黨史文化融入跨文化外語教學(xué)探索

岳劍英 顏廷婷

（華北電力大學(xué)，北京，102206）

一、引言

近年來，跨文化外語教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)了解國外文化，也更加注重培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的理解和闡釋能力。黨史文化是中國文化的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生對黨史文化的理解和闡釋能力也是跨文化外語教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)之一。本文從黨史文化的概念及特征、黨史文化與中華文化的關(guān)系出發(fā)，探討黨史文化融入跨文化外語教學(xué)的必要性、現(xiàn)狀以及教學(xué)路徑。

二、黨史文化概念及特征

（一）黨史文化概念

文化是一個涵蓋性術(shù)語，也是一個見仁見智的概念。不同的語境下，其概念也大不相同。“文化”一詞，在漢語中是由“人文化成”簡化而來?！拔摹迸c“化”并用最早見于《周易》賁卦·彖辭：剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎天文，以化成天下。[1]在西方，文化一詞來源于拉丁文“cultus”，意思是種植、培養(yǎng)。文化可以劃分為廣義文化和狹義文化。廣義文化是指人類改造自然一切活動的總和，包括物質(zhì)、制度、精神三個方面。狹義的文化主要指精神文化，包括文學(xué)藝術(shù)、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。

本文所討論的黨史文化是指廣義層面上的文化。黨史文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的社會實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)的、制度的和精神財(cái)富的總和。[2]

（二）黨史文化特征

文化是習(xí)得的。文化是個人在社會化的過程中習(xí)得的。孩子在從出生那一刻起就開始習(xí)得相應(yīng)的性別文化。文化是動態(tài)的。人們的審美、價值觀等會隨著社會環(huán)境的變化而變化。文化的各個要素彼此影響。社會文化的變化會帶動其他與之相關(guān)的變化。文化還具有民族中心主義的特點(diǎn)。人們下意識地認(rèn)為自己的文化是優(yōu)越的。

黨史文化除了具有上述文化的共性之外，還具有人民性、科學(xué)性。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭建立了人民當(dāng)家做主的新中國，并實(shí)行人民代表大會制度。胡錦濤同志指出：“人民代表大會制度是中國人民當(dāng)家做主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，是中國社會主義政治文明的重要制度載體?！盵3]黨史文化不是簡單套用馬克思主義，而是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”，基于中國革命和建設(shè)的社會實(shí)踐的科學(xué)理論體系。

三、黨史文化與中華文化的關(guān)系

國內(nèi)學(xué)者對黨史文化與中華文化的關(guān)系有較多的闡述。高旭把百年黨史文化分為“紅色文化”“政治文化”“中華文化”三重文化底蘊(yùn)。[4]盧元信指出黨史文化與中華傳統(tǒng)文化存在三方面的共性：基本精神的一致性；注重堅(jiān)定的信仰；注重民族精神。[5]杜家丞回顧了近40 年來中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文化觀的變遷，從文化的受動性與能動性、傳統(tǒng)文化的分析視角、精華與糟粕的關(guān)系、內(nèi)容與形式的關(guān)系、目的與手段的關(guān)系五個方面概括這一變遷歷程的主要特點(diǎn)。[6]以上研究分別從表現(xiàn)形式、內(nèi)容、共性、歷史發(fā)展等多重視角解讀了黨史文化與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

本研究擬從跨文化外語教學(xué)的視角解讀黨史文化，認(rèn)為黨史文化既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

（一）黨史文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

黨史文化中蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨史文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國古代就有“君子和而不同”的理念，基于此，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各民主黨派，確立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍完成二萬五千里長征，體現(xiàn)了中國古代自強(qiáng)不息的文化精神。

（二）黨史文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展

孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。唐太宗提出：“君，舟也，人，水也，水能載舟，亦能覆舟?！敝袊伯a(chǎn)黨在繼承民為邦本文化的同時，在唯物史觀的指導(dǎo)下確立了黨的群眾路線?！皩?shí)事求是”在中國古代指的是一種“求真”的學(xué)風(fēng)。毛澤東繼承了實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)，并運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)對其賦予了新的科學(xué)內(nèi)涵。他認(rèn)為：“‘實(shí)事’是客觀存在著的一切事物，‘是’是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’是我們?nèi)パ芯俊！盵7]黨史文化既傳承和吸納了中華傳統(tǒng)文化的精華，又實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

