習(xí)近平文化思想的理論品格與價(jià)值意蘊(yùn)

潘偉

摘 要：在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，習(xí)近平文化思想為文化強(qiáng)國建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指引。在理論品格上，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)價(jià)值性與科學(xué)性的統(tǒng)一，彰顯繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，倡導(dǎo)開放性與發(fā)展性的統(tǒng)一。在價(jià)值意蘊(yùn)上，習(xí)近平文化思想發(fā)展了馬克思主義文化理論，為中華文化繁榮發(fā)展提供了科學(xué)路徑和方法，為促進(jìn)世界文明交流互鑒提供了有力的理論支撐，是新時(shí)代推動文化強(qiáng)國建設(shè)的行動指南。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；理論品格；價(jià)值意蘊(yùn)；文化自信；文明交流互鑒

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2024.01.004

［中圖分類號］G120；D61? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009-0339（2024）01-0031-05

習(xí)近平文化思想是對新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論凝煉，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的文化篇。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，緊扣中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的實(shí)際需求，深刻揭示了新時(shí)代文化建設(shè)的歷史地位、基本遵循、戰(zhàn)略目標(biāo)和行動路徑，為肩負(fù)起新的文化使命提供了有力思想武器和科學(xué)行動指南。習(xí)近平文化思想具有鮮明的理論品格和豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，為推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。

一、習(xí)近平文化思想的理論品格

習(xí)近平指出：“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！盵1]習(xí)近平文化思想著眼中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，堅(jiān)持“九個(gè)堅(jiān)持”“兩個(gè)結(jié)合”，明確“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”，推進(jìn)“七個(gè)著力”，是新時(shí)代新征程引領(lǐng)文化建設(shè)的根本遵循，充分體現(xiàn)了黨性與人民性、價(jià)值性與科學(xué)性、繼承性與創(chuàng)新性、開放性與發(fā)展性的統(tǒng)一，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的文化理想與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一）堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一

習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，其理論品格深刻體現(xiàn)了對馬克思主義文化理論的創(chuàng)新性發(fā)展，為新時(shí)代文化建設(shè)與文化自信提供了理論支撐，標(biāo)定了文化發(fā)展的時(shí)代航標(biāo)。

“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！盵2]習(xí)近平文化思想在理論上堅(jiān)持馬克思主義的基本立場，強(qiáng)調(diào)文化在人類社會發(fā)展中的關(guān)鍵作用，認(rèn)為文化是社會存在和發(fā)展的必要條件，是階級斗爭的產(chǎn)物和工具，是實(shí)現(xiàn)人類全面解放和發(fā)展的重要力量。這一思想基于馬克思主義對文化的基本認(rèn)識，并將其與中國式現(xiàn)代化實(shí)踐相結(jié)合，提出一系列新的論斷和觀點(diǎn)，賦予了文化更加豐富的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐意蘊(yùn)。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建豐富、先進(jìn)、開放的時(shí)代文化，突出了人民至上的原則，反映出馬克思主義政黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。文化工作的基石在人民，必須緊緊依靠人民，立足人民需求，滿足人民對美好生活的向往，持續(xù)提高人民的幸福感和獲得感。與此同時(shí)，堅(jiān)持黨對文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，保證文化發(fā)展的正確政治方向。習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了黨性與人民性相統(tǒng)一，既堅(jiān)持了人民群眾的文化主體地位，又重視加強(qiáng)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政能力建設(shè)，推動了黨性與人民性的高度融合。這為文化工作者和管理者明晰了工作準(zhǔn)則，為文化發(fā)展奠定理念之基。

（二）強(qiáng)調(diào)價(jià)值性與科學(xué)性相統(tǒng)一

黨的二十大報(bào)告明確指出：“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的?！盵3]習(xí)近平文化思想在中國特色社會主義理論體系中，以其鮮明的價(jià)值追求和科學(xué)分析，提出了一系列具有原創(chuàng)性的文化觀點(diǎn)和實(shí)踐原則，對馬克思主義文化理論進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展，為新時(shí)代中國文化建設(shè)和增強(qiáng)文化自信提供了根本遵循。

