中國鋼琴教育的百年發(fā)展

雷晴

鋼琴，作為“樂器之王”，在西方樂器中有著舉足輕重的地位，傳播廣泛且盛久不衰。鍵盤樂器從管風(fēng)琴開始，演奏者不斷追求樂器的音樂表現(xiàn)力，后來出現(xiàn)了楔槌鍵琴（Clavichord）和羽管鍵琴（Harpsichord）等古鋼琴，但都存在一定的局限性。當(dāng)社會逐漸變得世俗，人們希望鍵盤樂器不僅能播送音樂，更能發(fā)出如唱歌般地觸動人心的聲音。很快，順應(yīng)時代需求的鋼琴產(chǎn)生了。1709年，意大利人巴爾托洛梅奧·克里斯托福里（Bartolomeo Christofori 1655—1731）制作了一架能同時演奏弱音強(qiáng)音的鋼琴，從此開始了鋼琴藝術(shù)的歷史紀(jì)元。隨后，鋼琴經(jīng)歷了多次改進(jìn)與發(fā)展，如擊鍵靈活、音色清晰的“維也納式”鋼琴；音域擴(kuò)大、聲音明亮的“布勞德伍德”鋼琴；琴鍵可快速回彈、音色更為精細(xì)的“現(xiàn)代鋼琴之父”艾拉德（Sebastien Erard 1752—1831）所制鋼琴等。最終，19世紀(jì)中葉，斯坦威父子公司融各國制琴師成果為一身，完成了現(xiàn)代鋼琴結(jié)構(gòu)的原型。

一、古鋼琴初入中國

季羨林曾說：“文化交流是推動人類社會前進(jìn)的重要動力之一。”[1]中華民族歷史悠久，是一個對外來文化十分包容的民族，與外國音樂文化的交流也層出不窮。中國音樂文化曾遠(yuǎn)播海外，給其他民族和國家?guī)韱l(fā)；同時，中華民族的音樂文化也在發(fā)展中不斷汲取其他文化的營養(yǎng)，獲得新的生機(jī)。早期的音樂文化交流，受交通等因素的影響，多與周邊相鄰國家進(jìn)行。明清時期，中西音樂文化才開始大規(guī)模交流。實(shí)行海禁百余年后，明晚期恢復(fù)了與歐洲通商，西方傳教士跟隨傳教，西樂東流漸趨高漲，西方樂理知識、鍵盤樂器等隨之進(jìn)入中國。

19世紀(jì)的歐洲，經(jīng)歷了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動的洗禮，文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)都呈現(xiàn)出一派生機(jī)。明清時期來華的傳教士雖不能帶來充分反映當(dāng)時歐洲的先進(jìn)學(xué)術(shù)成果，但足以給固步自封的國人帶來沖擊，迫使國人開始在若干領(lǐng)域“睜眼看世界”，音樂自然也包含在其中。這樣，就為清末民初中外音樂交流高潮的到來做了準(zhǔn)備。1840年的鴉片戰(zhàn)爭起，西方列強(qiáng)用軍艦和大炮摧毀了清王朝閉關(guān)自守的大門，古老的中華帝國從此淪落為半殖民地半封建的國家。這樣就使得早期的中西音樂文化交流的渠道主要為西方傳教士及雙方官員。

目前可知，中國最早的鋼琴音樂傳播教學(xué)，發(fā)生在明朝后期。明萬歷二十八年，意大利傳教士利瑪竇（MatteoRicci 1552—1610）以傳播天主教為目的，將古翼琴作為禮物之一獻(xiàn)入宮廷?！独m(xù)文獻(xiàn)通考》和《利瑪竇中國札記》中均詳細(xì)記載了利瑪竇向明神宗“獻(xiàn)其國樂”一事?！独m(xù)文獻(xiàn)通考》中史料記載如下：

“明萬歷二十八年，西洋人利瑪竇來獻(xiàn)其音樂。其琴縱三尺，橫五尺，藏櫝中弦七十二，以金、銀或鐵鏈為之。弦各有柱，端通于外，鼓其端而自應(yīng)?！盵2]

