核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治作業(yè)設(shè)計路徑

凌歆慧

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》聚焦五大核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。道德與法治作業(yè)是發(fā)展和落實(shí)核心素養(yǎng)的重要手段，本文嘗試以五年級上冊第四單元“驕人祖先 燦爛文化”為例，通過分級作業(yè)“梯度”，延展作業(yè)“廣度”，提升作業(yè)“溫度”的三維路徑，促進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，建立文化認(rèn)同，樹立文化自信，為中華民族擁有悠久而燦爛的文化感到自豪，同時落實(shí)學(xué)生政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、責(zé)任意識的核心素養(yǎng)。

一、背景透析——優(yōu)化作業(yè)設(shè)計之緣起

2022年4月，《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下稱“新課標(biāo)”）頒布。新課標(biāo)聚焦培養(yǎng)學(xué)生五大素養(yǎng)，即政治認(rèn)同素養(yǎng)、道德修養(yǎng)素養(yǎng)、法治觀念素養(yǎng)、健全人格素養(yǎng)、責(zé)任意識素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，小學(xué)道德與法治學(xué)科的作業(yè)對課堂教學(xué)效果起到檢驗(yàn)與促進(jìn)的作用，是強(qiáng)化知識與發(fā)展核心素養(yǎng)的重要手段?！墩憬×x務(wù)教育階段學(xué)校作業(yè)管理指導(dǎo)意見》中提出：教師要提高自主設(shè)計作業(yè)能力、豐富作業(yè)類型方式、提高作業(yè)選編質(zhì)量、體現(xiàn)個體差異原則等。因此優(yōu)化作業(yè)設(shè)計對落實(shí)課程核心素質(zhì)的培養(yǎng)要求十分重要。

（一）方式單一，作業(yè)驅(qū)動興致不高

從作業(yè)的呈現(xiàn)上來看，多以“一張作業(yè)單”即書面作業(yè)的方式呈現(xiàn)。形式單一，單調(diào)機(jī)械，難以引起學(xué)生完成的興趣，因此作業(yè)流于形式，完成度不高。有的學(xué)生應(yīng)付了事，有的學(xué)生只是做了資料的搬運(yùn)工，缺少學(xué)科實(shí)踐，作業(yè)質(zhì)量參差不齊。

（二）因循守舊，學(xué)科能力提升不佳

道德與法治課程以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ)，作業(yè)設(shè)計亦是如此。一些教師布置作業(yè)時習(xí)慣于“拿來主義”，將教研團(tuán)隊已有的現(xiàn)成作業(yè)直接發(fā)給學(xué)生，忽視作業(yè)內(nèi)容也需體現(xiàn)時代性、體現(xiàn)社會發(fā)展要求，特別是中國特色社會主義新時代對道德與法治提出的新要求。因此，作業(yè)的針對性和現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)，對提升學(xué)生道德理解力和判斷力的效果不佳。

二、實(shí)踐探索——優(yōu)化作業(yè)設(shè)計之三維路徑

依據(jù)新課標(biāo)“學(xué)業(yè)質(zhì)量”的要求，筆者以小學(xué)道德與法治五年級上冊第四單元“驕人祖先 燦爛文化”為例（下文簡稱五上四單元），從分級作業(yè)“梯度”，延展作業(yè)“廣度”，提升作業(yè)“溫度”的三維梯度路徑進(jìn)行了以下探索。

（一）“梯度”分級：政治認(rèn)同更凸顯

“梯度”指根據(jù)一定次序分出的層次。在優(yōu)化作業(yè)設(shè)計時，教師要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，使作業(yè)的梯度分級根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的學(xué)段特點(diǎn)和本班學(xué)生學(xué)情等進(jìn)行針對性設(shè)計，使不同層次的學(xué)生在完成作業(yè)中獲得認(rèn)知、思維等方面最大程度的發(fā)展。

1.依“標(biāo)”優(yōu)化作業(yè)，定位核心素養(yǎng)。

新課標(biāo)新增“學(xué)業(yè)質(zhì)量”，明確了本課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是“以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對學(xué)生學(xué)業(yè)成就具體表現(xiàn)特征的整體刻畫?！?/p>

