洛陽周公廟博物館青少年社會教育系列課程構(gòu)建思路研究

孫怡萌

摘 要：博物館教育不僅是博物館聯(lián)系社會、服務(wù)社會的重要紐帶，也是博物館宣傳教育的原點和出發(fā)點，發(fā)揮著傳承歷史、教育當代、啟迪未來的功能和作用。洛陽周公廟博物館注重青少年社會教育活動的開展，尤其是系列課程的研發(fā)和踐行非常積極，不辱引導人、教育人、塑造人的時代重任。文章圍繞青少年社會教育系列課程的特點、意義展開分析，總結(jié)了適合青少年的社會教育系列課程的具體路徑，希望可以為洛陽周公廟博物館及其他博物館發(fā)揮教育價值提供借鑒。

關(guān)鍵詞：洛陽周公廟博物館；青少年社會教育；系列課程；構(gòu)建思路

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.08.021

0 引言

洛陽周公廟博物館作為一座歷史悠久的專題性博物館，是我國三大周公廟之一，擁有豐富的文物資源和深厚的文化底蘊。近年來，隨著社會的發(fā)展和青少年教育工作的不斷深化，博物館逐漸成了青少年校外課堂的重要場所。為了更好地發(fā)揮博物館的社會教育功能、完善公共文化服務(wù)，洛陽周公廟博物館針對青少年群體，并結(jié)合博物館的實際情況，開發(fā)了一系列生動的教育課程。

1 洛陽周公廟博物館青少年社會教育系列課程的特點

1.1 系統(tǒng)性

系統(tǒng)性是由課程主要服務(wù)內(nèi)容的系統(tǒng)性決定的。

洛陽周公廟博物館是一座依托全國重點文物保護單位—周公廟設(shè)立的，以弘揚周公文化、展示周公史跡為主的專題性博物館。洛陽周公廟博物館青少年社會教育系列課程是圍繞洛陽周公廟博物館古建筑以及周公史跡為依托設(shè)計了五大類課程內(nèi)容，包含：禮樂文明、中華禮儀、非遺傳承、古建探究、四時八節(jié)等多個方面。其內(nèi)容是經(jīng)過反復研究、論證的，涵蓋多個門類和學科，是較為成熟、跨學科、體系化的知識載體。

1.2 實物性

“物”是衡量博物館實力的主要依據(jù)之一。博物館的文物藏品是博物館展陳的筋骨，實物性是博物館教育資源最突出的特點。

洛陽周公廟博物館“探尋古建之美”系列課程是依據(jù)洛陽周公廟博物館定鼎堂進行課程設(shè)計的，讓青少年通過看到具體的建筑及其構(gòu)件，了解建筑方法和圖紋內(nèi)涵，結(jié)合想象與實踐來感受和了解過去的歷史和古建筑的精妙。洛陽周公廟博物館的每一件文物背后都蘊含著深刻的歷史背景和動人的故事，是進行社會教育的生動教材。

1.3 知識性

知識性既體現(xiàn)在內(nèi)容的知識性也體現(xiàn)在博物館工作的專業(yè)性。無論是展陳內(nèi)容還是文物展品，都是博物館向青少年群體傳達信息、知識的載體。

洛陽周公廟博物館五大類課程體系按照歷史知識、古建常識、文化常識進行設(shè)計和分類。各種課程嚴格遵循相關(guān)研究和史籍記載，做到了有跡可循、有史可證、有典可查。

1.4 綜合性

綜合性是設(shè)計一系列可感可知的節(jié)俗活動，注重啟發(fā)式教學方法。將青少年群體從被動的受教育者變?yōu)橹鲃拥闹R探索者，讓到博物館的青少年都可以更沉浸式地學習知識、體驗文化。

洛陽周公廟博物館“非遺傳承”系列課程更是將文化和自然遺產(chǎn)與可操作的手工活動融為一體。根據(jù)多元智能理論，不僅關(guān)注青少年群體的知識性學習，也將語言、身體、空間等多種智能的運用融入課程中，打破傳統(tǒng)的學校教育模式，豐富課程內(nèi)涵。

2 洛陽周公廟博物館青少年社會教育系列課程的意義

洛陽周公廟博物館始終依托科學有效的教育規(guī)律和教育目標，綜合了多學科知識和正確價值觀念，并按照傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的邏輯線索，從而不斷地研發(fā)和推廣青少年社會教育系列課程，助力廣大青少年獲取禮樂知識、涵養(yǎng)自身道德。具體可以概括如下。

2.1 有助于培養(yǎng)青少年的文化自信心

通過深入了解洛陽周公廟博物館所代表的歷史文化和傳統(tǒng)價值觀念，青少年能夠更好地理解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而在內(nèi)心深處產(chǎn)生對自身文化的認同感和自豪感。這對于培養(yǎng)他們的文化自信心和民族凝聚力具有不可忽視的作用。

2.2 有助于提高青少年的綜合素質(zhì)

在參與這些課程的過程中，青少年不僅能夠了解歷史和文化知識，還能夠鍛煉他們的觀察能力、思考能力和實踐能力。通過與課程相關(guān)的主題討論和互動環(huán)節(jié)，他們還能夠培養(yǎng)自己的表達能力和社交能力。這些能力的提升都能夠?qū)λ麄兾磥淼膶W習和生活產(chǎn)生積極的影響。

2.3 有助于促進青少年的全面發(fā)展

在課程中通過接觸和理解不同的文化傳統(tǒng)和價值觀念，青少年能夠拓展自己的視野，培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)新精神。同時，這些課程還能夠引導青少年樹立正確的歷史觀和價值觀，培養(yǎng)他們的人文關(guān)懷和社會責任感。