四、黨史文化融入跨文化外語教學(xué)的必要性

（一）黨史文化融入跨文化外語教學(xué)是解決大學(xué)思想意識形態(tài)領(lǐng)域存在問題的必然選擇

大學(xué)生的價值觀處于形成和發(fā)展的不穩(wěn)定階段，易盲目接受一切外來思想。黨史文化融入教學(xué)可以給大學(xué)生提供強(qiáng)大的思想武器，自覺抵制外來錯誤思潮誘導(dǎo)。此外，以黨史文化中所蘊(yùn)含的豐富的精神特質(zhì)指引大學(xué)生養(yǎng)成高尚的情操和良好的行為，牢固樹立中國特色社會主義信念，提升大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力讀書的動力。

（二）黨史文化融入跨文化外語教學(xué)是落實(shí)中國文化“走出去”戰(zhàn)略要求的重要內(nèi)容

高校是國家文化軟實(shí)力的重要組成部分，也是落實(shí)中國文化走出去戰(zhàn)略的重要戰(zhàn)場。林克勤指出，高校對國家文化軟實(shí)力建設(shè)的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在三個方面。一是高校培養(yǎng)人才的天賦職能為國家軟實(shí)力建設(shè)提供豐富的人力資源。[8]二是高?？茖W(xué)研究的價值核心為國家軟實(shí)力建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持。三是高?？梢詾閲臆泴?shí)力建設(shè)提供規(guī)制支持和核心競爭力?？缥幕庹Z教學(xué)是高校外語教學(xué)的重要組成部分，理應(yīng)承擔(dān)國家軟實(shí)力建設(shè)的 重任。

五、黨史文化融入跨文化外語教學(xué)現(xiàn)狀

為深入研究高校外語教師黨史文化融入跨文化外語教學(xué)的狀況，研究者采取問卷形式進(jìn)行調(diào)查，問卷設(shè)計(jì)包括調(diào)查對象的基本信息、黨史的認(rèn)知情況、黨史文化融入教學(xué)動機(jī)、黨史文化融入教學(xué)方法共4 個模塊12 道選擇題。通過紙質(zhì)問卷、微信等形式發(fā)放問卷500 份，收回有效問卷453 份。

調(diào)查表明高校外語教師對黨史文化認(rèn)知自我評價不高。只有33%的教師認(rèn)為自己對黨史文化非常了解，大部分教師認(rèn)為自己不太了解。87%的教師認(rèn)為有必要將黨史文化融入外語教學(xué)。但只有56%的教師在課堂中做到這一點(diǎn)。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)部分高校外語教師對黨史文化融入外語教學(xué)的認(rèn)識存在一些誤區(qū)。如認(rèn)為黨史文化已過時；黨史教育是思政教師的任務(wù)，與外語教師無關(guān)等。

研究者同時發(fā)放了針對大學(xué)生黨史認(rèn)知情況的調(diào)查問卷。問卷設(shè)計(jì)包括調(diào)查對象的基本信息、黨史的認(rèn)知情況、動機(jī)及認(rèn)知途徑共4個模塊15 道選擇題。通過紙質(zhì)問卷、微信等形式發(fā)放問卷800 份，收回有效問卷768 份。

調(diào)查表明參與調(diào)查大學(xué)生黨史認(rèn)知呈現(xiàn)出對中國共產(chǎn)黨的基本理論等內(nèi)容認(rèn)知水平較高，但對一些微觀具體層次的內(nèi)容認(rèn)知水平較低。大學(xué)生對黨史文化學(xué)習(xí)動機(jī)較高，但是行動滯后。對于問題“你會為了什么學(xué)習(xí)黨史？”，78%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)黨史會提高思想理論素養(yǎng)，86%的學(xué)生是為了通過考試。對于問題“你會主動閱讀關(guān)于黨史的文獻(xiàn)資料嗎？”，58%的學(xué)生回答偶爾。對于問題“你的外語教師在教學(xué)中是否包括黨史內(nèi)容？”，57%的學(xué)生回答很少，只有13%的學(xué)生選擇經(jīng)常。

上述調(diào)查表明，高校外語教師和當(dāng)代大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)意愿較強(qiáng)，但是行動滯后。高校在推動黨史文化進(jìn)課堂方面還有很多工作要做。陳周云（2017）指出，長時間來，中國文化失語現(xiàn)象在中國的外語教學(xué)中普遍存在，高校英語教師在課堂上的實(shí)踐力度和強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能克服學(xué)生的中國文化失語現(xiàn)象。[9]跨文化交流是雙向的交流。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)英語國家的語言與文化，同時承擔(dān)著以英語為工具向外國朋友介紹中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和闡釋，能不斷增強(qiáng)中華文化的國際影響力。