學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以核心素養(yǎng)為根據(jù)，是為落實(shí)核心素養(yǎng)而進(jìn)行的刻畫。對照新課標(biāo)內(nèi)容，五上四單元“驕人祖先 燦爛文化”屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育”這一學(xué)習(xí)主題。新課標(biāo)中對第三學(xué)段（5—6年級）關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育”的學(xué)業(yè)質(zhì)量描述為“能夠用實(shí)例說明中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深，了解中華民族對人類文明的貢獻(xiàn)?！薄澳軌蚪Y(jié)合生活實(shí)例闡述如何做到自尊自愛自強(qiáng)，能夠辨識失信失德的行為表現(xiàn)，知道誠實(shí)守信的意義”，旨在落實(shí)政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、責(zé)任意識的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，如圖1所示。

2.據(jù)“冊”定制作業(yè)，把握年級特征。

五年級是小學(xué)的高年級段，是小學(xué)低、中年級段的延續(xù)。與小學(xué)低、中年級不同，五年級的學(xué)生隨著生活范圍的不斷擴(kuò)大，他們已經(jīng)具備了一定的道德是非判斷能力。從學(xué)生接受信息的情況上來看，五年級的學(xué)生有多元接收信息的渠道和能力，受此影響，他們耳濡目染過一些傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，但是缺少系統(tǒng)性，比較零散和碎片化。不同的學(xué)生關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的了解程度也不盡相同。同時，在能力上，五年級學(xué)生已經(jīng)能夠獨(dú)立完成一定的資料搜集和整理。

低、中段年級在學(xué)業(yè)要求上注重為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感到自豪，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、踐行社會主義核心價值觀，對中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。高年級段在此基礎(chǔ)上樹立民族自豪感，愿意用它們來引導(dǎo)自己的生活，即在落實(shí)政治認(rèn)同素養(yǎng)同時，增加了道德修養(yǎng)和責(zé)任意識素養(yǎng)的落實(shí)。

3.以“學(xué)”分層作業(yè)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

五年級學(xué)生在學(xué)習(xí)水平上存在差異，學(xué)習(xí)能力參差不齊，如果布置形式單一的、內(nèi)容一致的、梯度統(tǒng)一的作業(yè)，那就會出現(xiàn)有的學(xué)生“輕松完成”，有的學(xué)生“能夠完成”，有的學(xué)生“吃力達(dá)到”的現(xiàn)象。因此，尊重學(xué)生能力差異，實(shí)現(xiàn)作業(yè)“梯度”分級十分有必要。

五上四單元開始之前，在單元整組作業(yè)設(shè)計——“我為中國傳統(tǒng)文化代言”中，筆者進(jìn)行了以下優(yōu)化：

同樣是自由選擇其中一項內(nèi)容完成，常規(guī)設(shè)計是在學(xué)生同一水平、同一能力要求下選擇其中一項完成作業(yè)。優(yōu)化后的作業(yè)設(shè)計對作業(yè)分為三個“梯度”，可以讓不同層次、不同能力水平的學(xué)生都能“跳一跳摘桃”，挖掘?qū)W生潛能，增強(qiáng)學(xué)生完成作業(yè)的信心，提高學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量水平，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

（二）“廣度”延展：設(shè)計方法富創(chuàng)新

“廣度”是指事物的范圍，在優(yōu)化道德與法治作業(yè)設(shè)計時，教師應(yīng)該注意作業(yè)的“廣度”。道德與法治作業(yè)在內(nèi)容上可以從課本延伸至其他學(xué)科、延伸至課外，從形式上除了書面書寫形式以外，還可以是觀察記錄、采訪訪談、實(shí)地調(diào)查等形式，呈現(xiàn)方式上可以有情景展示、小組匯報、調(diào)查報告、設(shè)計繪畫等多種形式。

1.充實(shí)作業(yè)設(shè)計內(nèi)容，“近距離”感受文化之美。

創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計，首先充實(shí)作業(yè)內(nèi)容，教師可以跨學(xué)科補(bǔ)充，也可以將學(xué)校活動、貼近學(xué)生生活的素材補(bǔ)充至作業(yè)設(shè)計中，讓學(xué)生在完成作業(yè)中感受中華文化的魅力。

（1）名人推薦單：作業(yè)聯(lián)動學(xué)科，多角度賞文化

道德與法治學(xué)科是一門具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性的課程。優(yōu)化作業(yè)設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)學(xué)科特性，在作業(yè)設(shè)計中增加實(shí)踐型作業(yè)、探究型作業(yè)、探索跨學(xué)科綜合型作業(yè)，從多學(xué)科角度共賞優(yōu)秀文化之美。