習(xí)近平文化思想的價(jià)值性表現(xiàn)為堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，彰顯了對人民主體地位的尊重和對人民群眾創(chuàng)造力的肯定；科學(xué)性則體現(xiàn)在對文化發(fā)展規(guī)律的深入剖析和對實(shí)踐路徑的明確指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)價(jià)值性與科學(xué)性相統(tǒng)一，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人將價(jià)值追求與科學(xué)方法論相結(jié)合的理論自覺。在價(jià)值取向方面，習(xí)近平文化思想突出以人民為中心，將人民的利益和需求置于文化發(fā)展的最前沿，不僅體現(xiàn)人民對美好生活的向往，而且具有明確的目的性和實(shí)踐導(dǎo)向，確保了文化建設(shè)的社會根基和價(jià)值導(dǎo)向。科學(xué)方法方面，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)立足實(shí)際、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的方法論。立足實(shí)際是對中華文化豐富多彩的現(xiàn)實(shí)條件的認(rèn)知，求真務(wù)實(shí)是對文化發(fā)展現(xiàn)實(shí)問題的嚴(yán)肅對待，開拓創(chuàng)新則是對文化前沿領(lǐng)域的不斷探索和進(jìn)取。這種方法論確保了文化建設(shè)的科學(xué)性和前瞻性。實(shí)踐效果方面，在習(xí)近平文化思想指引下，新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)取得了顯著成效。無論是社會主義核心價(jià)值觀的深入人心，還是公共文化服務(wù)體系的日益完善，或是網(wǎng)絡(luò)空間治理能力的不斷提升，均凸顯了習(xí)近平文化思想的實(shí)踐活力和理論深度。

（三）彰顯繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一

習(xí)近平文化思想在繼承博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，準(zhǔn)確把握了當(dāng)代中國社會的實(shí)踐動態(tài)和時(shí)代脈搏，深刻揭示了文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，體現(xiàn)了繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”[4]這一論斷不僅明確了文化發(fā)展的根本原則，也為文化創(chuàng)新開辟了廣闊的視野。

于繼承性而言，習(xí)近平文化思想深刻吸納了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富元素，如家國情懷、道德修養(yǎng)、生態(tài)智慧等，構(gòu)筑了文化強(qiáng)國建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基石。習(xí)近平對文化傳統(tǒng)的尊重與繼承，是在繼承中創(chuàng)新，于歷史與現(xiàn)實(shí)的對話中追求文化自覺。恩格斯曾言：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。”[5]在創(chuàng)新性方面，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)文化自信與文化創(chuàng)新，倡導(dǎo)文化發(fā)展要適應(yīng)時(shí)代需求，推進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展。這體現(xiàn)在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，推動文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展和市場多元化等方面。習(xí)近平文化思想還強(qiáng)調(diào)維護(hù)文化多樣性，主張文化交流，反對文化霸權(quán)主義，展現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的深刻洞見。繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一是習(xí)近平文化思想的鮮明特色，既體現(xiàn)了對鑄牢中華民族共同體意識的深刻洞察，又展現(xiàn)了對文化復(fù)興的堅(jiān)定信心。它將中華文化的繼承與時(shí)代的創(chuàng)新有機(jī)融合，通過文化建設(shè)的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識，提升民族文化軟實(shí)力，引領(lǐng)中華民族在新的歷史條件下邁向復(fù)興。習(xí)近平文化思想的提出與實(shí)踐，是對鑄牢中華民族共同體意識和文化自覺的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，體現(xiàn)了對中華文化的深度省思，構(gòu)建出中華民族共同體建設(shè)的文化路徑。這一思想的深刻內(nèi)涵和廣闊視野，不僅豐富了我們對文化發(fā)展的認(rèn)識，更在個(gè)體與集體、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、本土與世界的交匯中，不斷推動文化的傳承與發(fā)展。

