唯物史觀與剩余價值學(xué)說何以是科學(xué)社會主義的兩大基石

李琳

關(guān)鍵詞：唯物史觀；剩余價值學(xué)說；科學(xué)社會主義

社會主義從空想到科學(xué)需要什么樣的理論基礎(chǔ)是科學(xué)社會主義的一個基本問題，也是恩格斯長期思考的一個重要問題。恩格斯在1877年撰寫了《卡爾·馬克思》一文中，高度概括了馬克思的偉大貢獻，其中最重要的就是 “兩大發(fā)現(xiàn)”，即唯物史觀與剩余價值學(xué)說，二者構(gòu)成了科學(xué)社會主義的理論基石。在1880年的《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文中，恩格斯對此進行了系統(tǒng)的闡述。

? 一、唯物史觀揭示了科學(xué)社會主義的實現(xiàn)主體和源泉動力

在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的第二部分，恩格斯闡述了辯證法與形而上學(xué)的對立及唯物辯證法產(chǎn)生的意義。指出“在形而上學(xué)者看來，事物及其在思想上的反映及概念，是孤立的、應(yīng)當(dāng)逐個地和分別地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不變的研究對象?！盵1]791形而上學(xué)作為一種實證研究方法，運用于自然科學(xué)領(lǐng)域是精準確切的，但用于社會歷史領(lǐng)域則會“碰到極為驚人的變故”。事實上，在社會關(guān)系中，一個人往往是多重身份和角色，并不是非此即彼的，同樣，人們在看待社會事物時，應(yīng)從不同視角加以研究，才能獲得全面的認識。恩格斯指出“辯證法在本質(zhì)上是從它們的聯(lián)系、它們的聯(lián)結(jié)、它們的運動、它們的產(chǎn)生和消失方面去考察的”。[1]792可見，辯證法在看待問題時實現(xiàn)了從不同視角進行切換，對于研究社會問題有著天然的優(yōu)勢。唯物辯證法的創(chuàng)立實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。

唯物史觀就是把辯證法運用到了社會歷史領(lǐng)域，這是馬克思一個偉大的貢獻。唯物史觀認為人類社會是不斷運動、變化、發(fā)展的，整個社會是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體，而發(fā)展的源泉和動力在于矛盾。并揭示了人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，其中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是更基本的矛盾，正是社會基本矛盾的運動不斷推動人類社會的向前發(fā)展，這是社會歷史發(fā)展的根本原因所在。這對基本矛盾貫穿人類社會的全過程，從而，資本主義并非人類社會發(fā)展的終極目標，隨著基本矛盾運動，資本主義必然被更高級的社會主義所取代。恩格斯指出，“以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級斗爭的歷史。”因而按照唯物史觀，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。從而，資本主義必然存在資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的斗爭，這是資本主義過渡到社會主義的直接動力。同時，唯物史觀揭示了社會歷史發(fā)展的主體，認為人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，在資本主義過渡到社會主義的歷史進程中，真正起推動作用的是廣大人民群眾，即無產(chǎn)階級。從而，唯物史觀系統(tǒng)地揭示了社會主義從空想到科學(xué)發(fā)展的主體力量和源泉動力。

? 二、剩余價值學(xué)說揭示了資本主義必將滅亡的內(nèi)在根源

在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中，恩格斯還論述了剩余價值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)及其意義。指出，以往的社會主義盡管對資本主義生產(chǎn)方式進行了批判，但是“它不能說明這個生產(chǎn)方式，因而也就不能對付這個生產(chǎn)方式?！盵1]796可見，以往的社會主義僅看到了資本主義剝削的表象，但并不能揭示資本主義生產(chǎn)方式及其結(jié)構(gòu)性矛盾。恩格斯進一步指出，“但是，問題在于：一方面應(yīng)當(dāng)說明資本主義生產(chǎn)方式的歷史聯(lián)系和它在一定歷史時期存在的必然性，從而說明它滅亡的必然性：另一方面應(yīng)當(dāng)揭露這種生產(chǎn)方式的一直還隱蔽著的內(nèi)在性質(zhì)?！盵1]797這一任務(wù)已由剩余價值的發(fā)現(xiàn)而完成了。

資本主義機器大工業(yè)的發(fā)展，使人從封建社會“人的依賴”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔锏囊蕾嚒薄ＹY本家就是利用資本的剝削不斷獲取剩余價值。剩余價值學(xué)說不僅揭示了資本主義剝削的秘密，還進而揭示了資本主義的結(jié)構(gòu)性矛盾。一是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，并指出“社會化生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立”。[1]802二是單個企業(yè)有序生產(chǎn)與整個社會無序競爭的矛盾，這是資本主義的又一結(jié)構(gòu)性矛盾。在資本主義條件下，機器的使用大大縮短了勞動時間，對于無產(chǎn)階級來說，“一部分過度勞動成為一部分人失業(yè)的前提，而在全世界追逐消費者的大工業(yè)，卻在國內(nèi)把群眾的消費限制到忍饑挨餓這樣一個水平?！盵1]806可見，資本的積累往往伴隨著貧困的積累，最終導(dǎo)致兩級分化，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾不斷加深。事實上，作為商品的主要消費者，廣大無產(chǎn)階級的貧困從根本上制約了他們的消費能力，從而導(dǎo)致了國內(nèi)市場的破壞。在這里，恩格斯揭示了生產(chǎn)的無限擴大與消費能力相對不足的矛盾，這是資本主義的又一結(jié)構(gòu)性矛盾。接著，恩格斯進一步指出，“市場的擴張趕不上生產(chǎn)的擴張。沖突成為不可避免的了。”在此，恩格斯揭示了資本主義周期性經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源。綜上，剩余價值學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密和特有的結(jié)構(gòu)性矛盾，進而揭示了資本主義必然滅亡的內(nèi)在根源?！百Y本主義生產(chǎn)方式日益把大多數(shù)居民變?yōu)闊o產(chǎn)者，從而就造成一種在死亡的威脅下不得不去完成這個變革的力量?！盵1]812并揭示了無產(chǎn)階級是使社會主義從空想到科學(xué)的決定力量。

? 三、小結(jié)

綜上所述，作為社會主義從空想到科學(xué)的兩大理論基石，唯物史觀揭示了社會主義取代資本主義是社會基本矛盾運動的必然結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然，并揭示了人民群眾是社會變革的力量；剩余價值學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，資本的剝削使大部分居民成為無產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級在發(fā)展的同時造就了它的對立面即無產(chǎn)階級，作為社會變革的力量，解放世界的歷史使命不可避免地落在了無產(chǎn)階級的肩上。同時，在剩余價值學(xué)說的基礎(chǔ)上，恩格斯揭示了資本主義的結(jié)構(gòu)性矛盾，即資本主義必將滅亡的內(nèi)在根源。從而，唯物史觀與剩余價值學(xué)說從理論上有力地論證了社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012.

（作者單位：貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）