)。在今后的教學(xué)中，筆者會(huì)將重心放在蘇少版教材每課的“走進(jìn)博物館”環(huán)節(jié)，借助現(xiàn)代化教育方式呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美術(shù)作品，從而發(fā)掘作品中滲透的文化元素，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、認(rèn)同傳統(tǒng)文化，感受文化的魅力。在校本特色金陵磚的研究上，通過(guò)為學(xué)生準(zhǔn)備創(chuàng)作工具，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象并根據(jù)自身的興趣愛好以磚為載體創(chuàng)作相關(guān)的作品等方法，為學(xué)生鋪好研學(xué)之路，使學(xué)生無(wú)后顧之憂地進(jìn)行多角度的文化理解和創(chuàng)作，學(xué)會(huì)舉一反三，提升學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，全面開發(fā)學(xué)生的美術(shù)核心思維，經(jīng)歷能理解、敢構(gòu)思、勇嘗試、會(huì)品鑒的快樂(lè)美術(shù)課程學(xué)習(xí)。

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注：本文系南京市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“傳承與創(chuàng)新：‘金陵磚文化通識(shí)課程開發(fā)的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：LJG/2021/15）