自然教育觀下兒童天性與德育沖突的現(xiàn)象及消解策略

陸霞

［摘要］ 社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展使兒童生活的大環(huán)境趨于復(fù)雜化，兒童天性與德育規(guī)范之間的矛盾沖突也日益突顯。本文試圖從法國(guó)教育家盧梭的“自然教育人學(xué)”理論出發(fā)，探尋沖突產(chǎn)生的原因，探尋兒童天性對(duì)于德育成長(zhǎng)的重要價(jià)值，以及自然教育理論對(duì)于消解德育沖突的啟示，并通過(guò)實(shí)踐分享兒童天性與德育沖突的消解策略。

［關(guān)鍵詞］ 自然教育；兒童天性；德育規(guī)范；消解策略

德育的本質(zhì)是什么？是喚醒兒童的天性，是促進(jìn)兒童身心健康成長(zhǎng)。然而，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，兒童的生活環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜化、多元化，德育環(huán)境也隨之變得復(fù)雜而多樣。兒童天性與德育規(guī)范之間的沖突，在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中也日益顯現(xiàn)出來(lái)。

探索順應(yīng)兒童天性發(fā)展的教育，是對(duì)每個(gè)兒童個(gè)性的最大尊重。在眾多育人理念中，筆者發(fā)現(xiàn)，法國(guó)著名教育家盧梭的“自然教育思想體系”能夠在一定程度上解決兒童天性與德育規(guī)范之間的矛盾沖突。

一、兒童天性與德育規(guī)范的沖突關(guān)系

在德育過(guò)程中，我們常常會(huì)依據(jù)學(xué)校制訂的德育計(jì)劃落實(shí)德育工作，很多時(shí)候看不到一些隱藏的或是已經(jīng)發(fā)生的沖突現(xiàn)象。唯有正視沖突關(guān)系，關(guān)注沖突現(xiàn)象，找到?jīng)_突發(fā)生的原因，才能找到兒童德育沖突的消解方式。

（一）沖突關(guān)系概述

“天性”在哲學(xué)范疇中可以理解為“生性”，是指自然天成且經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的特定的性向、性好；在心理學(xué)范疇中理解為“本能”，也可以理解為一種潛意識(shí)。顯然，兒童天性是天生的，也是客觀潛在的。

“德育規(guī)范”是指各類(lèi)教育主管部門(mén)、學(xué)校以及教師為了達(dá)到教育管理的目標(biāo)，按照一定的計(jì)劃、要求和標(biāo)準(zhǔn)，制定并實(shí)施的一系列行為規(guī)范，可以泛指一切德育活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，一定程度上帶有強(qiáng)烈的目的性和人為性。

當(dāng)老師在進(jìn)行德育規(guī)范時(shí)，常常會(huì)忽略?xún)和陀^存在的天性，兒童的天性也會(huì)隨之被教育邊緣化。這違背了人類(lèi)個(gè)性化發(fā)展的規(guī)律，必然會(huì)發(fā)生矛盾沖突。

（二）沖突現(xiàn)象掃描

1.現(xiàn)象一：“拒收禮物”的小李

“收禮物”這個(gè)舉動(dòng)，筆者曾以為是每個(gè)孩子與生俱來(lái)的本能，是不需要教的。然而，在去年的兒童節(jié)慶?；顒?dòng)中，這一認(rèn)知卻受到了沖擊。筆者在講臺(tái)上分發(fā)學(xué)校和家委準(zhǔn)備的兒童節(jié)禮物，全班同學(xué)個(gè)個(gè)興高采烈地上臺(tái)領(lǐng)取，唯有小李同學(xué)坐在座位上一動(dòng)不動(dòng)，喊了他好幾次，都沒(méi)有反應(yīng)。筆者走到他旁邊，問(wèn)他為什么不上來(lái)領(lǐng)取禮物，他回答我：“我不想要，家里有很多玩具。”最終，在筆者的勸說(shuō)下，小李還是領(lǐng)取了禮物。當(dāng)天晚上，通過(guò)和小李爸爸的溝通得知，禮物帶回家后，小李同學(xué)很興奮地與父母分享禮物是誰(shuí)送的，看得出來(lái)小李很喜歡收到的禮物。類(lèi)似這樣拒收禮物的情況出現(xiàn)過(guò)很多次，每次收到禮物后小李都表現(xiàn)出很喜歡的樣子。

