思政課一體化視域下講好中國故事的實踐理路

楊林姣 黃閃閃 天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院

大中小學(xué)學(xué)生在自身發(fā)展的不同階段，具有不同的生理和心理特征，學(xué)生的知識能力學(xué)習(xí)、情感能力與價值觀塑造的任務(wù)也不同。思政課教師通過講好中國故事背后的道理，縱向上培養(yǎng)學(xué)生，找到學(xué)生的思想發(fā)展區(qū)，有助于學(xué)生樹立正確的價值觀，兼顧不同學(xué)段思政課教師教學(xué)的整體性和針對性。因此，思政課教師講好道理有利于從整體上分析一體化教育過程中存在的問題，優(yōu)化大中小學(xué)思政教育的整體布局，增強講道理教育教學(xué)的時效性。

一、講好中國故事就是講好背后的道理

講好中國故事，能夠傳遞中國精神，增強思政課課堂活力，讓思政課更具魅力和影響力。

思政課教師應(yīng)當(dāng)選好中國故事。中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，思政課教師有著可運用的豐富資源。正如習(xí)近平總書記所說，“要講好中國特色社會主義的故事，講好中國人的故事，講好中國夢的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事”。［1］這些中國故事充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨、中國人民、中華民族的優(yōu)良精神風(fēng)貌。首先，思政課教師應(yīng)當(dāng)講好古今的中國故事。既要講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，將傳統(tǒng)故事中的優(yōu)秀文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，幫助學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源泉，理解故事背后的制度基礎(chǔ)和文化基因；也要講好奮斗革命故事，即新民主主義革命的故事，社會主義革命、建設(shè)的故事，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的故事和新時代中國特色社會主義的故事，讓學(xué)生切實感受到各方面發(fā)展的日新月異。其次，挖掘富含思想政治元素的故事。將講故事轉(zhuǎn)化為思想政治教育的契機，堅持實現(xiàn)政治引領(lǐng)和價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，講好故事背后的真理，提高思政課的思想性、政治性、親和性和針對性，發(fā)揮思政課落實立德樹人根本任務(wù)的作用。最后，結(jié)合國際國內(nèi)的時事講好故事。目前學(xué)生對國際國內(nèi)的時事，以及社會熱點問題葆有積極的熱情，思政課教師要把蘊含的思想政治教育元素同國際國內(nèi)兩種大局的背景結(jié)合在一起，講好貼近群眾身邊的榜樣故事，提升學(xué)生的獨立思考能力并培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法，讓學(xué)生深刻認(rèn)識世界，增強民族自信心和認(rèn)同感，提高學(xué)生的社會責(zé)任感。例如屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素的故事。在古代醫(yī)學(xué)《肘后備急方》中記載，青蒿能治瘧疾，中國科學(xué)家屠呦呦團隊沒有先進(jìn)的設(shè)備儀器，科研條件十分艱苦，經(jīng)過上百次失敗后，帶領(lǐng)團隊攻堅克難，從未想過放棄。在做青蒿素動物實驗時，曾發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)氨酶不正常的現(xiàn)象。屠呦呦和她的同事就將自己作為實驗對象，最終證實了藥物的安全性，突破了關(guān)鍵性的技術(shù)問題，研究出治療瘧疾的青蒿素，拯救了世界上無數(shù)因瘧疾喪失生命的人。思政課教師應(yīng)當(dāng)選好故事，幫助學(xué)生充分理解中國人民和中華民族的精神風(fēng)貌。

思政課教師應(yīng)該講好中國故事背后的道理。思政課教師如果僅僅只是宏大敘事，思政課難免會出現(xiàn)假大空的問題。因此，思政課教師選取好故事后，更要將故事背后的道理挖掘出來，將故事背后的道理透徹于學(xué)生。故事人人會講，重點是要將故事中蘊含的道理傳遞給學(xué)生，也就是說，講故事不僅要見人見事，更要見背后的精神道理。寓道理于故事，將道理融入于故事之中，用生動的形式講出來。思政課教師可以通過大眾化的語言，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽⒅袊适氯谌胨颊n課堂之中，讓學(xué)生真懂、真信，引導(dǎo)學(xué)生感悟中國取得偉大成就的不易，最大限度地發(fā)揮出中國故事的價值?？傊?，思政課教師要講故事中蘊含的思想觀念、精神內(nèi)涵、時代精神、倫理道德和行為準(zhǔn)則等等，通過故事加深對道理的理解，對理論內(nèi)容的融會貫通。思政課教師可以透過屠呦呦的故事，向?qū)W生講清楚屠呦呦身上所具備的中國精神，她將傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有機結(jié)合，充分體現(xiàn)了以創(chuàng)新為核心的時代精神。如果沒有屠呦呦對國家、民族、人民的感情，就沒有克服重重苦難、科研創(chuàng)新的動力。屠呦呦默默無聞的貢獻(xiàn)，深刻展現(xiàn)出其自身的愛國之情，這樣的科學(xué)家更值得贊美。屠呦呦抓住現(xiàn)代醫(yī)學(xué)背后的本質(zhì)，探尋現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展規(guī)律，大膽地改革創(chuàng)新，充分體現(xiàn)中國精神，讓中國精神熠熠生輝，閃耀于全世界。當(dāng)思政課教師在選取好上述中國故事后，講好背后蘊含的道理，啟發(fā)學(xué)生悟出道理，幫助學(xué)生知曉道理，促使學(xué)生信奉道理，引導(dǎo)學(xué)生踐行道理。

