固化與流動：社會性別視角下基于環(huán)球人物網(wǎng)100篇報道的實證研究

許雅 郭璞馨

DOI：10.3969/j.issn.1672-1101.2024.02.011

摘? 要：實現(xiàn)全球性別平等是聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展目標之一，而作為傳遞社會主流文化遺產(chǎn)的大眾媒介，在對社會性別的建構(gòu)中依然存在性別偏見、延續(xù)性別二元論等問題。文章以環(huán)球人物網(wǎng)中最新的100篇人物報道為研究樣本，通過內(nèi)容分析和話語分析，探索媒介的差異化呈現(xiàn)背后隱含的父權(quán)制意識形態(tài)，剖析該意識形態(tài)如何實施對男女性的“雙重壓迫”以及這種壓迫如何外顯于媒介話語。由此引入“流動性別”視角，希冀破解固化的兩性關系，重塑性別多元的媒介生產(chǎn)體制，從而為推動性別傳播公平化提供啟示。

關鍵詞：社會性別；媒介話語；權(quán)力關系

中圖分類號：G206；C913.68? 文獻標識碼：A? 文章編號：

1672-1101（2024）02-0080-09

收稿日期：2023-10-18

基金項目：2022年度省級教學改革研究項目：數(shù)字化轉(zhuǎn)型下理工科高校新媒體廣告課程群改革研究（13230356）；2020年度校級教育教學改革研究項目：新文科背景下網(wǎng)絡與新媒體專業(yè)傳播類課程群協(xié)同進化改革研究（13210337）

作者簡介：許雅（1989-），女，安徽淮南人，講師，碩士，研究方向：文化傳播、廣告與品牌研究。

Stereotyping and? Fluidity：An Empirical Study of 100 Reports in? Global? People?? from Gender Perspective

XU Ya，GUO? Puxin

（School of Humanities?? and Social Sciences，Anhui University of Science and Technology，Huainan，Anhui?? 232001，China）

Abstract： To achieve global gender equality is one of the Sustainable? Development Goals of the United Nations in 2030.However，in the mass media that transmits the mainstream cultural? heritage of the society，there are still problems such as gender bias and perpetuating gender dualism in the construction of social gender.This paper analyzed the contents and discourses of 100 texts of the latest character reports in the news website——globalpeople.com.cn to explore? the? multiple? ideologies? behind the differences in the current portrayal of gender，how ideology manipulates micro-power to enforce the double oppression of men and women，and how this oppression manifests itself in media discourse.In view of this，the paper introduced the perspective of gender? fluidity? to break down the solidified gender relations and reshape the system of gender-diverse media production，thus providing insights for the promotion of gender equity in communication.

Key words：gender; media discourse; power relations

“性別是什么？”當美國文化人類學家蓋爾·魯賓（Gayle? Rubin）提出“社會性別”（gender）一詞后，根深蒂固的生理性別觀念開始搖搖欲墜，與傳統(tǒng)男性（male）和女性（female）對應的男性氣質(zhì)（masculinity）和女性氣質(zhì)（femininity）進入大眾視野。以“社會性別”為核心概念的性別建構(gòu)論認為，不同的文化和社會建構(gòu)出了相應的性別概念和行為規(guī)范，從中獲得的性別認同將社會成員變成男人和女人，即從建構(gòu)論視角生成的嶄新理論將顛覆傳統(tǒng)的性別二元對立（gender? binary? opposition）觀念。因此，“社會性別”成為西方女權(quán)主義理論中最核心的概念，也是表示權(quán)力關系的一種基本方式［1］10。

一、文獻梳理

隨著女性主義研究涉足大眾傳播領域，“媒介與社會性別研究”（Media and Gender Studies）這一新興學科就此誕生。該學科把傳播現(xiàn)象與傳播結(jié)構(gòu)遮蔽的“社會性別”不平等問題放置于支配（dominance）與從屬（subordination）的社會“結(jié)構(gòu)”問題視域下［2］50，并深入探索“社會性別”權(quán)力關系如何鑲嵌在媒介機構(gòu)和媒介產(chǎn)品之中，以批判的視角對大眾媒介生產(chǎn)中無處不在的性別不平等現(xiàn)象進行揭示、顛覆以及祛魅，逐步發(fā)展為當下傳播研究批判學派的重要研究領域。

