“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的邏輯意蘊(yùn)與實(shí)踐指向

李孟星,周 鄭,吉鎧東

(1.桂林航天工業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,廣西 桂林 541004;2.貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,貴州 貴陽 550025)

在中國革命即將取得全國勝利的關(guān)鍵時(shí)期,毛澤東同志在黨的七屆二中全會上指出:“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”[1]“兩個(gè)務(wù)必”是為了提醒全黨要時(shí)刻做好應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備,以此來適應(yīng)新的時(shí)代要求。在新時(shí)代新征程上,習(xí)近平在“兩個(gè)務(wù)必”的基礎(chǔ)之上提出了“三個(gè)務(wù)必”的新論斷,即“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”[2]。“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”對新時(shí)代全黨堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神提出了明確要求,而且對全黨有效應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)具有強(qiáng)大的指導(dǎo)作用。相應(yīng)地,“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”一經(jīng)提出,便受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注?？傮w而言,當(dāng)前學(xué)術(shù)界對“三個(gè)務(wù)必”的研究已經(jīng)取得了一定的成果,并且研究成果大多數(shù)是從系統(tǒng)角度分析三者之間的內(nèi)在關(guān)系、深刻內(nèi)涵、重要意義、實(shí)踐要求。而鮮有學(xué)者將其單獨(dú)進(jìn)行深入的分析,尤其是對“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的研究仍然不夠?；诖?本文立足馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀,從中國共產(chǎn)黨“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”本身蘊(yùn)含的極富哲學(xué)特質(zhì)的生成邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐指向三方面入手,力圖深刻把握中國共產(chǎn)黨“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的豐富內(nèi)涵與重要價(jià)值,特別是凸顯其在解決好大黨獨(dú)有難題方面具有的重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的生成邏輯

中國共產(chǎn)黨“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”重要論斷的提出離不開一定的理論基礎(chǔ)、歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)要求的支撐。

(一)理論邏輯:“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”彰顯了馬克思主義科學(xué)理論的精髓要義

科學(xué)理論的魅力在于它在發(fā)展過程中不僅能夠不斷地豐富和完善自身,而且能夠?yàn)閷?shí)踐活動提供正確的指引,能夠助推實(shí)踐活動向著既定目標(biāo)不斷地前進(jìn)。中國共產(chǎn)黨百余年的斗爭實(shí)踐離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。黨的二十大報(bào)告指出:“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的根本所在?！盵2]“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”這一重要論斷不僅汲取了馬克思主義矛盾觀、階級斗爭理論的精髓,而且在此基礎(chǔ)之上將其融會貫通,靈活運(yùn)用到實(shí)踐活動中。

一方面,“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是對馬克思主義矛盾觀的靈活運(yùn)用。馬克思和恩格斯繼承和發(fā)展了以往辯證法思想的合理內(nèi)容,深刻剖析了資本主義社會各種矛盾現(xiàn)象,同時(shí)他們又分析了自然科學(xué)的發(fā)展成果,并把辯證法建立在徹底的唯物主義基礎(chǔ)之上,最終科學(xué)闡明了馬克思主義矛盾觀的本質(zhì)。從唯物辯證法的角度看,矛盾是指事物內(nèi)部包含著的既互相依存、互相滲透,又互相分離、互相排斥的傾向,是事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一。進(jìn)一步講,矛盾的存在引起了斗爭的產(chǎn)生,斗爭是矛盾運(yùn)動的基本形式,矛盾始終伴隨事物發(fā)展的全過程。矛盾無時(shí)不有,無處不在,斗爭也存在于事物發(fā)展的各個(gè)方面和各個(gè)階段?！霸隈R克思主義語境中,斗爭有著豐富的內(nèi)涵,有著積極的指向,并隨著歷史任務(wù)、時(shí)代主題、社會環(huán)境的變化而變化?！盵3]中國共產(chǎn)黨善于從這些變化中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),并且能夠?qū)⑵淇茖W(xué)地運(yùn)用到新的更為復(fù)雜的斗爭實(shí)踐中,因而中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民克服重重困難,戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn),最終取得斗爭的偉大勝利。