“利瑪竇自大西洋國來，自言泛海九年始至。因天津御用監(jiān)少監(jiān)馬堂進(jìn)貢土物。其俗自有音樂，所為琴，縱三尺，橫五尺，藏櫝中弦七十二，以金、銀或鐵鏈為之。弦各有柱，端通于外，鼓其端而自應(yīng)?！盵3]

從琴的形制和傳入時間推斷，應(yīng)為古鋼琴楔槌鍵琴（Clavichord）。明神宗對于這種奇特的樂器十分新鮮，特命四名樂師進(jìn)行學(xué)習(xí)并演奏?！独敻]中國札記》中記載：“過了些時候，在皇帝面前演奏弦樂器的四名太監(jiān)奉皇帝之命來見神父?！麄兦皝硎钦埳窀附趟麄冄葑喙乓砬俚?，這架古琴也包括在進(jìn)獻(xiàn)給皇宮的禮物之中。龐迪我（Diego de Pantoja 1571—1618）神父[4]從一個偶然的學(xué)徒已經(jīng)成為精通這種樂器的人，他每天去皇宮給他們上音樂課。”利瑪竇還為此專門編寫了《西琴曲意》八章[5]，便于樂師邊奏邊唱。利瑪竇和龐迪我在宮廷傳授《西琴曲意》可以說是已知的鍵盤樂器音樂在中國最早的傳播與教學(xué)，但僅存在于宮廷之中，在社會上沒有引起實(shí)際影響。之后，德國傳教士湯若望也曾向中國進(jìn)獻(xiàn)了古鋼琴，并撰寫中文鋼琴教材，教授國人演奏技法，但也僅限于宮廷內(nèi)，同樣未對當(dāng)時中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生過多影響。

清初，康熙皇帝作為中國封建社會中一位開明的統(tǒng)治者，十分熱衷于學(xué)習(xí)西方的知識，對于西方音樂也非常感興趣。為了學(xué)習(xí)鋼琴彈奏，康熙先后聘請了南懷仁和徐日升來教授自己古鋼琴的演奏方法和相關(guān)樂理知識。不僅自己學(xué)習(xí)，還命徐日升到宮中教授樂理知識，為此徐日升編纂了《律呂纂要》，是第一部用漢文較為系統(tǒng)記錄西方樂理知識的著作，有力推動了古鋼琴在中國宮廷中的傳播與教學(xué)?！翱滴跬砟昶陂g，與中國教徒在‘敬祖‘尊孔等問題上出現(xiàn)分歧，引發(fā)中西方禮儀之爭，下旨閉關(guān)禁教，中西方文化交流中斷，古鋼琴的傳播也隨之暫?！盵6]，明代后期以來西方傳教士輸入西洋音樂知識的途徑暫時中斷。

明末清初，古鋼琴和西方音樂文化隨著傳教士進(jìn)入了中國，但傳播和教學(xué)范圍基本圍繞在宮廷之中，只能在有限的程度上促進(jìn)鋼琴文化在中國的傳播發(fā)展，并未對中國音樂文化和音樂教育產(chǎn)生深刻影響。這一時期，歐洲音樂在中國深入傳播和教育的時機(jī)并未成熟，還需要跨過將近三個世紀(jì)，到清末時期歷史機(jī)遇才應(yīng)運(yùn)而生。

二、鋼琴教育在中國的早期發(fā)展

重新“閉關(guān)鎖國”并未給中國帶來更好的保護(hù)，而是等來了西方列強(qiáng)的軍艦大炮，古老的中國被迫打開國門，淪落為半封建半殖民地國家。但也正因?yàn)槿绱耍瑖碎_始睜眼看世界，維新變法、“廢科舉、興學(xué)堂”等改革加速了藝術(shù)、文化、教育等領(lǐng)域的近代化進(jìn)程。

