樹牢新時(shí)代奮斗觀

前段時(shí)間，《送東陽(yáng)馬生序》這篇?jiǎng)?lì)志古文在網(wǎng)上引起熱議。文中描繪的借書之難、拜師之難、求學(xué)之難，字里行間流露出的殷切勉勵(lì)、諄諄教誨，由此展示的艱苦奮斗精神與當(dāng)前倡導(dǎo)的奮斗觀高度契合。

在多元思潮、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、快餐文化影響下，有的官兵深受極端利己主義、文化消費(fèi)主義、佛系躺平擺爛等思想侵染，有的官兵耽溺“偽奮斗”、沉淪“喪文化”，奮斗熱情在“享樂養(yǎng)老院”中逐漸弱化。青年官兵生理心理正處于幼稚向成熟的轉(zhuǎn)變階段、“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀可塑性強(qiáng)，關(guān)鍵是要用習(xí)主席關(guān)于新時(shí)代奮斗觀的重要論述教育引導(dǎo)他們，在校準(zhǔn)方向、踐行目標(biāo)、升華情感三個(gè)維度中端正新時(shí)代奮斗觀。

一要校準(zhǔn)奮斗方向。馬克思說(shuō)，“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福工作，自己才能達(dá)到完美”?？v觀歷史，我們黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是為人民謀利益，讓人民過上好日子。人民是奮斗的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，更是青年官兵奮斗的依靠力量和價(jià)值立場(chǎng)?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫?。”只有將個(gè)人夢(mèng)融入強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)，才能真正獲得實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的滿足感；只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。青年官兵要選準(zhǔn)奮斗方向，心中厚植“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的情懷擔(dān)當(dāng)，牢記人民幸福就是個(gè)人幸福。

二要踐行奮斗目標(biāo)。幸福源于奮斗，奮斗是實(shí)現(xiàn)幸福的途徑。安逸享樂不是真正的幸福，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。青年官兵生長(zhǎng)在物質(zhì)生活和文化生活異常豐富的新時(shí)代，大多沒有“家貧”經(jīng)歷，更沒有“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”的困境磨練。程開甲奉獻(xiàn)大漠20多年，苦干驚天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人；南仁東22載春秋時(shí)光，開啟“中國(guó)天眼”；錢七虎奮斗一甲子，鑄盾60年。青年官兵要自找苦吃，明白“夫艱苦之境，天之所以開王伯也”，要主動(dòng)到艱苦邊遠(yuǎn)的地方去，到矛盾多困難大的基層一線去，多當(dāng)幾回“熱鍋螞蟻”，多接幾回“燙手山芋”。在急難險(xiǎn)重任務(wù)中補(bǔ)齊備戰(zhàn)打仗的短板弱項(xiàng)、打通聯(lián)合作戰(zhàn)的堵點(diǎn)卡點(diǎn)，在風(fēng)吹日曬、摸爬滾打中攻克一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”“臘子口”。

三要升華奮斗情感。馬克思說(shuō)，“我的勞動(dòng)是自由的生命表現(xiàn)，因此是生活的樂趣”。從師求學(xué)之中，宋濂“足膚皸裂”“四支僵勁”“缊袍敝衣”，仍無(wú)慕艷之意，因?yàn)閵^斗過程就是一種幸福，能給人帶來(lái)獲得感，會(huì)讓人“不知口體之奉不若人也”。如果僅僅關(guān)注目標(biāo)結(jié)果，并不能帶來(lái)幸福。有研究表明，不論結(jié)果多誘人，在一段時(shí)間內(nèi)，人們的幸福感都會(huì)回到原先水平，這就是幸福回歸均值現(xiàn)象。在奮斗中找到幸福，關(guān)鍵是要在過程中發(fā)現(xiàn)自己的樂趣所在；在所做即所愛中感受幸福，在奮斗過程中不斷“微積分”；在完成小目標(biāo)中找到小幸福，在小幸福中充沛自己的精神世界，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。我們要在新時(shí)代新征程中牢記初心使命、奮力拼搏進(jìn)取，傳承奮斗精神、勇?lián)鷱?qiáng)軍重任。

【作者單位：新疆阿克蘇軍分區(qū)】