新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想下的高校舞蹈實(shí)踐研究

金 妮，蔡靜璇，孫 彤

（吉林藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130021）

一、文藝思想下開展高校舞蹈實(shí)踐教育的重要性

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想在百年發(fā)展演進(jìn)中凝聚形成了具有自身特色的歷史邏輯與理論維度，同時(shí)結(jié)合了新時(shí)代的文藝特征，對(duì)當(dāng)今社會(huì)主義文藝發(fā)展的性質(zhì)、任務(wù)、基本原則等問題提出了明確的指導(dǎo)方向。

高校舞蹈實(shí)踐是培養(yǎng)舞蹈專業(yè)學(xué)生在高等教育環(huán)境中全面發(fā)展自身綜合舞蹈能力的實(shí)踐教育，它不僅要夯實(shí)舞蹈專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)，更加要強(qiáng)調(diào)注重培養(yǎng)“新時(shí)代舞蹈人”的使命和擔(dān)當(dāng)。部分高校舞蹈教育近年來存在著重視“技術(shù)化”“身體化”等傾向，這使得學(xué)生在接受教育的過程中綜合素養(yǎng)難以得到全面的發(fā)展，舞蹈創(chuàng)新方面的潛能也受到了限制，學(xué)生即便未來從事舞蹈方面的工作，也會(huì)因?yàn)槟芰Σ蛔恪⒇?zé)任心不夠而影響工作效率，甚至無法實(shí)現(xiàn)舞蹈文化的傳播，這與高校舞蹈教育專業(yè)的發(fā)展目標(biāo)是相悖的。那么深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的內(nèi)涵，有助于重新審視高校舞蹈教育的目的，從而指導(dǎo)高校舞蹈實(shí)踐走向更廣闊、健康的發(fā)展方向。

從高校舞蹈教育者的角度來看，高校舞蹈專業(yè)的人才培養(yǎng)目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，具有較高的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)，具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新意識(shí)的舞蹈應(yīng)用型人才。傳統(tǒng)教育模式下，舞蹈教育者會(huì)更注重技能教學(xué)，他們會(huì)忽視學(xué)生人文素養(yǎng)、身心素質(zhì)的發(fā)展。這會(huì)導(dǎo)致舞蹈教育風(fēng)氣受到不良影響，甚至?xí)?duì)整個(gè)藝術(shù)教育領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊。而在文藝思想下開展高校舞蹈實(shí)踐教育，舞蹈教育者的心態(tài)會(huì)發(fā)生變化，他們會(huì)格外注重學(xué)生個(gè)人思想發(fā)展，在教授舞蹈專業(yè)知識(shí)時(shí)也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生了解舞蹈的發(fā)展史以及不同舞蹈作品的內(nèi)涵。這對(duì)學(xué)生的能力發(fā)展、素質(zhì)發(fā)展、思想發(fā)展都有著積極的推動(dòng)作用。青年是事業(yè)的未來，只有青年文藝工作者將文藝思想重視起來，積極在舞蹈實(shí)踐教學(xué)中滲透，才能有效推動(dòng)舞蹈教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才，形成長(zhǎng)江后浪推前浪的生動(dòng)局面，中國(guó)文藝的天空才會(huì)更加群星燦爛。

從高校舞蹈創(chuàng)作者的角度來看，作品題材的選擇、作品主題立意的深度挖掘是高校舞蹈創(chuàng)作者的關(guān)注核心［1］。文學(xué)藝術(shù)的成長(zhǎng)離不開人民的滋養(yǎng)，人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉。細(xì)數(shù)以往優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作都來自我們火熱的生活和人民真實(shí)的生活體驗(yàn)。例如《一個(gè)扭秧歌的人》《奔騰》《黃河》《母親》等舞蹈作品，這些作品之所以經(jīng)典，觀眾能夠與之共情為之感動(dòng)，是因?yàn)樽髌返膬?nèi)容和傳達(dá)出的感受都來源于我們共有的在人類真實(shí)生活下所流露的真情實(shí)感，這也是藝術(shù)有所發(fā)展的根本途徑。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持文藝工作要服務(wù)于人民、反映人民和鼓舞人民，并具有創(chuàng)新性和時(shí)代性，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。因此，高校舞蹈創(chuàng)作者要著眼于當(dāng)下，聚焦于新時(shí)代生活，將其作為創(chuàng)作的素材與源泉，從中尋找到獨(dú)特的視角來展開舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作。同時(shí)，作為新時(shí)代文藝工作者，我們有責(zé)任為時(shí)代發(fā)聲。習(xí)近平總書記指出：“文藝要對(duì)人民創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程給予最熱情的贊頌，對(duì)一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻(xiàn)的英雄們給予最深情的褒揚(yáng)。”在舞蹈創(chuàng)作題材的把握上，一方面要做到不忘初心、繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，另一方面更要為這個(gè)新的時(shí)代歌唱。