回顧相關研究可以發(fā)現(xiàn)，該領域隱含兩種取向：一種是從女性主義視角，以女性為主體探討媒介話語對女性的性別定義與建構(gòu)。如，楊嫚以當年熱詞“女漢子”為切入點，批駁了主流新聞報道中對女性性別的話語建構(gòu)［3］。媒體通過對“女漢子”的誤用來消解女性反抗氣質(zhì)，將反抗性化為一種流俗的文化產(chǎn)品，以維護二元對立的性別話語的穩(wěn)定性，或者通過刻畫“女漢子”的反差感、禁忌感，將其置于男性的凝視下［4］。另一種是對“男性氣質(zhì)”的研究。這類研究以康奈爾（Raewyn Connell）“男性氣質(zhì)是在實踐中建構(gòu)”的觀點為基礎，在思想上積極響應“社會性別”平等運動。如，方剛對刻板的性別標準進行批判，認為“拯救男孩”的想法應該讓步于多元的性別理念［5］。總體而言，學者們對媒介中性別問題的研究視角大多聚焦于“媒介與女性形象” “媒介與性別歧視” “媒介與女性刻板印象”等［6］方面。有學者認為“娘娘腔”“娘炮”“gay”等“污名化”的評價是社會層級中相對高位者對低位者進行批評以穩(wěn)固自身地位的手段［7］11。也有學者將“下位者”作為主要研究對象以批判媒介強化“社會性別”的不平等，并指出媒介對性別的塑造通過媒介力量達成優(yōu)化組合，實際上缺少了一種“兩性畫面的開闊視野”［8］。因而，當我們借用“媒介與社會性別”研究所提供的思想工具重新審視日夜不斷輸送精神食糧的大眾媒介時，不難發(fā)現(xiàn)，“社會性別”來源于社會文化的建構(gòu)。所以，大眾媒介自然也會受到傳統(tǒng)社會文化規(guī)范中“社會性別”規(guī)約性這一框架思維的影響［7］11，具體表現(xiàn)在對兩性報道的屬性議題設置、敘事框架選擇、隱喻的編織等方面，即性別建構(gòu)策略依然滲透著傳統(tǒng)性別觀念，暗合著知識和權(quán)力的結(jié)構(gòu)性壓迫體系，編織出一張社會控制網(wǎng)絡［2］50。也就是說，大眾媒介依然延續(xù)了固有的性別不平等模式，加重了性別文化成見，由此形成了性別歧視甚至是無意識的性別歧視［1］11。文字無聲但有力，我們似乎從未逃脫話語的性別規(guī)訓，這一切都讓我們回溯到對“社會性別”這一本初問題的思考。

通過上述文獻梳理可以發(fā)現(xiàn)，鮮有從權(quán)力角度對貶損式媒介形象塑造進行的研究。鑒于此，本文將重點觀照國際人物報道中的性別表征，探究媒介的性別建構(gòu)路徑，揭示媒介是如何運用話語權(quán)力規(guī)訓社會成員、塑造男女形象并隱晦地強調(diào)男性和女性的“社會性別”差異，從而給兩性帶來“雙重壓迫”的。這有助于我們對媒介話語操縱權(quán)力進行祛魅，同時對跳出大眾媒介中性別刻板印象的藩籬、推動“社會性別主流化”進程亦有所裨益。

二、研究方法

（一）樣本選擇

本文主要采用內(nèi)容分析法和話語分析法，摘取環(huán)球人物網(wǎng)“人物聚焦”欄目中的100篇人物特寫為樣本。環(huán)球人物網(wǎng)是《環(huán)球人物》雜志社的官方網(wǎng)站，是具備國家一類資質(zhì)的中央新聞網(wǎng)站，擁有獨立采編權(quán)。在選題策劃與報道內(nèi)容方面，該網(wǎng)站頗具全球視野，廣泛選擇國內(nèi)外人物進行深入報道，在一定程度上能夠代表現(xiàn)階段國內(nèi)外人物的報道現(xiàn)狀。

考慮到研究時新性問題，本文以2023年3月2日《“老爹”此時來，時機不尋?！窞槠瘘c，向前抽取樣本，排除其中群像類人物報道，選滿100篇即止，第100篇報道為2022年9月20日《感動全網(wǎng)的“索道醫(yī)生”，如今有了新身份》。之后，對所有文本進行逐篇閱讀，構(gòu)建分析變量，并據(jù)此對樣本形式和內(nèi)容進行編碼，共設立7個方面內(nèi)容。