另一方面,“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是對馬克思主義階級斗爭理論的現(xiàn)實(shí)展開。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”[4]31恩格斯在《反杜林論》中強(qiáng)調(diào),“一個(gè)革命的政黨也必須懂得斗爭:革命有朝一日或許就降臨到它的面前”[5]361。這突出強(qiáng)調(diào)了斗爭對于一個(gè)政黨而言是穩(wěn)定根基的看家本領(lǐng)。馬克思和恩格斯運(yùn)用矛盾分析法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法、從抽象到具體的方法等,對資本主義社會進(jìn)行了全面深刻的剖析,進(jìn)而提出了無產(chǎn)階級必須通過暴力革命來摧毀資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的觀點(diǎn),最終創(chuàng)立了馬克思主義階級斗爭理論。馬克思和恩格斯在階級斗爭理論的基礎(chǔ)上深刻闡釋了無產(chǎn)階級專政理論。而在無產(chǎn)階級專政理論的指引之下,中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的實(shí)際情況建立了人民民主專政的國家政權(quán)。可以說,中國特色社會主義事業(yè)之所以能夠日益發(fā)展,與馬克思主義階級斗爭理論的指導(dǎo)分不開。因此,馬克思主義階級斗爭理論對于指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨應(yīng)對前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),進(jìn)而奪取新時(shí)代偉大斗爭的勝利具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)歷史邏輯:“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”貫穿于偉大目標(biāo)的不懈追求中

恩格斯指出:“一個(gè)知道自己的目的,也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨,一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的?！盵6]對于一個(gè)執(zhí)政黨來說,制定明確的奮斗目標(biāo),就是樹立了一面?zhèn)ゴ笃鞄?而高揚(yáng)偉大旗幟才能領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭。中國共產(chǎn)黨在不同的發(fā)展階段都會制定具體的奮斗目標(biāo),而在這些具體的奮斗目標(biāo)中又蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出,“一百年來,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造,歸結(jié)起來就是一個(gè)主題:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[7]。也就是說,中國共產(chǎn)黨在百余年的斗爭實(shí)踐中一直把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的不懈追求。

在新民主主義革命時(shí)期,半殖民地半封建社會的中國遭受著“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”[7]的劫難。特殊的時(shí)代背景決定了中國共產(chǎn)黨確立的偉大目標(biāo)是爭取民族獨(dú)立和人民解放。在這個(gè)目標(biāo)的指引下,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行了艱苦的斗爭,先后取得了土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利,最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期,中國共產(chǎn)黨以建設(shè)現(xiàn)代化國家為奮斗目標(biāo)。在此目標(biāo)的指引下,毛澤東同志在1953年提出了過渡時(shí)期的總路線,即“一化三改”。同年,我國開始執(zhí)行“第一個(gè)五年計(jì)劃”,國民經(jīng)濟(jì)快速增長,并且工業(yè)化的基礎(chǔ)得到了不斷的鞏固和發(fā)展。1954年,周恩來同志首次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的帶動下,我國的政治、文化、社會等各個(gè)方面得到了一定的發(fā)展。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,中國共產(chǎn)黨將全面建設(shè)小康社會作為奮斗目標(biāo)。黨的十一屆三中全會之后,堅(jiān)持改革開放,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,探索出了一條具有中國特色的社會主義道路。1979年,鄧小平同志指出,中國20世紀(jì)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)小康[8]。為了推動這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),鄧小平同志在1987年又進(jìn)一步提出了“三步走”戰(zhàn)略。步入21世紀(jì),黨的十七大在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)五個(gè)方面對實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)進(jìn)行了新的部署。新時(shí)期在宏偉目標(biāo)的指引下,我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,2010年我國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二,人民生活水平得到極大提高。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾完成了脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會的歷史任務(wù),實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。接下來,中國共產(chǎn)黨乘勢而上,帶領(lǐng)人民群眾向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。與此同時(shí),中國共產(chǎn)黨又進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國“兩步走”戰(zhàn)略安排。黨的二十大報(bào)告指出:“從現(xiàn)在起,中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵2]這充分體現(xiàn)了黨的奮斗目標(biāo)的承繼性?？傊?從中國共產(chǎn)黨百余年的斗爭實(shí)踐中,我們可以看到黨始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏大目標(biāo),并且在各個(gè)發(fā)展階段適時(shí)調(diào)整具體目標(biāo)。正是因?yàn)樵趥ゴ竽繕?biāo)的指引下,中國共產(chǎn)黨在百余年的奮斗征程中練就了敢于、善于同各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和艱難困苦作斗爭的勇氣與能力,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了一次又一次舉世矚目的突破。

