立德樹(shù)人視角下的小學(xué)道德與法治教學(xué)優(yōu)化研究

嚴(yán)慧敏

（如皋市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇 南通 226500）

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人是新時(shí)代教育的根本任務(wù)，要求教育事業(yè)的發(fā)展以及時(shí)代新人的培養(yǎng)需要以立德樹(shù)人為導(dǎo)向，將立德樹(shù)人作為教育的落腳點(diǎn)，以立德樹(shù)人理念的提出與落實(shí)推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施。道德與法治教材中蘊(yùn)含著豐富的德育元素，為德育的滲透提供了優(yōu)質(zhì)的資源與平臺(tái)，有助于教師在課堂教學(xué)中滲透道德素養(yǎng)教育內(nèi)容，促使學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，在道德與法治課程的教學(xué)中，教師需要堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，明確教育的方向與目標(biāo)，緊跟教育新時(shí)代發(fā)展的步伐，調(diào)整教學(xué)方案，創(chuàng)新教學(xué)指導(dǎo)方法，培養(yǎng)出具備愛(ài)國(guó)情懷、高尚品質(zhì)、奮斗精神以及堅(jiān)定理想信念的時(shí)代新人。這是新課改的教學(xué)要求，也是本文的研究重點(diǎn)。

一、立德樹(shù)人內(nèi)涵的解讀

想要在道德與法治課堂中貫徹落實(shí)立德樹(shù)人思想，需要以全面與系統(tǒng)地了解立德樹(shù)人的內(nèi)涵以及教育目標(biāo)為基本前提，因此教師應(yīng)深入解讀立德樹(shù)人根本任務(wù)的內(nèi)容，并結(jié)合社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況，探尋立德樹(shù)人思想的落實(shí)途徑。立德樹(shù)人的教育目標(biāo)主要指向以下三個(gè)方面：

第一，培養(yǎng)具有中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代新人。培養(yǎng)出有道德的人是一直以來(lái)的教育話題，儒家思想、墨家思想等代表人物曾對(duì)德育的問(wèn)題展開(kāi)了激烈的討論，并認(rèn)為中華文化承載著優(yōu)秀的思想，是培養(yǎng)學(xué)生成為有美德的人的重要素材。立德樹(shù)人根本任務(wù)主張融合傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染，形成謙和好禮、修己慎獨(dú)等優(yōu)秀品質(zhì)，成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者與接班人，充分理解“小我”與“大我”的關(guān)系。

第二，培養(yǎng)出具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德之人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以馬克思主義為指導(dǎo)，經(jīng)歷了歷史的沉淀后形成的傳統(tǒng)美德，在立德樹(shù)人的背景下，教師需要發(fā)揮道德與法治學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)科知識(shí)講解中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，讓小學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)、守信、友善、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)等，樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，做遵紀(jì)守法的人，實(shí)現(xiàn)道德與法治學(xué)科教育與傳統(tǒng)美德教育的融合。

第三，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。素質(zhì)教育要求大中小學(xué)各級(jí)教師成為新教育體系的踐行者，致力于培養(yǎng)出具有綜合素質(zhì)的人，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。在立德樹(shù)人的教育思想中，德智體美勞五者相互之間存在密切的聯(lián)系，并非獨(dú)立存在的，因此提出了“五育并舉”的教育方針，要求在教學(xué)實(shí)踐中通過(guò)科學(xué)的引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞美的事物，形成勞動(dòng)精神以及良好的行為習(xí)慣，構(gòu)建和諧的班級(jí)環(huán)境，助力和諧社會(huì)的形成。

二、立德樹(shù)人視角下的小學(xué)道德與法治教學(xué)優(yōu)化路徑

（一）在備課環(huán)節(jié)中融入立德樹(shù)人理念

課前備課是教師工作中的一部分，教師在備課中設(shè)計(jì)的教學(xué)方案是課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的主要依據(jù)，為了保障高效課堂的構(gòu)建，促進(jìn)立德樹(shù)人思想在課堂教學(xué)中的有效落實(shí)，教師要革新教育理念，從立德樹(shù)人的角度出發(fā)，在備課中關(guān)注道德與法治學(xué)科知識(shí)的講解、技能訓(xùn)練以及道德素養(yǎng)、法治觀念等多方面思想的形成，致力于發(fā)展小學(xué)生的關(guān)鍵能力與必備品質(zhì)，而不是單純地為了講清楚一節(jié)課的知識(shí)而備課，從而為道德與法治課堂教學(xué)的順利、高效實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

