探究群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的有機(jī)整合

現(xiàn)代社會(huì)迅猛發(fā)展，群眾對(duì)于精神文化的需求和文化傳承的關(guān)注度隨之提升。為了滿(mǎn)足群眾的精神文化需求，全國(guó)各地開(kāi)始大力推動(dòng)群眾文化事業(yè)建設(shè)，積極組織形式多樣的群眾文化活動(dòng)，但活動(dòng)形式單一、特色不足，以至于群眾文化活動(dòng)的質(zhì)量不高。我國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史文化傳承下，積累了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些文化瑰寶具有鮮明的民族特色和文化內(nèi)涵。新時(shí)期，如何促進(jìn)群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的有機(jī)整合，是當(dāng)前我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的主要方向。本文在明確群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出合理化對(duì)策來(lái)改善其中存在的問(wèn)題，以期為相關(guān)工作的開(kāi)展提供參考和支持。

群眾文化活動(dòng)在非遺保護(hù)工作中占據(jù)著重要地位，促進(jìn)二者有機(jī)整合，能夠帶給群眾良性的文化熏陶，更好地滿(mǎn)足群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。實(shí)際上，群眾文化是社會(huì)文化建設(shè)中先進(jìn)文化的集中表現(xiàn)，在我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展中占據(jù)著重要地位。但目前無(wú)論是群眾文化活動(dòng)，還是非遺保護(hù)工作，都存在一定的不足。促進(jìn)群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的有機(jī)整合，能夠有效提高群眾文化活動(dòng)的質(zhì)量，促進(jìn)非遺保護(hù)工作的高效落實(shí)，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)繁榮發(fā)展具有重要意義。

一、群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的關(guān)系

群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)之間的聯(lián)系較為密切，二者共同承擔(dān)起傳承優(yōu)秀文化，促進(jìn)文化交流的重要職責(zé)。就二者的關(guān)系來(lái)看，主要可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)。

一是相互依存的關(guān)系。群眾文化活動(dòng)作為非遺保護(hù)的有效手段，整合非遺內(nèi)容，組織形式多樣、內(nèi)涵豐富的群眾文化活動(dòng)，能夠讓群眾在相互交流中感受到非遺的魅力，強(qiáng)化群眾的非遺保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，非遺保護(hù)也可以為群眾文化活動(dòng)提供豐富多樣的資源。深層次挖掘非遺項(xiàng)目潛在的文化底蘊(yùn)，可以為群眾文化活動(dòng)規(guī)劃設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展提供靈感創(chuàng)意，促使群眾文化活動(dòng)更具特色、更具吸引力。

二是相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，群眾文化活動(dòng)持續(xù)豐富和創(chuàng)新，逐步將更多的非遺項(xiàng)目融入群眾文化活動(dòng)中，借助群眾文化活動(dòng)來(lái)大范圍傳播和推廣非遺，不僅可以提升非遺項(xiàng)目的影響力，還可以吸引更多人參與到非遺保護(hù)工作中，幫助非遺項(xiàng)目脫離傳承困境。另一方面，在群眾文化活動(dòng)中融入非遺項(xiàng)目，有助于讓群眾文化活動(dòng)更具地方特色和文化內(nèi)涵，貼近群眾實(shí)際生活，獲得更多群眾的認(rèn)可與喜愛(ài)。

三是共同推動(dòng)文化發(fā)展的關(guān)系。群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)有機(jī)整合，對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展有著重要作用。積極整合二者優(yōu)勢(shì)資源，相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，能夠打造更具地方特色的文化活動(dòng)品牌，也可以深化群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與喜愛(ài)，潛移默化中增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。

二、群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)整合中存在的問(wèn)題

（一）資源分配與利用的不均衡

在群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)整合過(guò)程中，一個(gè)主要問(wèn)題即資源分配與利用不均衡，不同程度上影響到非遺保護(hù)工作深層次展開(kāi)，也在無(wú)形中制約了群眾文化活動(dòng)的多樣性。

其一，資金分配不均衡。促進(jìn)群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)整合，離不開(kāi)充足的資金支持，但實(shí)際上經(jīng)常出現(xiàn)資金分配失衡的問(wèn)題。很多非遺保護(hù)項(xiàng)目由于資金支持力度不足，無(wú)法得到有效的保護(hù)和傳承，而群眾文化活動(dòng)可能由于資金過(guò)剩，出現(xiàn)了資金浪費(fèi)的情況，此種情況不可避免地影響到群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的整合效果。