（二）研究設計

研究共有4個步驟：第1步，構(gòu)建類目與樣本編碼。以尤蘇揚對《南方人物周刊》的研究為參考，將“性別”“報道傾向”“報道主題”“職業(yè)角色”作為研究類目［9］15。第2步，歸納報道文本所涉內(nèi)容。第3步，將樣本的txt文件導入RostCM6軟件進行分詞并統(tǒng)計詞頻，之后制作可視化詞云圖。第4步，在前述步驟形成圖表資料基礎上，對文本內(nèi)容展開話語分析。具體類目如下：

1.報道整體方面：（1）報道傾向可分為正面、中立、負面；（2）報道主題包括政治、文化/體育、軍事、經(jīng)濟/商業(yè)、教育/科技、家庭情感、其他。

2.報道人物方面：（1）職業(yè)角色涉及企業(yè)家/創(chuàng)業(yè)者、政治人物、軍人、科教文衛(wèi)工作者、文體明星、農(nóng)民、工人、學生（不便分類的其他從業(yè)人員）、普通職員等；（2）報道內(nèi)容涉及外形刻畫、內(nèi)在品質(zhì)、人生經(jīng)歷、成就貢獻、生活細節(jié)。

三、研究結(jié)果

（一）基于內(nèi)容分析

將編碼結(jié)果導入SPSS26.0進行描述性分析，發(fā)現(xiàn)在100篇報道中，女性共出現(xiàn)19次，男性81次，人物性別比例明顯向男性傾斜。其中，國內(nèi)人物共75人，海外人物25人，報道焦點在國內(nèi)。從內(nèi)容分析的角度看，主要存在以下3個方面的差異：

1.數(shù)量差異：男性主導下的性別差異。從報道主題來看（見表1），環(huán)球人物網(wǎng)中不同領域的議題比重存在明顯差異。其中，“文化/體育”“教育/科技”兩類主題總和所占比重高達四分之三，“家庭情感”這類私密性更高的話題處于選題邊緣。而女性唯一占據(jù)“優(yōu)勢”的主題正是被邊緣化的“家庭情感”，其中頗具話題屬性的報道人物當屬羅桑杰拉·席爾瓦。在其余主題中，男性報道數(shù)量遠遠超過女性，且篇幅較長。

從人物所屬職業(yè)來看（見表2），超過半數(shù)為科教文衛(wèi)工作者，工人、普通職員、軍人、農(nóng)民也有出現(xiàn)，但頻次較少。男性和女性均在科教文衛(wèi)工作者職業(yè)下出現(xiàn)最多，但結(jié)合文本來看，女性基本從“文”（如作家、詩人、翻譯家），遠離科技教育和衛(wèi)生場域，男性則在“科教文衛(wèi)”領域中均有涉獵。

相較于男性在各個職業(yè)均有分布，女性除科教文衛(wèi)工作者、文體明星外，僅剩政治人物這一角色，且性別占比并不樂觀，不平衡的男女比例正是全球政治領導中性別差距的一個縮影。結(jié)合世界經(jīng)濟論壇發(fā)布的《2023年全球性別差距報告》中“政治賦權(quán)”子項的數(shù)據(jù)來看，2022年全球范圍內(nèi)女性在國家議會僅占22.9%的席位，且“政治賦權(quán)”方面的性別差距僅縮小22.1%。相較于經(jīng)濟參與和經(jīng)濟機會方面差距縮小60.1%，我們不難看出，女性政治人物在政治世界中獲得地位提升任重而道遠。

2.內(nèi)容差異：被“遮蔽”的女性主體意識。對100篇報道文本進行歸納總結(jié)后，本文獲得外形刻畫、內(nèi)在品質(zhì)、人生經(jīng)歷、成就貢獻及生活細節(jié)5個核心內(nèi)容要素，發(fā)現(xiàn)每篇報道至少涉及3個內(nèi)容要素。各要素出現(xiàn)頻次及占比如表3所示：

根據(jù)各項內(nèi)容要素統(tǒng)計可知，除哈里王子的報道涉及爭議問題以外，其余人物報道必備成就貢獻要素，但男性報道更多涉及國家層面的貢獻，女性報道則更多體現(xiàn)文學和體育方面的成就。人生經(jīng)歷要素更多出現(xiàn)在男性報道中，尤其是年紀較長的人物報道中。這些人物大多親歷過國家從硝煙彌漫中崛起蛻變的崢嶸歲月，過往的艱難更能襯托其品質(zhì)可貴。而在其余要素中，女性報道頻率均高于男性。結(jié)合文本來看，外形刻畫這一要素在女性報道中傾向于凸顯“柔性”一面且與個人品質(zhì)無涉，而男性外貌氣質(zhì)的描述通常有側(cè)面佐證其內(nèi)在品質(zhì)的作用，如描寫盧卡申科“高大、威嚴”，實際是在呼應、印證其“剛硬”的性格及其政治上的“強勢作風”。