例如：在部編版四年級(jí)下冊(cè)第11 課《多姿多彩的民間藝術(shù)》的教學(xué)中，教師分析本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合新課標(biāo)的要求，從立德樹(shù)人的視角出發(fā)，在備課中確定了如下幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1.了解我國(guó)民間藝術(shù)的多樣性，掌握多種民間藝術(shù)的特點(diǎn)，形成熱愛(ài)民間藝術(shù)的情感；2.感受民間藝術(shù)的文化魅力，認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分之一；3.探索民間藝術(shù)背后的價(jià)值與意義，形成保護(hù)我國(guó)民間藝術(shù)多樣性的意識(shí)，能主動(dòng)承擔(dān)起傳承民間藝術(shù)的責(zé)任，學(xué)會(huì)從多種途徑宣傳、弘揚(yáng)民間藝術(shù)文化。在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中可以看出，教師在本節(jié)課的備課中不僅要讓學(xué)生了解并掌握多種民間藝術(shù)的內(nèi)容與特點(diǎn)，更是將民間藝術(shù)文化的感知與傳承作為了本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教師還需要在備課中做好教學(xué)資源篩選以及教學(xué)方法的選擇工作，如在原有的課本資源的基礎(chǔ)上，教師還可以從網(wǎng)絡(luò)的海量資源中選擇典型的民間藝術(shù)，如皮影戲、京韻大鼓等，組織設(shè)計(jì)民間藝術(shù)交流活動(dòng)、小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)等。在備課中融入立德樹(shù)人思想，可以保障課堂教學(xué)中德育內(nèi)容的有序滲透，更好地發(fā)揮道德與法治課堂的教育功能。

（二）借助生活化導(dǎo)入滲透立德樹(shù)人理念

脫離了生活的教育會(huì)讓教師的教學(xué)質(zhì)量大打折扣，阻礙立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師需要從生活入手，選擇貼近學(xué)生生活的元素滲透立德樹(shù)人教育理念，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系生活，喚醒生活經(jīng)驗(yàn)，獲得更為真切的理解和感悟。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中引入生活相關(guān)案例，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題與交流互動(dòng)，在不知不覺(jué)中激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)新知的求知欲與好奇心，促進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)與感悟。

例如：在部編版一年級(jí)下冊(cè)第12 課《干點(diǎn)家務(wù)活》一課的課前導(dǎo)入中，教師可以利用多媒體設(shè)備給學(xué)生播放生活中常見(jiàn)的幾種情況，借助視頻迅速吸引學(xué)生的注意力，并引發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考。如，在視頻一中磊磊媽媽在廚房做飯，磊磊在飯桌上擺好碗筷，并將媽媽做好的飯菜拿到桌子上擺好。視頻二中小麗在出門(mén)上學(xué)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了媽媽擺在門(mén)口的垃圾，隨手拎起了垃圾，并按照學(xué)到的垃圾分類知識(shí)，將垃圾袋扔到了對(duì)應(yīng)的垃圾桶中。媽媽看到了小麗的表現(xiàn)，夸獎(jiǎng)她是一個(gè)好孩子。視頻三中彤彤?huà)寢屜掳嗷貋?lái)得比較晚，此時(shí)爸爸則躺在床上玩手機(jī)，彤彤在玩玩具，并且將玩具弄得到處都是。當(dāng)媽媽推門(mén)進(jìn)來(lái)的時(shí)候，彤彤迫不及待地喊道：“媽媽，我餓了?！卑职忠哺暗溃骸翱焓帐拔葑影桑瑏y死了。”教師帶領(lǐng)學(xué)生一同觀看視頻，并在觀看完三段視頻后，要求學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你更喜歡哪種家庭氛圍，并說(shuō)明喜歡的理由。在此基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你是否會(huì)主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，你能幫助父母做哪些力所能及的家務(wù)活等，使學(xué)生獲得情感的沖擊，聯(lián)系自身，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，認(rèn)識(shí)到家務(wù)活是每一個(gè)家庭成員都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

（三）組織實(shí)踐活動(dòng)落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)

在立德樹(shù)人的視角下，教師要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成正確的思想與價(jià)值觀，打破學(xué)科知識(shí)教學(xué)與生活實(shí)踐之間的壁壘，達(dá)到知行合一的目的。在以往的道德與法治課教學(xué)中，教師受應(yīng)試教育思想的影響，只關(guān)注知識(shí)教學(xué)，將課堂變成了知識(shí)灌輸?shù)年嚨兀瑢W(xué)生成為“聽(tīng)眾”。由教師講解的課堂教學(xué)并不是源于學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)，因此學(xué)生對(duì)道德與法治課程中的德育內(nèi)容理解僅停留在“知”上，無(wú)法落實(shí)到“行”，教學(xué)效果可想而知。而實(shí)踐活動(dòng)的組織與實(shí)施，則可以很好地解決這一問(wèn)題，以活動(dòng)為載體，真正落實(shí)立德樹(shù)人的思想。

