古代詠月詩詞的多樣情懷

商志俠

摘 要 在古代文學(xué)史上，詠月詩詞是一道亮麗的風(fēng)景線。歷代文人賦予月亮以豐富的情感，成了愛人互訴衷腸、親人深情告白、游子思鄉(xiāng)念親、朋友深情厚誼的最佳選擇，有著歷久彌新的內(nèi)在美。古代詠月詩詞在歲月的更替中，散發(fā)著迷人的光彩，吟誦鑒賞古代詠月詩詞能感受古人的多樣情懷，體驗(yàn)迷人的藝術(shù)魅力，提升民族文化自信心。

關(guān)鍵詞 詠月詩詞? 多樣情懷? 藝術(shù)魅力

在綿延深厚的中華古典文學(xué)作品中，古詩詞的藝術(shù)魅力和深邃的內(nèi)在美涵養(yǎng)了一代又一代華夏兒女。詠月詩詞更有著恒久的意境美和多樣的情感美，引發(fā)了讀者的喜愛和感情共鳴。在大自然的眾多景物里，無論是山水湖田，還是風(fēng)雨雷電，都能被古代文人通過自己的想象，賦予多種不同的形象和情感，展現(xiàn)不同的意境美。月亮受到歷代文人的格外喜愛，很自然變成了多樣情感的化身。在清冷寂寥的夜晚，天空閃爍著幾顆寒星，月亮?xí)r虧時(shí)盈，古人在月亮的變化中會(huì)引發(fā)無窮遐想。一勾新月似生命希望、萌芽出生；一輪滿月似美好團(tuán)聚，亦似花好月圓、心想事成；一抹殘?jiān)?，似凄涼分離、憤恨苦楚；皎潔的月光讓人想起高潔磊落，看到寧靜恬淡；朦朧的月光讓人想起人世繁雜紛亂，看到世事艱辛無奈。

古詩詞中對(duì)月亮有著不同的稱謂?！靶r(shí)不識(shí)月，喚作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”（李白《古朗月行》）中李白運(yùn)用大膽的想象寫出了兒童對(duì)月亮的稚氣認(rèn)知。“白玉盤、瑤臺(tái)鏡”展現(xiàn)月亮形狀和月光皎潔，新穎有趣，才情俱佳，從此成為月亮最廣泛的代名詞。因月亮形狀的變化，有“銀鉤、玉弓、銀盤”的雅稱，“尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓”（李賀《南園》）中刻畫了詩人月夜讀書到天明的情形，而“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》）描繪了月夜洞庭的美景。又如“玉兔、素娥、冰輪”的別稱，有“此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫”（杜甫《八月十五夜月二首》）、“素娥惟與月，青女不饒霜”（李商隱《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》），給月亮之美增添了新意。與月亮有關(guān)的成語、傳說故事如吳剛伐桂、嫦娥竊藥、天狗食月入詩，給月亮帶來了不一樣的稱呼，就有了“桂宮、嫦娥、月華”的說法，盧照鄰《江中望月》中有“沉鉤搖兔影，浮桂動(dòng)丹芳”之句，張若虛《春江花月夜》中有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”之語。

“人生代代無窮已，江月年年望相似”的歲月更替中，月亮因人而異，因情而異，被古人賦予了更多的情感，有了更為廣闊的想象空間。展現(xiàn)戀人間濃郁的不舍不棄的真情詩句，一直備受推崇，成為月亮表現(xiàn)多樣情感的重頭戲，在古詩詞中占據(jù)著重要席位，令后人體悟感受，感慨萬千。

《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》應(yīng)是以借月懷人、以月寫愛的最早詩篇。這首先秦時(shí)代陳地的漢民歌，共三章，每章四句。每章第一句以月亮起興，第二句寫女子姿色之美，第三句寫女子形態(tài)之倩，第四句寫愛美之情不能自已。首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窕糾兮，勞心俏兮”描寫月下美麗女子的倩影，用月亮之美襯托女子之美，是文學(xué)史上第一次賦予月亮含情脈脈、溫情可愛的形象，是借遠(yuǎn)在天邊之月表達(dá)愛意的詩，把月亮當(dāng)作知心朋友，使其成為寄托愛意的審美對(duì)象。因?yàn)椤对鲁觥?，無論后代詩人的感覺怎樣變幻、語句怎樣奇美、表達(dá)怎樣創(chuàng)新，詠月詩詞都沒能脫離月亮代表愛的意境之美。

李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》是傾訴夫妻離別之苦、相思之愁的名作。詞中名句“云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓”寫出了盼夫歸家的迫切心情，以女性特有的感觸勾畫了月滿之時(shí)的美景好事，反襯出作者獨(dú)居一處“月圓人不圓”的酸楚苦悶。輕飛的大雁、清輝的月光、寂靜的夜晚有一種朦朧婉約的感覺，特殊的時(shí)空下月亮被賦予了新的情感，有了作者對(duì)花好月圓人團(tuán)圓的美好希冀，以月滿西樓委婉地表達(dá)了思夫之情。正因?yàn)槔钋逭战柙戮皩懰挤蛑?，達(dá)到了情景交融的效果，才使得下片“一種相思，兩處閑愁”的揣測(cè)的順理成章。