從舞蹈?jìng)鞑サ慕嵌葋砜?，每一位舞蹈人都是舞蹈文化的傳播者，都肩?fù)著繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及弘揚(yáng)民族精神的重要使命和擔(dān)當(dāng)。舞蹈作為中華文化基因傳承與延續(xù)的重要載體，通過人們的活態(tài)傳承、復(fù)制傳播延續(xù)著中華文化的基因脈絡(luò)，影響著人們的文化價(jià)值觀［2］。同時(shí)，中國(guó)舞蹈也體現(xiàn)了中華文化的歷史性與時(shí)代性，反映了中華傳統(tǒng)文化的民族性與民俗性，呈現(xiàn)出中華文化的多元化特征，發(fā)揮了傳承與延續(xù)中華傳統(tǒng)文化的重要作用。站在新時(shí)代的陽光下，舞蹈作為一種身體語言，以特殊的媒介和途徑向世人展示中華民族精神，反映當(dāng)代中國(guó)人民的審美追求。舞蹈是非常有效的文化傳播工具，由于舞蹈獨(dú)特的魅力彰顯出了它的文化包容優(yōu)勢(shì)，與西方其他文化相碰撞，可以使中華文化得以廣泛傳播、延續(xù)和發(fā)展。作為高校舞蹈工作者，我們應(yīng)關(guān)心和關(guān)注如何將中華文化的精髓提煉、運(yùn)用轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)的舞蹈藝術(shù)，以高校舞蹈創(chuàng)作和舞蹈姿態(tài)來表達(dá)我們的民族精神，達(dá)到傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的目的。

二、以文藝思想為指導(dǎo)，推動(dòng)高校舞蹈實(shí)踐

（一）平衡好文藝?yán)碚撆c舞蹈實(shí)踐的關(guān)系

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！崩碚摰纳υ谟趯?shí)踐，藝術(shù)研究本身就包含著兩個(gè)方面：理論與實(shí)踐。在藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，它們環(huán)環(huán)相扣，相互促進(jìn)，我們不能偏頗于某一方面，不然無法攀登藝術(shù)的高峰。同理，舞蹈本身就是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)門類，在其發(fā)展中，一代代舞蹈人從實(shí)踐中總結(jié)理論，又以其總結(jié)歸納之理論引導(dǎo)著實(shí)踐，它們是一對(duì)相輔相成的關(guān)系。作為高校舞蹈工作者，我們應(yīng)當(dāng)首先從這樣的角度認(rèn)知這個(gè)問題。一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品應(yīng)是理論與實(shí)踐的結(jié)合體，它既離不開巧妙的舞蹈編創(chuàng)技法和精湛的舞蹈表演能力，更離不開堅(jiān)實(shí)的文藝?yán)碚?，如近些年獲得高度評(píng)價(jià)的高校舞蹈作品《雞毛信》《陽光下的麥蓋提》《姥姥的田》等都具有共同的特征。舞蹈表演與編創(chuàng)技法為舞蹈形象找到豐富的表現(xiàn)形式，而文藝?yán)碚摓槲璧缸髌繁磉_(dá)的主題和背后的立意指引方向。舞蹈是表達(dá)人們內(nèi)心、傳遞情感的藝術(shù)形式，因此舞蹈實(shí)踐者就更需要注重作品的主題和意義，缺一不可。而有些舞蹈作品因其作品生成的出發(fā)點(diǎn)就只是在呈現(xiàn)炫酷的舞蹈編創(chuàng)技法以及紛繁復(fù)雜的舞蹈調(diào)度，而忽略了舞蹈作為一門舞臺(tái)藝術(shù)，以肢體語言這一特殊的表現(xiàn)形式所要達(dá)到的藝術(shù)表達(dá)的目的是要喚醒人類的共同情感，只限于表面的肢體形態(tài)和淺顯的面部情緒，而疏于對(duì)肢體語言背后的隱喻表達(dá)和舞蹈調(diào)度形式背后意義的深刻挖掘，最終灑落在觀眾面前的就只是一些無精神內(nèi)核的身體，而非閃著光的一個(gè)個(gè)獨(dú)一無二的有趣的靈魂。

