習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的文化意蘊(yùn)

李永樂(lè) 林堅(jiān)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上提出了一系列原創(chuàng)性新理念、新思想、新戰(zhàn)略，不斷把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)理論，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的具體體現(xiàn)，是習(xí)近平總書(shū)記提出的一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的最新成果，開(kāi)拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界，標(biāo)志著我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，為全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想具有深厚的文化意蘊(yùn)，可以從以下幾個(gè)方面予以把握。

堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，

開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論和方法新境界

2015年11月，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“我們要立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)踐，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧?！?020年8月，習(xí)近平總書(shū)記在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上的講話中指出：“學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題?！保?］199

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展理念、政治保障、根本立場(chǎng)、基本制度、主題主線和工作方法等一系列重大問(wèn)題，突出社會(huì)主要矛盾問(wèn)題導(dǎo)向、高質(zhì)量發(fā)展問(wèn)題導(dǎo)向、現(xiàn)代化問(wèn)題導(dǎo)向，開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。強(qiáng)調(diào)七個(gè)堅(jiān)持：第一，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)沿著正確方向發(fā)展；第二，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，貫穿統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；第三，堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，立足大局，把握規(guī)律；第四，堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好地發(fā)揮政府的作用，堅(jiān)決掃除經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制機(jī)制障礙；第五，堅(jiān)持適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化，完善宏觀調(diào)控，相機(jī)抉擇，開(kāi)準(zhǔn)藥方，把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線；第六，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；第七，堅(jiān)持正確工作策略和方法，穩(wěn)中求進(jìn)，保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持底線思維，一步一個(gè)腳印向前邁進(jìn)。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深刻洞察新時(shí)代新發(fā)展階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，以及深層矛盾、主要問(wèn)題，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的獨(dú)特規(guī)律，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展揭示原理、指明方向、提供方法。對(duì)于經(jīng)濟(jì)和文化以及各方面的改革和發(fā)展，都“要堅(jiān)持正確的思想方法，堅(jiān)持辯證法”［2］47。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全面深化改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，加強(qiáng)各項(xiàng)改革關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究?！保?］“我們要堅(jiān)定信心、凝聚共識(shí)、統(tǒng)籌謀劃、協(xié)同推進(jìn)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向不動(dòng)搖，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性?！保?］33這就從方法論上闡明了富有中國(guó)智慧的改革方法，也是符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的方法。

進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)發(fā)展與共享，保護(hù)生產(chǎn)力被提升到與解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力同等重要的高度。大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，就是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

堅(jiān)持新發(fā)展理念，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展。新發(fā)展理念是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。在新發(fā)展理念引領(lǐng)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新趨勢(shì)新機(jī)遇和新矛盾新挑戰(zhàn)……必須確立新的發(fā)展理念，用新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動(dòng)”［1］37—38，“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。這五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體……要提高統(tǒng)一貫徹五大發(fā)展理念的能力和水平，不斷開(kāi)拓發(fā)展新境界”［4］。發(fā)展理念是管全局、管根本、管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西。五大發(fā)展理念是我國(guó)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，引領(lǐng)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。立足新發(fā)展階段，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，就需要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念。

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。創(chuàng)新的本質(zhì)特征在于革故鼎新。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。發(fā)展動(dòng)力決定發(fā)展速度、效能和可持續(xù)性。習(xí)近平總書(shū)記從決定民族前途命運(yùn)的高度反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的極端重要性。“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后”［5］70。瞄準(zhǔn)世界科技前沿，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，形成更多原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果，培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的新動(dòng)能。圍繞推進(jìn)新型工業(yè)化和加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)等，統(tǒng)籌推進(jìn)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，及時(shí)將科技創(chuàng)新成果應(yīng)用到具體產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈上，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，布局建設(shè)未來(lái)產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。

協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。協(xié)調(diào)體現(xiàn)了發(fā)展的節(jié)奏，是持續(xù)健康均衡發(fā)展的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“正確處理好各種矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧好各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，走自己的發(fā)展道路?！保?］17“強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，推進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然發(fā)展，推進(jìn)國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放?！保?］20要充分認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治、文化、社會(huì)建設(shè)必須協(xié)調(diào)共進(jìn)。要圍繞區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域重大戰(zhàn)略、主體功能區(qū)戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略等，優(yōu)化生產(chǎn)力布局，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局和國(guó)土空間體系。

綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件。必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移地走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件。習(xí)近平總書(shū)記指出：“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力?！保?］綠色發(fā)展不僅能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造增長(zhǎng)新亮點(diǎn)，而且能夠促進(jìn)人與自然和諧共生。要加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，大力發(fā)展綠色生產(chǎn)力和綠色產(chǎn)業(yè)。抓住全球綠色經(jīng)濟(jì)、綠色技術(shù)、綠色產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的機(jī)遇，加快綠色科技創(chuàng)新和先進(jìn)綠色技術(shù)推廣應(yīng)用，做強(qiáng)綠色制造業(yè)，發(fā)展綠色服務(wù)業(yè)，壯大綠色能源產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)和供應(yīng)鏈，構(gòu)建綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)綠色健康生活方式，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面綠色低碳轉(zhuǎn)型，為可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

開(kāi)放是更加繁榮發(fā)展的必由之路。全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，使高水平的自立自強(qiáng)和對(duì)外開(kāi)放相互促進(jìn)。開(kāi)放是更加繁榮發(fā)展的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類的歷史就是在開(kāi)放中發(fā)展的。任何一個(gè)民族的發(fā)展都不能只靠本民族的力量。只有處于開(kāi)放交流之中，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟(jì)文化的吐納關(guān)系，才能得到發(fā)展，這是歷史的規(guī)律?！保?］81要堅(jiān)定不移地實(shí)施對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，引進(jìn)外資和外來(lái)技術(shù)，完善對(duì)外開(kāi)放體制機(jī)制，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)力、增添新活力、拓展新空間。必須堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展理念，用好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，增強(qiáng)資源配置能力，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。

共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。共享是發(fā)展的目標(biāo)。共享發(fā)展就是按照人人參與、人人盡力、人人享有的要求，促進(jìn)整體、全面發(fā)展。共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。”［4］堅(jiān)持全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享，使全體人民有更多獲得感、幸福感、安全感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。要將更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要作為發(fā)展的根本目的，堅(jiān)持以人民為中心，追求人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與全體人民共同富裕。

堅(jiān)持以人民為中心，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持把人民利益作為黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，充分激發(fā)全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。中國(guó)特色社會(huì)主義道路“既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展”［9］75?！氨仨殘?jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展……必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”［10］。要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，人民是決定性力量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體是人民，經(jīng)濟(jì)成就的享用者也是人民。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。順應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往，把人民放在心中最高的位置，以增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展為發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)定不移地走共同富裕道路，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，著力解決好發(fā)展不平衡不充分和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，彰顯了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，蘊(yùn)含人民至上的根本價(jià)值取向，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心價(jià)值觀。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！惫餐辉Ｊ侵袊?guó)特色社會(huì)主義的根本原則，是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。

重視經(jīng)濟(jì)與文化、人文的結(jié)合

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想重視經(jīng)濟(jì)與文化、人文的結(jié)合。2005年8月12日，習(xí)近平在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”專欄發(fā)表《文化是靈魂》一文，形容文化的力量“總是‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器、政治文明的‘導(dǎo)航燈、社會(huì)和諧的‘黏合劑”［11］232。

任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都有文化的含量，需要文化的引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)，離不開(kāi)文化的支撐?！啊幕?jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展，說(shuō)到底要突出一個(gè)‘人字”［11］149，強(qiáng)調(diào)“文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以深厚的人文價(jià)值”［11］149。經(jīng)濟(jì)不是由冷冰冰的數(shù)字來(lái)體現(xiàn)的，而具有人文關(guān)懷。經(jīng)濟(jì)模式的差異體現(xiàn)了文化的不同。要解釋經(jīng)濟(jì)模式出現(xiàn)差異性的原因，有時(shí)更多地需要從文化方面著手。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記指出：“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)。”［12］5文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有理論指導(dǎo)、精神動(dòng)力支撐、人文價(jià)值關(guān)懷等作用。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“從根本上說(shuō)，文化是由經(jīng)濟(jì)決定的，經(jīng)濟(jì)力量為文化力量提供發(fā)揮效能的物質(zhì)平臺(tái)?！保?1］149文化需要經(jīng)濟(jì)扶持。在一定程度上，經(jīng)濟(jì)規(guī)定并制約著文化的性質(zhì)和方向。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和文化實(shí)踐的歷史性展開(kāi)，文化除了意識(shí)形態(tài)屬性外，同樣也具有商品屬性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想探討新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人文底蘊(yùn)、文化特色緊密結(jié)合，為引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展凝聚起了廣泛社會(huì)共識(shí)，提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。人文經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的就是建立一種區(qū)別于以物為中心的、代之以人為中心的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀和經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，試圖將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。它的任務(wù)是研究如何以人為本，挖掘經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力、潛力和價(jià)值、作用。新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展深厚的人文價(jià)值，注重人文與經(jīng)濟(jì)的相互激蕩，彼此生發(fā)。文化成為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的深厚底蘊(yùn)和“催化劑”，以文化人，以文化物，以文化世，不僅實(shí)現(xiàn)自身繁榮，也帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等整體繁榮，在現(xiàn)代化道路的探索中滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的需求和期盼。實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的亮點(diǎn)，在世界上獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)發(fā)揮重要作用。

弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，弘揚(yáng)和發(fā)展了反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想。中國(guó)語(yǔ)境中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，始終承載著經(jīng)世濟(jì)民的使命和福濟(jì)蒼生、實(shí)現(xiàn)大同的終極夢(mèng)想。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！绷?xí)近平總書(shū)記經(jīng)常引用中華傳統(tǒng)經(jīng)典著述中的內(nèi)容，如“經(jīng)世致用”“天人合一”“大道之行也，天下為公”“治國(guó)有常，而利民為本”，注重從中華傳統(tǒng)文化幾千年孕育的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)思想、豐富治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，分析解釋當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力?！保?3］57注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，吸收關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物、以民為本、安民樂(lè)民、富民厚生、義利兼顧、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、知行合一、躬行實(shí)踐、博施眾利、群策群力等思想，使習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和鮮明的民族特色，符合廣大人民群眾的文化認(rèn)同，在新時(shí)代發(fā)揮培本固元、守正創(chuàng)新、激發(fā)活力等作用。

以中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想與文明體系緊密相連。思想就是文化、文明的體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”［11］13

中國(guó)式現(xiàn)代化“既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”［15］22，是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)突出特點(diǎn)就是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富足、精神富有的共同富裕。人類活動(dòng)在物質(zhì)生活領(lǐng)域中表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其成果積淀和升華為物質(zhì)文明。物質(zhì)文明主要體現(xiàn)為人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，為人們提供衣、食、住、行等基本物質(zhì)條件。建設(shè)人類文明的經(jīng)濟(jì)路徑是加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)。物質(zhì)文明是人類文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類活動(dòng)在精神生活領(lǐng)域中表現(xiàn)為文化建設(shè)，其成果積淀和升華為精神文明。精神文明是人類精神財(cái)富的顯現(xiàn)，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，主要表現(xiàn)為理性、智慧、寬容，享有豐富多彩的精神生活。建設(shè)人類文明的文化路徑是加強(qiáng)精神文明建設(shè)。精神文明是人類文明的價(jià)值導(dǎo)引。一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，既要不斷地豐富物質(zhì)財(cái)富，也要不斷地豐富精神財(cái)富。一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)”［1］103。“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”［16］153。

堅(jiān)持新發(fā)展理念，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。以創(chuàng)新發(fā)展增強(qiáng)文明發(fā)展的動(dòng)力，體現(xiàn)人類文明新形態(tài)的先進(jìn)性；以協(xié)調(diào)發(fā)展尋求文明發(fā)展的均衡，體現(xiàn)人類文明新形態(tài)的系統(tǒng)性；以綠色發(fā)展夯實(shí)文明可持續(xù)發(fā)展的基石，體現(xiàn)人類文明新形態(tài)的持續(xù)性；以開(kāi)放發(fā)展推進(jìn)文明的交流互鑒，體現(xiàn)人類文明新形態(tài)的包容性；以共享發(fā)展提升文明發(fā)展的價(jià)值追求，體現(xiàn)人類文明新形態(tài)的優(yōu)越性。

深入挖掘習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的文化意蘊(yùn)，全面貫徹經(jīng)濟(jì)與文化交融互動(dòng)、融合發(fā)展的思想，運(yùn)用于具體實(shí)踐中，將對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)發(fā)揮重要作用。

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〔基金項(xiàng)目：北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心重大項(xiàng)目“到2035年建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)研究”（21LLMLA008）；復(fù)旦大學(xué)—金光集團(tuán)思想庫(kù)2024年度研究課題“新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)實(shí)踐推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展研究”（JGSXK2414）〕

（李永樂(lè)：北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；林堅(jiān)：北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院專聘研究員）

責(zé)任編輯：戴群英