思政課教師要正確看待故事和道理之間的關(guān)系。講好中國故事是一種表達(dá)形式，而故事背后是“道”，“道”蘊含著一定的思想和價值觀念，一切的表達(dá)形式都是思想和價值觀念的載體，離開了思想和價值觀念，多么豐富的表達(dá)形式都是無用功。故事是為道理服務(wù)的，換句話說形式是為內(nèi)容服務(wù)的。講故事最重要的是為了突出故事中所承載的道理和思想，以故事為載體幫助學(xué)生明辨是非對錯。評價故事講得如何，不僅是看故事講得是否趣味生動，最重要的是看講故事是否啟發(fā)到學(xué)生領(lǐng)悟道理，幫助到學(xué)生明達(dá)道理。幫助學(xué)生領(lǐng)悟和明達(dá)道理，思政課教師要抓住“道”這個關(guān)鍵點，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二、講好道理是解決內(nèi)容重復(fù)問題的有效手段

當(dāng)下不同學(xué)段的思政課在銜接上存在內(nèi)容簡單重復(fù)的問題。從講道理的層面看，思政課的內(nèi)容可能會重復(fù)，但是其背后的道理并不重復(fù)。大中小學(xué)學(xué)生在成長的不同階段，具有不同的身心特征，對于學(xué)生的知識能力學(xué)習(xí)、情感態(tài)度與價值觀上的培養(yǎng)方案也就不同。不同階段的思政課教師選擇講授同一內(nèi)容時，要根據(jù)不同階段學(xué)生成長發(fā)展的不同時期，講授不同的道理。具體的做法就是賦予重復(fù)內(nèi)容以新的道理，給學(xué)生以新穎感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

內(nèi)容重復(fù)對學(xué)生有不利影響。一方面，內(nèi)容重復(fù)不能滿足學(xué)生求新的需求。追求新穎的東西是人類的原始欲望，簡單重復(fù)的資料可能會讓人類產(chǎn)生厭倦和抵觸的心理，尤其如今學(xué)生處于信息技術(shù)高速發(fā)展的時代，他們對各方面信息的求知欲較強，對新事物充滿好奇，渴望求知。在思政課課堂上，如果思政課教師采用舊的資料信息，可能會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。另一方面，內(nèi)容重復(fù)不能滿足學(xué)生求真的需求。作為學(xué)生，并不希望將自己的時間耗費在觸摸不到、感悟不到的內(nèi)容上，他們希望教師所教授的內(nèi)容是有用的，能滿足自身的現(xiàn)實需求，希望能將所學(xué)到的內(nèi)容應(yīng)用于實際生活中，對自己未來的發(fā)展有所裨益。

用新的道理深化重復(fù)的內(nèi)容。重復(fù)意味著內(nèi)容的一成不變，教材中的內(nèi)容解釋在學(xué)生的頭腦中容易形成固定化的現(xiàn)象，而思政課教師所做的就是要沖破學(xué)生的固有觀念。一方面，需要思政課教師要學(xué)會運用不同學(xué)科的理論知識對重復(fù)的內(nèi)容材料進(jìn)行立體化、多維度、全方位的剖析，從而使重復(fù)的材料內(nèi)容更加深入。作為一名思政課教師，要廣泛涉足各學(xué)科知識，加強對交叉學(xué)科的研究，密切關(guān)注時事變化，以全新的視角向?qū)W生講出不同的道理，給學(xué)生以耳目一新的感受，拓展學(xué)生的視野。另一方面，需要思政課教師貼近不同階段學(xué)生所處的生活實際，了解不同階段學(xué)生心中所想，心中所需，找到重復(fù)的內(nèi)容和學(xué)生生活的交叉點，凸顯出知識點的生活性?？偠灾?，就是要求思政課教師在重復(fù)內(nèi)容的教學(xué)之中凸顯不同階段學(xué)生的價值要求。例如茶馬古道的故事。茶馬古道是一條將邊疆少數(shù)民族和漢族人民緊密聯(lián)系在一起的貿(mào)易商道。馬幫源源不斷地將糖、鹽生活必需品與茶葉通過古道送到西藏，也將西藏盛產(chǎn)的馬匹、牛羊、毛皮送到漢族人民的手中，作為西南地區(qū)的重要通道，茶馬古道維護(hù)了邊疆的政治穩(wěn)定和民族團結(jié)，也促進(jìn)了各民族的交流與合作。