因此，高校舞蹈工作者應(yīng)正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代文藝?yán)碚撆c舞蹈實(shí)踐的關(guān)系，合理把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想與舞蹈實(shí)踐的平衡，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生具備對(duì)舞蹈實(shí)踐深入思考的能力，深化認(rèn)識(shí)，將實(shí)踐和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想相結(jié)合［3］。

在實(shí)踐教育活動(dòng)中，高校舞蹈教育工作者不能只教授學(xué)生舞蹈動(dòng)作、跳舞技能，還要合理設(shè)計(jì)，為學(xué)生提供舞蹈鑒賞時(shí)間以及學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)的時(shí)間，讓他們更深入地了解舞蹈藝術(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生闡述自己對(duì)不同舞蹈藝術(shù)類別的看法。這樣既可以提高學(xué)生在實(shí)踐中具備藝術(shù)表達(dá)的能力，也可以提供給教師更有效的檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的方法，有效推動(dòng)舞蹈實(shí)踐教育的發(fā)展。

（二）落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的途徑與方法

高等教育的性質(zhì)決定了高校教育的任務(wù)。要培育出更多適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)舞蹈應(yīng)用型人才，推動(dòng)高校舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展，離不開思想的指引和政策的支撐。我國(guó)高校舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與繁榮一直是在黨的領(lǐng)導(dǎo)和政府的推動(dòng)下穩(wěn)步前進(jìn)的。因此，如何在高校舞蹈教育實(shí)踐中貫徹落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想，探尋到切實(shí)可行的落實(shí)途徑與方法，成為本論文探討的重點(diǎn)。

教師是承載教學(xué)改革的主體，因此首先要轉(zhuǎn)變高校舞蹈教育者的觀念。高校一線教師要充分認(rèn)識(shí)“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想”的重大意義，深入理解新時(shí)代高校舞蹈教育的重大作用，深刻感受作為高校舞蹈教育者自身使命的重大以及培養(yǎng)高校舞蹈人才的緊迫。同時(shí)，高校管理者要主動(dòng)搭建舞蹈專業(yè)課教師、公共課教師和思政課教師交流合作、定期研討的平臺(tái)，形成多學(xué)科背景相互交叉、良性互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的思政教學(xué)團(tuán)隊(duì)，注重實(shí)現(xiàn)教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)專業(yè)性與廣博性的平衡；系統(tǒng)制定培養(yǎng)方案與教學(xué)大綱，以限定性課程、專題課程或選修模塊等多種形式，將文史哲學(xué)科的學(xué)習(xí)融入專業(yè)教學(xué)體系，推動(dòng)課程思政教學(xué)資源共享，拓寬思政教學(xué)視野；建立健全評(píng)價(jià)體系，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，從綜合教育角度出發(fā)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，得到有價(jià)值的反饋信息，為后續(xù)舞蹈教育發(fā)展提供方向；加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)高校舞蹈教師的專業(yè)水平和思想政治水平都要加以監(jiān)督和指導(dǎo)。

課堂是思想理論實(shí)施的主要場(chǎng)所，是落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的主要載體［4］。從某種程度上講，將課堂作為實(shí)施重點(diǎn)，便抓住了問題的核心。在高校舞蹈教學(xué)課堂中，落實(shí)主體是學(xué)生，引領(lǐng)者是教師，這便需要在實(shí)施過程中從教學(xué)雙邊關(guān)系入手，建議可以進(jìn)行問題式教學(xué)設(shè)計(jì)，以問題為引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生思維不斷深入，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變。教師可以采用“導(dǎo)、思、議、展、評(píng)、驗(yàn)、用”七步教學(xué)法，以學(xué)生真切感受到的問題作為切入點(diǎn)，通過引導(dǎo)、思考、討論、展示、評(píng)價(jià)、驗(yàn)證、應(yīng)用等環(huán)節(jié)進(jìn)行縱向聯(lián)系、深入挖掘，并形成問題串、問題鏈，使新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中不斷深化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)從低階到高階、結(jié)構(gòu)由線性向網(wǎng)狀、內(nèi)容從本學(xué)科到多學(xué)科融合的過渡，最終將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想運(yùn)用于舞蹈實(shí)踐中。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，舞蹈教師運(yùn)用教育心理學(xué)理論對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容重新構(gòu)建、組合、設(shè)計(jì)。通過這一系列層層遞進(jìn)的問題鏈條，不斷將問題引向深入，讓學(xué)生體會(huì)思維邏輯之美，感受解決問題的快樂，激發(fā)在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的興趣，從而達(dá)到有效學(xué)習(xí)的目的。