“別后唯所思，天涯共明月”（孟郊《古怨別》）把愛情的相思之苦表白得非常坦蕩。唐代女詩人李冶《明月夜留別》“離人無語月無聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城”，全詩以月亮為中心，人月融為一體，寫月夜下男女分離的依依不舍。前兩句將月亮與人交織在一起，以月的無聲寫人的無語，以月的有光寫人的有情，雖然兩人沒有說話但內(nèi)心深處卻百感交集，情潮涌動(dòng)，寂靜月夜下，人月皆有情。后兩句從女性角度希望分離后能像月亮一般，相思之情如月光般深沉綿延，夜夜如此，歲歲相思。該詩句句有月，以月喻人，以月狀人，水中月與云中月交輝相映，月光與離情合一，讀來別有一番風(fēng)味。

如果說“月上柳梢頭，人約黃昏后”描繪了向往真情、追求愛情的情感意境，見證了月下或甜美或愁苦的愛情故事，那么，表達(dá)對(duì)親人思念的詠月詩詞更是渲染了情真意切、親情似海的感情。蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是表現(xiàn)思親之苦、思弟之切的佳作。宋神宗熙寧九年，蘇軾在密州孤身一人過中秋節(jié)，面對(duì)當(dāng)空皓月，滿地銀光，聯(lián)想翩翩，想起六年來一直沒能謀面的弟弟蘇轍，想起仕途不如意、親情缺失，提筆問月，借月抒情，既有對(duì)未來的憧憬與夢(mèng)想，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和兄弟不相聚暢談的憂心。上片中秋賞月，以“明月幾時(shí)有？把酒問青天”問句開篇，這是李白“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”的傳承和升華，洋溢著作者對(duì)明月的贊美與敬仰，接下來“不知天上宮闕”一句表達(dá)對(duì)月亮的大膽向往。下片中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”是神來之筆，借月亮陰晴圓缺寫出了人間眾多無奈和悲哀，富含哲理，“共嬋娟”表達(dá)了美好的期盼，也使得該句成了千古名句。全詞創(chuàng)造了借月寫情的新境界，以明月為線索，處處寫月，句句寫情，情感與理智交錯(cuò)，對(duì)人生、對(duì)宇宙的深邃的哲理性思考使月亮有了非同尋常的情感和意境，耐人尋味。第二年，蘇軾兄弟在徐州相見，二人中秋之時(shí)登樓賞月，共述思親之苦，共享團(tuán)圓之樂，兄唱弟隨，蘇轍寫了情真意篤的《水調(diào)歌頭·徐州中秋》，詞中有“去年東武今夕，明月不勝愁”“素娥無賴，西去曾不為人留”之語，表達(dá)了兄弟間享親情之樂后再會(huì)遙遙無期的哀怨與無奈以及對(duì)團(tuán)聚時(shí)光的珍惜之情。二人借中秋月寫思親之情，借月問人，借月抒情，情理俱佳，詞境清新高遠(yuǎn)，這也成為詠月詩詞中的一段佳話。

杜甫律詩《月夜憶舍弟》頷聯(lián)“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”表現(xiàn)作者心理上偏愛故鄉(xiāng)月的主觀感受。此地月亮雖然明亮，但沒有與家人團(tuán)聚的故鄉(xiāng)月明亮，合情合理突出對(duì)故鄉(xiāng)月的喜愛，以至于后人讀此詩時(shí)，疏忽了作者要借此句表達(dá)對(duì)因安史之亂離散多年的兄弟的擔(dān)憂與掛念的本意，成為無數(shù)游子表達(dá)思鄉(xiāng)思親之情時(shí)引用較多的詩句。

古代一些文人少小離家，或因遠(yuǎn)游求學(xué)，或因異地做官，或因顛簸流離，生活所迫，一生居無定所，又受當(dāng)時(shí)交通工具和路途遙遠(yuǎn)等客觀條件的限制，一旦離開家鄉(xiāng)，終生難以回家，思鄉(xiāng)念親之情隨著時(shí)間流逝愈發(fā)濃烈。游子無論順境逆境，無論身處何地，每當(dāng)看到夜空明月，難免想起家鄉(xiāng)月夜的情和事，想起回不去的故鄉(xiāng)。月亮成為日漸強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情的唯一載體。借月景抒發(fā)問候家鄉(xiāng)、思念親人之情，使清冷月亮變得溫馨和美。