根據(jù)要素分布發(fā)現(xiàn)，媒介報道看似不因性別差異區(qū)別對待人物，關注其成就多過私人面向。然而結(jié)合文本細究可知，相較于男性，媒介更傾向于強調(diào)女性的外在形象，女性被“化作”審視的對象，成為滿足傳統(tǒng)女性角色“固有”內(nèi)涵的客體化符號。媒介報道往往放大女性“善美順柔”的個性與氣質(zhì)或在事業(yè)成就中夾雜戀愛與婚姻經(jīng)歷。如下方報道所示：

當天，羅桑杰拉身穿金色禮服，梳起高馬尾，顯得干練又減齡……同盧拉以及副總統(tǒng)夫婦乘坐敞篷車巡游，她親和又優(yōu)雅。盧拉就職演講，談到巴西的饑餓問題時流下了眼淚， 她則在一旁溫柔安撫參見報道《談了場“監(jiān)獄戀愛”，她成為總統(tǒng)夫人》，https：//www.globalpeople.com.cn/index.php？m=content&c=index&a=show&catid=44&id=66605。。

不止于此，對女性“美與善”的描寫還體現(xiàn)在對男性主角的妻子、母親、女兒的描述上，她們通常充當“后勤保障人員”和“見不到父親/丈夫的親眷”角色，從而襯托男性為事業(yè)所作出的犧牲。上述情況可在女權(quán)主義者米利特的《性政治》一書中得到印證，她認為“性政治”通過以下途徑將兩性朝著有助于男權(quán)制的方向社會化：其一，形塑典型的性氣質(zhì)，男性一方的進取、智慧、強力和高效，對于女性一方而言，則是被動、溫順、貞德和無效；其二，確立性角色，將家庭事務和子女養(yǎng)育指派給婦女，而將絕大多數(shù)可以成就事業(yè)的領域安排給男人［10］。

由此可見，環(huán)球人物網(wǎng)的報道通常隱含一種男性視角，關于女性形象的呈現(xiàn)仍是在男性中心的“社會性別”秩序下完成的［11］97-110。女性的主體性和話語權(quán)被遮蔽，她們的生存境況和真實聲音無法被親身表達，更多的是借他人（往往是另一個男性）之口，展現(xiàn)出被凝視的虛假形象。在此敘事結(jié)構(gòu)下，女性個體的價值和精神世界只能萎縮、坍塌。

3.形象差異：歌頌贊美下的“雙重壓迫”。據(jù)統(tǒng)計，100篇人物特寫中正面傾向的報道共95篇；中立報道3篇，涉及佩爾韋茲·穆沙拉夫、希普金斯、蘇納克3位人物；負面傾向的報道2篇，涉及梅洛尼和哈里王子2位人物。

環(huán)球人物網(wǎng)選擇的報道對象大多是各領域具有代表性的人物。以其對我國進步人士的報道為例，本意是借宣揚典型人物的貢獻和品德教化群眾、引導群眾，然而通篇的贊美和“神化”不僅制造了距離感——媒介給出的“典范”將兩性氣質(zhì)明顯割裂，還束縛了多元“社會性別”的發(fā)展需求。這是因為媒介的社會規(guī)范功能是強大的，連續(xù)不斷的報道特別是“典型人物”的報道易使人們形成一種固化的“性別刻板印象”。為此，本文根據(jù)所有文本資料，以職業(yè)為基準、性別為變量，總結(jié)出表4所示幾類典型形象。