其二，人力資源支持力度不足?，F(xiàn)有非遺保護(hù)專(zhuān)業(yè)人才儲(chǔ)備較為匱乏，尤其是很多偏遠(yuǎn)地區(qū)或是少數(shù)民族地區(qū)，非遺保護(hù)專(zhuān)業(yè)人才缺失問(wèn)題更加明顯。群眾文化活動(dòng)策劃、組織及管理同樣需要有經(jīng)驗(yàn)、有創(chuàng)意和文化素養(yǎng)高的人才提供支持，但受限于種種因素，人力資源支持力度不足，限制了很多非遺項(xiàng)目和群眾文化活動(dòng)的有序開(kāi)展。

其三，場(chǎng)地設(shè)施不完善。群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的整合，需要相應(yīng)的設(shè)施和場(chǎng)地支持，但實(shí)際上卻存在不足。場(chǎng)地設(shè)施不完善在一定程度上會(huì)弱化群眾文化活動(dòng)的實(shí)施效果和群眾參與體驗(yàn)，也會(huì)影響到非遺項(xiàng)目的順利推廣。還有部分地區(qū)存在場(chǎng)地設(shè)施重復(fù)建設(shè)的情況，無(wú)故浪費(fèi)資源，背離群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)整合的本質(zhì)目標(biāo)。

（二）公眾參與度不足

有機(jī)整合群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的過(guò)程中，公眾參與度不足問(wèn)題較為突出，不同程度上影響到非遺保護(hù)效果，制約群眾文化活動(dòng)范圍的延伸拓展。從實(shí)際情況來(lái)看，多數(shù)群眾對(duì)非遺了解甚少，僅僅是局限于概念和名詞，對(duì)潛在的文化和歷史等了解不足。此種情況下，即便群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)得到有機(jī)整合，也很難調(diào)動(dòng)起群眾的參與熱情。宣傳推廣是促進(jìn)群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)整合的有效措施，但部分地區(qū)在整合過(guò)程中投入不足，宣傳推廣形式單一，內(nèi)容吸引力不強(qiáng)，以至于群眾對(duì)其認(rèn)知和了解不足，自然也難以產(chǎn)生足夠的興趣投身其中。另外，部分群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)整合的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)、投入成本過(guò)高，導(dǎo)致參與門(mén)檻過(guò)高，限制了群眾的主動(dòng)參與。例如，舞獅非遺保護(hù)與群眾文化活動(dòng)整合過(guò)程中，由于非遺技藝學(xué)習(xí)時(shí)間較長(zhǎng)、難度較大，很多群眾對(duì)此望而卻步，停留在欣賞層面。

（三）傳承與創(chuàng)新之間不平衡

在整合群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的過(guò)程中，傳承和創(chuàng)新之間的平衡是一個(gè)問(wèn)題，這一問(wèn)題主要來(lái)源于非遺特色需要被尊重與保護(hù)，當(dāng)代社會(huì)青年群體對(duì)創(chuàng)新具有較高的需求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的積淀，擁有豐富的文化內(nèi)涵，在促進(jìn)群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)有機(jī)整合過(guò)程中，需要注意在尊重非遺原始形態(tài)的基礎(chǔ)上，不會(huì)讓其過(guò)于僵化、陳舊。過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)，或是盲目融入現(xiàn)代元素，可能導(dǎo)致非遺特色被破壞，使得群眾文化活動(dòng)失去應(yīng)有的價(jià)值，不被社會(huì)群體所接受。由于當(dāng)前我國(guó)群眾文化活動(dòng)對(duì)象以中老年群體為主，青年群體參與主動(dòng)性不足，為了吸引更多年輕群體，群眾文化活動(dòng)亟待創(chuàng)新升級(jí)，引入更多前沿的元素。但創(chuàng)新過(guò)程中，卻存在非遺特色被破壞、文化內(nèi)涵展現(xiàn)不深刻等問(wèn)題，既無(wú)法吸引青年群體，也為非遺保護(hù)工作帶來(lái)負(fù)面影響。

（四）文化差異和認(rèn)同面臨挑戰(zhàn)