可見(jiàn)，小李并不是不喜歡禮物，而是喜歡禮物的天性與是否應(yīng)該接受禮物的道德認(rèn)知出現(xiàn)了矛盾。從這個(gè)案例中我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)成年人的慣性思維認(rèn)知與兒童的個(gè)性思維表現(xiàn)不一致時(shí)，兒童“德育沖突”就隨之產(chǎn)生了。

2.現(xiàn)象二：“變本加厲”的小陳

班級(jí)里出現(xiàn)了一個(gè)頻繁罵人、打人的學(xué)生，這對(duì)于老師來(lái)說(shuō)是件頭疼的事。小陳最近成了同學(xué)告狀的焦點(diǎn)。起初，他因?yàn)榱R同學(xué)“笨蛋”而被投訴，筆者對(duì)他進(jìn)行了批評(píng)教育；第二天，他因?yàn)樽テ屏送瑢W(xué)的手臂而被告狀，筆者又對(duì)他進(jìn)行了批評(píng)，并與他“約法三章”；僅隔了一天而已，又有一位同學(xué)被小陳打到了肚子，痛得不能走路。筆者意識(shí)到事情的嚴(yán)重性，請(qǐng)來(lái)了小陳的家長(zhǎng)，在爸爸的責(zé)罵下，小陳承認(rèn)了錯(cuò)誤并答應(yīng)不會(huì)再犯。筆者以為，打人風(fēng)波能夠就此打住。令人驚訝的是，第二天放學(xué)，小陳竟然又和一名同學(xué)打架，而且抓破了對(duì)方的臉?？粗儽炯訁柕男￡?，筆者反而冷靜下來(lái)。筆者先了解事情原委——另一名同學(xué)先招惹了小陳；同時(shí)，筆者向小陳奶奶了解小陳在家的情況。反觀過(guò)去一周，不管是老師，還是家長(zhǎng)，都使用了批評(píng)、說(shuō)教，爸爸甚至用打罵的方式來(lái)教育他。這在一定程度上給了他暗示，表現(xiàn)不好，就可以用罵人、打人的方式來(lái)懲罰對(duì)方。

可見(jiàn)，小陳的變本加厲，有相當(dāng)一部分原因來(lái)自老師、家長(zhǎng)的錯(cuò)誤示范。從案例中可以發(fā)現(xiàn)，一些常用的德育手段，并不能正向引導(dǎo)孩子改正、發(fā)展，主要表現(xiàn)為德育的“硬性灌輸”，其目的主要解決兒童“知”的問(wèn)題，沒(méi)有從根本上解決兒童“需”和“行”的要求。

3.普象：班級(jí)“德育沖突”的表征體現(xiàn)

“德育沖突”既表現(xiàn)在個(gè)別學(xué)生身上，也會(huì)表現(xiàn)在班集體中。比如，在班級(jí)沒(méi)有出現(xiàn)誠(chéng)信問(wèn)題時(shí)，依據(jù)教學(xué)要求開(kāi)設(shè)“誠(chéng)信”班會(huì)；當(dāng)班級(jí)個(gè)別學(xué)生沉迷于電子設(shè)備時(shí)，開(kāi)展“遠(yuǎn)離電子設(shè)備”的主題班會(huì)……這些被強(qiáng)制灌輸?shù)摹爸R(shí)”“思想”，有的是兒童天性中已經(jīng)自然存在的，這會(huì)使得兒童在接受時(shí)產(chǎn)生厭煩、抗拒的情緒；而有的恰巧是兒童天性中沒(méi)有的，也有可能會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生負(fù)面引導(dǎo)的作用。

另外，“德育沖突”還表現(xiàn)在過(guò)于注重德育結(jié)果。如在學(xué)校舞臺(tái)上，許多不善表達(dá)、不喜表演的學(xué)生被推到閃光燈下展示自己；老師的一些肢體接觸，引起學(xué)生的不適；建設(shè)團(tuán)結(jié)的班集體文化時(shí)，忽略個(gè)別學(xué)生的情感……諸如此類(lèi)現(xiàn)象，都可歸結(jié)為兒童天性與德育之間的沖突。

