社會(huì)傳播視域下的中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承

宋彩平

摘 要：中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)是中國(guó)音樂(lè)文化的重要組成部分，也是蘊(yùn)含各地區(qū)、各民族優(yōu)秀文化基因的文化瑰寶。民族聲樂(lè)作為一種來(lái)源于人民群眾的藝術(shù)形式，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)文化特征和內(nèi)涵，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作為民族音樂(lè)，其來(lái)源于人民群眾，所以更應(yīng)當(dāng)走進(jìn)人民群眾的生活，反映社會(huì)生活、地方文化和人民情感，進(jìn)而影響社會(huì)生活，使人民群眾形成對(duì)于民族聲樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)同感。界定民族聲樂(lè)藝術(shù)的研究范圍，基于民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承意義，從教育系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、社會(huì)人際三個(gè)方面來(lái)探索民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承途徑。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)；社會(huì)傳播；文化傳承

注：本文系南航金城學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（一般項(xiàng)目）“新時(shí)代背景下大學(xué)生美育教育創(chuàng)新模式研究”（Y-34）、江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“新時(shí)代背景下民辦本科高校美育教育實(shí)施路徑策略研究”（2023SJYB0670）研究成果。

一、民族聲樂(lè)藝術(shù)的研究范圍界定

民族聲樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。近代以來(lái)，中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)重要的階段：一是民歌、戲曲等聲樂(lè)作品的傳唱階段，如郭蘭英、王昆的民族聲樂(lè)演唱；二是高等音樂(lè)院校的民族聲樂(lè)理論體系研究及實(shí)踐階段，如以金鐵霖、鄒文琴為代表聲樂(lè)教育家的對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)體系的研究；三是近年來(lái)，在綜合對(duì)比了世界各民族、各地區(qū)聲樂(lè)演唱風(fēng)格，以及進(jìn)行系統(tǒng)深入整理后的中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展階段。

筆者認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳播與發(fā)展應(yīng)當(dāng)更具有時(shí)代性和先進(jìn)性。但這并不代表我們要拋棄傳統(tǒng)、放棄特色，而是要在保持傳統(tǒng)文化基因的基礎(chǔ)上，深度發(fā)掘民族聲樂(lè)創(chuàng)作技法、演唱技巧、表演模式上的精髓和特征，使核心的文化在聲樂(lè)作品的傳播與發(fā)展中代代相傳，更加廣泛地面向社會(huì)大眾。本文討論的民族聲樂(lè)藝術(shù)主要指中國(guó)藝術(shù)歌曲（古典、現(xiàn)代創(chuàng)作）、民歌、戲曲、民族歌劇聲樂(lè)曲目、利用傳統(tǒng)民族音樂(lè)特征創(chuàng)作的現(xiàn)代聲樂(lè)作品等。社會(huì)文化在不斷交融與發(fā)展，中國(guó)民族聲樂(lè)作為古老而又充滿生機(jī)的中國(guó)聲音帶著屬于它的文化基因正在走向更加廣闊的天地。近年來(lái)，豐富的作品創(chuàng)作技法、演唱方法、演唱風(fēng)格，使中國(guó)民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作和演繹呈現(xiàn)出新的面貌，中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)獲得蓬勃發(fā)展。

二、民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承意義

歌聲是人類情感表達(dá)的一個(gè)重要媒介，它包含著人們對(duì)世界的看法、對(duì)生活的態(tài)度。由于人們生活的時(shí)代、地域，以及文化、習(xí)俗、語(yǔ)言等方面的不同，音樂(lè)文化也呈現(xiàn)多姿多彩的一面。代表著中國(guó)文化審美與文化價(jià)值的民族聲樂(lè)藝術(shù)作為中國(guó)文化的組成部分，承擔(dān)著重要的文化傳播功能與作用，滿足了人們的精神文化需求，也為人們的社會(huì)交往提供了媒介。

首先，民族聲樂(lè)藝術(shù)中傳統(tǒng)音樂(lè)的部分需要傳承。中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的文化基因，存續(xù)著歷史中的重要文化信息與民族精神，是中華民族立于世界之林的文化根基。對(duì)于歷史上民族聲樂(lè)作品面貌的研究、整理與傳唱學(xué)習(xí)，是了解本民族文化的一個(gè)重要途徑與窗口。