(三)現(xiàn)實(shí)邏輯:“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是對建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的積極回應(yīng)

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就立志要成為長期執(zhí)政的馬克思主義政黨。黨的十八大以來,雖然我們已經(jīng)解決了黨內(nèi)許多突出的矛盾和問題,但是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨依然面臨“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”,面臨如何跳出歷史周期率的重大課題。而要建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨必須攻克這些難題。

一方面,中國共產(chǎn)黨要積極應(yīng)對“四大考驗(yàn)”,有效化解“四種危險(xiǎn)”,必須堅(jiān)持“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”。從外部的復(fù)雜環(huán)境和承擔(dān)的艱巨任務(wù)看,中國共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境四個(gè)方面,面臨著重大的考驗(yàn)。長期執(zhí)政考驗(yàn),就是如何克服黨自身存在的問題,達(dá)到鞏固黨的執(zhí)政地位的目的;改革開放考驗(yàn),主要是考驗(yàn)中國共產(chǎn)黨能否抵擋住各種錯(cuò)誤思想的影響,進(jìn)而把握改革的正確方向和宏偉目標(biāo);市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn),主要是考驗(yàn)中國共產(chǎn)黨能否辯證理解和把握市場經(jīng)濟(jì)正反兩方面的影響;外部環(huán)境考驗(yàn),主要是指中國共產(chǎn)黨能否應(yīng)對復(fù)雜多變的國際環(huán)境。而“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是中國共產(chǎn)黨積極應(yīng)對這些考驗(yàn)的精神力量。此外,“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是中國共產(chǎn)黨有效化解“四種危險(xiǎn)”的客觀需要。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨仍然面臨精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗這“四種危險(xiǎn)”。精神懈怠會使黨員干部缺乏信仰、信念及信心,會使黨員干部精神上“缺鈣”,得“軟骨病”,最終會導(dǎo)致黨的“凝聚力”和“戰(zhàn)斗力”缺失。能力不足是指某些黨員干部的戰(zhàn)斗力不強(qiáng),不能勝任其肩負(fù)的歷史使命。脫離群眾是中國共產(chǎn)黨面臨的最大危險(xiǎn),如果脫離群眾,黨會失去長期執(zhí)政的根基。因?yàn)椤包h的根基在人民、血脈在人民、力量在人民,人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣”[9]。一個(gè)政黨一旦脫離群眾,就會失去生命力。黨內(nèi)存在的消極腐敗問題,嚴(yán)重侵蝕黨的肌體,動搖黨的執(zhí)政根基?？傊?建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨必須破解“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”,要敢于和善于同這些考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)作斗爭。

另一方面,中國共產(chǎn)黨要回答好和解決好“跳出歷史周期率”這個(gè)歷史性課題,必須要在自我革命中“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”。如何跳出歷史周期率,如何著力回答好“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史性課題是中國共產(chǎn)黨一直探索的重大問題。因?yàn)樗P(guān)系黨的生死存亡,關(guān)系中國特色社會主義偉大事業(yè)的不斷發(fā)展。1945年,毛澤東同志在延安窯洞里給出了答案:“民主”。充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動性,讓人民群眾監(jiān)督政府,才不會人亡政息。這鮮明展示了中國共產(chǎn)黨的價(jià)值取向,突出體現(xiàn)了黨對辯證唯物主義歷史觀中群眾史觀的具體運(yùn)用。多年后,以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)黨的十八大以來的新的實(shí)踐深刻指出:“經(jīng)過不懈努力,黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。”[2]黨的自我革命生動體現(xiàn)了馬克思主義的辯證否定觀,是對馬克思主義辯證法的具體運(yùn)用。馬克思主義的辯證否定觀認(rèn)為,既要從肯定的方面來認(rèn)識事物,又要從批判、否定、革命的方面來認(rèn)識事物。自我革命是黨的自我否定的過程,進(jìn)一步講,就是黨敢于和善于同自身體內(nèi)陳舊的東西進(jìn)行斗爭的過程。也正是在黨的自我否定的過程中,黨的先進(jìn)性和純潔性得到了進(jìn)一步鍛造。自我革命是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)活力和健康肌體的力量源泉,全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的內(nèi)在要求和偉大實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨深知打鐵必須自身硬,因而,我們黨敢于刀刃向內(nèi),刮骨療毒,不斷清除一切侵蝕自身肌體的頑瘴痼疾和損害自身先進(jìn)性和純潔性的因素,進(jìn)而提高自身的免疫力和抵抗力。總之,中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)自我革命不斷增強(qiáng)體魄、壯大筋骨的過程中,錘煉出了“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的骨氣。