（三）沖突原因分析

1.根本原因：“規(guī)制化要求”干預(yù)兒童天性發(fā)展

如前文所述，德育規(guī)范是人為制定的用于引導(dǎo)兒童成長(zhǎng)、發(fā)展的一系列準(zhǔn)則，也就是我們所說(shuō)的“規(guī)矩”。古人云：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！币?guī)矩，是我們?nèi)祟?lèi)被稱(chēng)為擁有高等智慧的“人”的標(biāo)志。然而，當(dāng)“規(guī)矩”變成了“規(guī)制化要求”時(shí)，這就大大地干預(yù)了兒童天性的發(fā)展。條條框框、事無(wú)巨細(xì)的行為準(zhǔn)則，使得兒童畏縮、焦慮，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

在“規(guī)制化要求”下，兒童對(duì)于規(guī)則和條例的遵守，不是出于自身道德的需要，而是迫于外界壓力。在這樣的環(huán)境下，每個(gè)兒童“恪守規(guī)矩”地成長(zhǎng)，就像是模式化的機(jī)器，失去了兒童自己原本天性的光彩。

2.直接原因：“形式化呈現(xiàn)”束縛兒童天性發(fā)展

德育規(guī)范的“形式化呈現(xiàn)”，是指在開(kāi)展德育活動(dòng)時(shí)，將展示性的成果放在首位。例如，開(kāi)展垃圾分類(lèi)活動(dòng)時(shí)，追求書(shū)面成果匯報(bào)，忽略了生活德育的真實(shí)性；又如，開(kāi)展閱讀活動(dòng)時(shí)，追求閱讀成果的展示，要求學(xué)生完成閱讀手抄報(bào)、讀書(shū)摘抄等，而忽略了真實(shí)的閱讀過(guò)程，沒(méi)有觀照兒童自由閱讀的愉悅感是否真正發(fā)生。

3.深層原因：“功利性追求”抑制兒童天性發(fā)展

學(xué)校德育的功利化傾向，一定程度上是由我國(guó)獨(dú)特的歷史根源和現(xiàn)實(shí)根源決定的。追求社會(huì)意志，培養(yǎng)一批社會(huì)所需要的未來(lái)人才，成為許多學(xué)校的德育任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，德育工作者就會(huì)把兒童當(dāng)作單純的教育客體來(lái)看待，機(jī)械化地培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)與技能，這喪失了對(duì)兒童天性的價(jià)值和尊嚴(yán)的維護(hù)，自然也就抑制了兒童天性的發(fā)展。

二、兒童天性對(duì)德育成長(zhǎng)的重要價(jià)值

在現(xiàn)代兒童心理學(xué)家陳鶴琴先生歸納的七種兒童天性中，前四種天性特點(diǎn)為“好游戲的、好模仿的、好奇的、喜歡成功的”，也就是兒童與生俱來(lái)的弱社會(huì)性、強(qiáng)模仿性、強(qiáng)好奇心以及勝負(fù)欲，給兒童成長(zhǎng)帶來(lái)了重要價(jià)值。

（一）弱社會(huì)性——游戲寓教于樂(lè)

兒童由于其年齡及閱歷特點(diǎn)，顯現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)性較弱，做事情的動(dòng)機(jī)都是出于本能。因此，兒童自然好游戲。作為教育工作者，抓住兒童喜歡玩游戲的天性，將教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)成游戲的形式，讓兒童在游戲中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，這不僅能夠幫助兒童增長(zhǎng)知識(shí)、增加經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還能夠幫助兒童實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)心成長(zhǎng)，逐漸形成對(duì)生活、對(duì)他人的態(tài)度。尊重兒童弱社會(huì)性的天性，就是在維護(hù)兒童內(nèi)在的和諧，使神奇的、完美的內(nèi)在機(jī)制發(fā)揮其作用，從而助推兒童德育成長(zhǎng)。

（二）強(qiáng)模仿性——榜樣植根于心

兒童的模仿天性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出成人，其模仿敏感度和吸收能力構(gòu)成了兒童的可塑性。模仿是一切學(xué)習(xí)的源頭，兒童對(duì)身邊人言行的模仿、對(duì)周?chē)h(huán)境信息的吸收、對(duì)自身產(chǎn)生的影響是我們無(wú)法估量的。尤其是教師和家長(zhǎng)這兩個(gè)群體，為兒童提供的參照和示范，會(huì)植根于他們心中，在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中影響更為深遠(yuǎn)。因此，樹(shù)立榜樣、改善周?chē)h(huán)境，對(duì)兒童的德育成長(zhǎng)具有非常重要的作用。