同樣是推薦一位古代科學(xué)巨匠，常規(guī)設(shè)計內(nèi)容比較單一，只讓學(xué)生寫一寫最想推薦的中國古代科學(xué)巨匠，最后容易變成搜集材料的堆砌。優(yōu)化后的作業(yè)設(shè)計結(jié)合編者意圖，作業(yè)設(shè)計中的“名人推薦單”設(shè)計緊扣本課教學(xué)目標(biāo)，多維度任務(wù)設(shè)計，涵蓋了道德與法治、美術(shù)、語文等不同學(xué)科的交叉、融合。作業(yè)設(shè)計把查找、整理資料、提取信息等能力交融在一起，從而實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)”，在完成作業(yè)過程中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對古代科學(xué)巨人的敬佩之情，樹立強(qiáng)烈的民族自豪感和文化認(rèn)同感，強(qiáng)化“政治認(rèn)同”。

（2）名家訪談錄：作業(yè)鏈接活動，多感官享文化

學(xué)校多樣的活動深受學(xué)生的喜愛，這也是作業(yè)設(shè)計的有效載體。教師可以借助學(xué)校活動平臺，為學(xué)生搭建有趣、有意思又有意義的實(shí)踐作業(yè)氛圍，可以是名家進(jìn)校園接受學(xué)生訪談，也可以是讓學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐活動采訪名家。通過“聽一聽”“看一看”“記一記”“問一問”“說一說”等實(shí)踐作業(yè)支架，讓學(xué)生在活動中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，凸顯育人價值。

相比常規(guī)設(shè)計中的單一作業(yè)模式，優(yōu)化后的作業(yè)設(shè)計借助了學(xué)?！懊疫M(jìn)校園”活動平臺，鼓勵學(xué)生參加中醫(yī)藥學(xué)講座，同時通過“聽一聽、記一記、說一說”的多樣化形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生喜聞樂見、興趣高漲?！懊疫M(jìn)校園”活動使課文上的內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際之間有了很好鏈接，架起了文化溝通和理解的橋梁，激發(fā)了學(xué)生完成作業(yè)的積極性。

（3）文化代言人：作業(yè)融通生活，多方面繹文化

道德與法治學(xué)業(yè)質(zhì)量追求的是將所學(xué)理論知識進(jìn)行遷移，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)要和生活大課堂結(jié)合起來，通過融入學(xué)生熟悉的生活中的元素來拉近學(xué)生與文本距離，尊重學(xué)生個性，促使學(xué)生在多方面的感受中尋找、體會、感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

優(yōu)化后的作業(yè)設(shè)計讓學(xué)生從生活中尋找自己想研究的漢字，談?wù)勊臍v史，尋找其中蘊(yùn)藏的意義、文化、美德、故事，這樣容易觸動學(xué)生的內(nèi)心深處，更加貼近學(xué)生生活。這樣的設(shè)計是五年級學(xué)生喜歡的體驗(yàn)活動，提高了德育實(shí)效性。

2.豐富作業(yè)設(shè)計形式，“起興致”體會文化之韻。

教師可以設(shè)計真實(shí)情境的問題驅(qū)動、設(shè)置真實(shí)問題的具體任務(wù)、創(chuàng)設(shè)多維任務(wù)型作業(yè)群，豐富作業(yè)設(shè)計形式，提高作業(yè)的實(shí)效性和新穎性，激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生有興致完成作業(yè)內(nèi)容，在自主探究和合作探究中積極思考、深入探究，體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，萌發(fā)民族自豪感。

（1）問題驅(qū)動，深探文化內(nèi)涵

教師創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計驅(qū)動性問題。學(xué)生圍繞驅(qū)動性問題進(jìn)行有效的真實(shí)實(shí)踐探索，在完成過程中解決真實(shí)問題，逐步加深對政治認(rèn)同核心素養(yǎng)的內(nèi)涵理解，形成物化成果或情境化結(jié)論，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

《古代科技 耀我中華》一課教學(xué)中，在第二板塊的內(nèi)容學(xué)習(xí)前，教師可以設(shè)計“籌建中國古代科學(xué)館”的驅(qū)動性問題，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其通過項目化學(xué)習(xí)的形式，小組自主選擇感興趣的話題研究，形成觀點(diǎn)的補(bǔ)充和碰撞，聚散為整，形成對古代中醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、算學(xué)的整體認(rèn)識。同時，通過驅(qū)動性問題，引發(fā)學(xué)生深入探究古代科學(xué)的獨(dú)特與貢獻(xiàn)，達(dá)到深度學(xué)習(xí)。

