春雨潤(rùn)物細(xì)無聲
——立德樹人背景下小學(xué)美術(shù)德育融合的有效路徑

包 弟

（天水秦州區(qū)藉口鎮(zhèn)鐵爐中心學(xué)校，甘肅 天水 741000）

在當(dāng)前社會(huì)，立德樹人不僅是教育的根本任務(wù)，更是對(duì)新一代培養(yǎng)的深刻要求。在這一背景下，小學(xué)美術(shù)德育作為塑造學(xué)生品格的重要一環(huán)，扮演著重要角色。教師在教學(xué)中不僅要教授繪畫技巧，更要塑造學(xué)生的情感、審美觀和社會(huì)責(zé)任感，使立德樹人理念在學(xué)生心靈深處生根發(fā)芽。研究將深入探究小學(xué)美術(shù)德育的有效路徑，探討其在培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀念、創(chuàng)造創(chuàng)新能力以及增強(qiáng)文化傳承認(rèn)同感方面的獨(dú)特作用，并針對(duì)當(dāng)前小學(xué)美術(shù)德育中存在的不足，提出有效的改善路徑，讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作與德育的海洋中茁壯成長(zhǎng)，成為具有社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代公民。

一、立德樹人背景下小學(xué)美術(shù)德育的內(nèi)容

立德樹人是一種教育理念，在小學(xué)美術(shù)德育中，這一理念得到了充分體現(xiàn)。小學(xué)美術(shù)德育旨在通過藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫、雕塑等藝術(shù)表現(xiàn)形式，感知和欣賞美，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的獨(dú)立審美能力，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。而美術(shù)教育與德育緊密相連，能讓學(xué)生通過藝術(shù)作品背后的故事和文化內(nèi)涵，接受良好的道德熏陶。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，可以領(lǐng)悟藝術(shù)家所傳達(dá)的道德觀念，使其在美的世界中感受道德的引導(dǎo)。通過參與藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，學(xué)生還能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通能力，形成良好的道德風(fēng)貌，有利于學(xué)生塑造積極向上的人格，加強(qiáng)學(xué)生的倫理觀念，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，達(dá)到小學(xué)美術(shù)德育的目的。

二、立德樹人背景下小學(xué)美術(shù)德育的重要性

（一）塑造正確的價(jià)值觀念

在小學(xué)美術(shù)中融入德育，對(duì)塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀念具有積極影響。讓學(xué)生參與美術(shù)課程，學(xué)生能在觀察、思考和表達(dá)的過程中，培養(yǎng)對(duì)美的深刻理解；增強(qiáng)藝術(shù)作品中展現(xiàn)出的情感體驗(yàn)，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上、真善美的核心價(jià)值觀；藝術(shù)作品的視覺感官表達(dá)，能讓學(xué)生更容易理解并內(nèi)化社會(huì)道德準(zhǔn)則，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和社會(huì)責(zé)任感，使其在成長(zhǎng)過程中具備積極的社會(huì)參與態(tài)度。在立德樹人背景下，通過深入研究不同的藝術(shù)作品，學(xué)生能清晰地認(rèn)識(shí)到不同觀念的存在，并在賞析和學(xué)習(xí)的過程中接受正確的價(jià)值觀念，為學(xué)生人格的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)，使其在日常生活中更容易選擇正確的行為和決策，為立德樹人教育理念的落實(shí)提供有力支持。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新能力

小學(xué)美術(shù)德育的價(jià)值不僅在于傳授繪畫和手工技能，更在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。藝術(shù)創(chuàng)作過程本身就是一次獨(dú)特的思維鍛煉，通過培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和想象力，學(xué)生能表達(dá)獨(dú)特的見解和情感，提升對(duì)新觀念和新思維的敏感度。如在繪畫中表達(dá)抽象概念、在雕塑中體現(xiàn)創(chuàng)新構(gòu)思，嘗試不同的表達(dá)方式與媒介，學(xué)生學(xué)會(huì)接納多樣性并從中汲取靈感；傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)流派的互相融合，能充分體現(xiàn)出對(duì)多元文化和創(chuàng)新思維的理解和接納，學(xué)生不僅能得到技巧上的提升，更能在思維的深度和廣度上得到拓展，既能滿足個(gè)體的審美追求，也能讓學(xué)生在未來社會(huì)的快速變革中更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為立德樹人的教育目標(biāo)注入新的活力。