二、“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的價(jià)值意蘊(yùn)

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央不僅明確回答了新時(shí)代“為何要進(jìn)行斗爭”“依靠什么進(jìn)行斗爭”這兩個(gè)重大政治問題,而且進(jìn)一步回答了“為了誰進(jìn)行斗爭”這個(gè)根本問題。

(一)讓人民生活幸福是“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的價(jià)值追求

從本質(zhì)上講,馬克思主義人民性的特點(diǎn)決定了作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的價(jià)值追求就是讓人民生活幸福。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為,人類歷史是由人民群眾創(chuàng)造的,人類社會發(fā)展的一切成就歸功于人民。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上的執(zhí)政理念,為了人民幸福而斗爭,依靠人民力量進(jìn)行斗爭,把人民作為斗爭的強(qiáng)大后盾,這充分體現(xiàn)了馬克思主義的鮮明品格,彰顯了中國共產(chǎn)黨的政治立場。

一方面,為了人民幸福而斗爭體現(xiàn)了馬克思主義人民性的鮮明特征。馬克思主義以人為出發(fā)點(diǎn)和最高目的,人民性是馬克思主義的鮮明特征之一。在《神圣家族》中馬克思和恩格斯深刻批判了以布魯諾·鮑威爾為首的青年黑格爾派的英雄史觀,同時(shí)闡發(fā)了群眾史觀的基本思想。在與青年黑格爾派的論戰(zhàn)過程中,馬克思和恩格斯批判了歷史唯心主義認(rèn)為歷史是英雄創(chuàng)造的而反對人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn),進(jìn)而得出“歷史活動是群眾的事業(yè)”[10]的結(jié)論。這實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了馬克思主義群眾史觀中強(qiáng)調(diào)的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的觀點(diǎn)。同時(shí),也表明堅(jiān)守人民立場是馬克思主義的根本政治立場。而在分析社會發(fā)展的基本規(guī)律時(shí),馬克思和恩格斯以現(xiàn)實(shí)的人作為出發(fā)點(diǎn)。他們在《德意志意識形態(tài)》中指出:“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動的人?！盵11]馬克思主義哲學(xué)中一個(gè)重要的觀點(diǎn)是把現(xiàn)實(shí)的人作為研究和分析現(xiàn)實(shí)社會的出發(fā)點(diǎn),把物質(zhì)生產(chǎn)看作是歷史的基礎(chǔ)。因此,為了人民群眾的幸福而斗爭體現(xiàn)了馬克思主義人民性的鮮明特征。

另一方面,為了人民幸福而斗爭彰顯了中國共產(chǎn)黨的政治立場。敢于和善于為人民群眾的幸福而斗爭,就是要堅(jiān)守人民立場,聚焦人民群眾的向往和期盼,維護(hù)人民群眾的根本利益。習(xí)近平指出:“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場,人民是歷史進(jìn)步的真正動力,群眾是真正的英雄,人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”[12]這體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治立場,也是中國共產(chǎn)黨同一切資產(chǎn)階級政黨的根本區(qū)別。鄧小平在《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中指明了中國共產(chǎn)黨同一切資產(chǎn)階級政黨的根本區(qū)別。他指出:“同資產(chǎn)階級的政黨相反,工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具,而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！盵13]中國共產(chǎn)黨沒有自己特殊的利益,代表最廣大人民群眾的根本利益,這是對馬克思主義群眾史觀的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。一百多年來,中國共產(chǎn)黨之所以能夠由弱到強(qiáng)、由小到大,歸根到底是其得到了人民群眾的衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持。中國共產(chǎn)黨“為人民而生,因人民而興”[14]137,這也是其區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。

