創(chuàng)新中職語(yǔ)文教學(xué)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

李詩(shī)佳

摘要：新課改要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，要求學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系。因此，中職學(xué)校必須創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而自覺(jué)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)者、傳承者。目前，中職學(xué)校存在忽視語(yǔ)文教學(xué)、學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱、語(yǔ)文教材內(nèi)容滯后、教學(xué)方法單一等問(wèn)題，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。該文首先闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)，其次分析了中職語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，最后提出如何創(chuàng)新中職語(yǔ)文教學(xué)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教學(xué)方式；中職教育；語(yǔ)文教學(xué)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；職業(yè)教育；人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.3? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2024）04（a）-0143-04

Innovating Chinese Language Teaching in Vocational Schools and Promoting Excellent Traditional Chinese Culture

LI Shijia

（Jiangsu Kunshan No.1 Secondary Vocational School， Kunshan Jiangsu， 215300， China）

Abstract： The new curriculum reform requires the integration of traditional Chinese culture into the campus， and requires schools to integrate excellent traditional Chinese culture into the curriculum and textbook system based on the age characteristics and cognitive development laws of students. Therefore， vocational schools must innovate their Chinese language teaching methods， infuse excellent traditional Chinese culture into the teaching process， let students feel the charm of excellent traditional Chinese culture， and consciously become protectors and inheritors of excellent traditional Chinese culture. At present， there are problems in Chinese language teaching in vocational schools， such as neglecting Chinese language teaching， weak foundation of students in Chinese language， lagging content of Chinese language textbooks， and single teaching methods， which seriously affect students' enthusiasm for learning Chinese. The article first elaborates on the meaning and characteristics of traditional Chinese culture， then analyzes the problems in vocational Chinese language teaching， the significance of infiltrating and promoting excellent traditional Chinese culture， and finally proposes how to innovate vocational Chinese language teaching and promote excellent traditional Chinese culture.

Key words： Innovative teaching methods; Secondary vocational education; Chinese teaching; Excellent traditional Chinese culture; Vocational education; Jumanistic quality

中國(guó)歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以提升學(xué)生人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力、思維能力和審美能力，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中職語(yǔ)文課程教學(xué)要求，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，因此中職學(xué)校必須創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而將被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年發(fā)展積累的智慧結(jié)晶和寶貴的精神財(cái)富，是中華民族的根和魂，深刻影響中華民族的性格、特征、思維方式，構(gòu)成了中華民族的精神家園，是中國(guó)人安身立命的基礎(chǔ)，更是中華民族屹立世界的文化基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括諸子百家、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中華詩(shī)詞、中國(guó)戲劇戲曲、漢字漢語(yǔ)、宗教哲學(xué)、民間藝術(shù)、地域文化、民風(fēng)民俗、古玩器物、飲食廚藝、傳說(shuō)神話、傳統(tǒng)音樂(lè)等內(nèi)容。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、道德法律等各方面的綜合。因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有以下特點(diǎn)：第一，厚重的歷史文化底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史和厚重的文化底蘊(yùn)。第二，重視人文精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張人與自然、人與人之間的和諧相處，很多文學(xué)藝術(shù)作品傳遞了這種樸素的哲學(xué)觀念。第三，獨(dú)特的審美價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)形式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一定政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境下形成，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒學(xué)一直處于封建王朝的正統(tǒng)地位，受到統(tǒng)治階級(jí)的重視，儒家思想影響了很多讀書人，體現(xiàn)在書法、繪畫、詩(shī)詞、舞蹈等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，并形成了文人獨(dú)特的審美價(jià)值。第四，道德規(guī)范。由于受到家族觀念、宗族觀念等方面的影響，中國(guó)重視家庭、社會(huì)和國(guó)家的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)仁、禮、義、智、信等人倫規(guī)范。第五，經(jīng)典傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中，留下了很多經(jīng)典著作，并在一代又一代人的努力下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展起來(lái)，對(duì)后世的文化傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。第六，豐富的文化內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、宗教、民俗、農(nóng)業(yè)、神話傳說(shuō)等各方面的內(nèi)容，具有豐富的文化內(nèi)涵。

2 中職語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

2.1 中職學(xué)校忽視語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生人文素養(yǎng)不足

職業(yè)技術(shù)院校以就業(yè)為導(dǎo)向，主要面向社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才，解決學(xué)生就業(yè)問(wèn)題。因此，無(wú)論是學(xué)校、家長(zhǎng)還是學(xué)生，普遍認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是必學(xué)知識(shí)，不需要花費(fèi)太多時(shí)間學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)將孩子送入職業(yè)技術(shù)學(xué)校，主要是希望孩子可以學(xué)習(xí)一門技術(shù)，因此這些學(xué)生的文化基礎(chǔ)比較薄弱，他們?nèi)狈α己谜Z(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生只停留在課堂的學(xué)習(xí)，忽略了課后的延展閱讀，缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性，學(xué)生在課外時(shí)間，也很少閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品，甚至一些耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)作品也鮮少涉獵[2]。