（四）倡導(dǎo)開放性與發(fā)展性相統(tǒng)一

列寧曾經(jīng)指出：“不是從綱領(lǐng)原則中，而是從運(yùn)動已往的步驟和階段中得出我們的任務(wù)。”[6]這一觀點(diǎn)深刻闡明了這樣的一個(gè)道理，要明晰的未來工作，創(chuàng)造新的輝煌，就不能僅僅停留在歷史的表象上，而應(yīng)深入挖掘歷史的發(fā)展邏輯，以唯物史觀審視過往，找出其中蘊(yùn)含的規(guī)律。習(xí)近平文化思想正是在全球化和多極化交織的世界文化大格局中，以其獨(dú)有的開放性和發(fā)展性，明確指出了中國文化繁榮發(fā)展的方向，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧。

習(xí)近平文化思想提倡文明交流互鑒，主張?jiān)诰S護(hù)文化主權(quán)的基礎(chǔ)上，積極擁抱世界文明的多樣性?！爸腥A文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的?！盵7]文化自信不是封閉和僵化的，而應(yīng)是開放、包容的。中華文化在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將以更加開放的姿態(tài)，與世界文化進(jìn)行深入交流，取長補(bǔ)短，相互啟迪。在發(fā)展性方面，習(xí)近平文化思想著眼于文化創(chuàng)新與時(shí)代發(fā)展的結(jié)合，倡導(dǎo)中華文化在傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中促進(jìn)發(fā)展。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的關(guān)鍵，文化需要有“高原”，也需要有“高峰”。我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代趨勢，探索文化發(fā)展的新形態(tài)、新領(lǐng)域、新模式，讓中華文化在新的歷史條件下展現(xiàn)出更加燦爛的風(fēng)采。習(xí)近平文化思想倡導(dǎo)開放性與發(fā)展性的統(tǒng)一，不僅展現(xiàn)了中國走向文化強(qiáng)國的堅(jiān)定決心，也強(qiáng)調(diào)了文化的內(nèi)在生命力與發(fā)展?jié)摿Γe極提升文化對外交流的能力與影響力，推動了本土與外域文化的和諧共生。在習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)下，中華文化必將在繼承與創(chuàng)新的道路上繼續(xù)前行，不斷實(shí)現(xiàn)對自身的超越與發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出新的更大貢獻(xiàn)。

二、習(xí)近平文化思想的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平文化思想圍繞“什么是中國特色社會主義文化、如何建設(shè)中國特色社會主義文化”“誰來建設(shè)，為誰建設(shè)”等根本問題，全面系統(tǒng)闡述了文化對于國家全面進(jìn)步的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)文明交流互鑒的重要性。這一思想不僅深化了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，也在與世界多元文化的交流中，不斷鞏固與堅(jiān)守文化主權(quán)，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平文化思想的提出，有力推動了文化強(qiáng)國建設(shè)，深化了文化領(lǐng)域的對外開放，為促進(jìn)全球文化交融共生指明了進(jìn)路。

（一）時(shí)代價(jià)值：引領(lǐng)文化強(qiáng)國建設(shè)的行動指南

“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。”[7]文化發(fā)展的每一次進(jìn)步，都是強(qiáng)國征程上邁出的堅(jiān)實(shí)步伐。習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代文化強(qiáng)國建設(shè)的根本指引，為我們指明了文化強(qiáng)國建設(shè)的路向和推動中華文化持續(xù)繁榮發(fā)展的密鑰。這一思想深刻回應(yīng)了時(shí)代的召喚，凝聚了民族的智慧，展現(xiàn)了國家的自信，為新時(shí)代的文化發(fā)展提供了實(shí)踐遵循和行動指南。

習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，提出了文化自信、文化繁榮、文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。這一思想明確了文化在國家發(fā)展中的重要地位，強(qiáng)調(diào)文化是民族的血脈，是社會的靈魂，是民族精神的集中體現(xiàn)。在此思想指導(dǎo)下，文化強(qiáng)國建設(shè)成為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要內(nèi)容，中華文化的繁榮發(fā)展成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。習(xí)近平明確指出：“發(fā)展文化事業(yè)是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑。”[8]習(xí)近平文化思想著重強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展必須服務(wù)于人民，服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，不僅揭示了文化建設(shè)工作的根本宗旨，也明確了文化發(fā)展的重要任務(wù)。這就要求我們在文化建設(shè)的實(shí)踐中堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持以生活化、現(xiàn)代化不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