同時(shí)，將情景化教學(xué)模式與舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)課堂相結(jié)合，為落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想提供了有效途徑。任何一種文藝思想往往是在情境中孕育，并依托情景解決，當(dāng)然這與情景創(chuàng)設(shè)水平的高與低、創(chuàng)設(shè)是否到位有著密切的關(guān)系，從而影響著舞蹈教學(xué)的開展和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。情景式舞蹈教學(xué)可以為舞蹈學(xué)生深入了解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想提供重要的途徑和載體。如果舞蹈教師只是把許多教學(xué)內(nèi)容看作單調(diào)的符號(hào)，那么舞蹈教學(xué)環(huán)節(jié)是沒有靈魂的。舞蹈實(shí)踐的成果實(shí)際上都是來源于無數(shù)個(gè)有趣而生動(dòng)的舞蹈課堂教學(xué)，那種具有多彩的情景和豐富的想象空間構(gòu)筑了一個(gè)個(gè)優(yōu)秀舞臺(tái)作品的雛形。因此舞蹈教師要善于將舞蹈教學(xué)內(nèi)容和問題構(gòu)建為鮮活而生動(dòng)的舞蹈情境，在不同的舞蹈情境中滲透其文藝思想，引導(dǎo)學(xué)生理解其思想內(nèi)涵與核心精神，提升學(xué)生對(duì)于文藝思想上的認(rèn)知能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)愿望。

培養(yǎng)新時(shí)代舞蹈人，在課堂教學(xué)中融入思政元素是核心要素。以高校舞蹈編導(dǎo)專業(yè)教學(xué)為例，首先，要在舞蹈編導(dǎo)課程中深入挖掘人文精神，引領(lǐng)學(xué)生追溯中國(guó)舞蹈創(chuàng)作發(fā)展歷史過程中一些重大問題和重要作品的歷史淵源，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)當(dāng)前我國(guó)舞蹈編舞家以及優(yōu)秀編舞人的創(chuàng)新理念和時(shí)代格局，分享他們的成功與失敗，關(guān)注他們的科學(xué)態(tài)度和價(jià)值取向等。帶著這個(gè)使命和目標(biāo)，在舞蹈編導(dǎo)專業(yè)課程中增加例如“中國(guó)編舞家系列”或“紅色革命歷史題材舞劇作品系列”等教學(xué)板塊內(nèi)容，可加強(qiáng)學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的深層了解。同時(shí)，教學(xué)方式從傳統(tǒng)的教師單一講授轉(zhuǎn)換為學(xué)生演講匯報(bào)的方式，匯報(bào)內(nèi)容不只局限于舞蹈學(xué)科本體，而是圍繞演講主題來展開跨學(xué)科跨領(lǐng)域的討論。學(xué)生通過收集大量資料、閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、分析其代表作品，最終整合為自己的主觀性表達(dá)。這樣的方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，還能促進(jìn)學(xué)生多重思維的思考與表達(dá)，以此拓展學(xué)生的認(rèn)知邊界，提升學(xué)生認(rèn)知維度。整個(gè)學(xué)習(xí)過程不僅使學(xué)生了解了我國(guó)舞蹈創(chuàng)作的歷史脈絡(luò)，更重要的是在每一位舞蹈前輩身上學(xué)習(xí)到作為中國(guó)舞蹈工作者的使命和擔(dān)當(dāng)。這對(duì)學(xué)生思想形成有著積極的推動(dòng)作用，對(duì)其未來的發(fā)展也有著較大影響。