六、黨史文化融入跨文化外語教學(xué)的實(shí)施路徑

（一）加強(qiáng)外語教師黨史學(xué)習(xí)，使教育者先受教育

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)：“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任?！鼻捌诘膯柧碚{(diào)查表明當(dāng)前高校外語教師缺乏主動挖掘黨史文化的意識和開拓創(chuàng)新的意識。黨史文化融入教學(xué)為外語課堂教學(xué)帶來了全新的挑戰(zhàn)，一些教師出現(xiàn)畏難情緒，不能自覺地對原有的教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整。

為了提高教師的黨史文化素養(yǎng)，高?？梢越M織教師黨支部和教師所在教研室以共建的形式開展定期的集體學(xué)習(xí)、講座等。一些高校也開始馬克思主義學(xué)院與外語學(xué)院教師“結(jié)對子”進(jìn)行課程思政共建探索。高校需要加大黨史文化宣傳力度，充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，充分發(fā)揮黨員教師的帶頭作用。

（二）更新和深挖教材，融入黨史文化元素

教材既是教師傳道授業(yè)的重要工具，又是學(xué)生獲取知識的重要資料。當(dāng)前的外語教材涉及黨史文化內(nèi)容的很少，部分教材受到選材難易程度的制約，無法有效融入黨史文化。劉正光和岳曼曼認(rèn)為，現(xiàn)有教材內(nèi)容難以滿足課程思政的要求。[10]文旭指出，外語教材的編寫必須以正確的價值觀為導(dǎo)向，尤其是要弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀特質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。[11]

外語教學(xué)與研究出版社的《理解當(dāng)代中國》系列教材給外語教師課程思政提供了豐富的教材素材。與此同時，教師還應(yīng)該進(jìn)一步探索自編教材融入黨史文化，同時深挖現(xiàn)有教材內(nèi)容，把百年黨史作為有力的思想武器引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）以育人目標(biāo)為中心，使用混合式教學(xué)方法

調(diào)查表明，教師將黨史文化融入外語教學(xué)的手段單一。有些教師僅僅在課前討論階段生硬地植入黨史文化，或者在作業(yè)環(huán)節(jié)布置與課文關(guān)聯(lián)不大的黨史翻譯內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生對黨史文化融入課堂的評價不高。

《大學(xué)英語教學(xué)指南（2020 版）》指出，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)遵循外語學(xué)習(xí)規(guī)律，充分考慮學(xué)生的個體差異，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，運(yùn)用合適、有效的教學(xué)方法。外語教學(xué)要體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教育理念，采用任務(wù)式、合作式、項(xiàng)目式、探究式等教學(xué)方法。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，教師應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，以幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，學(xué)會自主學(xué)習(xí)和反思。

以筆者所教授的“通用英語”課為例。學(xué)生在做關(guān)于性別平等主題的演講時，引用了在中國第一個倡導(dǎo)同工同酬的優(yōu)秀女共產(chǎn)黨員申紀(jì)蘭的事跡。教師結(jié)合教材內(nèi)容，制作了一系列黨史英文微課應(yīng)用于教學(xué)，同時布置一定量的漢譯英翻譯，培養(yǎng)學(xué)生用英語講述中國共產(chǎn)黨人的故事的能力。

黨史文化還應(yīng)融入大學(xué)英語第二課堂活動中。比如以“Red star over China”為賽題，鼓勵學(xué)生講述黨史故事。“悅讀”坊定期開展讀英文黨史活動。翻譯工作坊推出“一起譯黨史”活動等。第一課堂和第二課堂緊密結(jié)合，使黨史學(xué)習(xí)入腦入心。各高校要結(jié)合自身特點(diǎn)開展黨史文化學(xué)習(xí)活動。筆者所在的華北電力大學(xué)積極開展“電力黨史百年”系列活動，將新中國電力發(fā)展史融入外語教學(xué)，取得了很好的效果。

七、結(jié)語

黨史這門功課不僅必修，而且必須修好。黨史文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承以及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。外語教師要把外語課堂作為高校思政教育的主戰(zhàn)場，積極探索黨史文化融入跨文化外語教學(xué)的路徑，發(fā)揮外語課程的育人功能，從而完成立德樹人的根本任務(wù)。