靜坐光陰 細(xì)數(shù)流年美好

李陽

生命存在的形式和延續(xù)的長短固有其不可抗力，然而，追求活著的意義并綻放光彩應(yīng)是“生命在循環(huán)往復(fù)中所蘊(yùn)含的最佳奧義”，這一點(diǎn)在陶淵明的田園詩中有著完美詮釋。他在《歸去來兮辭》中以精妙的生命哲學(xué)觀解讀了生命的價(jià)值和意義：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休?！边@種灑脫超凡的生命感悟?qū)τ谏钤诔旃?jié)奏下的我們而言，無疑是清潤心靈的甘泉和深海迷航的燈塔。

誠然，面對復(fù)雜的生活形態(tài)，避無可避的挑戰(zhàn)與壓力，還有那些始料未及的危險(xiǎn)，這些都可能讓人陷入對生活的迷茫和對生命價(jià)值的懷疑中?，F(xiàn)實(shí)中，一些校園霸凌事件顛覆了我們的認(rèn)知。那些褻瀆生命，隨意踐踏生命、丟棄生命的行為令人膽寒。為人師者，我們力所能及的就是立足生命教育，以“慎思、深思與凝思”探索“新時代背景下真正的生命教育”，讓越來越多的孩子領(lǐng)悟到生命的可貴和偉大。

委運(yùn)任化 不喜不悲

在“深微透悟”里踐行生命教育

著名教育家顧明遠(yuǎn)先生說：“教育的本質(zhì)是生命教育?！焙沃^生命教育？這是一個我們探索了很久的問題，也是一個關(guān)乎教育幸福的問題。時至今日，很多人對于生命教育的研究與踐行似乎更多的是從“規(guī)矩意識、法律常識和生命安全防護(hù)”出發(fā)，這無可厚非，然而，當(dāng)我們認(rèn)真思索那些“違背道德倫理，挑戰(zhàn)人性底線和與法律公然對抗”的惡性霸凌事件時，會發(fā)現(xiàn)，以往我們所開展的生命教育僅僅只是將學(xué)生當(dāng)作社會人而進(jìn)行的有關(guān)道德法規(guī)制度約束與安全自救方面的教育，并未真正站在自然人對生命渴求與熱愛的角度。真正的生命教育應(yīng)該將個體生命價(jià)值與探索幸福的奧義作為根本。因此，作為一線教育工作者的我們，必須深入思考生命教育的本質(zhì)，不斷修煉自我，轉(zhuǎn)變觀念，探尋更加貼近生命本源和生命價(jià)值的“新生命教育”。

最近，我有幸拜讀了眾多有關(guān)陶淵明的生命觀與陶淵明“神辨自然”生命哲學(xué)再探討的學(xué)術(shù)類文章，欣喜地發(fā)現(xiàn)“其實(shí)我們一直苦苦追尋的新生命教育”就在陶淵明的詩性哲學(xué)之中。作為教師，我們需要革除“恨鐵不成鋼”的暴力批判思維，生命教育需要日常的細(xì)節(jié)引導(dǎo)教育和喚醒教育，而非制度約束和行為矯正教育。如若我們能夠像陶淵明一樣，采取任化、順化的教育態(tài)度，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，接受學(xué)生的品性差異，樂意走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，堅(jiān)持與學(xué)生的心靈對話，并順應(yīng)學(xué)生的生命成長規(guī)律，就可以激活學(xué)生內(nèi)心深處“熱愛老師，熱愛學(xué)習(xí)和熱愛學(xué)?！钡纳N子。

面對生命的流逝，陶淵明非常灑脫，他在有限的生命里做著喜歡的事情，不悲不喜，深入體味生命的純粹與深意，感悟生命的偉大。為人師者，我們何嘗不能像陶淵明那樣，將我們的孩子看作是“南山田園里靈動的草木”，用“真摯的喜愛、溫暖的引導(dǎo)以及深微透悟的詩性教育”引領(lǐng)和呵護(hù)他們，讓他們因?yàn)槲覀儗ι臒釔鄱鴲凵蠈W(xué)校呢？