（三）增強(qiáng)文化傳承認(rèn)同感

美術(shù)課程作為涵蓋了傳統(tǒng)繪畫、雕塑等藝術(shù)形式的學(xué)科，為小學(xué)生提供了豐富的文化元素學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫，學(xué)生不僅能掌握繪畫技巧，還能了解繪畫背后的歷史以及哲學(xué)文化內(nèi)涵。如學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫時(shí)，可以體驗(yàn)到山水畫中的意境表達(dá)，領(lǐng)略到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，使學(xué)生更加自豪地認(rèn)同自己的文化傳統(tǒng)，形成對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特見解。而雕塑作為美術(shù)課程的另一分支，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能感受到不同文化對(duì)雕塑藝術(shù)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，如歐洲雕塑強(qiáng)調(diào)對(duì)人體結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)表達(dá)，而亞洲雕塑則注重內(nèi)在的精神和意境，通過對(duì)比學(xué)習(xí)，學(xué)生也能培養(yǎng)對(duì)多元文化的尊重和理解，形成對(duì)文化差異的包容心態(tài)，使學(xué)生在立德樹人教育理念下，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

三、立德樹人背景下小學(xué)美術(shù)德育的路徑

（一）結(jié)合畫作賞析，滲透愛國(guó)主義教育

結(jié)合畫作賞析是一種通過感受藝術(shù)品的審美，引導(dǎo)學(xué)生思考并理解愛國(guó)主義的教育方式，畫作中蘊(yùn)含的情感、意境及藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)，可以成為培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情感的有效媒介，選擇具有愛國(guó)主義主題的藝術(shù)作品，學(xué)生能深入品味作品背后的文化內(nèi)涵和歷史故事，激發(fā)對(duì)國(guó)家的熱愛與責(zé)任感。

以人教版美術(shù)五年級(jí)下冊(cè)《十二生肖》為例：在這一課的教學(xué)中，教師可以選擇表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的生肖畫作，通過對(duì)每個(gè)生肖的繪畫的賞析，向?qū)W生傳達(dá)愛國(guó)主義情感和價(jià)值觀。如選取龍這一生肖的作品，可以引導(dǎo)學(xué)生聚焦龍的特征、寓意以及在中國(guó)文化中的象征意義；還可以在教學(xué)中與學(xué)生分享龍的傳說和故事，解釋龍?jiān)谥袊?guó)文化中是祥瑞的象征，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。畫作中所呈現(xiàn)的龍的形象、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)元素，也是學(xué)生理解愛國(guó)主義的重要途徑。教師還可以結(jié)合具體的歷史和文化背景，通過色彩的運(yùn)用傳遞出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特情感，如龍?jiān)趥鹘y(tǒng)文化中的地位，引導(dǎo)學(xué)生思考龍的形象是如何反映中國(guó)人對(duì)自身歷史和文化的認(rèn)同與自豪感的。

（二）圍繞手工教學(xué)，加強(qiáng)民族文化教育

在小學(xué)美術(shù)德育中圍繞手工教學(xué)，可以更深入地加強(qiáng)民族文化的傳承。作為一種實(shí)踐性更強(qiáng)、體驗(yàn)更深的教學(xué)方式，學(xué)生在動(dòng)手的過程中能更直觀地感受到民族文化的獨(dú)特魅力。教師可以設(shè)計(jì)手工制作任務(wù)，讓學(xué)生制作傳統(tǒng)手工藝品，如剪紙、刺繡、陶藝等，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)的認(rèn)同感。

