論金沙江沿岸紅色歌謠的主題意蘊(yùn)及多元價(jià)值

民間歌謠是富有創(chuàng)造力的口頭文學(xué)，起源于生活，又反映生活。紅色歌謠作為民間歌謠的重要組成部分，有獨(dú)特的韻味，記錄了各族人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下參與武裝斗爭(zhēng)的歷史過程，兼具民族性與地方性。對(duì)這些留存至今的紅色歌謠進(jìn)行研究，研究者不僅可以感悟其中的民族精神，品味其中的思想理念，還能領(lǐng)略其審美風(fēng)格，挖掘其時(shí)代價(jià)值。金沙江沿岸紅色歌謠具有豐厚的內(nèi)涵，既是紅軍長(zhǎng)征開展思想宣傳工作的必要手段，也是那段波瀾壯闊歷史的見證者。本文立足云南地域文化，將金沙江沿岸的紅色歌謠作為研究對(duì)象，對(duì)其主題意蘊(yùn)和多元價(jià)值進(jìn)行一定的闡釋與分析，旨在對(duì)金沙江沿岸紅色歌謠有更深入的認(rèn)識(shí)，從而更好地弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神、挖掘紅色資源。

金沙江，是中國長(zhǎng)江的上游河段，因江中沙土呈現(xiàn)黃色而得名，其在云南境內(nèi)長(zhǎng)1 560千米，流域面積10.9萬平方千米。金沙江從迪慶藏族自治州德欽縣的德拉附近進(jìn)入云南省，最后從昭通市的水富市流入四川省，流經(jīng)迪慶、麗江、大理、昆明、楚雄、曲靖、昭通等七個(gè)地州市，在此流域內(nèi)居住的民族除漢族外，還有藏族、納西族、白族、彝族、回族和苗族等。紅色歌謠的定義有廣義和狹義兩種。廣義上的紅色歌謠范圍極廣，包含中國共產(chǎn)黨成立之后的各個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的革命歌謠；狹義上是指第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期及之后流行、傳唱的革命歌謠。本文僅對(duì)狹義上的紅色歌謠概念進(jìn)行談?wù)摗?0世紀(jì)30年代的長(zhǎng)征是中國工農(nóng)紅軍的偉大壯舉，紅軍先后兩次進(jìn)出云南，同云南各族人民相互信任、并肩作戰(zhàn)。金沙江沿岸的紅色歌謠中既有紅軍創(chuàng)作的，也有云南人民創(chuàng)作的。紅軍將自己的所見所聞、所思所想寫進(jìn)歌謠里，人民把對(duì)紅軍的感恩與思念寄托在歌謠中，時(shí)至今日，金沙江沿岸的人民群眾還在傳唱著當(dāng)時(shí)的紅色革命歌謠，歷久而彌新。

一、金沙江沿岸紅色歌謠的主題意蘊(yùn)

（一）歌頌紅軍

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍點(diǎn)燃了希望之火，云南地區(qū)的人們想紅軍、念紅軍、感謝紅軍，并把這份真摯的情誼譜寫成一首首頌歌。歌頌紅軍的歌謠數(shù)量是十分豐富的，大致可以分為兩類。一類為直接抒情，大多在歌謠名稱中便有所指。例如，流傳于楚雄彝族自治州姚安縣的《窮人盼望老紅軍》，歌謠的名稱簡(jiǎn)單明了，為歌謠定下思念的基調(diào)，表達(dá)了紅軍在當(dāng)?shù)卮臅r(shí)間雖是有限的，人們對(duì)紅軍的想念卻是綿延不絕的。歌謠開頭第一句直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)對(duì)紅軍的信任，而后描繪了紅軍與人民之間純粹而深刻的情感，引起聽者的共鳴。對(duì)人民來說，紅軍就是甘露，滋潤(rùn)著人們的內(nèi)心，為人們帶來堅(jiān)持下去的勇氣。流傳于曲靖地區(qū)的《紅軍最愛老百姓》也是如此，從歌謠名稱中就可以感受到百姓對(duì)紅軍的情意，歌謠開頭敘述太陽落山和鳥兒歸林現(xiàn)象，使人自然而然地聯(lián)想到家的踏實(shí)與安心，同時(shí)也暗示紅軍給予百姓家人般的溫暖。另一類則為借事抒情，即通過描述具體的事件來表達(dá)對(duì)黨和紅軍的情意。例如，流傳于曲靖市馬龍縣的《紅軍走過曲靖壩》便是如此，該紅色歌謠通俗易懂，朗朗上口，易于傳播，以紀(jì)實(shí)的手法敘述紅軍路過當(dāng)?shù)氐那樾危雀璩思t軍的革命成果，也鞭撻了土豪惡霸的惡行，夸張的藝術(shù)手法承載的是當(dāng)?shù)乩习傩盏那橐猓F(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，表達(dá)效果十分強(qiáng)烈。歌謠雖沒有直接抒發(fā)對(duì)紅軍的感謝，卻充分地展現(xiàn)了紅軍為老百姓做主、讓他們的臉上重新綻放笑顏的事跡。