(二)鍛造強(qiáng)大的執(zhí)政黨是“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的主體支撐

無論是為了人民幸福而斗爭,還是為了人類解放而斗爭,都離不開一個(gè)強(qiáng)大的政黨作為強(qiáng)有力的保障。而“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力的關(guān)鍵,是加強(qiáng)黨的建設(shè),不斷增強(qiáng)黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的迫切需要,是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。

一方面,“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是永葆馬克思主義執(zhí)政黨固有屬性的內(nèi)在要求。馬克思的一生是斗爭的一生,“斗爭是他的生命要素”[15]。他的一生都在為推翻舊世界,建立新世界而斗爭。馬克思和恩格斯窮其一生,從理論和實(shí)踐上參與了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭。馬克思在《哲學(xué)的貧困》中發(fā)現(xiàn)了階級斗爭與生產(chǎn)方式之間內(nèi)在矛盾的關(guān)系,而在《資本論》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等著作中,馬克思和恩格斯又分析了階級斗爭產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。從馬克思和恩格斯的建黨學(xué)說看,“階級斗爭”是其核心內(nèi)容,無產(chǎn)階級政黨從成立之日起就明確了其與資產(chǎn)階級進(jìn)行偉大斗爭的堅(jiān)定立場,斗爭性是其固有屬性。在階級對立的社會背景之下,共產(chǎn)黨的斗爭性主要體現(xiàn)在無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級之間的對抗,共產(chǎn)黨通過政治革命的形式達(dá)到斗爭的目的?？傊?斗爭性貫穿于馬克思主義政黨發(fā)展過程的始終。

另一方面,“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是解決大黨獨(dú)有難題的現(xiàn)實(shí)需要。社會在發(fā)展過程中存在這樣或者那樣的矛盾,有矛盾自然也會有斗爭,有斗爭就需要解決斗爭,這是我們理解和把握黨的偉大斗爭的一個(gè)邏輯起點(diǎn)。毛澤東在《矛盾論》中指出:“矛盾是普遍的、絕對的,存在于事物發(fā)展的一切過程中,又貫穿于一切過程的始終?！盵16]換言之,矛盾的絕對性與斗爭的必然性體現(xiàn)在事物發(fā)展變化的過程之中。而在矛盾不斷解決的過程中,事物得到了進(jìn)步與發(fā)展。歷史一再證明,黨的建設(shè)絕不是一勞永逸,過去輝煌不等于未來也會輝煌。一個(gè)政黨能否一直保持旺盛的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力,在于其能否在瞬息萬變的環(huán)境中始終保持先進(jìn)性和純潔性;在于其能否有效應(yīng)對來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn);在于其能否迎難而上,在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭中取得最終的勝利。多年來,中國共產(chǎn)黨在與那些紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題和錯(cuò)誤思想進(jìn)行偉大斗爭的過程中,逐漸把自身鍛造成為堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義執(zhí)政黨。

(三)實(shí)現(xiàn)全人類的解放是“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的最終目標(biāo)

習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上明確指出:“馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放?！盵17]8實(shí)現(xiàn)人類解放是馬克思和恩格斯一生不變的追求,也是他們甘愿為之奮斗和獻(xiàn)身的價(jià)值目標(biāo)。馬克思和恩格斯在深刻剖析資本主義社會的發(fā)展?fàn)顩r時(shí),把實(shí)現(xiàn)人類解放作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。不僅如此,恩格斯把實(shí)現(xiàn)人類解放看作是科學(xué)社會主義的任務(wù)。從這個(gè)角度看,馬克思主義是為全人類解放而斗爭的學(xué)說,因而把馬克思主義作為指導(dǎo)思想的“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨,也是為人類進(jìn)步事業(yè)奮斗的政黨”[18]。