結(jié)合表4可知，報道對女性的壓迫表現(xiàn)為將她們排除在政治、科技等“男性優(yōu)先”的領域之外，重點關注的是其人生的細枝末節(jié)和情感生活，往往將男性與國家意志、征服、超越等意象結(jié)合在一起。因此，有女性主義學者將這種“男女有別”的報道策略視為一種儀式化的暴力語言，并提出了“性別政治”的構(gòu)想，指出大眾傳媒的話語生產(chǎn)策略實質(zhì)上也早已成為父權(quán)制社會秩序運作的重要機制［12］。但父權(quán)文化在排斥、弱化、邊緣化女性的同時也壓迫著男性，具體表現(xiàn)為“男人一定要成功、要像一個男子漢”，過度強調(diào)那些“剛強果決”的硬漢氣質(zhì)來抹殺男性“感性”的一面。正如李銀河所說，“對豐富多彩的人性的壓迫，不但是對女性的壓迫，也是對男性的壓迫”參見報道《李銀河等六位女性談女性的力量，她說性別刻板印象已過時了》，https：//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2304733。。因為超強表現(xiàn)男性事實上會抑制男性的情緒表達［11］100，所以對兩性的雙向規(guī)訓實質(zhì)是父權(quán)制社會結(jié)構(gòu)下的一種“雙重壓迫”。而大眾媒介打造出了兩性的完美范本，由此擠壓了“不符合范本之人”的生存空間。

（二）基于話語分析

根據(jù)前文分析，在報道的框架選擇方面清晰可見父權(quán)文化的殘留，而媒介的性別盲視使得媒體人對性別歧視的再現(xiàn)處于“無意識狀態(tài)”，以至于在報道生產(chǎn)推進過程中，文本話語仍在不斷“編碼”更隱晦的性別文化。前述內(nèi)容分析聚焦于文本層面，通過提煉各要素，描摹出報道建構(gòu)兩性的媒介圖景。本節(jié)將運用話語分析探究報道“如何構(gòu)建”以及“為何如此構(gòu)建”等相關議題，即在宏觀層面上，關注媒介話語在父權(quán)制社會結(jié)構(gòu)下如何規(guī)訓社會成員的思想與行為，從而揭示語言中蘊藏的意識形態(tài)和權(quán)力關系；在微觀層面上，則關注媒介如何選擇文本結(jié)構(gòu)、話語的組織機制、修辭策略來構(gòu)建男性和女性的“社會性別”。

批評話語分析（Critical Discourse Analysis）與性別研究自然勾連，二者的共識在于：個體的性別意識并非與生俱來，相反，它是社會文化不斷建構(gòu)的產(chǎn)物［11］101。以下，將借助批評話語分析，從標題、關鍵詞以及詞匯與隱喻3個層面剖析環(huán)球人物網(wǎng)的100篇媒介報道話語實踐。

1.標題：膚淺解讀、刻板印象與性別偏見。標題是新聞眼，起到凸顯報道主旨的作用。同時，樣本中部分標題也暴露了媒體對女性群體的認知偏差。如，2023年2月14日的報道《37歲美女，正式接掌10000億》 直接以“37歲美女”指代主角——全球最大對沖基金橋水基金的首任女性CIO（首席投資官）凱倫·卡尼奧爾-坦布爾，在“37歲美女”這一刻板標簽下凱倫的戰(zhàn)略眼光與商業(yè)成就被忽略，呈現(xiàn)出依附于外貌而存在的女性形象［13］；2023年2月21日的報道《36歲懷孕出戰(zhàn)，民調(diào)遙遙領先！他信之女大選在即沖擊總理寶座》直接以“他信之女”指代主角佩通坦·西那瓦，在“36歲懷孕”“他信之女”兩個標簽的夾擊下“民調(diào)遙遙領先”“沖擊總理”的政治成就黯然失色，不僅無法傳遞關鍵信息（到底是誰、做了什么事），還誘導讀者對主人公背景、家庭等弱嚴肅性細節(jié)的興趣，甚至可能引發(fā)過度聯(lián)想進而抹黑佩通坦政治能力。

可以看到，上述報道在涉及女性形象呈現(xiàn)時存在膚淺解讀的問題，女性無名無個性，但“依附于外貌”“柔弱”“依賴別人”的“女性特質(zhì)”（femininity）卻很突出。這或許是大眾媒體市場化過程中迎合主流認知的“技巧”，又或是作者性別意識缺失所致，但客觀上加劇了對女性的刻板印象，這已成為事實。受眾的解讀在這種已成定式的意義結(jié)構(gòu)下進行，必然使本已極端男性化的社會價值觀進一步加固，從而強化性別偏見與性別歧視［10］36。

2.關鍵詞：父權(quán)制意識形態(tài)影響新聞生產(chǎn)。對RostCM6處理后的詞頻進行篩選，剔除無意義的副詞和人名后，選取頻次≥100的高頻詞繪制成詞云（見圖1）。

