情感教育理論下的外語教學(xué)研究現(xiàn)狀與展望

摘? 要：情感教育理論強(qiáng)調(diào)關(guān)注人及人的情感，為外語教學(xué)及研究提供了新的視角。對情感教育理論指導(dǎo)下的國內(nèi)外外語教學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)分析，結(jié)果表明在教學(xué)層面，可采用情境教學(xué)法、情趣教學(xué)法、非指導(dǎo)性教學(xué)法和諧教育法等以情感教育理論為基礎(chǔ)的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生有效地進(jìn)行外語學(xué)習(xí)；在教學(xué)研究層面，外語教學(xué)研究呈現(xiàn)從靜態(tài)分析向動態(tài)預(yù)測，從描述性推論向因果推斷，從單模分析向多模態(tài)數(shù)據(jù)分析的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞： 情感教育理論；外語教學(xué)；人本主義；C.R.羅杰斯

中圖分類號：G640? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：1002-4107（2024）06-0000-05

一、引言

作為高等教育的基礎(chǔ)學(xué)科之一，外語教學(xué)應(yīng)適應(yīng)新時代的要求，把學(xué)生價(jià)值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)統(tǒng)一起來，使外語教學(xué)真正服務(wù)于社會。價(jià)值塑造與個人情感關(guān)系緊密，個人情感會融入到價(jià)值塑造的整個過程之中。新時代的外語教學(xué)，須關(guān)注人的情感因素在外語教學(xué)中的作用[1]。然而，當(dāng)前仍有許多外語教師較多關(guān)注語言知識的傳授，缺乏對學(xué)生情感教育的關(guān)注，并且較少系統(tǒng)地將情感教育理念融入課堂教學(xué)之中[2]，情感教育理論的積極作用沒有得到充分發(fā)揮。有鑒于此，本文對情感教育理論指導(dǎo)下的外語教學(xué)研究進(jìn)行總結(jié)分析，旨在考察情感教育理論在當(dāng)代外語教學(xué)中的借鑒與應(yīng)用情況，以期為新時代背景下我國外語教學(xué)提供有益參考。

二、情感教育理論的核心內(nèi)涵

早在約公元前336至264年，情感理論在西方興起。學(xué)界一般認(rèn)為，D.休謨（D.Hume）是現(xiàn)代意義上最早的情感理論專家之一。D.休謨以情感詮釋道德，表明一個有著屬人情感的人必然是一個有道德心的人[3]。在D.休謨的影響下，從19世紀(jì)末20世紀(jì)初，情感理論不斷發(fā)展，出現(xiàn)了“詹姆斯-朗格理論”，認(rèn)為自主神經(jīng)系統(tǒng)的不同喚起模式產(chǎn)生了不同的情感[4]，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了情感的重要性。

情感教育理論強(qiáng)調(diào)情感是行動者在一定條件和情境中的情感，受到社會因素的影響，同時情感因素在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮重要作用[5]。這種傾向成為了情感教育理論鮮明特征之一。情感教育理論以人本主義視角為代表，強(qiáng)調(diào)個人體驗(yàn)，結(jié)合情感和認(rèn)知來研究教育與學(xué)習(xí)。

情感教育理論主要代表人物之一是C.R.羅杰斯（C.R. Rogers），其代表作是1969年出版的《自由學(xué)習(xí)》。該書通過對自由學(xué)習(xí)的界定及在自由學(xué)習(xí)中情感作用的闡釋，為情感教育理論奠定了基礎(chǔ)，圈定了范圍。C.R.羅杰斯認(rèn)為人的認(rèn)知活動總是伴隨著一定的情感因素，當(dāng)情感因素受到壓抑時，自我創(chuàng)造潛能就無法得到發(fā)展和實(shí)現(xiàn)[6]，他因此主張以學(xué)生的自發(fā)性和主動性為學(xué)習(xí)動力，把學(xué)生的需要、興趣和潛能有機(jī)結(jié)合起來，以促進(jìn)個體的完整發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)[7]，以使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程與情感投入同時發(fā)生。

