審辯式思維在初中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用研究

周淑

摘要：審辯式思維源于個(gè)體對(duì)事物深度剖析的需求，以結(jié)合批判性提升與創(chuàng)造性思維為主要形式，鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度審視問(wèn)題，尋求不同的解決方案。初中語(yǔ)文作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)和文學(xué)素養(yǎng)的重要學(xué)科，正是培養(yǎng)審辯式思維的理想場(chǎng)域。通過(guò)深入剖析古今中外文學(xué)作品，學(xué)生將學(xué)會(huì)從不同角度審視問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)并質(zhì)疑其中的假設(shè)和邏輯，形成獨(dú)立見(jiàn)解。教師需要以教材文本為啟，助力學(xué)生突破文本表面，觸及作品深處的情感、價(jià)值觀及其背后的文化內(nèi)涵，將“反思性”“多維度”“開(kāi)放式”等特征要素融入教學(xué)實(shí)施，實(shí)現(xiàn)全人教育的根本目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：審辯式思維；初中語(yǔ)文；實(shí)踐運(yùn)用

審辯式思維是指通過(guò)邏輯推理和證據(jù)分析來(lái)探討、解決問(wèn)題的思維方式，追求邏輯嚴(yán)密，強(qiáng)調(diào)論證的充分性，鼓勵(lì)個(gè)人提出不同觀點(diǎn)，經(jīng)由論證或反駁來(lái)達(dá)到深層次的理解，實(shí)現(xiàn)知識(shí)更新。根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標(biāo)）中提出，思維能力是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)[1]。初中語(yǔ)文教學(xué)需充分開(kāi)發(fā)文學(xué)作品、歷史文獻(xiàn)、時(shí)事評(píng)論等載體的啟發(fā)作用，借助實(shí)踐鍛煉學(xué)生構(gòu)建合理的論證結(jié)構(gòu)，提高語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性和說(shuō)服力，讓其學(xué)會(huì)用批判的眼光審視事物、觀察世界。

一、審辯式思維在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值

審辯式思維的理論源頭可追溯至蘇格拉底、柏拉圖以及亞里士多德的哲學(xué)思想。蘇格拉底首次引入了對(duì)話和提問(wèn)的方法，通過(guò)一系列精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題引導(dǎo)對(duì)方深入思考，力求發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)[2]。這種思維方式能夠激發(fā)學(xué)生的思維活力，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再局限于被動(dòng)地知識(shí)的接受，而是逐漸形成思維能力的培養(yǎng)過(guò)程。

在初中語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入分析文本，探究作者的寫(xiě)作意圖和文學(xué)技巧，使其更深入地理解文學(xué)作品，提升對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。通過(guò)審辯式思維的訓(xùn)練，學(xué)生將學(xué)會(huì)如何清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，怎樣使用恰當(dāng)?shù)脑~匯、句式增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，不僅對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有益，也會(huì)對(duì)其今后的生活與成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。此外，審辯式思維對(duì)于提升學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力亦有積極作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)過(guò)不同文本的分析、比較過(guò)程，學(xué)生將學(xué)會(huì)從多個(gè)角度審視問(wèn)題，對(duì)常規(guī)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，從而形成獨(dú)立的思考能力，在思維方式上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，對(duì)于理解復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、解決實(shí)際問(wèn)題意義重大。

二、審辯式思維在初中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用策略

1.追根溯源，確立審辯式教學(xué)重點(diǎn)

教學(xué)重心即教師教學(xué)的核心，有著“深”“廣”“遠(yuǎn)”的內(nèi)容特點(diǎn)，教師需將其作為主線貫穿教學(xué)活動(dòng)始終。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，尋找教材中的重要信息，挖掘其潛在的討論點(diǎn)和爭(zhēng)議性問(wèn)題，據(jù)此確立本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。結(jié)合審辯式教學(xué)對(duì)批判性、反思性思維培養(yǎng)的具體要求，細(xì)致審閱、調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)審辯式思維深入挖掘文本內(nèi)涵，如多角度解讀文學(xué)作品或深度分析語(yǔ)言現(xiàn)象等，幫助學(xué)生更好地理解語(yǔ)言的精妙之處。