（三）強(qiáng)好奇心——情境喚醒潛能

兒童的好奇心在一定程度上影響并有可能決定其未來(lái)的發(fā)展方向。好奇心能夠打開(kāi)兒童學(xué)習(xí)某一學(xué)問(wèn)的大門(mén)，“是什么”“為什么”“有什么用”，透過(guò)一系列問(wèn)題，我們能夠捕捉到兒童對(duì)某一領(lǐng)域或某一問(wèn)題的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握情況。小學(xué)低年級(jí)正是兒童的懵懂時(shí)期，他們強(qiáng)烈的好奇心以及追根究底的發(fā)問(wèn)探索，恰恰可以為日后科學(xué)研究或藝術(shù)發(fā)展提供關(guān)鍵性動(dòng)力。關(guān)注兒童的好奇心，為其創(chuàng)造一定的情境，留有追問(wèn)、研究的時(shí)間與空間，極有可能喚醒他們未來(lái)投身領(lǐng)域的潛能。

（四）強(qiáng)勝負(fù)欲——比賽驅(qū)動(dòng)成長(zhǎng)

兒童天生好勝，強(qiáng)烈的勝負(fù)欲對(duì)于兒童的心理成長(zhǎng)具有雙重意義。成功和勝利能讓兒童產(chǎn)生“成就感”和“勝任感”，從而產(chǎn)生“我能”“我行”的心理暗示，強(qiáng)烈的勝負(fù)欲能夠增強(qiáng)兒童的自我認(rèn)同感和自我效能感。為兒童創(chuàng)設(shè)一些“比賽”環(huán)境，并把獲勝目標(biāo)設(shè)立在比較容易達(dá)到的水平，讓兒童能在自己付出努力后獲得成功或勝利的體驗(yàn)。在比賽中，抓住兒童的熱情與自信，并授予兒童一些知識(shí)和技能，向兒童輸入情感、價(jià)值觀，形成一種與成績(jī)無(wú)關(guān)的德育成長(zhǎng)的良性循環(huán)。

三、自然教育觀對(duì)兒童“德育沖突”的重要啟示

在盧梭的“自然教育視域”下，自然教育是可以等同于兒童的天性的，他對(duì)“自然教育”的定位就是人的自然本性的發(fā)展。這種彰顯了兒童主體性的教育理論，在一定程度上能夠?yàn)榻鉀Q兒童“德育沖突”提供一些借鑒意義。

（一）自然性層面：天性自然是德育的基礎(chǔ)

歷代自然教育家把“自然性”解釋為人的特性、兒童的天性；盧梭更是強(qiáng)調(diào)，兒童的教育必須服從于自然教育。這一自然性層面為解決“德育沖突”提供了基礎(chǔ)性支撐。以“德育規(guī)范”制約兒童天性發(fā)展規(guī)律的教育策略是必然會(huì)發(fā)生矛盾沖突的?！耙虿氖┙獭?，其實(shí)就是按照兒童的天性特點(diǎn)，實(shí)施符合其發(fā)展規(guī)律的教育策略。唯有尊重兒童的天性，才能促使兒童朝著有利于自身正確的方向發(fā)展，取得良好的德育效果。

（二）自由性層面：天性自由是德育的支撐

自由、平等是每個(gè)人與生俱來(lái)的天性，源自人自愛(ài)的本性。自由性是自然教育的內(nèi)在意蘊(yùn)，也是德育活動(dòng)的支撐。“德育規(guī)范”的存在意義就是希望兒童能在一系列規(guī)范下，自律成長(zhǎng)。其實(shí)，自律的最終目的是為實(shí)現(xiàn)自由。因此，“德育規(guī)范”不應(yīng)是讓學(xué)生服從、被束縛、被控制。德育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)讓兒童回歸到一種自由狀態(tài)——活動(dòng)方式的自由、探索過(guò)程的自由、思想空間的自由和語(yǔ)言表達(dá)的自由。