C.R.羅杰斯在他的《自由學(xué)習(xí)》中，根據(jù)情感因素及創(chuàng)新能力發(fā)揮的程度，將學(xué)習(xí)者分為五種類型，包括先驅(qū)者、早期使用者、早期大多數(shù)、晚期大多數(shù)以及遲緩者。C.R.羅杰斯進(jìn)而認(rèn)為，一個自我實(shí)現(xiàn)的人更接近于先驅(qū)者，也就是對經(jīng)驗(yàn)保持開放，能自由體驗(yàn)所有的情感和態(tài)度，并不斷開辟新的感知現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)自我的途徑。

因此，C.R.羅杰斯羅杰斯根據(jù)以上5類學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)及產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果，將學(xué)習(xí)進(jìn)一步分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)是一種缺乏動力的學(xué)習(xí)，死記硬背那些沒有生氣、枯燥乏味、對學(xué)生的發(fā)展無實(shí)際意義的知識。C.R.羅杰斯把傳統(tǒng)的無意義的機(jī)械學(xué)習(xí)批判為“在頸部以上”發(fā)生的學(xué)習(xí)，認(rèn)為這種學(xué)習(xí)只是與學(xué)習(xí)者的某個部位（如大腦）有關(guān)，與完整的人無關(guān)。機(jī)械學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)者更容易成為晚期大多數(shù)和遲緩者，影響了學(xué)生創(chuàng)造力、情感和健康的發(fā)展。另一方面，意義學(xué)習(xí)是指把邏輯與感知、理智與情感、經(jīng)驗(yàn)與意義結(jié)合在一起的學(xué)習(xí)。所謂意義學(xué)習(xí)就是在理解基礎(chǔ)上進(jìn)行的學(xué)習(xí)，它意味著新舊知識經(jīng)驗(yàn)的相互作用和整合[8]。C.R.羅杰斯認(rèn)為意義學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)習(xí)者成為早期大多數(shù)、早期使用者和先驅(qū)者。

此外，1977年H.杜雷（H.Dulay）和M.波特（M.Burt）提出了情感過濾假說，80年代中期，S.D.克拉申（S.D. Krashen）進(jìn)一步完善了情感過濾假說理論，豐富了情感教育的內(nèi)涵，把情感教育與外語教學(xué)聯(lián)系起來。情感過濾假說理論認(rèn)為，人類的情感對語言的輸入有一定的過濾作用，語言輸入需要首先經(jīng)過情感狀態(tài)的過濾，才能真正被學(xué)習(xí)者攝入，內(nèi)化為自己的語言知識體系[9]。S.D.克拉申認(rèn)為，二語習(xí)得中的情感因素包括動機(jī)、自信心和焦慮程度[10]。情感因素的積極作用會促進(jìn)語言習(xí)得。在外語教學(xué)中，教師需要營造和諧輕松的氣氛，降低學(xué)生的焦慮情緒，增強(qiáng)學(xué)生的自信。

然而，值得注意的是，雖然情感教育理論具有確定的研究范圍，但是把情感教育的作用僅僅局限于在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，具有很大程度的片面性。另外，偏重于無意識注意力的激發(fā)，缺乏深層次情感的研究，沒有看到教育具有更深刻的本質(zhì)內(nèi)涵和更復(fù)雜的內(nèi)在機(jī)制，這些都令這種理論發(fā)展具有局限性。但是，作為一種重要的研究方法，情感教育理論不但一直被保留了下來，而且至今仍然在很多領(lǐng)域作為一種重要的研究方法被廣泛應(yīng)用。

正因?yàn)槿绱?，情感教育理論被不斷地?yīng)用于指導(dǎo)外語教學(xué)，學(xué)界對此開展了眾多研究與實(shí)踐。

三、外語教學(xué)中的情感教育理論方法及應(yīng)用

情感教育理論為外語教學(xué)帶來了嶄新的研究視野與研究手段。具體來講，外語教學(xué)不僅傳授學(xué)生外語知識，還包括思維訓(xùn)練、人格培養(yǎng)、文化與情趣的灌輸和綜合素質(zhì)的提高[11]。在教學(xué)過程中，情感因素一直伴隨認(rèn)知因素同時存在，并與認(rèn)知因素相互作用。情感不只是手段來促進(jìn)認(rèn)知教學(xué)，還做為目標(biāo)來指引整個教學(xué)活動[12]。正因?yàn)槿绱?，情感教育理論為國?nèi)外的外語教學(xué)研究與實(shí)踐提供了有指導(dǎo)意義的理論視角。