如《皇帝的新裝》作為一部經(jīng)典童話，其教學(xué)重心是深入探討作品中所蘊(yùn)含的豐富主題和深刻含義，包括權(quán)力的虛榮、人性的弱點(diǎn)以及社會(huì)的盲從等。教師應(yīng)在課前聚焦于皇帝的虛榮心，探討其如何影響皇帝決策和行為。分析兩個(gè)騙子的心理動(dòng)機(jī)和行為策略，探討其如何利用皇帝及大臣的弱點(diǎn)成功施行欺詐，或探討故事中的大臣和百姓的心理活動(dòng)，分析其選擇沉默、隨波逐流、不敢直言的內(nèi)心活動(dòng)的原因，以及這種行為可能導(dǎo)致的影響。在確立教學(xué)重點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)從文本出發(fā)，提煉關(guān)鍵元素作為教學(xué)的切入點(diǎn)，如利用故事中的“看不見(jiàn)的衣服”這一元素，引導(dǎo)學(xué)生思考虛榮、欺騙與隨波逐流等主題，并將教學(xué)目標(biāo)擴(kuò)展到道德和倫理的討論，引導(dǎo)學(xué)生思考在面對(duì)錯(cuò)誤或欺詐時(shí)，應(yīng)如何應(yīng)對(duì)以及這種選擇對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。

通過(guò)討論，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)文本內(nèi)容，還能夠?qū)W會(huì)如何運(yùn)用批判性和審辯式思維來(lái)分析、評(píng)價(jià)不同的選擇。審辯式教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使用引證文本的方式，如討論大臣為何不敢說(shuō)出真相時(shí)，引用故事中描述大臣擔(dān)心失去職位或面子的情節(jié)，來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。

2.提綱挈領(lǐng)，升級(jí)審辯式教學(xué)提問(wèn)

布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域分類(lèi)理論曾強(qiáng)調(diào)知識(shí)的理解、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等多個(gè)層次，注重從低階到高階的認(rèn)知發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生在回答問(wèn)題的過(guò)程中逐步提升其思維層次[3]。審辯式教學(xué)提問(wèn)的特點(diǎn)在于其深度和開(kāi)放性，這類(lèi)問(wèn)題往往不尋求標(biāo)準(zhǔn)答案，而是旨在激發(fā)學(xué)生的思考，促使學(xué)生深入分析、比較和評(píng)價(jià)信息，探索多種可能性。在課堂上，教師應(yīng)避免提出簡(jiǎn)單的是非或選擇性問(wèn)題，而要提出開(kāi)放性問(wèn)題，考驗(yàn)學(xué)生對(duì)文本的理解能力。鼓勵(lì)學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，提供充分的理由和證據(jù)，幫助其在挑戰(zhàn)現(xiàn)有思維模式的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成善舉證、勤思考、多發(fā)問(wèn)的良好習(xí)慣。