2.2 語(yǔ)文教學(xué)方法落后

受到傳統(tǒng)觀念的影響，家長(zhǎng)、學(xué)生普遍不重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，影響中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。大多數(shù)中職教師在教學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，不斷優(yōu)化教學(xué)方法和教學(xué)方式，普遍采取傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教學(xué)方法單一。語(yǔ)文教師照本宣科，忽視了課堂教學(xué)中與學(xué)生的積極互動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，主要以書本內(nèi)容為主，側(cè)重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的講解和練習(xí)，忽視學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和語(yǔ)文思維能力[3]。

2.3 課程教材內(nèi)容不匹配學(xué)生實(shí)際專業(yè)

首先，語(yǔ)文教材內(nèi)容和學(xué)生的專業(yè)知識(shí)之間缺乏一定的聯(lián)系，無(wú)論教材的編制還是內(nèi)容的選擇方面，無(wú)法滿足學(xué)生的實(shí)際需求，這讓學(xué)生產(chǎn)生語(yǔ)文教學(xué)和職業(yè)發(fā)展沒(méi)有什么聯(lián)系的想法，從而缺乏對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的興趣[4]。其次，中職學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱，部分中職學(xué)校選擇的語(yǔ)文教材內(nèi)容具有一定的難度，很多學(xué)生學(xué)起來(lái)具有一定的難度，從而影響學(xué)生的積極性。最后，中職學(xué)校的學(xué)生文化水平存在一定的差異，但是語(yǔ)文教材內(nèi)容缺乏差異化，無(wú)法滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)的必要性

3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分

語(yǔ)文是傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展及創(chuàng)新一定程度上依賴語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文是一門工具性和實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文教師必須認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化中的價(jià)值，用好語(yǔ)文教材，挖掘語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在獲得人文知識(shí)的同時(shí)，獲得中華民族強(qiáng)大精神力量的引導(dǎo)，激發(fā)廣大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，提升學(xué)生的文化自信和民族自信[5]。

3.2 職業(yè)教育發(fā)展需求

職業(yè)教育主要為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)技術(shù)性人才，這不僅要求學(xué)生具備一定的理論知識(shí)，而且要求學(xué)生具備解決實(shí)際問(wèn)題的能力。因此職業(yè)教育以知識(shí)和技能為核心，課程設(shè)置、課程內(nèi)容選擇都必須圍繞這一核心進(jìn)行，只有這樣才能培養(yǎng)符合國(guó)家發(fā)展需求的技術(shù)人才。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的人文價(jià)值和思想觀念，將其融入語(yǔ)文課程教學(xué)，可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)轉(zhuǎn)化為科技生產(chǎn)力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚道德情操，全面提升勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展提供人才支持[6]。

3.3 有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀

中職學(xué)生年紀(jì)比較小，年齡大多14—18歲，他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，思想觀念尚未成熟。中華傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中，形成了一些約定成俗的道德規(guī)范和思想觀念，成為人們?nèi)粘Ｉ钚袆?dòng)的指導(dǎo)思想，激勵(lì)一代代中國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、擇業(yè)觀、家國(guó)情懷。比如：《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，要求我們每一個(gè)人要自強(qiáng)不息，奮斗不止。通過(guò)學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的古典文學(xué)作品，可以從作品中汲取向上的動(dòng)力和精神，激勵(lì)學(xué)生通過(guò)個(gè)人努力實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和理想[7]。

4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語(yǔ)文教學(xué)的路徑

4.1 營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)環(huán)境

首先，中職院校必須重視語(yǔ)文教學(xué)，在學(xué)校內(nèi)部營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生、教師、家長(zhǎng)可以感受校園文化氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。校園文化環(huán)境有助于學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)和生活習(xí)慣的形成，學(xué)校通過(guò)精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)校的長(zhǎng)廊、操場(chǎng)、過(guò)道、草坪等地方成為傳統(tǒng)文化的載體。學(xué)校打造文化長(zhǎng)廊，應(yīng)以經(jīng)典文學(xué)典故和國(guó)學(xué)內(nèi)容為主，學(xué)校走廊過(guò)道、辦公樓、教室可以懸掛名人語(yǔ)錄、書畫作品等，這些都是很好的宣傳窗口，讓學(xué)生在校園時(shí)刻受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶[8]。其次，語(yǔ)文教師在上課前，可以預(yù)留5分鐘，讓學(xué)生背誦或分享優(yōu)秀古詩(shī)詞、經(jīng)典文章、名人故事等，這樣既可以增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和見識(shí)，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。