小學(xué)階段的思政課教師通過上述資料，向?qū)W生講清楚我國56 個民族共同匯聚成為一個大家庭。各民族在地理位置上相互交錯，在文化上兼容并包、博采眾長，在經(jīng)濟上共生共存，在情感上相處融洽，共同形成了你中有我，我中有你的中華民族命運共同體；向?qū)W生介紹民族文化的重要歷史人物，傳統(tǒng)節(jié)日和特殊技藝等，讓學(xué)生在豐富多彩的文化活動中激發(fā)愛國之情和民族情懷，使學(xué)生產(chǎn)生美好的感性認(rèn)識，拉近學(xué)生對各民族文化的距離感，激發(fā)學(xué)生對各民族文化的親切感，培養(yǎng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，和對民族的情感。

中學(xué)階段的思政課教師通過上述資料，幫助學(xué)生強化理解，重點是提升中學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提高對不同民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到我國是一個統(tǒng)一的多民族國家以及多民族國家的傳統(tǒng)文化和基本國情，促使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣度、深度和悠久歷史，并理解其對世界的意義。在中學(xué)階段，思政課教師要更加注重學(xué)生理性認(rèn)識的增強，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟民族精神，增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，通過設(shè)計各種活動，培養(yǎng)學(xué)生百折不撓、積極樂觀的人生態(tài)度，使學(xué)生自覺踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，形成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷。

大學(xué)階段的思政課教師則通過上述資料，重點是要增強學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感和責(zé)任感，引導(dǎo)大學(xué)生樹立家國一體意識、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，把個人理想與國家民族命運維系在一起，讓學(xué)生樹立擔(dān)當(dāng)意識，主動承擔(dān)歷史責(zé)任，唱響愛國主義主旋律，牢固樹立集體意識，引導(dǎo)大學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗，讓大學(xué)生在實踐中感知、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、不同階段思政課教師講不同的道理

（一）小學(xué)：講活情理，情理交融

小學(xué)階段的思政課教師要講活情理，做到情理交融。情理是事件、物品承載的道德情感。講情理就是思政課教師挖掘出學(xué)生的情感共鳴點，使得學(xué)生的情感得到升華。

小學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，而人的認(rèn)知規(guī)律首先是對某件事物產(chǎn)生了情感，繼而在情感的推動下去接觸事物。小學(xué)階段思政課教師可以在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生情感，并通過情感產(chǎn)生思考，學(xué)會道理，從而得到升華和感悟。

思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，教育者不能視受教育者為器皿，做朗讀者，對學(xué)生照本宣科。思政課教師要善用“大思政課”，同現(xiàn)實生活結(jié)合起來?！按笏颊n”的“大”已經(jīng)指明了發(fā)展方向，要匯聚“大”資源，運用“大”合力。在新的時代的條件下，社會各界開展了豐富的實踐活動，這為思政課提供了豐富的素材資源。小學(xué)階段的思政課教師要重視學(xué)生的道德情感培養(yǎng)，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心學(xué)生，照顧學(xué)生，將現(xiàn)實生活熱點問題同教學(xué)重點有機結(jié)合，融入課堂教學(xué)之中。思政課教育是顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，既要抓住課堂教學(xué)主渠道，還需要進(jìn)行多種渠道的拓展，達(dá)到全員育人的效果，而在小學(xué)階段更是如此。一方面需要突破人員限制，需要全社會全體教育工作者的共同努力、通力合作，共同解決思政課的困境，形成各部門各負(fù)其責(zé)、全社會協(xié)同育人的良好環(huán)境。另一方面需要突破時空限制，小學(xué)階段的思政課教師可以不局限于思政課課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，通過升國旗活動，讓學(xué)生會唱國歌，從心底里尊敬國旗國徽；可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)愛國主義教育中心，了解熟悉中華民族革命先輩的英雄事跡；也可以組織學(xué)生通過活動游戲，情景模擬，促使學(xué)生初步形成規(guī)則意識，讓小學(xué)生不僅不侵害他人，而且能夠遠(yuǎn)離他人侵害。

（二）中學(xué)：講透事理，事理互通

中學(xué)階段的思政課教師要講透事理，做到事理互通。事理就是事件本身所蘊含的發(fā)展規(guī)律和因果關(guān)系。講事理就是借助國內(nèi)外發(fā)生的事件、案例，從其中剖析實質(zhì)，理清脈絡(luò)，回答學(xué)生之問。