如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一課，人物形象豐滿，情節(jié)主題真實(shí)而力透紙背，為審辯式問(wèn)題設(shè)計(jì)提供了最佳土壤。為引導(dǎo)學(xué)生提升思維層次，教師可立足文本細(xì)讀，圍繞不同主題設(shè)計(jì)一系列的開(kāi)放性問(wèn)題，如：長(zhǎng)媽媽的形象在文中扮演了怎樣的角色？她的行為和態(tài)度反映了什么樣的社會(huì)背景和個(gè)人特質(zhì)？結(jié)合封建社會(huì)農(nóng)村婦女普遍淳樸、熱情、大剌剌的性格，引導(dǎo)學(xué)生深入理解長(zhǎng)媽媽的角色，并聯(lián)系寫(xiě)作背景，針對(duì)文本的關(guān)鍵部分，如魯迅與阿長(zhǎng)的關(guān)系，提出問(wèn)題：阿長(zhǎng)、長(zhǎng)媽媽、保姆這三個(gè)稱(chēng)呼，分別在魯迅的記憶中承載著怎樣的情感色彩？要求學(xué)生分析文本中的細(xì)節(jié)，理解人物之間的復(fù)雜情感，即“我”對(duì)“長(zhǎng)媽媽”的冷漠、嫌棄、感激之情。針對(duì)文本中的具體事件，如長(zhǎng)媽媽購(gòu)買(mǎi)《山海經(jīng)》的情節(jié)，教師可以提問(wèn)：這一事件在整個(gè)故事中扮演了什么樣的角色？它如何改變了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的看法？引導(dǎo)學(xué)生理解事件對(duì)主人公情感和態(tài)度的影響，以及這種轉(zhuǎn)變背后的深層意義———“最為心愛(ài)的寶書(shū)”所帶給“我”美好的回憶，讓“我”珍視“長(zhǎng)媽媽”的細(xì)心照顧。在學(xué)生熟知本文主題后，反過(guò)來(lái)詢問(wèn)“既然本文主要表達(dá)了對(duì)‘長(zhǎng)媽媽的懷念之情，那標(biāo)題為什么不是‘長(zhǎng)媽媽而是‘阿長(zhǎng)？”提醒學(xué)生注意思考作者的寫(xiě)作細(xì)節(jié)，即46歲的魯迅以回憶的口吻講述經(jīng)過(guò)，用“阿長(zhǎng)”的稱(chēng)呼既符合當(dāng)下的心境，也更加正式，彰顯尊重。

3.漸入佳境，激活審辯式教學(xué)氛圍

開(kāi)放、包容、充滿探究精神的教學(xué)氛圍可以全面激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，促使其積極參與到學(xué)習(xí)中，對(duì)于活躍學(xué)生思維起到推波助瀾的作用。在這樣的氣氛中，學(xué)生將感受到思考、表達(dá)的自由，不再是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，不會(huì)畏懼提出疑問(wèn)和不同意見(jiàn)，從而在師生、生生的觀點(diǎn)碰撞中，營(yíng)造積極探究、相互啟發(fā)的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成同研共學(xué)的良性互動(dòng)循環(huán)。

如《背影》一課涉及具體詳細(xì)的情境描寫(xiě)———父親送“我”時(shí)臨時(shí)起意去買(mǎi)橘子，教師在課堂實(shí)施時(shí)可集中于環(huán)境布置，幫助學(xué)生帶入審辯式教學(xué)氛圍。首先，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“父親決定去買(mǎi)橘子這一行為對(duì)我產(chǎn)生了怎樣的影響？”等問(wèn)題提出自己的觀點(diǎn)。學(xué)生需要從父親的關(guān)愛(ài)、責(zé)任感、對(duì)兒子的不舍等角度進(jìn)行思考，并舉出文中具體的例子在課堂上暢所欲言。有的學(xué)生認(rèn)為這是父親無(wú)微不至的關(guān)懷，有的則認(rèn)為這是父親對(duì)孩子成長(zhǎng)的不舍。接著，進(jìn)行情境角色扮演活動(dòng)，扮演兒子的學(xué)生表達(dá)自己的想法和情感，扮演父親的學(xué)生則展現(xiàn)去買(mǎi)橘子的過(guò)程，包括穿過(guò)鐵軌、購(gòu)買(mǎi)橘子、返回等細(xì)節(jié)，旁觀者或其他旅客角色觀察、評(píng)論發(fā)生的事情，增添情境的真實(shí)感。在角色扮演的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生注意父親的舉動(dòng)、表情和內(nèi)心獨(dú)白以及兒子的情感變化。教師可以在關(guān)鍵時(shí)刻暫停活動(dòng)，提醒學(xué)生注意“父親”蹣跚的細(xì)節(jié)所傳遞出的訊息，或詢問(wèn)扮演者的感受，如讓“兒子”分享看到背影時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，讓“父親”表露平常生活沉默中的“隱藏臺(tái)詞”。表演結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生再次歸納細(xì)節(jié)、情節(jié)、人物描寫(xiě)的深層含義與之前的觀點(diǎn)對(duì)比，分析前后的想法差異，歸納其原因后全體師生進(jìn)行共同探討。