從總體上看，外語教學(xué)運(yùn)用情感教育理論的具體方法有很多種，在國內(nèi)外的外語教學(xué)中均有所體現(xiàn)。相關(guān)研究主要集中于根據(jù)情感教育理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氣氛的特點(diǎn)，發(fā)展出很多情感教育外語教學(xué)方法，其中最具代表性的有國內(nèi)的情境教學(xué)法和情趣教學(xué)法，以及美國的非指導(dǎo)性教學(xué)法和前蘇聯(lián)的和諧教育法[13]。

（一）國內(nèi)外語教學(xué)中情感教育理論方法及應(yīng)用

1. 情境教學(xué)法

情境，也稱情景，通常是指教學(xué)情境或?qū)W習(xí)情境，是教師在教學(xué)過程中運(yùn)用各種手段和方式創(chuàng)設(shè)的一種適教和適學(xué)的情感氛圍[14]。教學(xué)內(nèi)容作為認(rèn)識對象，具有客觀性，但是教學(xué)內(nèi)容不能夠直接成為認(rèn)識的對象，須具化為一定的情境才能夠?yàn)橹黧w理解掌握。教學(xué)情境基于教學(xué)內(nèi)容，作用于學(xué)習(xí)主體，并在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生一定情感反應(yīng)。

在這種背景下，情境教學(xué)法是指在教學(xué)實(shí)施過程中，教師通過設(shè)計(jì)具體情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，把認(rèn)知學(xué)習(xí)與情感體驗(yàn)結(jié)合起來，幫助學(xué)生更好理解教學(xué)內(nèi)容。情境教學(xué)法把教學(xué)內(nèi)容、角色和場景融合在一起，形成一種“仿真”的教學(xué)[15]。同時情境教學(xué)運(yùn)用教師的語言與情感、教學(xué)的內(nèi)容以及課堂氣氛，創(chuàng)造一個廣闊的心理場，作用于學(xué)生的心理，促進(jìn)學(xué)生主動積極地投入學(xué)習(xí)活動，達(dá)到整體和諧發(fā)展的目的。在國內(nèi)，根據(jù)情境教學(xué)法已建構(gòu)出成熟的情境教學(xué)模式，以李吉林的情境教學(xué)模式為代表[16]。李吉林創(chuàng)設(shè)情境的手段和途徑包括生活展現(xiàn)、實(shí)物演示、圖畫再現(xiàn)、音樂渲染、表演體會和言語描繪等方式[17]。

在外語教學(xué)中利用情境教學(xué)可以使學(xué)生得到語言實(shí)踐機(jī)會和情感體驗(yàn)。根據(jù)現(xiàn)階段情境教學(xué)法的相關(guān)研究與實(shí)踐，可以發(fā)現(xiàn)情境教學(xué)在高校外語教學(xué)中具體應(yīng)用分為教師為學(xué)生設(shè)定情境和學(xué)生自行設(shè)定情境兩種情況[18] 。同時，外語教育家張士一指出外語情境教學(xué)要遵循三點(diǎn)原則：第一，情境與語言教學(xué)需要具有高度關(guān)聯(lián)；第二，語言應(yīng)該被當(dāng)作情境的反映來教；第三，語言學(xué)習(xí)過程比語言學(xué)習(xí)的結(jié)果更重要。從情感教育理論的角度看，此類著重情境的教學(xué)方法讓學(xué)生先感受后表達(dá)，或是邊體驗(yàn)感受邊讓內(nèi)部語言積極活動。這種形式不僅以情感作為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生外語學(xué)習(xí)的目標(biāo)高質(zhì)量地完成，而且通過不同情境的設(shè)計(jì)，有目的、有計(jì)劃地使學(xué)生的自信心、責(zé)任感、愛國熱情等基本情感品質(zhì)得到開發(fā)和升華[19]。

2. 情趣教學(xué)法

情趣是與感覺知覺相關(guān)聯(lián)的情緒體驗(yàn)，使人感受到愉悅而有趣。情趣包括性情、感情、興趣、志趣等內(nèi)容。情趣教育是指教師用自己的教育和愛心來培養(yǎng)和喚起學(xué)生對所學(xué)知識和學(xué)科的一種積極情感[20]。