詞云圖顯示，報道對象在角色、頻次以及具體語境等方面存在較大差異?！昂⒆印保?32）、“學生”（184）、“球員”（168）和“父親”（162）是報道關注的主要對象?！昂⒆印?“學生” “球員”往往關涉人物的早期經(jīng)歷和之后的家庭情況、社會關系與職業(yè)生涯。而“母親”僅出現(xiàn)114次，除數(shù)量上與“父親”并不對等外，在具體呈現(xiàn)上也有明顯差異。

首先，“父親”本身的存在往往與事業(yè)密切關聯(lián)。樣本中28篇涉及父親的報道有24篇提及職業(yè)，其中涉及兩種高頻呈現(xiàn)：第一，“父親”是報道人物本身的社會身份，將“父親”描寫為為事業(yè)廢寢忘食因而成為子女生活中遙遠的幻影（如對黃緯祿［14］的報道），或者描寫“父親”自身職業(yè)對子女的影響（如對萊希［15］的報道），并通過子女的出類拔萃來展現(xiàn)其優(yōu)秀的教育理念和實踐（如對盧卡申科［16］和鄭永剛［17］的報道）。第二，“父親”是主角的父親，主要通過介紹“父親”的職業(yè)以豐富主角背景資料（如對楊苡［18］的報道）或暗示主角的成就離不開父親事業(yè)的支持和余蔭（如對佩通坦［19］的報道）。其次，涉及“母親”的報道共計22篇，3篇提及職業(yè)，但未像“父親”那般深入描述，“母親”的形象往往局限于主角的“撫養(yǎng)者”（如對陸柱國［20］的報道）這一角色上，更多出現(xiàn)在家庭場景中。若有對子女的影響也是道德人格方面，而非事業(yè)，整體存在感較弱。

上述詞云呈現(xiàn)的兩性在角色、頻次以及具體語境等方面存在的差異，不難從結(jié)構(gòu)功能主義學者那里得到印證。如，帕森斯就曾提出，為充分發(fā)揮家庭的功能，男性通常扮演工具性角色（instrumental role）以承擔養(yǎng)家的責任，女性則扮演情感性角色（expressive role），是家庭的照顧者［21］。而這種“男主外、女主內(nèi)”的性別分工實際上就是穩(wěn)定性別秩序的意識形態(tài)工具，是蘇·卡利·詹森所說的父權(quán)制意義與價值的深層結(jié)構(gòu)的外在表征。換言之，父權(quán)制意識形態(tài)體系下，女性與男性在社會權(quán)力和社會地位上的差距被視為理所應當，反映在媒介形象中就是女性受到了角色限定、生存空間限定和不合理的貶低［22］。以具體報道為例，在余馳疆［23］的報道中，用了大量筆墨刻畫“快手”周令釗是如何出色完成在天安門城樓上繪制毛主席像的任務，而對同樣全程參與的陳若菊（即周令釗的妻子）在該事件中只有一處提及；在田亮［24］的報道中，張會云（即張玉滾的妻子）為村小付出的代價絲毫不少于丈夫，然而報道的主角依然是張玉滾，甚至妻子內(nèi)心的痛苦和掙扎也必須借由張玉滾之口傾吐。女性主體在報道中或是被隱匿，或是以男性精英的“陪襯”出現(xiàn)，這正是父權(quán)制意識形態(tài)控制下媒介話語表達的特色。正如蓋伊·塔奇曼所說，在大眾傳播媒介中，婦女注定要遭受“象征性殲滅”（即被責難、被瑣碎化，甚至受到遮蔽）［25］，這樣的“男性—女性”關系符合索緒爾語言學理論中定義的“支使者—承受者”這一不平等的二元對立關系。

根據(jù)批評性話語分析理論觀點，話語是一種政治和意識形態(tài)行為。作為一種政治行為，它能夠確立、維持和改變權(quán)力關系和對世界的表征。語言不僅是審視意識形態(tài)的重要途徑并且語言的形式也可以通過意識形態(tài)得到闡釋，換言之，語言或隱或顯地體現(xiàn)著價值觀和意識形態(tài)。具體到性別研究的批評話語分析，即是對反映“社會性別”問題的文本語言展開深入研究，理解文本中的性別議題與社會文化制度之間的關聯(lián)，揭示不平等的性別權(quán)力關系［11］100。因此，本文對涉及性別關系的媒介話語表征展開如上批評話語分析，探尋其折射出的社會意識形態(tài)問題。