（三）生成性層面：天性變化是德育的次序

兒童天性的發(fā)展會(huì)隨著年齡、環(huán)境等因素的變化而發(fā)生動(dòng)態(tài)變化，每個(gè)階段的成長(zhǎng)都會(huì)隱藏其自然發(fā)展次序。在這個(gè)過(guò)程中，教師一方面要尊重兒童的天性發(fā)展，在不同階段完成相應(yīng)的教育任務(wù)；另一方面，還需喚醒兒童的內(nèi)在潛能，這就要求我們的德育活動(dòng)應(yīng)該具有啟發(fā)性、誘導(dǎo)性。在德育活動(dòng)中創(chuàng)造適宜兒童發(fā)展的條件，兒童就能按照自己的內(nèi)在規(guī)律向前發(fā)展。因此，兒童主體性的生成，是德育活動(dòng)開(kāi)展的次序所在。

（四）人本性層面：天性本位是德育的使命

在自然教育觀中，盧梭尊重兒童天性、關(guān)懷兒童身心，有著強(qiáng)烈的以?xún)和癁楸镜那閼选W(xué)生的主體地位應(yīng)當(dāng)是不可動(dòng)搖的。“人缺失”現(xiàn)象以及“為了活動(dòng)而活動(dòng)”現(xiàn)象是引起“德育沖突”的導(dǎo)火索，丟失了“人”，一切德育活動(dòng)都將失去意義。德育工作的目的是“立人”，即教會(huì)兒童怎樣做人、怎樣生活，讓兒童能夠感受生命的意義、生活的意義。將兒童天性放在德育工作的本位，尊重兒童個(gè)性化發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是德育工作的使命。

四、自然教育視域下，兒童“德育沖突”的消解策略

尊重兒童天性發(fā)展，是消解兒童“德育沖突”的唯一路徑。筆者研究并探索實(shí)踐了一系列尊重兒童天性發(fā)展的德育策略，旨在消解“德育沖突”。

（一）消解目標(biāo)：變換視角，調(diào)整方向，改進(jìn)方式

在德育視角上，轉(zhuǎn)變“知識(shí)本位”視角，摒棄“為了活動(dòng)而活動(dòng)”的觀念，德育視角面向每一個(gè)個(gè)體，滿(mǎn)足兒童個(gè)體的成長(zhǎng)需求，支持兒童的個(gè)性張揚(yáng)，引導(dǎo)每個(gè)個(gè)體遇見(jiàn)更好的自己，從而在成就個(gè)人的過(guò)程中，成就班級(jí)建設(shè)，成就學(xué)校發(fā)展。

在德育方向上，傳統(tǒng)德育的重心定位于兒童習(xí)性之養(yǎng)成，而在隱性德育活動(dòng)中又側(cè)重于兒童理性之培養(yǎng)。顯然，這樣的德育方向是偏移的。德育的方向應(yīng)當(dāng)是以?xún)和癁橹黧w，以喚醒天性為目標(biāo)，以培養(yǎng)能力為抓手，在不同的個(gè)體天性中，挖掘其善良的情感、良好的品質(zhì)、正確的判斷力，以及審美能力和生活能力。

在德育方式上，傳統(tǒng)德育以行為準(zhǔn)則束縛兒童言行，以口頭語(yǔ)言講授價(jià)值觀，以強(qiáng)制命令灌輸學(xué)科知識(shí)，這些方式顯然是不合理的。讓兒童置身于德育實(shí)踐中，是最為直接有效的方式。在實(shí)踐活動(dòng)中觀察、體驗(yàn)、實(shí)施，真正促進(jìn)兒童率性發(fā)展。

（二）消解方式：立足本質(zhì)，遵循原則，豐富路徑

育人的本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是“人”的靈魂與肉體間的交流互動(dòng)活動(dòng)，而不是知識(shí)與理性的輸入與堆積。自然教育的本質(zhì)是通過(guò)交互活動(dòng)，培養(yǎng)天性得到充分發(fā)展的“自然人”。只有天性得到充分發(fā)展，才能培育出對(duì)任何職業(yè)都有所準(zhǔn)備的人，才能培養(yǎng)出自由的、自食其力的人。

在自然教育觀“以人為本、知行統(tǒng)一、自由、實(shí)踐”等原則的指導(dǎo)下，筆者嘗試探索一些育人路徑，在實(shí)踐過(guò)程中找到了一些消解兒童“德育沖突”的方式。

1.游戲隱藏規(guī)則意識(shí)