在外語教學(xué)中，根據(jù)已經(jīng)實(shí)施的情趣教學(xué)法的具體應(yīng)用可以歸納出這種教學(xué)方法特點(diǎn)包括如下三點(diǎn)。第一，精心組織和安排教學(xué)內(nèi)容，滿足學(xué)生尋求知識的心理需求；第二，著意建立輕松愉快的競爭性教學(xué)氛圍，滿足學(xué)生獲取成功的心理需求；第三，積極運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，滿足學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的心理需求。在外語學(xué)習(xí)中，創(chuàng)造力會影響學(xué)習(xí)者的敘事能力[21]，而敘事能力的培養(yǎng)是外語教學(xué)目標(biāo)之一。此外，有學(xué)者提出，外語教學(xué)還需要培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)造力，它不僅是一種能力，而且反映出在外語學(xué)習(xí)中對待不同文化的正確態(tài)度。這些創(chuàng)造力的養(yǎng)成都可以通過情趣教學(xué)法得以促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。通過愉快和輕松的氛圍，學(xué)習(xí)者能夠在快樂的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)外語學(xué)習(xí)。

（二）國外外語教學(xué)研究與實(shí)踐中情感教育理論方法及應(yīng)用

1. 非指導(dǎo)性教學(xué)方法

非指導(dǎo)性教學(xué)法是指以學(xué)生為中心，減少教師對學(xué)生的制約，代表人物即是前文提到的羅杰斯。非指導(dǎo)性教學(xué)指出教師的任務(wù)在于幫助學(xué)生更好地感知環(huán)境的變化，最大限度地發(fā)展自己的潛能。非指導(dǎo)性教學(xué)認(rèn)為人的心理過程是一個有機(jī)的整體，其中的情感活動左右精神世界的全部。

在外語教學(xué)中，非指導(dǎo)性教學(xué)帶來的啟示包括以學(xué)生為中心，教師與學(xué)生要相互交流、溝通，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，學(xué)生實(shí)踐評價(jià)與教學(xué)評價(jià)相結(jié)合，以及教學(xué)模式采取開放式教學(xué)與情境式教學(xué)相結(jié)合等方面。以此為基礎(chǔ)形成的非指導(dǎo)性外語教學(xué)模式具體包括三方面內(nèi)容。首先，由教師建立起一種接受的氣氛；其次，組織學(xué)生鑒別和追求他們的共同學(xué)習(xí)目標(biāo)；最后，學(xué)生主動探索自己的喜愛的事物，并把自己的喜愛和興趣融入于外語學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方式由學(xué)生自由選擇，學(xué)習(xí)活動由學(xué)生自發(fā)完成，把興趣、感情注入學(xué)習(xí)之中。非指導(dǎo)性教學(xué)注重對學(xué)生潛能的激發(fā)，強(qiáng)調(diào)情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，從而能夠較好地促進(jìn)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)[22]。

2. 和諧教學(xué)法

和諧教學(xué)法是指教育的各個構(gòu)成要素相互協(xié)調(diào)、有機(jī)統(tǒng)一，代表人物是前蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基。他認(rèn)為，教育需要發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在每個人內(nèi)心的財(cái)富，一方面認(rèn)識和理解客觀世界，另一方面將人的自我表現(xiàn)、自己的內(nèi)在本質(zhì)表現(xiàn)在集體成員的相互關(guān)系中表現(xiàn)和顯示[23]。和諧教育把人認(rèn)識世界的職能與改造世界的職能和諧統(tǒng)一，同時把人的天賦才能、積極性、創(chuàng)造性與學(xué)習(xí)表現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

在外語教學(xué)的具體應(yīng)用中，和諧教學(xué)法可以分解為四個步驟。第一，制定實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。第二，設(shè)計(jì)形式多樣的外語教學(xué)方式。第三，加強(qiáng)師生互動，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。第四，注重情感教育的運(yùn)用，營造良好的教學(xué)氛圍。

和諧教育方法的意義在于批判了把分?jǐn)?shù)及學(xué)習(xí)表現(xiàn)作為衡量學(xué)生唯一標(biāo)準(zhǔn)的做法，有利于發(fā)揮學(xué)生的天賦和特長，在外語教學(xué)中激發(fā)學(xué)生對于語言學(xué)習(xí)的熱愛，確立學(xué)生的尊嚴(yán)感，推動學(xué)生語言能力的全面發(fā)展。