1840年，鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫開放通商口岸，開始了一系列不平等條約的簽訂?！?844年，法國強(qiáng)迫清政府簽訂《黃埔條約》，條文規(guī)定‘凡弗蘭西人至五口地方居住，無論人數(shù)多寡，聽其租賃房屋及行棧儲貨或租地自行建屋、建物……可以建造禮拜堂、醫(yī)院、周急院、學(xué)房……。自此，傳教活動在中國自由發(fā)展。隨著教會學(xué)校的建立，西方音樂教育也最早地在中國開始實(shí)施?！盵7]1858年《天津條約》簽訂后，俄、美、英、法相繼獲得了在中國的傳教自由，傳教士大量進(jìn)入中國，在澳門、廣州、福州、廈門、漢口、上海、杭州、天津等地紛紛開設(shè)了教堂?；浇痰膫鹘袒顒与x不開歌詠演唱，西方樂譜、樂器（以鋼琴和風(fēng)琴為主）以及西方的音樂風(fēng)格便直接地影響了教徒們的音樂生活?，F(xiàn)代鋼琴伴隨著宗教活動、教堂學(xué)校、商業(yè)推廣等來到中國。但是，也由此可見，中國早期的鋼琴教學(xué)大部分是由傳教士擔(dān)任的，他們多數(shù)只是會宗教所需的圣詩和簡單小曲，缺乏系統(tǒng)教學(xué)。鋼琴真正廣泛地被中國人所接受，并為后來的鋼琴教育奠定基礎(chǔ)，則得益于新制學(xué)堂的建立和樂歌課的開設(shè)。

現(xiàn)知最早中國人在新式學(xué)堂中接受音樂教育的學(xué)堂是1839年傳教士布朗（Samuel Robbins Brown 1810—1880）在澳門創(chuàng)辦的“馬禮遜紀(jì)念學(xué)堂，1942年該校由澳門遷至當(dāng)時的傳教士活動中心——香港，并增設(shè)了音樂課?！饵S埔條約》《天津條約》等簽訂后，相繼開設(shè)了大量的教會學(xué)校，如崇信義塾（1845年）、上海清心書院女校（1860年）、登州文會館（1872年）、圣芳濟(jì)書院（1880年）、鶴齡英華書院（1881年），均開設(shè)音樂課，其中不乏鋼琴教學(xué)，逐步建立了學(xué)校音樂教育的模式。正式開設(shè)“琴科”，將鋼琴等樂器作為學(xué)習(xí)對象的學(xué)校，是由美國基督教衛(wèi)理公會傳教士林樂知（Young·J.Allen 1836—1907），在上海創(chuàng)辦的一所專門吸收高貴華人子弟修習(xí)“中學(xué)”與“西學(xué)”的學(xué)?！爸形鲗W(xué)院”。學(xué)校規(guī)定，修習(xí)期限前后共八年，八年中每年均設(shè)“習(xí)學(xué)琴韻”課。至1892年，林樂知與海淑德（Laum Haygood）共同籌劃，借用“中西學(xué)院”的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在上海另成立了“中西女塾”。重視西洋音樂的傳授，課程設(shè)置除必修課外，選修課有音樂、表情法及舞蹈?！颁撉龠x修生約占全?？?cè)藬?shù)的1/3至? 1/2，學(xué)琴時間一般不少于12年?！倏埔魳窌问蕉鄻樱河虚g周一次向音樂科公開的小型音樂會，每月一次向全校公開的中型音樂會，半年一次向家長匯報(bào)的大型音樂會，還有畢業(yè)生向社會公開的個人音樂會，組織有‘墨梯歌社?！送膺€有音樂史、樂理和音樂創(chuàng)作等音樂理論修養(yǎng)課?！盵8]鋼琴教學(xué)主要參考西方音樂教學(xué)模式，初具學(xué)科體系，為探索中國鋼琴教育之路打下基礎(chǔ)。[9]