3.詞匯與隱喻：性別角色與兩性地位的固化。話語承載著權(quán)力，?？抡J為權(quán)力以話語為載體發(fā)揮著作用。媒介報道正是權(quán)力的載體之一，其背后的意識形態(tài)和權(quán)力運作是一個十分具體、微觀的過程，潛藏于文本語言要素的方方面面［26］79。

首先，詞匯的選擇是顯現(xiàn)隱含的視角、觀念和意識形態(tài)的一種重要手法［26］57，媒介借此在大眾心目中培植性別觀念。比如，傾向使用“標簽化”代稱。在報道中“賢內(nèi)助”［27］這一女性稱謂出現(xiàn)多次，將女性的角色預設為“丈夫的助理”，同時也對男性提出要求，要求他們必須足夠“成功”以擁有“賢內(nèi)助”。不僅如此，人物報道還會涉及大量形容詞，在描述人物時隱含傾向，如下方報道所示：

在男性主導的右翼政黨中，身為女性的梅洛尼面臨著巨大的心理壓力。她青年時患有的“暴食癥”又一次復發(fā)。2008年，一位同事形容她“疲憊且超重，被迫整天與一群灰發(fā)男人打交道”參見報道《癡迷"魔戒"的她，要當新總理？》，https：//www.globalpeople.com.cn/index.php？m=content&c=index&a=show&catid=44&id=55617。。

“疲憊”“超重”等透過他人觀看視角呈現(xiàn)的形容詞看似中立，實則反映出由于男權(quán)社會對女性參政的敵意與疑慮，女性政治精英在媒體再現(xiàn)上經(jīng)受著被排擠、被邊際化的待遇［10］36。即使是描述類似的形象特征，媒介也會選擇不同的詞語，繼續(xù)生產(chǎn)“向外擴張”的男性氣質(zhì)（如“強硬”“雷厲風行”“銳意進取”等）與“向內(nèi)收斂”的女性氣質(zhì)（“溫婉”“親和”“優(yōu)雅”等），對兩性進行春風化雨般的規(guī)訓，目的就是要雙方都接受傳統(tǒng)的性別角色以及與性別角色相勾連的性別分工，保證“男性支配女性”的社會結(jié)構(gòu)不被動搖。

其次，媒體利用隱喻的不可證偽性，使用二元性別框架下具有代表性的符號來建構(gòu)人物的性別形象，如以下多篇報道中涉及隱喻的部分：

（1）從天真的辭典里，她以纖纖素手輕柔地把方塊字一枚枚取出（西西，女）；

（2）如賣火柴的女孩（西西，女）；

（3）像盧拉的“護身符”（羅桑杰拉，女）；

（4）談了場“監(jiān)獄戀愛”，她成為總統(tǒng)夫人（羅桑杰拉，女）；

（5）大家都稱他是“馮鐵腿”（馮增昭，男）；

（6）像仙人掌一樣（張香桐，男）；

（7）像一只卸下鎧甲的狼（范加爾，男）；

（8）像老爹一樣照顧著整個國家（盧卡申科，男）。

例（1）以一種美學修辭所營造的意象，使作家西西更符合“弱質(zhì)纖纖”的傳統(tǒng)女性形象。與對柳鳴九（男）的報道中“常常自比為‘淺水灘上的蘆葦，渺小、脆弱，唯有憑借多思、勤奮，才能實現(xiàn)存在的價值”的描述對比可知，同樣的“弱”卻展現(xiàn)出不同的形象。上述隱喻均未超脫媒介固有的 “男強女弱”的既有偏見，仍處于媒介認可的“社會性別”二元對立宏觀結(jié)構(gòu)之中。再者，根據(jù)喬治·萊考夫在《我們賴以生存的隱喻》中提出的“范疇化”理論——范疇化是指通過凸顯某些特征淡化或隱藏其他特征來認識一種物體或經(jīng)驗類型的方法，不難發(fā)現(xiàn)，例（4）“總統(tǒng)夫人”一詞旨在凸顯羅桑杰拉總統(tǒng)配偶身份而忽視其勞工黨資深黨員、左翼政治家、學者身份。并且在這篇以羅桑杰拉為主角的報道中其丈夫盧拉出現(xiàn)次數(shù)（52次）遠遠多于她本人（30次）。這些足以表明媒介再現(xiàn)中的女性是次要的、輔助的，多數(shù)會與男性綁定在一起。換言之，女性的獨立身份和獨特個性被淡化，大眾媒介這一“聚光燈”捕捉到的是其“依附”男性取得的附庸身份。