綜上所述，國內(nèi)外在外語教學(xué)方面應(yīng)用的情感教育理論的教學(xué)方法豐富多樣，它們從不同的角度突破原有外語教學(xué)的局限，共同強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)的科學(xué)性及人文價(jià)值的統(tǒng)一，把外語學(xué)習(xí)從機(jī)械學(xué)習(xí)向意義學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)及感受，力圖充分發(fā)揮學(xué)生積極主動性及創(chuàng)造力，得到人格的全面發(fā)展，使學(xué)習(xí)者努力成為先驅(qū)者。

四、情感教育理論指導(dǎo)下外語教學(xué)研究發(fā)展趨勢

根據(jù)情感教育理論的方法體系，以下從三個方面論述其與外語教學(xué)結(jié)合的潛在路徑，即“研究工具”“研究邏輯”和“研究數(shù)據(jù)”，并總結(jié)其發(fā)展趨勢。

（一）研究工具——從靜態(tài)分析到動態(tài)預(yù)測

情感的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和發(fā)展特征隨社會、文化、情境而時刻發(fā)生變化。外語教學(xué)情感教育理論研究的最終目的在于更好地規(guī)范教學(xué)方式、方法和評價(jià)。因此，情感教育理論的研究目標(biāo)不僅在于現(xiàn)狀描述，更在于預(yù)測和干預(yù)?，F(xiàn)有情感教育理論研究大多使用傳統(tǒng)的觀察法和簡單的統(tǒng)計(jì)方法來反映情感教育的具體實(shí)施情況，如探究情感教學(xué)的具體實(shí)施步驟、構(gòu)成要素，或是以問卷調(diào)查、訪談、試卷測試為主要研究工具，對外語教學(xué)中情感教育進(jìn)行研究。然而隨著外語教學(xué)情感教育研究不斷發(fā)展，研究者已經(jīng)不再滿足針對外語教學(xué)中使用各種情感教育方法僅開展現(xiàn)狀描述和簡單推論，而越來越關(guān)注情感教育理論對外語教學(xué)的干預(yù)有效程度的測評和研究，所用研究工具和測評方法不斷更新，嘗試將統(tǒng)計(jì)描述和量表的方法與新興科技手段相融合，將靜態(tài)截面研究結(jié)果有效地?cái)U(kuò)展為長期動態(tài)評價(jià)，以提升情感教育理論在外語教學(xué)中的應(yīng)用深度。

（二）研究邏輯——從描述性推論到因果推斷

現(xiàn)有的情感教育理論的研究中心仍圍繞具體的教學(xué)模式構(gòu)建及相關(guān)內(nèi)容而展開，如在外語情趣教育中主要研究在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)氛圍、教學(xué)方法和教學(xué)活動中的具體實(shí)踐方法，大多仍屬于描述性推論，對于情感教育影響因素的分析還未做充分討論。一方面，情感教育影響因素的分析還比較淺顯，多集中于步驟的描述，如構(gòu)建以情優(yōu)化高校專業(yè)俄語教學(xué)的策略以及 “交流——互動”教學(xué)模式建構(gòu)[24]等；另一方面，現(xiàn)有研究在構(gòu)建情感教育評價(jià)指標(biāo)體系時，較少將動因性指標(biāo)從所有相關(guān)指標(biāo)分離出來，如陳宇蘭的《跨文化能力中的態(tài)度培養(yǎng)與情商建構(gòu)》[25]。為此，一方面，可以運(yùn)用常規(guī)因果推斷來延伸情感教育理論研究結(jié)果，例如，從情感教育視角下研究民族院校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)施成效的影響因素與對策[26]。另一方面，在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步區(qū)分主動指標(biāo)、被動指標(biāo)、動態(tài)指標(biāo)和靜態(tài)指標(biāo)，構(gòu)建綜合性強(qiáng)，較為普適的評價(jià)體系，如在慕課背景下對英語教學(xué)情感教育缺失、評價(jià)機(jī)制進(jìn)行研究[27]。