非遺項(xiàng)目多具有明顯的地域性和民族特性，是在特定地域環(huán)境下誕生的；群眾文化活動(dòng)可以跨越地域限制，滿(mǎn)足不同文化背景群體的精神文化需求。地域文化差異致使群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)在整合過(guò)程中出現(xiàn)了認(rèn)同障礙，不同群眾可能對(duì)某些地域非遺項(xiàng)目的表現(xiàn)形式、文化內(nèi)涵缺乏共鳴。同時(shí)，在整合群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)過(guò)程中，部分活動(dòng)過(guò)分尊重民族特色，致使群眾文化活動(dòng)對(duì)青年群眾的吸引力不足；還有部分非遺項(xiàng)目融入群眾文化活動(dòng)過(guò)程中忽視了民族文化認(rèn)同，導(dǎo)致非遺項(xiàng)目的核心價(jià)值和魅力喪失，與二者整合目標(biāo)相背離。

三、群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)有機(jī)整合的策略

（一）深層次挖掘非遺資源，豐富群眾文化活動(dòng)內(nèi)容

非遺資源作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，擁有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能夠?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)提供豐富多樣的素材內(nèi)容。深層次挖掘整合非遺資源，并將其有機(jī)整合到群眾文化活動(dòng)中，不僅可以豐富活動(dòng)內(nèi)容，還可以深化活動(dòng)的文化內(nèi)涵，更好地傳承和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

其一，深層次調(diào)研，梳理優(yōu)質(zhì)的非遺資源。為了實(shí)現(xiàn)非遺資源的有效開(kāi)發(fā)和利用，首要一點(diǎn)是對(duì)其進(jìn)行深層次的調(diào)研和梳理，了解不同地區(qū)非遺項(xiàng)目數(shù)量、類(lèi)型分布以及傳承保護(hù)現(xiàn)狀等情況，同時(shí)分析非遺的歷史背景、藝術(shù)特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵等內(nèi)容。通過(guò)有效的調(diào)研，不僅可以篩選出適宜群眾文化活動(dòng)的非遺項(xiàng)目，還可以為群眾文化活動(dòng)策劃和組織開(kāi)展提供可靠支撐。在創(chuàng)新活動(dòng)形式時(shí)，要注重多元文化元素的融合滲透。例如，將傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目同流行音樂(lè)、街舞或戲劇表演等藝術(shù)形式有機(jī)整合，打造出更具特色的群眾文化活動(dòng)。

其二，優(yōu)化展示方式，讓非遺“活”起來(lái)。通過(guò)對(duì)我國(guó)非遺資源的調(diào)研和梳理，能夠發(fā)現(xiàn)這些非遺資源有著鮮明的民族性、地域性等特點(diǎn)，在現(xiàn)代群眾文化活動(dòng)中有機(jī)整合這些非遺資源，讓非遺資源煥發(fā)新的生機(jī)與活力，是非遺資源挖掘整合的關(guān)鍵所在。因此，應(yīng)積極推動(dòng)展示方式的創(chuàng)新優(yōu)化，合理化運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，讓群眾在參與群眾文化活動(dòng)過(guò)程中的同時(shí)，更加深切地感受到非遺的魅力所在。另外，也可以結(jié)合當(dāng)代審美需求，促使非遺項(xiàng)目創(chuàng)意改造，以此來(lái)滿(mǎn)足當(dāng)代群眾的多元審美需求。

（二）加強(qiáng)宣傳推廣，擴(kuò)大群眾文化活動(dòng)影響力

圍繞群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的整合目標(biāo)，應(yīng)加強(qiáng)宣傳推廣，擴(kuò)大宣傳覆蓋面。除運(yùn)用傳統(tǒng)的廣播、電視、報(bào)紙等媒體以外，也要嘗試著運(yùn)用新媒體平臺(tái)輔助宣傳推廣。例如，借助微信、微博、抖音、今日頭條以及快手等平臺(tái)，擴(kuò)大群眾文化活動(dòng)影響力。同時(shí)，整合優(yōu)勢(shì)資源制作專(zhuān)題節(jié)目，或是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)直播在線(xiàn)互動(dòng)交流等方式，更加便捷地傳播非遺保護(hù)和群眾文化活動(dòng)相關(guān)信息，擴(kuò)大群眾文化活動(dòng)的影響力和知名度。并且，應(yīng)注重塑造良好的品牌形象，增強(qiáng)文化活動(dòng)的吸引力和號(hào)召力。例如，結(jié)合非遺項(xiàng)目和群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)，精心策劃和組織更具文化特色與內(nèi)涵的品牌活動(dòng)，讓這些品牌活動(dòng)成為群眾廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)，為促進(jìn)非遺保護(hù)和群眾文化活動(dòng)有機(jī)整合創(chuàng)設(shè)有利條件。另外，可以嘗試同各地的文化機(jī)構(gòu)、旅游部門(mén)等建立合作關(guān)系，彼此優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共享資源，共同策劃和推廣非遺保護(hù)和群眾文化活動(dòng)，最大限度上提升宣傳推廣效果。