一方面,為人類解放而斗爭是馬克思主義執(zhí)政黨的鮮明主題。從馬克思人類解放理論來看,進(jìn)行偉大斗爭的終極目的是全人類的解放。毫無疑問,在馬克思主義龐大的理論體系中,實(shí)現(xiàn)人類解放是其中的核心思想。這一思想不僅是馬克思和恩格斯進(jìn)行科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,并且貫穿于馬克思主義理論體系的各個(gè)組成部分。在這其中,馬克思主義始終要“表達(dá)的是一種革命性的本體論追求:把人從一切‘非人’的或‘異化’的狀態(tài)中‘解放’出來”[19]。換言之,馬克思主義把實(shí)現(xiàn)全人類的解放作為最終目標(biāo),它所追求的解放全人類,實(shí)質(zhì)上是要把人從資本主義社會的異化狀態(tài)中解放出來。這科學(xué)論證了馬克思主義是引領(lǐng)人類社會進(jìn)步的科學(xué)真理,也是馬克思主義的魅力所在。

另一方面,為人類解放而斗爭是無產(chǎn)階級的歷史使命。在資本主義社會中,無產(chǎn)階級面臨被奴役、被剝削、被壓迫的處境和它自身的階級屬性決定了它必然要肩負(fù)起解放全人類的歷史使命。資產(chǎn)階級在對無產(chǎn)階級的壓迫過程中,逐漸激化了無產(chǎn)階級與他們之間的矛盾,同時(shí),也進(jìn)一步激發(fā)了無產(chǎn)階級的革命斗爭意識。也正是在這種斗爭的過程中,無產(chǎn)階級逐漸成為最先進(jìn)、最有革命性、最有前途的階級。當(dāng)然,無產(chǎn)階級革命運(yùn)動單靠無產(chǎn)階級解放是不夠的,只有將無產(chǎn)階級解放與全人類解放統(tǒng)一起來,才能取得革命運(yùn)動的勝利。因?yàn)闊o產(chǎn)階級解放和全人類解放的依靠力量、道路選擇、奮斗目標(biāo)是一致的。也就是說,全人類解放的偉大事業(yè)只有被先進(jìn)的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)才能取得最終的勝利。而無產(chǎn)階級必須肩負(fù)起全人類解放的歷史使命,才能使自己獲得徹底的解放和真正的自由。此外,因?yàn)闊o產(chǎn)階級承擔(dān)著解放全人類的歷史使命,所以,無產(chǎn)階級政黨成為全人類解放使命的執(zhí)行者。進(jìn)一步講,無產(chǎn)階級政黨要為實(shí)現(xiàn)全人類的解放而斗爭。

三、“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的實(shí)踐指向

中國共產(chǎn)黨一百多年的奮斗史,是一部勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的斗爭史。在新征程上,繼續(xù)錘煉“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的政治品格是中國共產(chǎn)黨應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的制勝密碼。

(一)從理論層面看,中國共產(chǎn)黨人要不斷夯實(shí)思想理論根基

習(xí)近平指出:“理論上清醒,政治上才能堅(jiān)定,斗爭起來才有底氣、才有力量?！盵14]227“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的前提是要著力練好“內(nèi)功”,只有“內(nèi)功”扎實(shí),思想根基才會牢固,政治方向才會堅(jiān)定,斗爭起來才會底氣十足。

一方面,要學(xué)好馬克思主義看家本領(lǐng),做到真學(xué)、真懂、真信、真用?！耙粋€(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。”[5]437中國共產(chǎn)黨不僅是一個(gè)使命型政黨,而且是一個(gè)學(xué)習(xí)型政黨,重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新時(shí)代的趕考路上,中國共產(chǎn)黨要想在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中取得偉大勝利,必須在思想上和行動上重視理論學(xué)習(xí),提升黨員干部的理論修養(yǎng)。真學(xué),突出主體的主觀能動性,在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí)是一種自覺的精神追求,“被動”變成“主動”,“消極”變成“積極”。也就是說,黨員干部在讀原著、學(xué)原文、悟原理的過程中,要坐得了冷板凳,要積極主動地學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的基本立場、觀點(diǎn)、方法,并且要將其靈活運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中,以此打開新局面。真懂,強(qiáng)調(diào)主體對理論知識掌握的程度,不僅要懂表面含義,而且要懂根本要旨。這要求黨員干部在學(xué)習(xí)的過程中要將“學(xué)”與“思”結(jié)合起來,做到全面、準(zhǔn)確地理解馬克思主義基本原理的相關(guān)內(nèi)容,把握其精神實(shí)質(zhì)與核心要義。真信,就是相信真理的偉大力量。馬克思主義具有改造客觀世界和主觀世界的真理力量,黨員干部要把偉大的思想內(nèi)化于心、外化于行,堅(jiān)定理想信念,牢牢把握正確的政治方向。真用,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用,也就是學(xué)以致用,它建立在真學(xué)、真懂、真信的基礎(chǔ)之上。