其次，民族聲樂(lè)藝術(shù)在傳承的基礎(chǔ)上做出一些利于傳播的改編與調(diào)整，是符合事物發(fā)展規(guī)律的，也是不可避免的。正是這樣的傳承與革新，才使民族聲樂(lè)作品流傳至今。尤其是近年來(lái)，隨著文化傳播的范圍更廣、層次更深、頻率更高，多元化的音樂(lè)文化也不斷地影響著民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，促使民族聲樂(lè)藝術(shù)做出了許多的創(chuàng)新。這些創(chuàng)新也在傳播的過(guò)程中受到人們的篩選和考驗(yàn)。那些在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，可以兼顧一定的藝術(shù)表現(xiàn)力、體現(xiàn)中國(guó)精神的作品，都是受到人們喜愛(ài)和廣為傳唱的作品。

最后，民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承對(duì)于人們的社會(huì)生活有著積極的影響。民族聲樂(lè)作品的傳播，是人際交流的一個(gè)縮影，帶給人們以藝術(shù)享受。人們或是參與演唱，將其作為抒發(fā)情感的渠道，歌聲即心聲；或是將其作為交流的手段和媒介，進(jìn)行文化展示與溝通。優(yōu)秀的民族聲樂(lè)作品能加深個(gè)人的民族認(rèn)同感，同時(shí)向他人介紹本民族的音樂(lè)文化。音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的藝術(shù)，讓更多的人認(rèn)識(shí)中國(guó)民族聲樂(lè)作品，了解中國(guó)文化，是中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承的重要意義。

三、民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承的途徑

（一）教育系統(tǒng)中的傳承

教育是文化傳承的一個(gè)重要陣地，民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承也在教育系統(tǒng)占有一席之地。一個(gè)人從基礎(chǔ)教育階段到高等教育階段，接觸到的音樂(lè)文化的層次、內(nèi)容也有著一定的差異。人們從家庭走進(jìn)課堂，再由課堂走向社會(huì)，成為社會(huì)中的一員，他所受到的教育決定了他看待事物的方式方法。本節(jié)將從三個(gè)層面來(lái)探究民族聲樂(lè)藝術(shù)在教育系統(tǒng)中的傳承。

1.中小學(xué)音樂(lè)課堂里的民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承

現(xiàn)在，我國(guó)各省市使用的中小學(xué)音樂(lè)教材中都有民族聲樂(lè)作品，涉及較多的是民歌、戲曲及改編創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是了解我國(guó)聲樂(lè)作品的一個(gè)十分重要的途徑，也是初步建立音樂(lè)文化認(rèn)同和審美趣味的重要階段。值得注意的是，這個(gè)傳承路徑對(duì)于教師的要求是比較全面的，除了通過(guò)播放一定的音像資料或是教師本人演唱示范進(jìn)行歌唱教學(xué)以外，聲樂(lè)作品本身包含的文化內(nèi)涵也是傳承的一個(gè)重要內(nèi)容。在中小學(xué)教育階段，學(xué)生一般在出生的地區(qū)進(jìn)行學(xué)習(xí)，有許多本土化的聲樂(lè)作品走進(jìn)了課堂，如地方民歌、戲曲。但是這個(gè)工作的開(kāi)展還在比較初級(jí)的階段，本土化的教材、師資的培養(yǎng)、推進(jìn)音樂(lè)進(jìn)課堂的機(jī)制都有著很大的探索和改進(jìn)空間，但是毋庸置疑的是，中小學(xué)階段本土化聲樂(lè)作品的教學(xué)是十分重要的，是民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承的重要渠道。

2.專業(yè)藝術(shù)教育里的民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承

作為專業(yè)藝術(shù)教育的一個(gè)部分，中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)學(xué)科所有專業(yè)類別都涉及的，如民族聲樂(lè)藝術(shù)的收集、演繹、研究、創(chuàng)作、教學(xué)等各個(gè)方面。高等音樂(lè)類藝術(shù)院?；蛘咂胀ǜ咝５囊魳?lè)專業(yè)也是推動(dòng)民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的至關(guān)重要的力量。許多專家學(xué)者積極地構(gòu)建民族聲樂(lè)交流的平臺(tái)，推動(dòng)民族聲樂(lè)藝術(shù)的教育教學(xué)研究。高校專業(yè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)中也越來(lái)越重視民族聲樂(lè)，在許多學(xué)科中，對(duì)于民族聲樂(lè)作品有了更為細(xì)致的研究。另外，在高校的對(duì)外交流活動(dòng)中，民族聲樂(lè)藝術(shù)也是一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。甚至在一些國(guó)際知名的高校交流賽事活動(dòng)中，中國(guó)民族聲樂(lè)作品演唱和創(chuàng)作作為一個(gè)單獨(dú)的賽道出現(xiàn)。這是非常可喜的一種現(xiàn)象，也是中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)在傳播過(guò)程中的一種成果體現(xiàn)。當(dāng)然，高校的專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于民族聲樂(lè)作品的研究也是其傳承過(guò)程中很重要的一部分。學(xué)生不僅要會(huì)演唱與創(chuàng)作，更要知道如何更好地對(duì)外展示民族聲樂(lè)作品，通過(guò)民族聲樂(lè)藝術(shù)體現(xiàn)中國(guó)文化之美。