4.錦上添花，拓展審辯式教學(xué)活動(dòng)

審辯式教學(xué)活動(dòng)的類(lèi)型多種多樣，包括辯論、研討會(huì)、思維導(dǎo)圖制作、案例分析等。這些活動(dòng)的共同特點(diǎn)在于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入思考，使學(xué)生突破表層的行為邏輯，直抵問(wèn)題或知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心。辯論作為將論點(diǎn)“深入分析—有效論證—順暢表達(dá)”的基本活動(dòng)形式，可應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在具體應(yīng)用中，教師需保證辯論話題具有一定的深度和開(kāi)放性，指導(dǎo)學(xué)生如何搜集、整理信息，怎樣構(gòu)建有說(shuō)服力的論點(diǎn)，使學(xué)生傾聽(tīng)并回應(yīng)對(duì)手的論據(jù)，進(jìn)而在實(shí)際鍛煉中切實(shí)強(qiáng)化審辯式思維。

如《愚公移山》一課聚焦于愚公看似愚昧的舉動(dòng)最后獲得回報(bào)的故事，人物觀點(diǎn)鮮明，邏輯線條清晰，適用于當(dāng)堂開(kāi)展辯論活動(dòng)。教師首先應(yīng)設(shè)定辯論的議題，如“愚公移山的行為是值得贊揚(yáng)的堅(jiān)持還是無(wú)謂的執(zhí)著？”引發(fā)學(xué)生思考故事的核心命題。接著，將學(xué)生分為正反兩方，每方根據(jù)自己的立場(chǎng)搜集和整理相關(guān)信息，構(gòu)建有說(shuō)服力的論點(diǎn)。

正方（堅(jiān)持）：認(rèn)為愚公的行為展示了堅(jiān)定的意志和不屈的精神。論據(jù)1：愚公面對(duì)巨大的挑戰(zhàn)仍然選擇行動(dòng)，展現(xiàn)了極大的毅力和決心；論據(jù)2：愚公的行為體現(xiàn)了對(duì)后代的責(zé)任感，他為了子孫后代的利益，不惜付出巨大努力。

反方（執(zhí)著）：認(rèn)為愚公的行為是沒(méi)有考慮現(xiàn)實(shí)條件的盲目行動(dòng)。論據(jù)1：愚公的行為忽視了自然界的客觀規(guī)律，缺乏實(shí)際可行性；論據(jù)2：愚公忽視了其他可能的解決方案，如繞道而行，固執(zhí)于一種方法。每個(gè)小組輪流發(fā)表觀點(diǎn)，提出自己的論點(diǎn)和論據(jù)。對(duì)方小組進(jìn)行反駁，指出對(duì)方論點(diǎn)的不足或提出疑問(wèn)。教師在辯論過(guò)程中提出引導(dǎo)性問(wèn)題，幫助學(xué)生深化思考，如：還有沒(méi)有其他方式可以解決愚公面臨的問(wèn)題？愚公的行為在當(dāng)代有沒(méi)有借鑒意義？從而提出“愚公精神”的核心———無(wú)論是支持、堅(jiān)持還是執(zhí)著，都應(yīng)看到愚公面對(duì)困難時(shí)不怕吃苦的精神，以及其為了更好的未來(lái)所做出的努力，強(qiáng)調(diào)“愚公精神”的現(xiàn)代意義，即有面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和堅(jiān)持，也有在困境中尋找解決方案的決心和能力。