回歸本真 豁達(dá)任性

在“體悟自然”中力行生命教育

生命是有溫度的，更是寶貴的無可替代的。回看當(dāng)下，我們在很長時間將精力和智慧投放在了“功利型”教育中，只有當(dāng)悲劇再次上演，才幡然醒悟，當(dāng)生命教育的號角被再度吹響，我們似乎會默契地、重復(fù)地宣講生命寶貴，教育學(xué)生“如何杜絕校園霸凌，如何保護(hù)自身安全，如何遵紀(jì)守法”等，再一次落入俗套的生命教育桎梏中，忘卻了生命教育的本質(zhì)——傳遞生命的氣息，讓孩子們感悟生長，喚醒靈魂，重返生命的本原。

想要解除這種桎梏，我們不妨看看陶淵明，跟著他的田園哲學(xué)與詩意人生重新審視生命教育。他的“少無適俗韻，性本愛丘山”啟示我們尊重學(xué)生的個性與特點(diǎn)是做好生命教育的根本。“悟已往之不諫，知來者之可追”則啟發(fā)我們踐行生命教育就是要引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟生命易逝，白云蒼狗的自然規(guī)律，更要讓他們明白珍惜眼前的歲月和時光才是對生命最大的尊重?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”啟發(fā)我們踐行生命教育要適度地為學(xué)生解壓，要引導(dǎo)學(xué)生相信美好的事情總會發(fā)生，生活中遭遇的挫折與苦難是人生道路中不可或缺的歷練。“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”啟迪我們，在大自然中探索和耕耘生命和學(xué)生們在學(xué)海中播種希望、規(guī)劃人生是同樣的道理，這方田沒有永恒的肥沃，也沒有永久的貧瘠，它的變化取決于種田人對待生命的態(tài)度、心境與鍥而不舍的開墾精神。

身處教育改革浪潮中的我們，可以汲取陶淵明“回歸本真”中蘊(yùn)含的生命教育之精華，用“縱浪大化中，不喜亦不懼”的豁達(dá)任性教育引導(dǎo)學(xué)生做回自己，不必焦慮自己的不完美。從生命本真入手，追本溯源，找到解決生命教育問題的突破口，而非僅僅關(guān)注社會人視角下以訓(xùn)導(dǎo)、規(guī)誡與懲罰為主要形式的“守舊的淺層次”的生命教育，因?yàn)樯逃木枋恰耙I(lǐng)、感悟、篤行與蛻變”，而非打壓、威懾、強(qiáng)制與被動地皈依。

歸園田居 沖淡閑遠(yuǎn)

在“自然勞動”中奉行生命教育

當(dāng)生命教育找到本原并鎖定好方向后，就需要將生命教育具體化，陶淵明的生命實(shí)踐觀就體現(xiàn)在他回歸自然后的田園勞作中。

當(dāng)下，很多學(xué)生所接受的生命教育在虛擬的課堂環(huán)境中被輕描淡寫、一語帶過，或者僅僅是意識形態(tài)下師生共同探討的話題與作業(yè)，真正能將田園詩意般的生命教育搬進(jìn)田野的實(shí)踐少之又少。因此，立足當(dāng)下，做好生命教育的不二選擇就是“再度開啟真正的勞動教育”，將學(xué)生的生命教育引入田園勞作中，讓他們在四季的勞作中感悟生命的成長規(guī)律與生命的價(jià)值意義，通過掌握基本的田園知識和勞作技能激發(fā)探索播種新生命的熱望，通過培土、播種、澆灌、養(yǎng)護(hù)和收割，學(xué)生對生命成長的經(jīng)歷以及生命蛻變的過程會從膚淺的“沖動”上升為高層次的敬畏生命和珍惜生命。這樣的生命教育必然可以更好地消解當(dāng)前“浮躁與沖動、暴力與冷漠、消極與報(bào)復(fù)”等多種社會病態(tài)心理下滋生和蔓延的“踐踏生命的病態(tài)腫瘤”，還教育生態(tài)一片晴朗。

生命教育道阻且長，我們只有積極發(fā)揚(yáng)“回歸本真”的田園詩性教育精神，帶著尊重教育既定規(guī)律、且聽且吟的浪漫情懷歌詠生命，給每一個學(xué)生的心中播撒“敬畏和尊重生命”的“種子”，終有一日，我們的生命教育會迎來曙光，也定會讓我們的下一代靜坐光陰，細(xì)數(shù)那流年的美好。

作者單位：陜西省寶雞市隴縣中學(xué)