另一方面,要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,做到知行合一。黨員干部要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng),深入基層,密切聯(lián)系群眾,幫助群眾解決好發(fā)展過程中遇到的實(shí)際問題。要堅(jiān)決破除理論學(xué)習(xí)“走馬觀花式”的形式主義,引導(dǎo)大家真學(xué)、真懂、真信、真用。只有學(xué)好馬克思主義基本原理,并掌握其中的基本立場、觀點(diǎn)、方法,黨員才能確立起科學(xué)的世界觀,提高斗爭能力,進(jìn)而在當(dāng)今復(fù)雜的環(huán)境中把握形勢,站穩(wěn)立場。學(xué)好馬克思主義,要講究一定的方法,既不能一蹴而就,也不能一勞永逸。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“要深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué),帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)?！盵17]26進(jìn)行偉大斗爭,黨員干部不僅要不斷學(xué)習(xí)充電,而且要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng),在干中學(xué)、學(xué)中干,把獲得的理論知識自覺運(yùn)用到實(shí)際工作中,做到知行合一、學(xué)以致用,以此增強(qiáng)理論自信,涵養(yǎng)斗爭底氣。

(二)從原則方法看,中國共產(chǎn)黨人要不斷提升斗爭藝術(shù)

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。善于認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律,是中國共產(chǎn)黨強(qiáng)化斗爭意識,提升斗爭藝術(shù)的重要途徑。習(xí)近平指出:“斗爭是一門藝術(shù),要善于斗爭?！盵14]227

一方面,要遵循斗爭規(guī)律,把握斗爭的方向、立場和原則。進(jìn)行偉大斗爭要有明確的方向,方向明確才不會跑偏,不會出現(xiàn)南轅北轍的情況。“共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的,大方向就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度不動搖?！盵20]立場,即我們在認(rèn)識和處理問題時(shí)所處的地位和態(tài)度。堅(jiān)持以人民為中心的根本立場就是進(jìn)行偉大斗爭的立場。黨員干部要站穩(wěn)人民立場、走好群眾路線,始終站在最廣大人民群眾的立場上開展斗爭。原則,是指講話或做事所依據(jù)的準(zhǔn)則,它是在長期的實(shí)踐過程中被總結(jié)概括出來的具有一定科學(xué)性和合理性的法則或標(biāo)準(zhǔn)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出:“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭,但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時(shí)代表運(yùn)動的未來?！盵4]65他們鮮明指出共產(chǎn)黨人的斗爭原則是既要為工人階級眼前的利益而斗爭,又要著眼于運(yùn)動的未來;既要支持一切進(jìn)步運(yùn)動,又要保持獨(dú)立自主,不丟失原則。《中國共產(chǎn)黨章程》第六章第三十六條第五部分把“堅(jiān)持原則”作為黨員干部必須具備的基本條件之一[21]。黨員干部在原則問題上絕不能含糊和退讓,在日常工作和生活當(dāng)中,要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活,絕不能只為表面“一團(tuán)和氣”,而有問題不指出、不批評。因此,中國共產(chǎn)黨人的斗爭不是盲目的斗爭,斗爭的目的也不是為了一方戰(zhàn)勝另一方,更不是為了消滅對方,而是為了爭取最大團(tuán)結(jié),謀求最大合作。