隨著西方思想文化的傳入，中國有識之士也開始了近代化音樂教育的探索。如：梁啟超1896年發(fā)表文章《論幼學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了兒童音樂教育的重要性、1900年《飲冰室詩話》中再次強(qiáng)調(diào)音樂教育的重要意義；1989年張之洞在《勸學(xué)篇》中提出學(xué)習(xí)日本學(xué)堂；1898年康有為在《請開學(xué)校折》中提倡兒童教育設(shè)置“歌樂”科目；1905年曾志忞在《音樂教育論》中提出“仿造泰西風(fēng)琴、洋琴”、“公共地方設(shè)奏樂堂”等建議等等。西方教會學(xué)校的推動，加之中國各界人士的提倡，為“學(xué)堂樂歌”的出現(xiàn)以及鋼琴教學(xué)提供了社會條件。1904年，清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》，樂歌科目正式納入課堂教學(xué)體系之中，為鋼琴學(xué)科的教學(xué)奠定了政策基礎(chǔ)。

早期到日本學(xué)習(xí)音樂的留學(xué)生，如沈心工、李叔同、曾志忞、高壽田、李劍虹、辛漢、葉伯和等人，歸國后積極投身于中國的音樂教學(xué)和樂歌創(chuàng)作之中，樂歌以朗朗上口、易于傳播見長，很快全國各地傳播學(xué)堂樂歌蔚然成風(fēng)。鋼琴作為樂歌伴奏和重要教學(xué)工具，在學(xué)堂樂歌實(shí)踐中發(fā)揮了作用，開始被民眾所接受并受到學(xué)校重視。南京兩江優(yōu)級師范學(xué)堂（1906年）、天津中西女中（1909年）、北京師范學(xué)校（1912年）等新式學(xué)堂均設(shè)置了鋼琴課程，鋼琴教師大多由留學(xué)生或外籍教師擔(dān)任，教學(xué)內(nèi)容和模式主要以引進(jìn)西方鋼琴教程為主，為鋼琴樂器在中國的早期發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

如上文所述，清末期由于政治、思想等方面的改革與轉(zhuǎn)變，鋼琴教育由宮廷逐漸擴(kuò)大至民間，由教堂開始進(jìn)入學(xué)校。雖然教學(xué)模式和內(nèi)容基本照搬西方教學(xué)模式，但為中國鋼琴教育的發(fā)展做了良好開端，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、“五四”新文化運(yùn)動后的鋼琴教育

辛亥革命后，音樂教育迎來了新局面，1912年教育部所公布的中小學(xué)學(xué)制中，已將“音樂”課正式列為正課?！爱?dāng)時，一般學(xué)校中音樂課的內(nèi)容，主要分為基本練習(xí)（以讀譜及習(xí)唱為主）、唱歌（通過學(xué)習(xí)新歌掌握齊唱及簡單的合唱技能）、基本樂理三個部分。有條件的學(xué)校還增加講授‘音樂欣賞和教習(xí)‘樂器等……所用的教材則以沈心工、辛漢、李叔同、華航琛、胡君復(fù)、李雁行、張秀山、索樹白等人所編的為主”[10]。雖然專業(yè)音樂教師的數(shù)量十分缺乏，但普通學(xué)校音樂教育的迅速發(fā)展，加速了鋼琴教育普及以及我國音樂教師的培養(yǎng)。

“五四”新文化運(yùn)動的推動下，新型音樂社團(tuán)與音樂活動應(yīng)運(yùn)而生，如：北京大學(xué)音樂研究會（1919—1922）、北京愛美樂社（1927—1929）等都開設(shè)了鋼琴班。世界一流的演奏家開始到中國進(jìn)行演出，大大豐富了城市音樂生活，如：德國鋼琴家魯?shù)罓柗颉ぢ诽兀≧udolph Reuter）1912年與上海工部局合作演出、俄國鋼琴家洛維基·比亞斯洛（M·Biaslo）1915年在上海演出、意大利鋼琴家梅百器（Mario Paci）1919年在海舉辦兩場鋼琴獨(dú)奏音樂會、波蘭鋼琴家利·戈多夫斯基（Leopold Godowsky）1923年在市政廳舉行肖邦作品專場等等，加深了民眾對鋼琴的興趣和認(rèn)知，推動了鋼琴教育的普及。