對(duì)歌頌紅軍的歌謠作以上劃分是相對(duì)而言的，事實(shí)上，有很多歌謠是將直接抒情和借事抒情融合在一起的。例如，流傳于曲靖地區(qū)的《兵分兩路進(jìn)云南》，講述紅軍分兩路進(jìn)入云南，以矢志不渝的信念感、勇往直前的使命感進(jìn)行長(zhǎng)征，真實(shí)的歷史事件為歌謠增添了厚重感，結(jié)尾一句“桃源人民愛紅軍，永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨”則水到渠成地表達(dá)了人民對(duì)黨和紅軍的愛意，升華了主題，提高了整首歌謠的藝術(shù)性。正是因?yàn)樽掷镄虚g傳達(dá)出的無限真情，讓金沙江沿岸的紅色歌謠時(shí)至今日仍散發(fā)出強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

（二）歌頌共產(chǎn)黨和革命領(lǐng)袖人物

第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，革命形勢(shì)十分嚴(yán)峻，但中國共產(chǎn)黨并沒有屈服。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國工農(nóng)紅軍與中國人民奮起反抗，在荊棘叢生中走出了一條屬于自己的路。那段路程是艱辛的，卻也是有盼頭的，反映在歌謠中，則唱出了人民跟隨共產(chǎn)黨的決心，唱出了對(duì)共產(chǎn)黨的擁護(hù)。例如，流傳于祿勸彝族苗族自治縣的《勸告白軍快覺醒》，充分呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)云南人民內(nèi)心的激動(dòng)與喜悅，他們期盼著將醒未醒的人們快快覺醒，加入共產(chǎn)黨，為光明的世界戰(zhàn)斗。還有時(shí)任紅九軍團(tuán)供給部長(zhǎng)的趙镕（云南賓川人）所作的《強(qiáng)渡金沙江》，也表達(dá)了堅(jiān)定的革命理想，烘托出激昂的戰(zhàn)斗氣氛。

金沙江沿岸的紅色歌謠不僅歌頌共產(chǎn)黨，同時(shí)也歌頌革命領(lǐng)袖人物毛澤東同志。例如，流傳于昆明、曲靖地區(qū)的紅色歌謠《毛主席賽過諸葛亮》，人民群眾直接將毛澤東同志與諸葛亮作比，稱贊毛澤東同志用兵出神入化，賽過諸葛亮。再如，流傳于云南省宣威市等地的《滇東北擴(kuò)紅歌》，鼓勵(lì)廣大人民群眾加入紅軍隊(duì)伍，跟隨毛澤東同志的腳步，歌詞直白而真誠地寫出了云南人民對(duì)毛澤東同志的尊敬和愛戴。

（三）控訴黑暗社會(huì)，堅(jiān)信革命必勝

長(zhǎng)征途中地理環(huán)境艱險(xiǎn)，物資匱乏，但紅軍堅(jiān)韌不拔，靠著強(qiáng)大的毅力克服了挫折，軍民心往一處使，革命隊(duì)伍不斷壯大，局勢(shì)一點(diǎn)點(diǎn)扭轉(zhuǎn)，日漸明朗。彝族紅色歌謠《太陽落了要出來》以太陽意象起興，點(diǎn)出太陽東升西落，總會(huì)出來，紅軍不會(huì)忘記人民群眾，終會(huì)回來。太陽象征著光明，預(yù)示著革命斗爭(zhēng)會(huì)走向勝利，迎來曙光。人民群眾對(duì)革命勝利的堅(jiān)信并不是一朝一夕就能夠形成的，是紅軍用實(shí)際行動(dòng)一層層地?fù)荛_了人們心中的迷霧，讓無數(shù)老百姓卸下了心防。