在實(shí)踐路徑上，習(xí)近平文化思想提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的原則，引導(dǎo)我們在承繼傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中促進(jìn)發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)融合，孕育出與時(shí)代精神相契合的文化成果。這一思想強(qiáng)調(diào)我們既要尊重文化遺產(chǎn)，又要勇于發(fā)展當(dāng)代文化；既要弘揚(yáng)民族精神，也要廣泛吸納世界文明的優(yōu)秀成果。習(xí)近平文化思想的時(shí)代意義，還體現(xiàn)在不斷推動文化與經(jīng)濟(jì)、政治、科技等領(lǐng)域深度融合，提倡文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新相結(jié)合，推動文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相貫通，促進(jìn)文化與社會全面發(fā)展相協(xié)調(diào)。習(xí)近平文化思想不僅為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向，也為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了強(qiáng)大的文化支撐和精神牽引。在習(xí)近平文化思想指引下，我們必將開創(chuàng)中華文化發(fā)展的新局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)實(shí)的文化保障和強(qiáng)大的精神力量。

（二）理論價(jià)值：豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論和中國特色社會主義理論

“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量?！盵1]習(xí)近平文化思想在理論意義上的原創(chuàng)性特質(zhì)，首先體現(xiàn)在對馬克思主義文化理論的現(xiàn)代詮釋與發(fā)展上。習(xí)近平綜合考量當(dāng)代全球文化格局與中華文化發(fā)展實(shí)際，對文化的社會基礎(chǔ)、要素特征以及文化在社會發(fā)展中的作用進(jìn)行了深刻闡釋，提出了文化自信、文化繁榮與文化強(qiáng)國的理念，將文化作為推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵性力量，拓展了馬克思主義關(guān)于文化與社會意識形態(tài)關(guān)系的內(nèi)涵，重塑了文化在現(xiàn)代社會建設(shè)中的角色與功能。

在中國特色社會主義理論方面，習(xí)近平文化思想注重文化在全面深化改革、推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧中的獨(dú)特作用。習(xí)近平文化思想認(rèn)為，文化是人民幸福生活的重要來源，是滿足人民對美好生活新期待的必然要求，為文化建設(shè)提供了根本導(dǎo)向。習(xí)近平文化思想通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動了中國特色社會主義文化在理論上的突破，面向人的全面發(fā)展需求，展示出理論的原創(chuàng)性與時(shí)代性。在習(xí)近平文化思想中，文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會的關(guān)系得到了新的闡釋。文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會是相互作用、相互促進(jìn)的，文化既是社會發(fā)展的結(jié)果，也是社會發(fā)展的動力。這一思想不僅豐富了文化與社會其他領(lǐng)域關(guān)系的理論分析，更為文化在新時(shí)代的發(fā)展定位提供了全新視角，賦予了文化更為重要的戰(zhàn)略地位，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想在理論上的深度和廣度，拓展了馬克思主義文化理論，豐富了中國特色社會主義理論內(nèi)涵，深化了當(dāng)代中國文化發(fā)展的理論與實(shí)踐范疇。

（三）實(shí)踐價(jià)值：為中華文化繁榮發(fā)展提供了科學(xué)路徑和方法

習(xí)近平文化思想在實(shí)踐上不僅為文化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖提供了實(shí)踐指引，而且為中華文化的繁榮發(fā)展指明了科學(xué)路徑。習(xí)近平指出：“當(dāng)高樓大廈在中國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”[9]這深刻表明實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)同發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w。文化作為其中的關(guān)鍵性紐帶，聯(lián)結(jié)物質(zhì)文明與精神文明，促進(jìn)其相互轉(zhuǎn)化、相互協(xié)調(diào)。