3.學(xué)校美育中的民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承

在學(xué)校教育系統(tǒng)下，除了專業(yè)課堂教學(xué)以外，美育也是近年來(lái)國(guó)家十分重視的一個(gè)方面。美育作為一種人文素養(yǎng)教育，與專業(yè)的藝術(shù)教育雖有著本質(zhì)上的不同，但也有內(nèi)容上的聯(lián)系。除了對(duì)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行民族聲樂(lè)藝術(shù)教育外，更應(yīng)該面向廣大的其他專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)普及與宣傳，讓他們也了解中國(guó)民族聲樂(lè)作品中的格律美、民俗美、腔韻美，從而使他們產(chǎn)生文化自豪感，自覺(jué)進(jìn)行文化傳承與宣傳。現(xiàn)階段，針對(duì)高校普通專業(yè)、中小學(xué)開(kāi)放的美育資源中，民族聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容也很豐富，各地均有高雅藝術(shù)進(jìn)校園、戲曲進(jìn)校園等活動(dòng)，甚至有學(xué)校建設(shè)了非遺項(xiàng)目的美育實(shí)踐基地。這為各個(gè)階段的學(xué)生提供了很好的民族文化傳播土壤，民族聲樂(lè)藝術(shù)也在這個(gè)基礎(chǔ)上得以傳承與廣泛宣傳。

（二）文化系統(tǒng)中的傳承

1.文化機(jī)構(gòu)的傳承責(zé)任

文化機(jī)構(gòu)對(duì)于民族聲樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)傳承有著重要的責(zé)任，如果說(shuō)教育系統(tǒng)的傳承是面向?qū)W校學(xué)生的，那么文化機(jī)構(gòu)的傳承渠道是面向大眾的。例如，國(guó)家每年都會(huì)有各類相關(guān)的政策、文件來(lái)支持民族藝術(shù)的發(fā)展，在國(guó)家級(jí)的藝術(shù)基金、社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目中，民族聲樂(lè)藝術(shù)的相關(guān)課題、項(xiàng)目也是層出不窮，支持了民族聲樂(lè)藝術(shù)的整理、保護(hù)、傳播，促進(jìn)了許多優(yōu)秀的民族歌劇的創(chuàng)作及演出。各個(gè)地方的文旅廳、文旅局、文化館等也有各種響應(yīng)國(guó)家政策的舉動(dòng)，支持藝術(shù)院團(tuán)、民間組織、藝術(shù)家、社會(huì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)開(kāi)展活動(dòng)，搭建各種文化交流的平臺(tái)，開(kāi)拓了民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳播渠道，覆蓋的社會(huì)面十分廣泛，上至專業(yè)級(jí)高水平層面，下至基礎(chǔ)性的群眾層面。另外，各級(jí)文化部門的非遺項(xiàng)目管理與傳承中，很多也涉及民族聲樂(lè)藝術(shù)。在沒(méi)有錄音技術(shù)之前，歌聲作為一種看不見(jiàn)摸不著的藝術(shù)，只能口口相傳，是非遺項(xiàng)目中很重要的一部分?，F(xiàn)在對(duì)于這些內(nèi)容的恢復(fù)與傳播可依賴于政策給予的各種支持，利用更多新的科技產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)更好的效果。各級(jí)文化部門還開(kāi)展了一系列的資源整合，例如，將民族聲樂(lè)藝術(shù)的比賽和演出錄制成電視節(jié)目、紀(jì)錄片等，進(jìn)行全方位的文化傳播。

文化機(jī)構(gòu)對(duì)于民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承，不再局限于政策的扶持和平臺(tái)的搭建上，更重要的是對(duì)于文化傳承方向的引導(dǎo)和把握。組織有高超藝術(shù)水平、有深厚文化內(nèi)涵的學(xué)者、專家、藝術(shù)家，為民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展掌舵，讓民族聲樂(lè)藝術(shù)在人們的生活中產(chǎn)生更廣泛、更深遠(yuǎn)的影響。