《革命有雄心》是流傳于大理白族自治州的紅色歌謠，同樣也展現(xiàn)了人民對(duì)革命的信心。短短幾句，包含著深刻的思想內(nèi)涵，聽者仿佛可以感受到當(dāng)?shù)厝嗣窀邼q的革命熱情，鼓舞人心的同時(shí)，有利于宣傳革命思想。從被剝削到奮起反抗，從苦不堪言到對(duì)未來滿懷期待，這份不達(dá)目標(biāo)不罷休的沖勁兒感染著無數(shù)的云南人民。

紅色歌謠的創(chuàng)作主體之一是人民群眾，廣大人民群眾通過紅色歌謠來發(fā)聲。金沙江沿岸的紅色歌謠中還有一部分展現(xiàn)出云南人民迎接新生活的激情，他們渴望過自由的生活。流傳于尋甸回族彝族自治縣的《富人不要猖狂》直抒胸臆地表達(dá)了云南人民渴望當(dāng)家做主的心愿，紅軍是云南人民的底氣，人們相信憂傷只是暫時(shí)的，快樂屬于紅軍與人民。云南被稱為“彩云之南”，歌謠最后提到的彩云飄揚(yáng)與云開霧散相呼應(yīng)，極具畫面感，給人以力量。金沙江沿岸的紅色歌謠是時(shí)政內(nèi)容與傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式相結(jié)合而產(chǎn)生的，新舊碰撞中，增強(qiáng)了人民的凝聚力。

二、金沙江沿岸紅色歌謠的多元價(jià)值

（一）思想政治教育價(jià)值

紅色基因孕育了偉大的中華民族精神，鼓舞著一代代中華兒女自立自強(qiáng)，勇敢拼搏。金沙江沿岸的紅色歌謠蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓、勇于開拓的革命精神，是意義非凡的教育資源，在不同的群體中都產(chǎn)生了寶貴的價(jià)值。

于學(xué)生而言，聽紅軍的故事、唱紅軍歌謠、接受紅軍精神的洗禮，有助于其在潛移默化中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以及崇高的理想信念。金沙江沿岸的紅色歌謠再現(xiàn)了紅軍的革命風(fēng)采與革命斗志，學(xué)生通過對(duì)紅色歌謠的學(xué)習(xí)，能夠增強(qiáng)自身的愛國意識(shí)與思想道德修養(yǎng)，將個(gè)人成長(zhǎng)融入國家發(fā)展中；于廣大人民群眾而言，接受金沙江沿岸紅色歌謠的熏陶有助于其在了解革命歷史的同時(shí)，自覺繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。紅色歌謠展現(xiàn)了先輩們勤勞、勇敢、踏實(shí)、堅(jiān)韌的優(yōu)秀品質(zhì)，激勵(lì)著人民群眾去努力創(chuàng)造幸福美滿的生活；于黨員干部而言，傳唱金沙江沿岸的紅色歌謠有助于其形成良好的工作作風(fēng)。紅軍戰(zhàn)士為黨為國，無私奉獻(xiàn)，即使荊棘叢生，也絕不放棄。紅軍隊(duì)伍紀(jì)律嚴(yán)明，作風(fēng)優(yōu)良，和群眾之間建立了親密的聯(lián)系，才取得了最終的勝利。新時(shí)代下，廣大黨員干部也應(yīng)遵規(guī)守紀(jì)、甘于奉獻(xiàn)，全心全意為民服務(wù)、替民著想。