另一方面,斗爭需要把握好時(shí)、度、效?！皠?wù)必敢于斗爭、善于斗爭”既需要講究一定的科學(xué)性,又離不開一定的藝術(shù)性。無論是在社會的發(fā)展時(shí)期,還是在社會的動蕩時(shí)期,如何以更加合理的方式取得斗爭的最大勝利,是考量斗爭實(shí)效的重要因素。因此,在這個(gè)過程中,準(zhǔn)確把握斗爭的時(shí)、度、效顯得尤為重要。把握好“時(shí)”,就是要求準(zhǔn)確把握大勢和大局,準(zhǔn)確把握斗爭的時(shí)機(jī)。根據(jù)環(huán)境變化的具體情況,靈活地制定斗爭的具體方案。這是“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的基本要求和手段。“善將者,必因機(jī)而立勝。”[22]在斗爭中只有把握好時(shí)機(jī),才能贏得主動權(quán)。把握好“度”,就是要在斗爭中注重策略方法,合理地把握斗爭的分寸和火候、邊界和范圍,以防過猶不及。外部環(huán)境的復(fù)雜性決定了中國共產(chǎn)黨很難把斗爭的力度、分寸準(zhǔn)確地確定在某一個(gè)點(diǎn)上,因此,這就需要中國共產(chǎn)黨在斗爭實(shí)踐中以更加科學(xué)合理的方式不斷去調(diào)整分寸和火候,并將其調(diào)整到客觀要求與主觀能動性相統(tǒng)一的狀態(tài)。把握好“效”,是指斗爭最終要達(dá)到的實(shí)際效果,它回答了斗爭效果怎么樣的問題。時(shí)、度、效三者是一個(gè)有機(jī)整體,在進(jìn)行偉大斗爭中必須要做到統(tǒng)籌兼顧。

(三)從能力本領(lǐng)看,中國共產(chǎn)黨人要不斷增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)

“黨和人民取得的一切成就,不是天上掉下來的,不是別人恩賜的,而是通過不斷斗爭取得的?！盵9]過去,中國共產(chǎn)黨依靠斗爭取得了今天的偉大成就,未來也要通過斗爭取得新勝利。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè),在前進(jìn)道路上會遇到驚濤駭浪的重大考驗(yàn),甚至也會出現(xiàn)各種各樣的“攔路虎”和“絆腳石”。但是,黨員干部絕不能有畏難情緒,更不能打退堂鼓,要抓住和用好歷史機(jī)遇,堅(jiān)定斗爭意志、發(fā)揚(yáng)斗爭精神,增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。

一方面,要不斷踐行黨的初心和使命。一個(gè)政黨的初心和使命是由它的階級性決定的,政黨的階級性又體現(xiàn)了政黨的宗旨和目標(biāo)。作為無產(chǎn)階級政黨的中國共產(chǎn)黨把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。習(xí)近平指出:“一個(gè)忘記來路的民族必定是沒有出路的民族,一個(gè)忘記初心的政黨必定是沒有未來的政黨。”[14]538黨員干部要牢記讓人民生活幸福是“國之大者”,堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求,切實(shí)提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。不僅如此,黨員干部還要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念和中國特色社會主義共同理想,“要扎根實(shí)踐,真刀真槍干,錘煉斗爭本領(lǐng)”[23],摒棄和糾正各種錯(cuò)誤思想和行為,苦練內(nèi)功,迎難而上。

另一方面,要努力克服本領(lǐng)恐慌。毛澤東同志在《在延安在職干部教育動員大會上的講話》中指出:“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌,不是經(jīng)濟(jì)恐慌,也不是政治恐慌,而是本領(lǐng)恐慌?！盵24]毛澤東把本領(lǐng)恐慌與經(jīng)濟(jì)恐慌、政治恐慌相提并論,突出了克服本領(lǐng)恐慌的重要性。進(jìn)行偉大斗爭離不開真本事和硬本領(lǐng)的支撐,如果僅靠吃“老本”,很難適應(yīng)時(shí)代的變化,也很難解決新的矛盾。因此,習(xí)近平立足新時(shí)代黨的建設(shè)發(fā)展的客觀實(shí)際深刻指出:“當(dāng)前,干部隊(duì)伍能力不足、‘本領(lǐng)恐慌’問題是比較突出的?！盵25]“全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部,都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感,都要努力增強(qiáng)本領(lǐng),都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)?！盵26]在新征程上,黨員干部只有強(qiáng)化學(xué)習(xí),練強(qiáng)內(nèi)功,練好本領(lǐng),提高適應(yīng)新形勢的能力,才能增強(qiáng)在實(shí)踐活動過程中的科學(xué)性,進(jìn)而才能從理論思維水平和戰(zhàn)略分析能力上克服“本領(lǐng)恐慌”的問題。