4.2 創(chuàng)新中職語(yǔ)文教學(xué)方法，豐富語(yǔ)文課堂內(nèi)容

語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視語(yǔ)文教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。第一，語(yǔ)文教師利用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情境，豐富教學(xué)內(nèi)容。信息技術(shù)具有實(shí)時(shí)互動(dòng)、生動(dòng)、形象等優(yōu)勢(shì)，可以將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為圖像、動(dòng)畫等呈現(xiàn)在學(xué)生面前，打破過(guò)去單一的教學(xué)形式[9]。比如：在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，教師在網(wǎng)絡(luò)上搜索一些《鴻門宴》的影視片段，在上課前給學(xué)生觀看。課堂上再讓學(xué)生總結(jié)故事大概內(nèi)容，然后讓學(xué)生評(píng)價(jià)劉邦、項(xiàng)羽兩個(gè)人物的性格。通過(guò)這樣的方式，可以讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的動(dòng)力。第二，實(shí)施小組合作教學(xué)模式，培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。比如：學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》第三回《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，教師在課前給學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自主閱讀《紅樓夢(mèng)》，然后以小組為單位，讓學(xué)生分組討論《紅樓夢(mèng)》包含的思想情感及個(gè)人對(duì)這部作品的看法?！都t樓夢(mèng)》是一部集大成的古典小說(shuō)，作品中包含了詩(shī)詞、服裝、飲食、園林建筑等方面的知識(shí)，每一個(gè)學(xué)生都可以找到自己感興趣的內(nèi)容。通過(guò)分組討論的方式，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并培養(yǎng)學(xué)生的邏輯分析能力和解決問(wèn)題能力，讓學(xué)生將自己個(gè)人情感融入文學(xué)作品中，走進(jìn)文學(xué)作品，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，深刻領(lǐng)悟文學(xué)作品的思想內(nèi)涵[10]。

4.3 注重語(yǔ)文綜合實(shí)踐，提高學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力

語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是靈活運(yùn)用。在語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，教師要積極舉辦各類實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)踐過(guò)程中鮮活起來(lái)，而不是停留在書本中。學(xué)校還可以舉辦走進(jìn)古詩(shī)詞活動(dòng)，舉行古詩(shī)詞朗誦大賽、古詩(shī)詞書畫作品展、詩(shī)詞創(chuàng)作大賽、古詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽等各種活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，閱讀和學(xué)習(xí)更多古詩(shī)詞作品，加深對(duì)詩(shī)詞的理解。通過(guò)這樣的方式，不僅可以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自我展示的機(jī)會(huì)，還可以在活動(dòng)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其內(nèi)化為學(xué)生的自我修養(yǎng)和個(gè)人基本品質(zhì)[11]。同時(shí)，還可以充分利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們實(shí)際生活息息相關(guān)。比如：在端午節(jié)舉辦“端午民俗文化知多少”等知識(shí)競(jìng)猜活動(dòng)或征文大賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中，通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和了解端午節(jié)緣由、端午節(jié)民俗文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，樹立文化自信[12]。

4.4 創(chuàng)編中職語(yǔ)文教材

地方職業(yè)院校主要服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，各地中職院校要結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋臍v史、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、專業(yè)技術(shù)等各方面的因素編制適合本學(xué)校的中職語(yǔ)文教材。語(yǔ)文教材不僅要符合中職學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的相關(guān)要求，而且要符合不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的要求，這樣才能激發(fā)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。中職院?？梢匝?qǐng)歷史文化專家、學(xué)者、教育工作者、企業(yè)家及學(xué)校各個(gè)專業(yè)的教師共同參與教材的編制，教材內(nèi)容要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)、專業(yè)技術(shù)、學(xué)生個(gè)人職業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，拉近語(yǔ)文教材和專業(yè)的關(guān)系。同時(shí)，還要凸顯職業(yè)教育特色，結(jié)合職業(yè)教育發(fā)展，有針對(duì)性地增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提升語(yǔ)文教材的實(shí)用性。教材編制的時(shí)候要遵循循序漸進(jìn)的原則，滿足不同語(yǔ)文基礎(chǔ)水平學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這樣才能提高地方職業(yè)院校的競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展需求的職業(yè)技術(shù)人才，讓職業(yè)院校更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。

5 結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的智慧結(jié)晶，是每一個(gè)中國(guó)人的根基。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的要求，中職院校必須認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)，挖掘語(yǔ)文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富語(yǔ)文課程內(nèi)容，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式，用鮮活的教學(xué)案例、生動(dòng)形象的課堂激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，要加快中職語(yǔ)文教學(xué)改革步伐，明確人才培養(yǎng)定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)方式、人才培養(yǎng)策略，讓中職院校人才培養(yǎng)模式符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在職業(yè)教育的傳承與發(fā)展。

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