李白一生寫下了許多詠月詩篇。《靜夜思》是借月抒情、表達(dá)思念家鄉(xiāng)之情的膾炙人口的好詩。在平白如話的語句里刻畫了明靜醉人的秋月意境，表達(dá)寂靜月夜思念家鄉(xiāng)的特有感受?！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤苯栌冒姿枥L了月光的皎潔和秋夜的清冷，寫明亮月光穿窗而入照到酣眠人身上，在睡夢(mèng)中以為是秋天白霜，這是作客他鄉(xiāng)一剎那間的錯(cuò)覺，烘托了詩人漂泊他鄉(xiāng)的孤寂和冷清。后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”中一抬頭一低首的小動(dòng)作生動(dòng)形象地描繪了望、思的動(dòng)作順序，“思”字展現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)思念之深、之廣，家鄉(xiāng)山山水水、人情世故、親朋好友、年華往事都在詩人的低頭沉思中，從而把游子久客思鄉(xiāng)、夜不能寐之情表現(xiàn)得淋漓盡致，把借月思鄉(xiāng)之情巧妙地展現(xiàn)了出來，以清新樸素之筆寫就了豐富深厚的內(nèi)容。

“遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌”是唐代詩人杜荀鶴《游人送吳》的最后兩句，這是作者在送友人去蘇州游玩的餞別宴上寫成的，人還未離去但思鄉(xiāng)之情躍然紙上。此詩想象友人在蘇州游玩時(shí)間久了難免思念家鄉(xiāng)的場景，想象他在異地月夜思鄉(xiāng)之情愈發(fā)深厚濃烈而無法入睡，只能聽江上小漁船時(shí)斷時(shí)續(xù)傳來的家鄉(xiāng)漁歌來緩解思鄉(xiāng)之苦。這雖是分離時(shí)的想象，但表達(dá)了思鄉(xiāng)常情，思鄉(xiāng)意境與詩中名句“古宮閑地少，水港小橋多”配合得相得益彰。

元宵節(jié)、中秋節(jié)月圓之夜，更易激發(fā)游子思鄉(xiāng)之情。節(jié)日?qǐng)F(tuán)聚的傳統(tǒng)習(xí)慣、重溫家庭溫馨的期盼與現(xiàn)實(shí)中遠(yuǎn)在天邊無法回鄉(xiāng)的無奈引發(fā)了多少詩人借月抒懷?！皾M月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月二首》）、“西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓”（白居易《八月十五夜湓亭望月》）是古代詩人的共同渴望，“三年此夕月無光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)”（丘逢甲《元夕無月》）是近代詩人的夢(mèng)想追求。對(duì)月的問候表現(xiàn)了作者深切的思鄉(xiāng)之情及歸家團(tuán)聚的向往。見月思人，見月猶見親人，千里共照的明月成為表達(dá)思念家鄉(xiāng)之情的最佳載體。

借月表達(dá)對(duì)友人相思相念之情的作品積案盈箱，汗牛充棟。其間有忘年之交的深情，有對(duì)時(shí)運(yùn)不濟(jì)被貶謫之友的關(guān)切，有懷才不遇的惋惜。這些詩句因月亮入詩而升華了詩意，將友愛之情表現(xiàn)得格外感人。王昌齡《送人歸江夏》中“曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢(mèng)中尋”，雙帆、孤月強(qiáng)烈對(duì)比，描寫了一輪彎月下友人行色匆匆、歸心似箭，而自己卻因朋友離去而更加孤單寂寞、歸鄉(xiāng)無期，書寫了對(duì)友人的深情挽留。這里面有王昌齡與來自江夏一年輕書生的忘年之情。年輕人因崇尚王昌齡的學(xué)問，在嶺南生活時(shí)拜他為師，二人度過了一段亦師亦友的生活，在書生返鄉(xiāng)離別時(shí)王昌齡有感而發(fā)提筆寫了這首詩。而“何處遙望君，江邊明月樓”（王昌齡《送胡大》）把對(duì)友人的思念變幻為對(duì)月亮的描寫，以月抒懷，見月如見友，深摯的朋友情誼躍然紙上，盈滿字里行間。

李白在聽到王昌齡被貶異地為官的消息之后，寫了《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！迸c友人相隔千里，無法見面表達(dá)惋惜之情，只好寄情千里可共的明月，把圓月想象成通人心、知人語、懂人情的對(duì)象，將清輝明月與高尚、純潔友情化為一體，把不能想見的遺憾轉(zhuǎn)交給明月，讓自己的關(guān)心和問候隨風(fēng)逐月到夜郎之地以陪伴失意的友人。本來無知無情的明月在詩中成了了解自己、知曉友人的知心人，用以慰藉對(duì)方被傷透的心。清朝沈德潛在《唐詩別裁》中評(píng)論此詩說：“即‘將心寄明月，流影入君懷意，出以遙曳之筆，語意一新?！?/p>

一樣的月，不一樣的情。一輪明月演繹著人世間萬種風(fēng)情，歷經(jīng)千百年來物是人非的紛雜，月亮的陰晴圓缺似人間悲歡離合情感一般。有的詠月詩詞句含有多種情感，讀者不同，感受不同，體會(huì)到的美感亦不同。涵泳古代詠月詩詞，總有一種情感或多種情感引人思考和遐想，跨越時(shí)間與空間，宣揚(yáng)著真情永在人間的道理。

[作者通聯(lián)：河北邢臺(tái)市巨鹿縣職教學(xué)校]