除此之外，開展高校間的舞蹈交流能夠促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的有效落實(shí)。高校間可組織各類別各形式的舞蹈實(shí)踐交流活動(dòng)，例如專家講座、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、工作坊、青年舞展等，通過多維互動(dòng)的方式調(diào)動(dòng)更多的高校舞蹈師生的參與積極性，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉能力［5］。同時(shí)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想精神的指引下開展豐富的舞蹈實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于高校舞蹈教育發(fā)展將起到重要的推動(dòng)作用。

文化建設(shè)離不開人才支撐。習(xí)近平總書記在報(bào)告中的講話為教育工作者指明了前進(jìn)方向，明確了戰(zhàn)略任務(wù)。邁向新時(shí)代，我們有責(zé)任、有信心擔(dān)當(dāng)起建設(shè)世界文化強(qiáng)國(guó)的使命重任。針對(duì)當(dāng)前變幻莫測(cè)的國(guó)際局勢(shì)，作為培養(yǎng)新時(shí)代舞蹈人才的舞蹈教育工作者和文藝創(chuàng)作者，我們應(yīng)該堅(jiān)定信心，拓寬視野，在藝術(shù)教育工作方面開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，為新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想為指導(dǎo)的高校舞蹈實(shí)踐的意義及啟示

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想為高校舞蹈實(shí)踐提供了理論支撐和創(chuàng)新思路，通過對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的研究與應(yīng)用，深刻認(rèn)識(shí)到以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想為指導(dǎo)的舞蹈實(shí)踐的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。從發(fā)展觀來看，它拓寬了舞蹈學(xué)科的思維渠道，不再拘泥于舞蹈理論、文藝?yán)碚摵退囆g(shù)概論，而是運(yùn)用政治思維宏觀分析舞蹈學(xué)科的內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，為我國(guó)高校舞蹈教育者、舞蹈創(chuàng)作者、舞蹈?jìng)鞑フ咴谖璧笇?shí)踐方面提供新思路。而其現(xiàn)實(shí)意義在于，在當(dāng)今新時(shí)代背景下，每一位高校舞蹈創(chuàng)作者都應(yīng)更加關(guān)注作品的思想性、藝術(shù)性和時(shí)代感，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高校舞蹈創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)新的源頭，積極運(yùn)用當(dāng)代視角訴說中華文化的前世故事，讓歷史文物、歷史故事、歷史人物、中國(guó)精神等煥發(fā)新的生機(jī)與活力。高校舞蹈專業(yè)既是社會(huì)主義文藝主體之一，也肩負(fù)著培養(yǎng)文藝人才和推動(dòng)地方文化發(fā)展的重任。以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想為引領(lǐng)的高校舞蹈實(shí)踐，將進(jìn)一步明晰高校舞蹈專業(yè)的發(fā)展方向，使其成為當(dāng)代文藝發(fā)展的排頭兵。

以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想為指導(dǎo)的舞蹈實(shí)踐，應(yīng)該繼續(xù)探索和深入研究，使更多的院校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，更精準(zhǔn)地發(fā)揮社會(huì)服務(wù)作用，制訂科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈璧笇?shí)踐活動(dòng)計(jì)劃，建立穩(wěn)固的高校舞蹈實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐基地，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義舞蹈事業(yè)的繁榮發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。此課題研究為我國(guó)各高校對(duì)舞蹈藝術(shù)這一思想文化宣傳途徑的認(rèn)識(shí)提升高度，明確我國(guó)高校在舞蹈藝術(shù)實(shí)踐以及舞蹈藝術(shù)傳播的方向，進(jìn)一步構(gòu)建完善以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想為指導(dǎo)的文藝宣傳的社會(huì)功能，同時(shí)在推動(dòng)舞蹈學(xué)科“中國(guó)學(xué)派”的構(gòu)建中起到了重要作用。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！庇绕涫菍?duì)于高校舞蹈教育而言，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程就是我們必須要深刻把握的偉大實(shí)踐。廣大高校舞蹈工作者需要立足新時(shí)代的偉業(yè)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想不僅強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作的人民立場(chǎng)，告訴了我們?cè)趺醋鋈?、做事、從藝，同時(shí)充滿了文化自覺、文化自信和歷史主動(dòng)精神。體現(xiàn)了對(duì)文藝規(guī)律的了解和尊重。我們必須把握住民族復(fù)興這樣一個(gè)時(shí)代主題，從更高更大的角度看待新時(shí)代、構(gòu)建新格局、踐行新理念，提升自己的站位，積極承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的重要使命。