2.社會(huì)性專業(yè)及非專業(yè)團(tuán)體的傳播

在民族聲樂(lè)藝術(shù)社會(huì)文化系統(tǒng)的傳播中，社會(huì)性的專業(yè)及非專業(yè)團(tuán)體也起到了非常大的作用。在社會(huì)生活中，熱愛(ài)民族藝術(shù)的人們組成了各類藝術(shù)團(tuán)體，他們也是民族聲樂(lè)藝術(shù)傳播的重要力量。專業(yè)團(tuán)體有組織、有計(jì)劃地舉辦一些演出、調(diào)研、音樂(lè)會(huì)、活動(dòng)等，為活躍在一線的藝術(shù)工作者和藝術(shù)愛(ài)好者提供了學(xué)習(xí)、交流環(huán)境。社會(huì)性團(tuán)體有些自發(fā)性和群眾性的特點(diǎn)，這也非常符合民族聲樂(lè)藝術(shù)從人們生活中來(lái)，服務(wù)人們生活的精神。民族聲樂(lè)藝術(shù)不應(yīng)該只是存在于一部分人的研究中，它不是曲高和寡的藝術(shù)形式，它誕生于人民群眾的生活之中，汲取了民族文化的精髓。在人們生活的歌聲中，民族聲樂(lè)應(yīng)該占有一席之地。各級(jí)文聯(lián)、音樂(lè)家協(xié)會(huì)每年都會(huì)舉辦專業(yè)性或者群眾性的文藝比賽，如備受矚目的中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)等。這些比賽活動(dòng)不僅是專業(yè)人員的一種交流平臺(tái)，還是民族聲樂(lè)作品走進(jìn)人們生活的一個(gè)重要窗口。

（三）社會(huì)人際交往中的傳承

歌唱是人類的本能，歌聲中傳遞著人們的情感，所以聲樂(lè)藝術(shù)的傳承，個(gè)體之間的歌聲傳遞應(yīng)該是最基本、最樸實(shí)的形式，而且這種傳承方式依賴于人的主觀能動(dòng)性。民族聲樂(lè)藝術(shù)是豐富多樣的。在數(shù)字化技術(shù)日新月異的今天，現(xiàn)代科技為民族聲樂(lè)藝術(shù)的人際傳播提供了更多可能性。人們獲取民族聲樂(lè)作品的渠道變多了，有關(guān)的音頻、視頻資料都可以在互聯(lián)網(wǎng)上自由獲取，進(jìn)而方便人們進(jìn)行音樂(lè)的創(chuàng)作或者演唱。原本在民間自?shī)首詷?lè)的演唱也可能成為網(wǎng)絡(luò)媒體上備受關(guān)注的作品。現(xiàn)在各類音樂(lè)平臺(tái)都有大量由個(gè)人完成演唱或者制作的民族聲樂(lè)作品。雖然這樣的人際傳承不如教育系統(tǒng)和文化系統(tǒng)傳承那么系統(tǒng)化，但是也有很多案例獲得了社會(huì)的廣泛關(guān)注，達(dá)到了很好的傳承效果。人際傳承是所有傳承中最基礎(chǔ)的，可以大大彌補(bǔ)教育系統(tǒng)和文化系統(tǒng)的傳承空白。在這個(gè)層面上，我們可以更加清晰地看到外來(lái)音樂(lè)文化對(duì)于民族聲樂(lè)藝術(shù)的影響，看到人民群眾對(duì)于民族聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作和演唱呈現(xiàn)出的多樣化特征。這些變化并不一定都是負(fù)面的，中國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)要往外傳播，必然要受到傳播環(huán)境的影響，而且在教育系統(tǒng)和文化系統(tǒng)的傳播浸潤(rùn)下，更加廣泛的群眾具有了傳承與創(chuàng)新的意識(shí)，在個(gè)體傳播民族聲樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中可以更大限度地保持中國(guó)精神和中國(guó)特征，從而宣傳中國(guó)文化，提升中國(guó)文化的影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

民族聲樂(lè)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，在傳承的過(guò)程中我們應(yīng)該注意它本身的多樣性，以及傳承的層次性和多樣性。無(wú)論是專業(yè)的專家、學(xué)者、從業(yè)者還是藝術(shù)愛(ài)好者，都應(yīng)當(dāng)有民族文化的傳承意識(shí)和創(chuàng)新觀念，讓我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展更加多元化，更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

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作者單位：

南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院