（二）文化價(jià)值

金沙江沿岸的紅色歌謠是紅軍和云南人民思想智慧的結(jié)晶，承載著豐富的民族文化記憶，對(duì)理想的執(zhí)著、對(duì)未來的期盼、對(duì)美好事物的追求，交匯在一起，提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。提到紅色，人們的潛意識(shí)里會(huì)出現(xiàn)熱情、大膽、無畏這些富有生命力的詞語，具體到歌謠里便是紅軍與人民流露出的強(qiáng)烈的生存意志，雖處在困境中，依然懷抱夢(mèng)想，頑強(qiáng)不屈，那份簡(jiǎn)單卻炙熱的情感綿延至今日，一直激勵(lì)著廣大人民群眾。紅色歌謠是學(xué)習(xí)和研究中國共產(chǎn)黨光輝歷史的原始資料，對(duì)紅色歌謠進(jìn)行多維度的探索，深層次挖掘其背后的規(guī)律與道理，對(duì)生活實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。金沙江沿岸紅色歌謠是不同民族、不同地區(qū)人民溝通與交流的紐帶，其所表現(xiàn)出的民族文化和民族情感在不知不覺中將人們緊緊聯(lián)系在一起，它獨(dú)有的審美風(fēng)格、表達(dá)方式、民族風(fēng)情都是文藝創(chuàng)作的源泉。

云南地區(qū)豐沃的文化土壤為紅色歌謠的產(chǎn)生提供了充足的養(yǎng)分，紅色歌謠為云南少數(shù)民族文化注入了新的活力。21世紀(jì)是全球化的時(shí)代，外來文化的大量涌入讓人眼花繚亂，如何在一眾文化中構(gòu)建自身的身份認(rèn)同是我們必須要面對(duì)的問題，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則提供了精神指引。金沙江沿岸的紅色歌謠題材廣泛、形式多樣、內(nèi)容積極向上，不僅表露了人民群眾內(nèi)心的聲音，還彰顯了革命先輩濃厚的愛國情懷。金沙江沿岸紅色歌謠以其獨(dú)有的表達(dá)方式講述著偉大的英雄故事，其匯聚而成的民族精神也強(qiáng)化著人們的民族認(rèn)同感和文化自信。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

金沙江沿岸紅色歌謠是紅色文化資源的載體，近些年紅色旅游迅速發(fā)展，紅色文化資源的開發(fā)與利用在一定程度上決定著紅色旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。旅游經(jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要組成部分，很多經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)以紅色文化為橋梁發(fā)展旅游業(yè)，獲得了良好的經(jīng)濟(jì)收益，與之相關(guān)的紅色文化建設(shè)項(xiàng)目、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品、紅色文化主題餐飲業(yè)也被納入經(jīng)濟(jì)化管理，目前紅色旅游觀光已經(jīng)成為促進(jìn)紅色文化發(fā)展的新興傳播方式之一。

金沙江沿岸風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，紅色資源豐富，紅色文化氛圍濃厚，紅色歌謠作為紅色文化資源的載體之一，保存于當(dāng)?shù)氐募o(jì)念館及資料陳列室內(nèi)，傳唱于百姓之間。當(dāng)下，金沙江沿岸地區(qū)依托紅色資源，將文化與經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系，賦予旅游以新的文化體驗(yàn)，在宣傳紅色文化的同時(shí)，也帶動(dòng)了周邊餐飲、住宿等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

金沙江沿岸的紅色歌謠具有極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，紅色歌謠對(duì)于傳承云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建云南紅色文化品牌有著積極的作用，因此在旅游經(jīng)濟(jì)中巧妙融入紅色歌謠，激發(fā)人們內(nèi)心的愛國情懷和社會(huì)責(zé)任意識(shí)是十分有必要的。

三、結(jié)語

金沙江沿岸的紅色歌謠是特殊時(shí)代的產(chǎn)物，飽含著人民群眾對(duì)黨和紅軍的深厚感情，彰顯了人民群眾始終堅(jiān)定地跟著黨走的決心。本文通過對(duì)紅色歌謠進(jìn)行分析和總結(jié)，探討了金沙江沿岸紅色歌謠的主題意蘊(yùn)與多元價(jià)值。金沙江沿岸紅色歌謠是中華民族珍貴的精神財(cái)富，對(duì)它進(jìn)行積極的保護(hù)有助于人們把握和領(lǐng)悟其在新時(shí)代的深刻

內(nèi)涵。

（昆明學(xué)院人文學(xué)院）

基金項(xiàng)目：2023年度云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目（研究生類）“文化記憶視域下金沙江沿岸紅色歌謠與民族認(rèn)同建構(gòu)研究”階段性成果（2023Y0930）。

作者簡(jiǎn)介：王可驕（1998—），女，山西陽泉人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橹袊贁?shù)民族語言文學(xué)。

責(zé)任編輯 ? 黃蕾