普通學(xué)校音樂教育的普及，和在新文化運(yùn)動的推動下大量出現(xiàn)的音樂社團(tuán)、音樂活動，加之“美育”主張深入人心，中國開展專業(yè)音樂教育勢在必行。北京、上海、成都、哈爾濱等地也陸續(xù)建立起了專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)。北京音樂傳習(xí)所（1910年）、成都高等師范學(xué)校樂歌體育專修科（1915年）、上海?？茙煼秾W(xué)校音樂科（1919年）、北京大學(xué)附設(shè)傳習(xí)所（1922年）、上海國立音樂院（1927年）、哈爾濱音樂?？茖W(xué)校（1927年）等專業(yè)音樂學(xué)校，為我國培養(yǎng)了一批新的音樂人才，充實(shí)了音樂教學(xué)。其中，尤為重要的是上海國立音樂院，是我國第一所獨(dú)立建制的高等音樂學(xué)校，開設(shè)了中國第一個鋼琴教學(xué)組，標(biāo)志著中國真正開始了鋼琴專業(yè)人才的培養(yǎng)，鋼琴教育逐漸正規(guī)化。校長蕭友梅多次拜訪旅居上海的俄國鋼琴家鮑里斯·查哈羅夫（Boris Zakharoff），聘請其為鋼琴組主任。查哈羅夫教學(xué)十分嚴(yán)格，沿用俄羅斯傳統(tǒng)教學(xué)方式，注重手指技術(shù)和手型的培養(yǎng)。值得一提的是，他常常給學(xué)生復(fù)雜的演奏任務(wù)，帶動國立音專鋼琴組的師生嘗試經(jīng)典名作，將國立音專的鋼琴水平由彈奏小奏鳴曲、鋼琴小品的初極、中級程度，迅速向高水準(zhǔn)發(fā)展，使得當(dāng)時的學(xué)生已經(jīng)可以演奏巴赫的多聲部賦格曲，莫扎持、貝多芬、舒曼、肖邦、李斯特、格里格、德彪西和拉威爾等作曲家的經(jīng)典獨(dú)奏名作和一些鋼琴協(xié)奏曲，是中國鋼琴教育史上一次突破性飛躍。經(jīng)過查哈羅夫的培養(yǎng)和努力把中國原來處于較低水平的鋼琴演奏和教學(xué)，迅速推進(jìn)到了合乎當(dāng)時世界高等專業(yè)鋼琴教學(xué)和藝術(shù)性演奏要求的水平線上。我國第一代鋼琴家：丁善德、李翠貞、吳樂懿等，均為查哈羅夫的學(xué)生，在鋼琴教育事業(yè)上也取得了重要成就。查哈羅夫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和重視手指技術(shù)訓(xùn)練的教學(xué)理念也被沿用，影響至今，甚至成為中國鋼琴教育的教學(xué)傳統(tǒng)。

這一時期，經(jīng)過早期鋼琴教育的積累，專業(yè)鋼琴教育開始建立，雖然起步較晚但卻發(fā)展迅速，體現(xiàn)了中國對西方音樂文化的超強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。一切初創(chuàng)事業(yè)難免幼稚、不足，但確是一種寶貴的開端，正如此時的鋼琴教育，為后來的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，為以后鋼琴教育走上正規(guī)化奠定了基礎(chǔ)，是中國鋼琴教育史上的重要?dú)v史階段。

四、戰(zhàn)火中的鋼琴教育

1931年至1945年是中國人民長達(dá)14年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)時期，這時社會生活的一切方面都聚焦在了戰(zhàn)爭之中，包括鋼琴教育在內(nèi)的眾多領(lǐng)域都受到了重創(chuàng)，此時的鋼琴教育工作者們艱難探索出一條生存之路，中國鋼琴教育的火種得以保全。