（三）研究數(shù)據(jù)——從單模分析到多模態(tài)數(shù)據(jù)分析

數(shù)據(jù)來源的準(zhǔn)確性和全面性是影響外語教學(xué)情感教育理論研究結(jié)果準(zhǔn)確性的關(guān)鍵因素。在大數(shù)據(jù)時代，外語教學(xué)中可利用的教學(xué)內(nèi)容類型大大豐富。除了傳統(tǒng)的文本數(shù)據(jù)之外，圖像、音頻、視頻等數(shù)據(jù)類型能夠更加準(zhǔn)確、實(shí)時地反映外語教學(xué)情感教育理論研究的客觀情況，也可以彌補(bǔ)文本統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的滯后性、調(diào)查數(shù)據(jù)的偏差等弊端[28]，如有聲思維可以獲取外語學(xué)習(xí)者社會情感表達(dá)的數(shù)據(jù)[29]。因而，研究者進(jìn)一步探索將文本數(shù)據(jù)與其他數(shù)據(jù)相融合，構(gòu)建多模態(tài)數(shù)據(jù)集合，從而更加深入和準(zhǔn)確地挖掘影響外語教學(xué)情感教育的客觀因素。例如應(yīng)用人工智能技術(shù)，教師在情感教學(xué)過程中通過語音識別、面部識別、數(shù)據(jù)終端分析等實(shí)時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、情感狀態(tài)（如欣喜、困惑、興奮、倦怠等）等信息，及時調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)活動，幫助學(xué)生調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)，使其處于積極的情感狀態(tài)之中[30]，靈活運(yùn)用多種情感教育方法。

需要指出的是，這三個趨勢并不是孤立存在的。首先“研究工具”的豐富為“研究邏輯”的深化和“研究數(shù)據(jù)”的處理提供了條件；其次“研究邏輯”的深化是外語教學(xué)情感教育研究的核心，因果推斷將進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)科交叉，催生對“研究工具”融合使用的需求，拓展“研究數(shù)據(jù)”的考量邊界；最后，多模態(tài)的“研究數(shù)據(jù)”為外語教學(xué)情感教育理論方法研究提供了更加立體、動態(tài)和全面的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，為高質(zhì)量的因果推論和干預(yù)預(yù)測奠定了基礎(chǔ)。

五、總結(jié)與展望

教學(xué)有情，情感教育可觸發(fā)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)[31]。人本主義形成的情感教育理論為當(dāng)今外語教育的研究者和實(shí)踐者提供了一條科學(xué)路徑，補(bǔ)充和豐富了外語教學(xué)的研究范式。外語教學(xué)研究者及實(shí)踐者結(jié)合不同的實(shí)際情況，厘清不同的情感教育理論方法及應(yīng)用，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用、評價(jià)于具體教學(xué)實(shí)踐，將研究重點(diǎn)集中于理解不同教學(xué)模式、教學(xué)過程中所形成的情感發(fā)展進(jìn)程，學(xué)習(xí)效能差異，以及學(xué)習(xí)者與同伴、教師、環(huán)境、社會、文化之間的關(guān)系，找出學(xué)生形成完善的人格，健康的心理和積極情緒的關(guān)鍵策略，以及應(yīng)對教育方面新出現(xiàn)問題的情感對策，使外語教學(xué)的發(fā)展更加適應(yīng)新時代發(fā)展的需要，培養(yǎng)更加具有包容性、靈活性和創(chuàng)造性的高層次外語人才。近年來，隨著教育改革不斷深化，素質(zhì)教育的理念深入人心，越來越多的外語教育工作者看到了情感教育的價(jià)值。情感教育融入到高校外語課程思政中更是具有重大的突破意義，能夠在學(xué)生未來發(fā)展中起到積極的作用，為學(xué)生構(gòu)筑強(qiáng)大的精神內(nèi)核。在外語教學(xué)中，情感教育理論將進(jìn)一步結(jié)合對人本主義的研究，尤其是結(jié)合羅杰斯人本主義理論，重視學(xué)習(xí)者主體地位、學(xué)習(xí)過程和潛能的發(fā)揮，從而完成積極主動的語言學(xué)習(xí)，并形成客觀的自我評價(jià)，在跨文化知識的學(xué)習(xí)中強(qiáng)化批判性思維能力。在實(shí)踐的研究中，情感教育理論學(xué)者可以關(guān)注包括但不局限于以下的研究路徑，開展更高質(zhì)量的外語學(xué)術(shù)活動及教學(xué)實(shí)踐。第一，結(jié)合國內(nèi)外已有的關(guān)于情感教育理論的期刊、專著，對不同時期的情感教育理論著作進(jìn)行更加全面的分類和聚類整理，從而實(shí)現(xiàn)對各個研究學(xué)者專著的分類及理解，更有效地描繪國內(nèi)外對這一方法的研究及在外語教學(xué)中的運(yùn)用情況。第二，結(jié)合不同階段學(xué)者對于此類著作的引用情況，統(tǒng)計(jì)高被引著作，挖掘不同時期學(xué)界對于情感教育方法的理解與實(shí)踐的重點(diǎn)。第三，基于縱貫線的情感教育理論文獻(xiàn)，考察情感教育理論如何與外語教學(xué)活動展開對話，解決長期以來困擾外語教育者的情感教育問題，建立一種接受氣氛，讓教育者接受并理解各種情感，使學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中不僅僅被動接受教育，而是更有意識地享受教育。