（三）引入前沿技術(shù)手段，增強(qiáng)群眾文化活動(dòng)吸引力

科技手段持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，合理化運(yùn)用科技手段，能夠?yàn)槿罕娢幕顒?dòng)與非遺保護(hù)整合工作帶來(lái)新的活力。例如，基于虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality， VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented Reality， AR）等技術(shù)，將非遺元素融合到現(xiàn)代藝術(shù)表演中，讓群眾身臨其境地體驗(yàn)非遺技藝，獲得豐富的視聽(tīng)體驗(yàn)。該方式不僅能夠增強(qiáng)群眾文化活動(dòng)的趣味性，還可以提高群眾的參與熱情。

傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)觀(guān)賞性較強(qiáng)，但是缺乏互動(dòng)性。為了提升活動(dòng)開(kāi)展效果，豐富群眾的參與感受，可以在活動(dòng)中設(shè)計(jì)互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)。例如：設(shè)置非遺技藝體驗(yàn)區(qū)，讓群眾親身參與非遺制作過(guò)程，感受非遺的魅力，提升群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展質(zhì)量；舉辦非遺知識(shí)競(jìng)賽或工作坊，鼓勵(lì)廣大群眾主動(dòng)參與其中，在加深其對(duì)非遺的認(rèn)知和了解的同時(shí)，吸引更多群眾投身于非遺保護(hù)工作中，為我國(guó)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

（四）培育非遺傳承人，壯大群眾文化活動(dòng)隊(duì)伍

為培養(yǎng)更多的非遺傳承人，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況建立完善的人才教育培訓(xùn)體系，邀請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者以及經(jīng)驗(yàn)豐富的傳承人共同制訂人才培訓(xùn)計(jì)劃，并結(jié)合各類(lèi)非遺項(xiàng)目開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課程，以此來(lái)傳播專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高傳承人的文化素養(yǎng)和技藝水平。各地文化部門(mén)可以與高校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等建立合作關(guān)系，吸引更多的人才投身于其中，為非遺傳承儲(chǔ)備專(zhuān)業(yè)人才。此外，當(dāng)前社會(huì)節(jié)奏較快，有些非遺傳承人可能迫于生計(jì)壓力，紛紛選擇轉(zhuǎn)行，導(dǎo)致大量?jī)?yōu)質(zhì)的非遺傳承人才流失。因此，應(yīng)建立較為完善的人才激勵(lì)機(jī)制，為其提供資金扶持和展示平臺(tái)，并設(shè)立非遺傳承人榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，對(duì)非遺保護(hù)和傳承工作中表現(xiàn)優(yōu)異的傳承人給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，在培育非遺傳承人的同時(shí)，進(jìn)一步壯大群眾文化活動(dòng)隊(duì)伍。

四、結(jié)語(yǔ)

群眾文化活動(dòng)與非遺保護(hù)的有機(jī)整合，對(duì)于二者共同發(fā)展有著重要意義。通過(guò)挖掘和整合非遺資源，組織開(kāi)展更具特色的群眾文化活動(dòng)，有助于吸引更多群眾參與其中，獲得豐富的文化體驗(yàn)。二者的相互促進(jìn)和相互補(bǔ)充不僅可以提升群眾文化活動(dòng)質(zhì)量，還可以促進(jìn)非遺的傳承和保護(hù)，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)繁榮發(fā)展。

（通渭縣文化館）

作者簡(jiǎn)介：馬俊原（1975—），男，甘肅定西人，大專(zhuān)，館員，研究方向?yàn)槿罕娢幕胺沁z傳承保護(hù)。

責(zé)任編輯 ? 王小朋