小學(xué)低年段的路隊(duì)問(wèn)題，是“德育沖突”的一個(gè)典型問(wèn)題?！办o、快、齊”的指令，在實(shí)際操作過(guò)程中困難重重，并且效果不佳。抓住兒童“好游戲”的天性，用“約定”替代“命令”，每次整隊(duì)時(shí)，和學(xué)生一起玩“木頭人”的游戲，一起唱兒歌——“山上有個(gè)木頭人，不許說(shuō)話不許動(dòng)……”話音剛落，全場(chǎng)吵鬧的聲音戛然而止，學(xué)生瞬間安靜下來(lái)，隊(duì)伍變得整齊。就這樣，排路隊(duì)的規(guī)則漸漸深入學(xué)生的心里。

2.困難喚起責(zé)任意識(shí)

教室里的綠植到底誰(shuí)來(lái)養(yǎng)、怎么養(yǎng)？筆者將這個(gè)難題拋給學(xué)生。每個(gè)學(xué)生解決問(wèn)題的方式不同，但他們通過(guò)自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐，不僅了解到各種綠植的特性，還解決了綠植養(yǎng)護(hù)問(wèn)題。有的學(xué)生給自己的綠植制作“綠植養(yǎng)護(hù)指南”，有的學(xué)生給綠植設(shè)計(jì)“養(yǎng)護(hù)記錄”，這樣，每個(gè)學(xué)生都能通過(guò)指南和記錄，對(duì)綠植進(jìn)行澆水、施肥、曬太陽(yáng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被點(diǎn)燃了。

3.比賽習(xí)得用餐習(xí)慣

教師與學(xué)生同時(shí)用餐，最大的問(wèn)題是兼顧不到學(xué)生的用餐紀(jì)律和光盤(pán)問(wèn)題。當(dāng)批評(píng)說(shuō)教不僅產(chǎn)生不了作用，還讓部分學(xué)生產(chǎn)生逆反心理時(shí)，筆者意識(shí)到“德育沖突”產(chǎn)生了。筆者引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)用餐問(wèn)題，商量解決辦法。同學(xué)們提出重新分組的辦法，大家輪流擔(dān)任小組長(zhǎng)，小組間就光盤(pán)及紀(jì)律情況開(kāi)展競(jìng)賽，獲勝小組獎(jiǎng)勵(lì)班徽貼紙。有了競(jìng)賽機(jī)制，天性好勝的學(xué)生有了力爭(zhēng)上游的決心，漸漸養(yǎng)成了良好的用餐習(xí)慣。

4.自然回歸美好天性

兒童遠(yuǎn)離自然現(xiàn)象是當(dāng)今教育環(huán)境普遍存在的共性問(wèn)題。隨著城市化的推進(jìn)，兒童與自然的距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。校園“智能暖棚”“一畝三分地”及親子“漫野稻田”，成為學(xué)生日常親近大自然的特色活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)努力讓學(xué)生走進(jìn)自然、回歸自然，喚醒學(xué)生向美而生、向善而長(zhǎng)的美好天性。

（三）消解愿景：看見(jiàn)兒童，尊重兒童，成就兒童

作為教育工作者，我們都有責(zé)任和使命去看見(jiàn)兒童的主體性存在，發(fā)現(xiàn)兒童的個(gè)性化特點(diǎn)，尊重兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，讓兒童的自由自主活動(dòng)走上前，讓說(shuō)教指導(dǎo)活動(dòng)退后，以最純粹的、最自然的德育方式去成就兒童的天性發(fā)展，使兒童的天性發(fā)展成為一切德育活動(dòng)的最終目標(biāo)，在最大范圍內(nèi)消解“德育沖突”。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“還兒童以?xún)和澜纭！敝貙さ掠畋菊娴氖姑蛢和煨宰畛醯陌l(fā)展方向，摒棄規(guī)制化、形式化、功利化的德育規(guī)范，要始終堅(jiān)信每個(gè)兒童都是天生的學(xué)習(xí)者，每個(gè)兒童的天性都是美好的。高度尊重兒童的自然天性，努力保護(hù)、發(fā)展兒童的美好天性，應(yīng)是我們每個(gè)教育工作者始終追求的教育境界。

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陸 霞 江蘇省蘇州科技減實(shí)驗(yàn)小學(xué)校（天佑校區(qū)）。