此外，在發(fā)展情感教育理論的過程中，外語教學(xué)的研究者和實(shí)踐者還有一系列問題需要關(guān)注。首先，要強(qiáng)化對人本主義，尤其是羅杰斯理論的研究，防止對人本主義的誤讀，簡單把人本主義等同于個人主義。其次，情感教育理論的學(xué)者應(yīng)關(guān)注教育實(shí)踐數(shù)據(jù)的搜集和分析。既有的情感教育理論研究成果主要集中于把情感教育理論與情境、學(xué)習(xí)氣氛緊密結(jié)合，發(fā)展出諸如情境教學(xué)法、情趣教學(xué)法等語言教學(xué)方法，學(xué)界在運(yùn)用情感教育理論方法開展研究及實(shí)踐時，更多地開展描述型研究，但是研究結(jié)論主觀成分較大，缺少實(shí)證地驗(yàn)證與推理。未來需要應(yīng)用更多實(shí)證的方法對情感教育理論進(jìn)行多角度的研究。對現(xiàn)實(shí)教學(xué)數(shù)據(jù)的實(shí)證分析越發(fā)深入，越能體現(xiàn)出情感教育理論對教學(xué)實(shí)踐的解釋力。此外，情感教育理論學(xué)者還應(yīng)拓展該理論的實(shí)踐領(lǐng)域。目前，隨著外語課程思政研究的不斷深入，以及對積極心理學(xué)理論的需求日益上升，國內(nèi)外關(guān)于情感教育理論的研究也不斷增多，已經(jīng)把情感教育從教育手段上升為教育目的[32]，有利于該理論獲得進(jìn)一步發(fā)展。

需要說明的是，大數(shù)據(jù)時代對學(xué)術(shù)發(fā)展提出的挑戰(zhàn)，需要在強(qiáng)化質(zhì)性分析價(jià)值的基礎(chǔ)上加強(qiáng)量化的研究。因此，情感教育理論學(xué)者必須在關(guān)注人本的同時，關(guān)注客觀世界的變化，迎接科技發(fā)展的挑戰(zhàn)，應(yīng)用神經(jīng)科學(xué)、人工智能、心理學(xué)等先進(jìn)的研究工具和方法，深化情感教育理論的解釋力。針對情感教育理論在外語教學(xué)中的應(yīng)用及其效果進(jìn)行深入分析，以便能在更大范圍內(nèi)將外語教學(xué)的各個元素納入考量。因此，情感教育理論方法更要點(diǎn)面結(jié)合，更好地發(fā)揮情感教育人文科學(xué)性和自然科學(xué)性的優(yōu)勢，推進(jìn)外語教學(xué)的研究和實(shí)踐不斷深入，使外語教學(xué)中意義學(xué)習(xí)的比率不斷增加，使越來越多的學(xué)習(xí)者成為先驅(qū)者和創(chuàng)新者。

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編輯/丁俊玲

作者簡介：徐蕾，女，講師，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐。

基金項(xiàng)目：2022年黑龍江省研究生課程思政高質(zhì)量建設(shè)項(xiàng)目“筆譯理論與實(shí)踐（科技）”；黑龍江省高等教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)委托項(xiàng)目“立德樹人視域下英語專業(yè)課程思政體系構(gòu)建研究”（SLGZ20220087）；哈爾濱理工大學(xué)教育教學(xué)研究課題“立德樹人背景下情感學(xué)習(xí)式翻譯課程教學(xué)研究與實(shí)踐”（420210026）