抗戰(zhàn)的14年中，除了上文提到的音樂教育機(jī)構(gòu)外，仍有多所音樂類院校成立，如：私立廣州音樂院（1932年）、魯迅藝術(shù)學(xué)院（1938年）、四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校（1939年）、青木關(guān)國立音樂院（1940年）和松林崗國立音樂院分院（1943年）等等。這些學(xué)校均開設(shè)有鋼琴課程或鋼琴專業(yè)，雖然這時的環(huán)境導(dǎo)致設(shè)備和師資匱乏，但有蕭友梅、查哈羅夫、易開基、李慧芳、范繼森等教師的堅(jiān)持，使得鋼琴教育得以延續(xù)。

我國鋼琴教育在吸收不同文化的同時，仍肩負(fù)著時代責(zé)任和文化傳承。正如上文所說，這一時期一切目光均聚焦在抗戰(zhàn)之上，音樂文化也不例外。在大環(huán)境的推動下，鋼琴藝術(shù)緊扣時代性和民族性，體現(xiàn)了大眾化、民族化的時代要求。此時的鋼琴教育除了延續(xù)西方經(jīng)典鋼琴教材外，也保持了對中國民族風(fēng)格的重視，開始學(xué)習(xí)和創(chuàng)作富有民族風(fēng)味的鋼琴作品。1939年，陳田鶴先生在“在這偉大的抗戰(zhàn)中，我深信中國一定會產(chǎn)生偉大的音樂作品”思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)作了鋼琴曲《血債》?！堆獋冯m采用了西方的再現(xiàn)復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)，但在其中加入了羽調(diào)式等民族語言，表達(dá)了對侵略者的控訴和血戰(zhàn)到底、永不放棄的民族精神。除此之外，劉雪庵的《中國組曲》、賀綠汀的《牧童短笛》《鬧新年》等都是這一時期所創(chuàng)作的極具民族特征的鋼琴作品。

抗日戰(zhàn)爭給中華民族帶來了深重的災(zāi)難，對剛起步的鋼琴教育無疑是雪上加霜，但教育工作者的堅(jiān)持給了鋼琴教育繼續(xù)發(fā)展的希望，讓鋼琴藝術(shù)得以在戰(zhàn)火中傳承。這一時期，鋼琴教育在教學(xué)模式上仍以西方教學(xué)體系為主，辦學(xué)模式逐漸專業(yè)化、規(guī)范化。在學(xué)習(xí)西方的同時，也開始了民族化的探索，初步呈現(xiàn)出中西融合的樣貌。總之，抗戰(zhàn)時期的鋼琴教育為之后中國專業(yè)化、民族化鋼琴教育提供了經(jīng)驗(yàn)，起到了承上啟下的作用，是中國鋼琴教育史上不可忽視的一部分。

五、鋼琴教育的繁榮發(fā)展

1949年，新中國成立，鋼琴教育隨之步入了新的發(fā)展階段。首先，政府對一系列院校和音樂教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整和重組，如在南京國立音樂院、國立北平藝專音樂系、燕京大學(xué)音樂系、東北魯藝音樂系、華北大學(xué)文藝學(xué)院音樂系等多所音樂院校（系）聯(lián)合組成中央音樂學(xué)院。[11]在國立上海音樂?？茖W(xué)校、國立福建音樂?？茖W(xué)校、華東師范大學(xué)音樂系等學(xué)校的基礎(chǔ)上成立了上海音樂學(xué)院。兩所學(xué)校鋼琴系的建立，為中國南北方提供了專業(yè)鋼琴教育培養(yǎng)基地，使鋼琴教育發(fā)展出現(xiàn)新局面。同時，中國基礎(chǔ)教育逐漸規(guī)模化、專業(yè)化，將音樂納入教育體系之中，與之相對應(yīng)的師范類院校教育模式進(jìn)一步完善，鋼琴成為每個音樂師范生必學(xué)科目，鋼琴教育師資逐步擴(kuò)大。