由此可見，現(xiàn)階段媒介關于女性形象的報道仍是在以男性為中心的“社會性別”秩序下書寫的。從詞語的選擇、隱喻的運用到它們建構(gòu)出的宏觀結(jié)構(gòu)，都是建立在男性視角基礎上的。并且隨著時間流逝，這些宏觀結(jié)構(gòu)下的信息通過概括和“去語境化”會融入到一般性知識結(jié)構(gòu)中去，成為認識的“無意識”。又因為人們總是傾向于記住他們已經(jīng)知道、理解的東西，于是這些契合了大眾現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)的性別刻板印象信息，就會順利進入并強化大眾的性別認知與觀念。媒介便會通過“無意識”的制造和性別觀念的加強，利用微觀的話語權(quán)力不斷地固化“女性依附男性”與“男性支配女性”這一“共生”關系。

四、結(jié)束語

盡管聯(lián)合國將2023年“第34個世界人口日”的主題確定為“釋放性別平等的力量”，但實現(xiàn)這一目標道阻且長。通過對環(huán)球人物網(wǎng)中100篇最新的人物報道文本進行內(nèi)容分析和話語分析，本文發(fā)現(xiàn)，無論是報道數(shù)量、報道主題、人物職業(yè)還是內(nèi)容要素，男性人物都擁有相較于女性更多的資源優(yōu)勢。他們總是得到更多的媒介關注，被放在更廣闊的視野下展現(xiàn)個人能力，被塑造成擁有強硬話語權(quán)的進取形象。而在涉及女性人物的報道中，她們的外形和溫柔和順的品質(zhì)更容易被凸顯。這一鮮明對比表明，父權(quán)制意識形態(tài)下，性別偏見乃至性別歧視仍然滲透在媒介新聞生產(chǎn)過程之中。這種滲透是媒介為了迎合社會中尚未更新的二元性別觀念而主動接納的。其可能招致的后果便是大眾媒介生產(chǎn)的帶有性別偏見的話語被廣為傳播，促使社會成員在接收信息的同時接受不平等的性別秩序［11］101。

鑒于當前媒介報道仍在不斷加重“社會性別”固化的現(xiàn)實，本文認為，要破除現(xiàn)下已近僵化的媒介話語體系，加快“社會性別主流化”進程，應當在新聞業(yè)乃至社會面引入“流動性別”觀念。一方面，就傳媒業(yè)內(nèi)部而言，意識到“性別是流動的”有助于減少性別刻板印象的媒介話語，同時反思編輯室中性別比例失衡帶來的結(jié)構(gòu)性不公，從而促進“女性領導者與女記者”的持續(xù)“增量”，使得女性不再是組織中孤立的象征，并且可以在共同利益驅(qū)動下采取集體行動以減少性別歧視［28］。另一方面，作為傳遞社會主流文化遺產(chǎn)的大眾媒介，還應當向社會面普及“性別是流動的”這一多元性別觀念，從根本上破除固化的二元對立性別思想，引導大眾反思社會體制與傳統(tǒng)性別觀念對媒介產(chǎn)品生產(chǎn)的滲透和宰制。

值得注意的是，父權(quán)制意識形態(tài)下的男性同屬受害者，拋開性別偏見不談，男性群體中也存在成為積極行動者的潛質(zhì)。將男性排除在推動新聞業(yè)的性別平等事務之外，無益于推動新聞業(yè)的整體變革［29］。相反，兩性彼此聯(lián)袂合作將促進“社會性別”互滲現(xiàn)象，在業(yè)內(nèi)產(chǎn)生一種新的“社會性別”話語，有利于傳播資源和權(quán)力進行公平再分配［30］。新聞業(yè)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)變革、話語更新以及最終實現(xiàn)性別多元的媒介生產(chǎn)體制，也有助于為兩性提供更真實、更包容、更平衡的媒介呈現(xiàn)機會。

正如“女性主義的話語行動主義”踐行的那樣，要通過持續(xù)敘述將性別不公作為公共議題來建構(gòu)，挑戰(zhàn)主流“社會性別”話語中的權(quán)力關系，對看似自然的東西去自然化（denaturalizing），促進媒介生產(chǎn)中新的語言范式形成［31］，從而讓處于權(quán)力和資源困境的女性發(fā)聲，也讓性別議題成為促進社會變革的催化劑［32］。

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［編輯：洪夢綺］