（2）任務(wù)指向，深厚家國情懷

新課標(biāo)提到：“依據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同特點(diǎn)，綜合考查學(xué)生面對真實(shí)問題情境，在完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)過程中展現(xiàn)出的核心素養(yǎng)達(dá)成情況”。任務(wù)的設(shè)置應(yīng)具有多樣性，體現(xiàn)學(xué)生完成具體任務(wù)所需要的知識、能力和方法。

在《古代科技 耀我中華》“獨(dú)具特色的古代科學(xué)”板塊，在驅(qū)動性問題下設(shè)計了兩個明確的“任務(wù)指向”。任務(wù)一：推選能夠入中國古代科學(xué)館的展品。任務(wù)二：說清楚這些展品的獨(dú)特之處體現(xiàn)在哪里，知道這些展品在當(dāng)時或現(xiàn)在對我們?nèi)祟愇拿鞯膫ゴ筘暙I(xiàn)。

通過任務(wù)一、任務(wù)二這兩個階段的作業(yè)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會一步步分析問題，嘗試多角度考慮問題，同時也有效考查了學(xué)生政治認(rèn)同核心素養(yǎng)的發(fā)展水平，增強(qiáng)了學(xué)生心中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，使其對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛油然而生。

（3）多維選擇，深化文化認(rèn)同

在滿足學(xué)生基礎(chǔ)需求和多維需求的前提下，構(gòu)建如“非遺體驗(yàn)”“知識研習(xí)”“藝術(shù)創(chuàng)造”等在內(nèi)的多維任務(wù)型作業(yè)群。任務(wù)型作業(yè)意味著教師在設(shè)計作業(yè)時要以任務(wù)驅(qū)動學(xué)生親歷解決問題的過程，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)?！岸嗑S”則是對作業(yè)體驗(yàn)性、整合性和生活化的回歸，讓不同思維水平的學(xué)生都能得到全面發(fā)展，深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

（三）“溫度”提升：文化情感引共鳴

“溫度”在作業(yè)設(shè)計中是指貼近學(xué)生心理需求，能激發(fā)他們的情感。教師要優(yōu)化作業(yè)設(shè)計，讓作業(yè)也帶有“溫度”，引導(dǎo)學(xué)生自然而然地融入探究，產(chǎn)生情感共鳴。

1.融“情”——強(qiáng)化政治認(rèn)同。

作業(yè)設(shè)計應(yīng)與時俱進(jìn)，聚焦時代發(fā)展大局，響應(yīng)黨和國家新政策要求，“上接天線、下接地氣”，使作業(yè)設(shè)計更具吸引力，引導(dǎo)學(xué)生在作業(yè)情境中學(xué)會思辨、分析，努力成長為時代新人，強(qiáng)化政治認(rèn)同。

聯(lián)系實(shí)際生活，從古代名人的傳統(tǒng)美德中找到自己的不足。結(jié)合新時代對青少年提出的要求制定學(xué)習(xí)計劃，真正把所知所感落實(shí)到自己的日常生活中，對應(yīng)好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一，完善自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)，進(jìn)一步加深對“傳統(tǒng)美德”的認(rèn)識，強(qiáng)化政治認(rèn)同。

2.融“媒”——弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

有溫度的作業(yè)設(shè)計可以結(jié)合新時代的媒體元素，通過社區(qū)舞臺、直播課堂、學(xué)校公眾號、微信視頻等媒介宣傳和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播正能量，鼓勵人們積極向上，促進(jìn)社會和諧，展示新風(fēng)尚，弘揚(yáng)中華人文精神。

3.融“心”——堅定文化自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的瑰寶，還為人類文明進(jìn)步作出了卓越的貢獻(xiàn)，是寶貴的財富。社會主義核心價值觀生動、精準(zhǔn)地刻畫了歷史的中國和今天的中國具有共通性的道德文化結(jié)構(gòu)。在優(yōu)化作業(yè)設(shè)計中，將社會主義核心價值觀生活化、形象化、生動化，有助于樹立學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣、骨氣和底氣。

三、結(jié)語

教師要優(yōu)化小學(xué)道德與法治作業(yè)設(shè)計，促進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，為中華民族擁有如此燦爛而悠久的文化而感到自豪，樹立對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。發(fā)揮源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，真正落實(shí)學(xué)生政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，體現(xiàn)道德與法治課“立德樹人”的課程價值。