習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，提出了文化發(fā)展的基本方略和工作重點(diǎn)。其核心在于堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，提高國家文化軟實(shí)力。新時(shí)代新征程，我們需要堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向，不斷推動社會主義文化發(fā)展與繁榮。這既是對中國特色社會主義文化建設(shè)實(shí)踐的深化，也是對世界文化發(fā)展趨勢的科學(xué)回應(yīng)。具體到實(shí)踐層面，習(xí)近平文化思想明確提出要加強(qiáng)文化工作體制機(jī)制創(chuàng)新，完善文化市場體系，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉活水。在文化建設(shè)的實(shí)踐中，要持續(xù)深化文化工作體制機(jī)制改革，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力，建設(shè)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。這既是對現(xiàn)有文化工作體制機(jī)制的省思，也是對未來文化發(fā)展模式的探索和創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想在文化實(shí)踐中的應(yīng)用，還體現(xiàn)在促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會、生態(tài)有機(jī)銜接上。文化不應(yīng)只局限于文化領(lǐng)域本身，而應(yīng)成為全民生活的一部分，融通至經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治生活、社會治理等各個(gè)領(lǐng)域。文化強(qiáng)國建設(shè)要與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國等攜手同行，形成文化發(fā)展和其他領(lǐng)域發(fā)展相互促進(jìn)的良性循環(huán)。文化發(fā)展須順應(yīng)時(shí)代潮流，結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件，以歷史為鑒、以創(chuàng)新為魂，不斷孕育出更多滿足人民對美好生活需要的文化產(chǎn)品和服務(wù)，以“實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”[4]推動中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（四）世界意義：為促進(jìn)世界文明交流互鑒提供理論支撐

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。”[10]當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，習(xí)近平文化思想高度關(guān)注中華文化的國際影響力與對外傳播力建設(shè)，強(qiáng)調(diào)搭建不同文明間交流互鑒的溝通平臺。在國際交流日益深化的當(dāng)下，文化邊界正逐漸擴(kuò)展和進(jìn)一步融合，各國文化間互動與摩擦愈加頻繁。習(xí)近平文化思想所倡導(dǎo)的文化自信和文化開放，為促進(jìn)不同文明的平等對話和彼此理解提供了重要遵循。

其一，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)文化多樣性和文化平等性的重要性，主張世界各國應(yīng)秉持文化平等觀念，倡導(dǎo)文化平等，尊重不同文化的價(jià)值和特色，從而建立起相互理解、和諧共存的國際文化生態(tài)。其二，習(xí)近平文化思想在推動文化交流方面明確了“共商、共建、共享、共贏”的原則，強(qiáng)調(diào)文明交流互鑒應(yīng)堅(jiān)持平等對話、相互尊重、促進(jìn)共贏。文化交流不應(yīng)成為文化強(qiáng)制和文化侵略的工具，而應(yīng)成為增進(jìn)國與國之間民心相通、相互了解的橋梁。這一原則為國際文化交流提供了有效的行為準(zhǔn)則和操作模式，促進(jìn)了不同文化之間的深度融合和互動發(fā)展。在世界文化格局中，習(xí)近平文化思想提出了中華文化走向世界的戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持“以我為主，兼收并蓄”的開放策略。在堅(jiān)持中華文化主體性的基礎(chǔ)上，主動吸收各國文化的優(yōu)秀成果，推動中華文化與世界文化的相互激發(fā)和共同進(jìn)步。這不僅提升了中華文化的國際影響力，也為世界文化多樣性的保護(hù)和發(fā)展作出了中國貢獻(xiàn)。習(xí)近平文化思想在促進(jìn)世界文明交流互鑒方面的重要價(jià)值，還體現(xiàn)在對全球治理體系的文化貢獻(xiàn)上。通過推廣文明交流互鑒的理念，支持建立一個(gè)公正合理的國際文化秩序，抵制文化霸權(quán)主義和單邊主義?！拔拿饕蚪涣鞫嗖?，因互鑒而發(fā)展?！盵11]在新的世界文化格局下，習(xí)近平文化思想為世界文化和平與發(fā)展提供了中國智慧，促進(jìn)了不同文化間的相互尊重、平等交流，有效維護(hù)了世界文化的多樣性，為各種文明之間的交流互鑒提供了對話框架，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了文化方案。

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責(zé)任編輯：許立坤