其次，20世紀(jì)80年代，在改革開放的推動下，廣泛的音樂交流給專業(yè)鋼琴教育帶來了更多生機(jī)。在和平開放的環(huán)境中，老師和學(xué)生們可以更便捷地接觸到學(xué)界最新發(fā)展動向，有效推動了鋼琴教育內(nèi)容和技法的更新。鋼琴教育的發(fā)展，培養(yǎng)了眾多在國際舞臺上嶄露頭角的新一代鋼琴演奏家，另外中國也舉辦了多個具有國際影響力的鋼琴比賽，如：“全國青少年鋼琴比賽”、“中國國際鋼琴大賽”、“上海國際鋼琴大賽”等，向世界展示了中國鋼琴教育的實(shí)力。

當(dāng)下，不僅專業(yè)鋼琴教育發(fā)展步入了正軌，業(yè)余鋼琴教育也在愈加繁榮地發(fā)展，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)鋼琴成為最受歡迎的音樂生活。專業(yè)鋼琴教育和業(yè)余鋼琴教育雙線并行的情況從早期就已顯現(xiàn)雛形，新中國成立后，隨著經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，人們對物質(zhì)文化需求相應(yīng)提高，人們對鋼琴的學(xué)習(xí)不再單單著重于專業(yè)知識的傳輸，而更希望通過學(xué)習(xí)鋼琴，感悟生活，積累習(xí)慣，提高審美。業(yè)余鋼琴教育的迅速普及，也推動了專業(yè)鋼琴教育的發(fā)展，為各類音樂學(xué)院儲備了大量后備軍。

縱覽中國鋼琴教育的發(fā)展歷史，從明清古鋼琴初入中國，僅在宮廷中懵懂起步；到“學(xué)堂樂歌”、“五四”時期現(xiàn)代鋼琴教育正式興起；再到新時期鋼琴教育迅速普及、繁榮發(fā)展。經(jīng)歷了模仿、借鑒、探索等階段，最終使得鋼琴這件西洋樂器在中國扎下了根，形成獨(dú)具意韻的中國風(fēng)格，離不開無數(shù)教育者的努力與堅(jiān)持。盡管中國鋼琴教育仍存在著不足之處，回望來路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，相信中國鋼琴教育必將走向更加繁榮的未來！

注釋：

[1]季羨林：《〈中外文化交流史〉叢書序》，《中外音樂交流史》1998年版第1頁。

[2]王耀華、方寶川等：《中國古代音樂文獻(xiàn)集成·第一輯10》國家圖書館出版社，2011年6月版第393頁。

[3]王耀華、方寶川等：《中國古代音樂文獻(xiàn)集成·第一輯11》國家圖書館出版社，2011年6月版第393頁。

[4]西班牙傳教士，跟隨利瑪竇同時進(jìn)京。

[5]《西琴曲意》八章標(biāo)題分別為：《吾愿在上》《牧童游山》《善計(jì)壽修》《德之勇巧》《悔老無德》《胸中庸平》《肩負(fù)雙囊》《定命四達(dá)》。

[6]李娜：《康熙學(xué)習(xí)鋼琴對中西音樂文化交流的影響》，《蘭臺世界》2015年第15期，第76頁。

[7]孫繼南編著：《中國近現(xiàn)代音樂教育史紀(jì)年（1840—2000）》，山東教育出版社，2004年6月版，第4頁。

[8]孫繼南編著：《中國近現(xiàn)代音樂教育史紀(jì)年（1840—2000）》，山東教育出版社，2004年6月版，第10頁。

[9]本段史料均來自《中國近現(xiàn)代音樂教育史紀(jì)年（1840—2000）》（孫繼南）；所引時間為開設(shè)音樂課時間。

[10]汪毓和：《中國近現(xiàn)代音樂史（第三次修訂版）》北京：人民音樂出版社，2009年版，第76頁。

[11]孫繼南編著：《中國近現(xiàn)代音樂教育史紀(jì)年（1840—2000）》，山東教育出版社，2004年6月版，第174頁。

雷 晴 北京科技大學(xué)天津?qū)W院講師

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