5.精益求精，評(píng)估審辯式教學(xué)成效

教學(xué)評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效的主要手段，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的方式多元化，包括筆試、口試、作文、課堂表現(xiàn)及小組活動(dòng)表現(xiàn)等，綜合考量學(xué)生的知識(shí)掌握、思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，旨在全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。在寫(xiě)作教學(xué)中，審辯式思維強(qiáng)的學(xué)生無(wú)論是文章的論點(diǎn)設(shè)置、論據(jù)選擇還是論證邏輯，均嚴(yán)絲合縫、層層相扣。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的寫(xiě)作作業(yè)時(shí)，應(yīng)重視對(duì)審辯式思維運(yùn)用的評(píng)價(jià)，即在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，不僅關(guān)注語(yǔ)法、句式的正確性，更要關(guān)注學(xué)生論證的邏輯性，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在寫(xiě)作中嘗試多種寫(xiě)作風(fēng)格和表達(dá)方式，結(jié)合同伴評(píng)、自評(píng)活動(dòng)，使其學(xué)會(huì)從不同角度審視和思考自己的作品。

如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》一課，梁?jiǎn)⒊瑖@主題按照“總—分—總”模式，平行論述了“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”各自的含義和必要性，可作為審辯式寫(xiě)作評(píng)估的范本。教師首先需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行背景引導(dǎo)，使其了解文章的歷史背景和主題意義，提出問(wèn)題：為何梁?jiǎn)⒊谖恼轮袕?qiáng)調(diào)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要性？這兩個(gè)概念與你們的生活有何聯(lián)系？激發(fā)學(xué)生讓其思考，讓其意識(shí)到這些觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的適用性和重要性。安排寫(xiě)作任務(wù)，讓學(xué)生探討“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用”，運(yùn)用批判性思維，結(jié)合自己的觀察和經(jīng)驗(yàn)來(lái)撰寫(xiě)文章。學(xué)生需要仿照《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的排布結(jié)構(gòu)，結(jié)合具體實(shí)例作為論據(jù)，闡述自己的觀點(diǎn)，如描述某位教師對(duì)教學(xué)工作的熱愛(ài)和投入，怎樣通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法、額外輔導(dǎo)學(xué)生提高其成績(jī)。每個(gè)段落都應(yīng)有一個(gè)清晰的中心論點(diǎn)，如關(guān)于敬業(yè)的重要性或樂(lè)業(yè)的影響，使用邏輯連接詞（如“因此”“然而”“此外”）來(lái)保證思路流暢。教師檢查學(xué)生文章的邏輯流程是否清晰，論點(diǎn)是否連貫，每個(gè)論點(diǎn)是否有恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)支持，論證過(guò)程中有沒(méi)有邏輯跳躍或錯(cuò)誤，指出文章的優(yōu)點(diǎn)，如清晰的論證、有力的論據(jù)或優(yōu)秀的語(yǔ)言表達(dá)。提倡學(xué)生對(duì)自己的作品進(jìn)行自我評(píng)估，以強(qiáng)化其自我學(xué)習(xí)和批判性思維能力。

審辯式思維的實(shí)踐運(yùn)用于初中語(yǔ)文教學(xué)中，逐漸成為激發(fā)學(xué)生批判性思維、提升語(yǔ)言表達(dá)能力的關(guān)鍵策略。通過(guò)引入多樣化的教學(xué)活動(dòng)，如辯論、案例分析和角色扮演，學(xué)生在探索文學(xué)作品的深層含義時(shí)鍛煉思辨能力。教師在設(shè)計(jì)課堂互動(dòng)時(shí)，應(yīng)重視提問(wèn)的深度和開(kāi)放性，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考，勇于表達(dá)自我觀點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中運(yùn)用審辯式思維，注重論點(diǎn)提出、論據(jù)選擇和論證邏輯性，使學(xué)生能夠在文章中展現(xiàn)批判性與創(chuàng)造性思維。在評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)時(shí)，綜合考量其思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，提供具體、建設(shè)性的反饋。

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編輯/王波