以人教版美術(shù)五年級(jí)上冊(cè)《陶泥的世界》為例：學(xué)生能親身參與到傳統(tǒng)手工藝的制作過程中，感受陶藝的獨(dú)特魅力。如教師可以讓學(xué)生制作陶罐、陶人等具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的陶藝品，使學(xué)生在了解我國(guó)古老陶藝傳統(tǒng)的同時(shí)，認(rèn)識(shí)陶泥的基本工藝。教師還可以向?qū)W生介紹古代陶瓷的歷史工藝和藝術(shù)特色，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)到更多關(guān)于民族文化的知識(shí)；也可以讓學(xué)生在自由發(fā)揮的過程中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素，如龍、鳳、山水等，使學(xué)生的陶泥制作過程更具有趣味性，發(fā)揮小學(xué)美術(shù)德育對(duì)民族文化傳承的作用。

（三）引導(dǎo)情感表達(dá)，融入社會(huì)責(zé)任要素

在小學(xué)美術(shù)德育中，引導(dǎo)情感表達(dá)并融入社會(huì)責(zé)任要素，學(xué)生能更直接地傳遞內(nèi)心情感。教師將學(xué)生所關(guān)注的社會(huì)問題融入創(chuàng)作中，可以使學(xué)生創(chuàng)作的作品實(shí)現(xiàn)情感升華，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。如可以環(huán)保為主題，組織學(xué)生作畫，讓學(xué)生運(yùn)用各種顏色和形狀表達(dá)對(duì)大自然的熱愛和對(duì)環(huán)保的關(guān)切，在鍛煉藝術(shù)技能的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生以關(guān)愛弱勢(shì)群體為主題作畫，表達(dá)對(duì)社會(huì)上弱勢(shì)群體的關(guān)愛之情，鼓勵(lì)學(xué)生以藝術(shù)的方式傳達(dá)社會(huì)正義、平等，這樣也能讓學(xué)生直接或間接了解社會(huì)上存在的問題，培養(yǎng)學(xué)生的同理心，使學(xué)生在立德樹人的背景下，懂得關(guān)心社會(huì)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)德育目標(biāo)價(jià)值的高度統(tǒng)一。

（四）信息技術(shù)整合，拓展藝術(shù)表達(dá)方式

信息技術(shù)的整合為小學(xué)美術(shù)德育提供了新的表達(dá)方式和更廣闊的空間。教師可以利用信息平臺(tái)為媒介，引導(dǎo)學(xué)生使用數(shù)字繪畫、影像制作等技術(shù)手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，讓學(xué)生能更靈活地表達(dá)自己的想法，適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，在拓展藝術(shù)表達(dá)形式的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與信息素養(yǎng)。

以人教版美術(shù)四年級(jí)上冊(cè)《電腦美術(shù)——“變形”畫畫》為例、學(xué)生能在數(shù)字繪畫軟件中學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用各種工具進(jìn)行創(chuàng)作，如在電腦上使用繪畫工具，可以輕松實(shí)現(xiàn)畫面的變形和顏色的調(diào)整，讓學(xué)生在數(shù)字平臺(tái)更自由地發(fā)揮自己的想象力，通過任意改變線條和色彩等元素，激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新和獨(dú)特表達(dá)方式的探索欲望，使學(xué)生能更熟練地掌握電腦軟件的基本操作和藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)，提高對(duì)數(shù)字工具的熟練使用度，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)教育和現(xiàn)代技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在立德樹人的背景下，盡情發(fā)揮創(chuàng)造力。