以部編版三年級(jí)下冊(cè)第9 課《生活離不開(kāi)規(guī)則》的教學(xué)為例，教師可以組織情境表演活動(dòng)，為學(xué)生提供可選擇的表演背景，鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位，完成情境表演，在表演互動(dòng)中置身于特定情境，獲得更深的體悟，感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，并獲得道德品質(zhì)以及法治觀念的啟發(fā)。如，教師給學(xué)生提供了這樣三個(gè)活動(dòng)背景。背景一：早高峰時(shí)間是公交車(chē)司機(jī)最焦慮的時(shí)刻，許多乘客在公交車(chē)站不尊重規(guī)則，如插隊(duì)、擁擠等，還有一部分乘客從車(chē)輛前門(mén)下車(chē)。背景二：學(xué)生不了解學(xué)校制定的課間活動(dòng)規(guī)則，經(jīng)常出現(xiàn)在走廊、上下樓期間打鬧的情況。背景三：一位司機(jī)在夜間開(kāi)車(chē)，在路過(guò)十字路口時(shí)是紅燈，本應(yīng)等待變燈的司機(jī)，因?yàn)橛^察道路兩邊均沒(méi)有車(chē)輛，做出了闖紅燈的行為......請(qǐng)各學(xué)習(xí)小組從中選擇一個(gè)背景，完成劇本編寫(xiě)以及表演的任務(wù)，要求表演時(shí)間控制在5 ～8 分鐘之間，在表演后說(shuō)一說(shuō)自己的感想，分析自己今后遇到同樣的事情會(huì)怎么做，促使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，認(rèn)識(shí)到規(guī)則的重要性，并自覺(jué)地尊重學(xué)校規(guī)則、交通規(guī)則等。

（四）利用課后拓展升華課堂教學(xué)效果

教師想要在教學(xué)中全面滲透立德樹(shù)人思想，有效落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，不僅要在課堂教學(xué)中滲透，同時(shí)應(yīng)注重課后的拓展與延伸，讓立德樹(shù)人的教育可以與教師的作業(yè)設(shè)計(jì)融合起來(lái)，提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野以及實(shí)踐活動(dòng)。

以部編版三年級(jí)上冊(cè)第4 單元《家是最溫暖的地方》的教學(xué)為例：這一單元的主題是父母之愛(ài)，小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)較少，感知能力也相對(duì)較差，雖然每天都在父母身邊，但卻難以從生活的細(xì)節(jié)中感受到父母的愛(ài)。在課堂教學(xué)中，通過(guò)課本內(nèi)容的講解，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到父母對(duì)子女的愛(ài)體現(xiàn)在細(xì)節(jié)之中。為了讓學(xué)生從一舉一動(dòng)中感受到父母的關(guān)愛(ài)，教師可以通過(guò)布置家庭作業(yè)的方式，讓學(xué)生擦亮雙眼，從中了解父母的愛(ài)，并將其觀察的細(xì)節(jié)記錄下來(lái)，通過(guò)微信群或QQ 群等方式，分享給同學(xué)們。如，一名學(xué)生在日常觀察中發(fā)現(xiàn)：雨天我和爸爸都沒(méi)有帶雨傘，爸爸將身上的衣服脫下來(lái)給我遮雨，我感受到了爸爸的愛(ài)。又如，在“多元文化 多樣魅力”的教學(xué)結(jié)束后，教師可以給學(xué)生布置課外資源搜集任務(wù)，讓學(xué)生搜集我國(guó)少數(shù)民族的文化，也可以了解國(guó)外文化，對(duì)比中外文化的差異，在課外拓展活動(dòng)中提高學(xué)生的民族文化認(rèn)同感與自信心，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化觀。此外，教師還可以組織辯論賽，如圍繞“飯圈文化”展開(kāi)辯論賽，支持或反對(duì)方要先明確觀點(diǎn)，并為了更好地論證觀點(diǎn)搜集資料，在辯論賽中各自表達(dá)不同的看法。這樣不僅可以幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，還有助于鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言能力以及思維能力，避免小學(xué)生受到不良風(fēng)氣的影響。

綜上所述，立德樹(shù)人背景下，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)需要以培養(yǎng)學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)、高尚的道德品質(zhì)、良好的行為習(xí)慣以及核心價(jià)值觀為使命，教師要充分了解立德樹(shù)人的內(nèi)涵，重置教學(xué)目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)方法，汲取先進(jìn)的教育理念，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人思想在道德與法治教學(xué)中的全面滲透，為小學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。