小事情能夠承載大道理，也能詮釋深刻的道理。習(xí)近平總書記說：“思政課就要講好中華民族的故事、中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時代的故事。”［2］因此，中學(xué)階段的思政課教師要善于借助選案例、講故事的方法，將深刻的道理展現(xiàn)出來。思政課教師應(yīng)該多用時政新聞中的故事、教師自身的成長故事、鮮活的校園故事，向?qū)W生傳遞課程道理，掌握“用故事化人”的育人方式。

中學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)。一方面，中學(xué)階段的思政課教材術(shù)語相較于小學(xué)階段更加專業(yè)化，思政課教師可以通過實現(xiàn)教學(xué)話語的范式轉(zhuǎn)化，采用直觀化、具形象化和大眾化的敘事，增強學(xué)生在課堂上的獲得感，促進(jìn)思政課的入腦入心。比如案例教學(xué)是中學(xué)思政課教學(xué)的一種常見的教學(xué)方式，是將現(xiàn)實生活中的真實案例、影視劇作品、歷史事件提取出來，這樣更接地氣，通俗易懂、生動活潑，更易中學(xué)生接受。另一方面，中學(xué)階段的思政課教師要以透徹的情理分析現(xiàn)實問題。思政課并不是簡單的敘述故事，也不是政治宣傳，更不能脫離現(xiàn)實生活。這就要求中學(xué)階段的思政課教師在注重敘述事情時，也要注重說清楚道理，做到寓理于事、動之以情，曉之以理，讓思政課教師教學(xué)內(nèi)容的輸出方式和學(xué)生思想感情以容易接受的方式得到有效銜接，將教材的理論問題、現(xiàn)實實踐問題與學(xué)生思想問題密切聯(lián)系起來。

（三）大學(xué)：講深學(xué)理，學(xué)理交互

大學(xué)階段的思政課教師要講深學(xué)理，做到學(xué)理交互。學(xué)理就是馬克思主義及其中國化創(chuàng)新理論。在新時代講透中國故事背后的學(xué)理就是要培養(yǎng)學(xué)生掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，提高運用科學(xué)世界觀和方法論解決新矛盾、新問題、新挑戰(zhàn)的能力。正如馬克思所說：“理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”［3］

大學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。大學(xué)階段的思政課教師要用深刻的學(xué)術(shù)理論說服于人，扎實深厚的學(xué)術(shù)理論是思政課教師的看家本領(lǐng)。而中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義的指導(dǎo)下發(fā)展起來的，并且中國共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為理論指導(dǎo)，將其作為理論武器，馬克思主義不僅包括馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的學(xué)術(shù)理論，還包括中國化的馬克思主義。

一方面，大學(xué)思政課教師堅持讀原著，學(xué)原理，做學(xué)術(shù)理論的問道者，全面把握系統(tǒng)完備的科學(xué)理論，以其自身豐富的學(xué)術(shù)理論武裝，幫助學(xué)生學(xué)出自信，悟出使命。另一方面，大學(xué)生階段的思政課教師在授課過程中要做到理論知識與價值的統(tǒng)一。在大學(xué)階段中，思政課教師可以把教材語言轉(zhuǎn)換為教學(xué)語言，做到原則性和靈活性的統(tǒng)一。原則性就是要準(zhǔn)確解釋其核心概念，靈活性就是依托中國故事用生動的語言準(zhǔn)確闡述核心概念。原則性和靈活性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在思政課教師授課過程中，既要要堅持原則性，做到源于教材又高于教材；同時也要堅持其靈活性，保持思政課的張力；比如，思政課教師可以通過當(dāng)代的文化現(xiàn)象，講述傳統(tǒng)文化，最終延伸至文化強國；通過講解法治政府延伸至依法治國。

總之，思政課教師講中國故事背后的道理是共識，需要社會各界凝聚合力。講道理是思政課教師授課的普遍性方式，是思政課教師的共同本質(zhì)，但要注重不同階段思政課教師在講道理時的特殊性，需要符合不同階段學(xué)生的發(fā)展特點，要使思政課教師認(rèn)識到不同階段思政課講道理的迫切性，以各階段要“守好一段渠，共筑責(zé)任田”為使命擔(dān)當(dāng)，致力于接力式講道理，推進(jìn)思政課講道理這一本質(zhì)的發(fā)展，實現(xiàn)思政課立德樹人這一要求。要結(jié)合不同階段的特點來安排思政課教師講道理的內(nèi)容方法，讓思政課做到循序漸進(jìn)，縱向銜接。由此形成從情感到思想素質(zhì)再到使命擔(dān)當(dāng)這一條主線，充分體現(xiàn)出層次性的特點。