（五）構(gòu)建美術(shù)情境，陶冶學(xué)生的情操

在組織開展小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的過程中，情境陶冶法的應(yīng)用無疑為美術(shù)教學(xué)生態(tài)教育滲透提供了良好的路徑，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所謂情境陶冶法，實(shí)質(zhì)上就是由小學(xué)美術(shù)教師結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，為其創(chuàng)設(shè)情感與認(rèn)知相融合的教育環(huán)境，為學(xué)生打造輕松自由的課堂氛圍。在良好的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生才能有更充沛的精力理解和生態(tài)教育相關(guān)的內(nèi)容，對(duì)生態(tài)保護(hù)工作的開展形成強(qiáng)烈的情感，并逐漸將學(xué)到的理論知識(shí)和道德基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行為。長(zhǎng)此以往，學(xué)生自然能在美育和德育的雙重結(jié)合下形成健全的人格和良好的道德品質(zhì)。例如，在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)美術(shù)三年級(jí)下冊(cè)《保護(hù)珍稀野生動(dòng)物》時(shí)，教師可以為學(xué)生搜集能展現(xiàn)出動(dòng)物情感行為的一些動(dòng)畫短片或音頻資料，并向?qū)W生介紹如今的動(dòng)物數(shù)量正在日益減少。小學(xué)生的內(nèi)心世界是單純的，他們或許無法理解為什么社會(huì)中存在偷獵等惡劣現(xiàn)象，但通過觀看動(dòng)物短片，他們會(huì)知道由于人類行為的影響，這些珍稀的動(dòng)物正在逐漸減少，直觀的畫面會(huì)對(duì)他們的心靈產(chǎn)生巨大的沖擊。在觀看之后，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)陷入低落的情緒之中。這時(shí)，教師既要注重學(xué)生情緒的疏導(dǎo)，也應(yīng)該趁熱打鐵，組織學(xué)生以小組為單位對(duì)他們所觀察的畫面進(jìn)行表演，讓學(xué)生在潛移默化中形成保護(hù)大自然、修復(fù)生態(tài)環(huán)境的生態(tài)意識(shí)。

（六）開展戶外體驗(yàn)，拓寬學(xué)生視野

新時(shí)期的小學(xué)生大多成長(zhǎng)于高樓大廈林立的城市，從小缺乏接觸自然的體驗(yàn)。正因如此，在開展小學(xué)美術(shù)教學(xué)生態(tài)德育的過程中，由于學(xué)生缺乏相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，無法對(duì)生態(tài)德育感同身受，常常會(huì)出現(xiàn)注意力不集中、興趣不濃厚等現(xiàn)象。而且，既然要在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透生態(tài)德育，就必定要遵循美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，組織學(xué)生通過繪畫或折紙等形式培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)。但事實(shí)上，小學(xué)生在繪畫或制作手工作品的過程中往往呈現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象，有的學(xué)生低頭苦畫，有的學(xué)生東張西望?？紤]到學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，小學(xué)美術(shù)教師有必要開展興趣導(dǎo)向的生態(tài)教育活動(dòng)，組織學(xué)生開展戶外教學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生真正近距離接觸大自然。這樣一來，學(xué)生不僅可以在大自然中獲取豐富的繪畫素材和靈感，還能形成生態(tài)道德綜合素養(yǎng)。比如，教師可以在日常教學(xué)活動(dòng)中組織學(xué)生開展戶外體驗(yàn)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)附近的公園，組織學(xué)生以小組為單位對(duì)大自然中的景物進(jìn)行探索，被大自然的美麗場(chǎng)景所吸引。學(xué)生在親近自然、戶外體驗(yàn)的過程中，會(huì)真正感受到環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值及長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，并將這種意識(shí)內(nèi)化于心，外化于行，在成長(zhǎng)過程中形成良好的生態(tài)保護(hù)品質(zhì)。

總而言之，在小學(xué)美術(shù)德育中，立德樹人教育理念以深刻的方式影響著學(xué)生的品格塑造。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新能力，為學(xué)生全面素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。目前，小學(xué)美術(shù)德育中存在一些問題，如審美標(biāo)準(zhǔn)單一、重技能輕思維和教學(xué)資源不足等。針對(duì)這些問題，教師要不斷改進(jìn)教育方法，讓小學(xué)美術(shù)德育更好地發(fā)揮立德樹人背景下的引領(lǐng)作用，為未來的社會(huì)發(fā)展注入源源不斷的活力，使學(xué)生通過感受文化傳承的力量，形成對(duì)多元文化的尊重和理解，感受小學(xué)美術(shù)德育在立德樹人中的獨(dú)特魅力。