2.4 有助于加強青少年與社會的聯(lián)系

通過參加這些課程，青少年能夠深入了解自己所處的社會環(huán)境和歷史文化背景，從而在以后能更好地融入社會并為社會做出貢獻。同時，這些課程還能夠為青少年提供與同齡人相互交流和學習的機會，促進他們的社交能力和團隊合作能力的發(fā)展。

3 洛陽周公廟博物館青少年社會教育系列課程

3.1 “傳承中華文化 感悟禮樂文明”系列課程

禮樂文明是我國古代文明的重要組成部分。早在夏商周時期，周公就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的和諧?！岸Y”和“樂”相輔相成，構(gòu)成了一個完整有序的社會政治文化制度。洛陽周公廟博物館作為弘揚禮樂文明的重要陣地，策劃推出“傳承中華文化 感悟禮樂文明”系列課程，將禮樂文明與青少年教育相結(jié)合，增強青少年文化素養(yǎng)，提高民族文化認同感。

3.1.1 課程一—“以身修禮 禮儀之邦”青少年社會教育課程

①走進洛陽周公廟博物館，結(jié)合歷史故事，了解禮樂文化的起源與發(fā)展。

②通過現(xiàn)場參觀，使青少年進一步了解周公“制禮作樂”形成的獨有文化體系。

③學習禮樂文化，了解禮樂仁義為核心的儒學文化系統(tǒng)，堅定文化自信，了解禮樂文明在數(shù)千年的中華文明發(fā)展史上產(chǎn)生了重大而深遠的影響，時至今日仍有其強大的生命力，更是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從而激發(fā)青少年的愛國情懷。

④分組進行手作互動體驗。

3.1.2 課程二—“禮與樂的相遇相融”青少年社會教育課程（圖1）

①共同聆聽遠古的聲音，感受音樂的起源。

②通過現(xiàn)場互動，引導青少年探究古代的音樂與禮儀，了解禮樂、音律作為中華民族精神符號的重要性。

③了解我國古代音樂的六律、六呂、五聲、八音等知識與內(nèi)涵，見證音樂作為中華文化的一部分生生不息的發(fā)展歷程。

④分組進行手作互動體驗。

3.2 “非遺傳承”系列課程

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有很強的傳承意味，彰顯著傳統(tǒng)文化特色，其表現(xiàn)形式可以是實物，也可以是某一個場所。我國每年六月的第二個星期六是文化和自然遺產(chǎn)日，洛陽周公廟博物館在每年的文化和自然遺產(chǎn)日都會開設(shè)“非遺傳承”系列課程，通過講述非遺文化、非遺技藝，讓青少年了解我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，堅定文化自信心與自豪感。

3.2.1 課程一—“一瓦當盡千年風雨”青少年社會教育課程

①走進洛陽周公廟博物館，聆聽深度講解。結(jié)合歷史故事，了解我國古代建筑的起源與發(fā)展。

②通過現(xiàn)場參觀，讓青少年進一步了解洛陽周公廟博物館的建筑特點，識記瓦當?shù)幕竟δ芗安煌瑲v史時期瓦當紋飾的特點。

③學習了解傳拓技術(shù)在我國文化傳承發(fā)展中所占據(jù)的重要地位及起到的重要作用。

④體驗我國傳統(tǒng)技法—拓印，并制作瓦當紋飾拓片。

3.2.2 課程二—“匠心竹韻·指尖傳承”青少年社會教育課程（圖2）

①本節(jié)課程從文化和自然遺產(chǎn)日的標志切入，細致地為大家講述了該節(jié)日的由來及內(nèi)涵。

②向同學們介紹竹子因其良好的吸水性、耐磨性等特征而作為家具或工藝品的重要材料。

③了解竹編技藝并學習竹子在我國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵。

④體驗我國傳統(tǒng)技法—竹編編織，并制作竹編工藝品。

3.2.3 課程三—“巧手匠心·多彩非遺”青少年社會教育課程

①首先向大家講述景泰藍在13世紀由阿拉伯國家傳入我國的歷史淵源。

②講述景泰藍在我國不同歷史時期的工藝發(fā)展而產(chǎn)生的造型差異及題材上的衍變。

③簡述現(xiàn)當代景泰藍制作技藝的發(fā)展升級及大國工匠的匠心傳承。

④體驗我國傳統(tǒng)技法—掐絲琺瑯，并制作掐絲琺瑯工藝品。

3.3 “探尋古建之美”系列課程

我國傳統(tǒng)古代建筑是歷史文化的載體，不僅具有重要的歷史文化價值，也具有重要的藝術(shù)價值和科學價值，更是一座城市的記憶，承載著一座城市的文化積淀?；诖?，了解和保護古代建筑就顯得尤為重要。洛陽周公廟博物館以館內(nèi)古建筑為主體，開設(shè)了“探尋古建之美”系列課程，從建筑形式、建筑構(gòu)件、文化內(nèi)涵、歷史背景等多方面入手，組成了不同的課程內(nèi)容。

3.3.1 課程一—“屋頂上的神獸”青少年社會教育課程

①聆聽故事，幫助青少年了解博物館里古代建筑上的脊獸名稱、特點及作用。

②以脊獸為例，講授我國古代建筑的文化底蘊，了解儒家思想對建筑價值的巨大影響。

③學以致用地在博物館里找尋神獸的身影，并說出他們的名字、特點。讓青少年從了解到熟悉，建立起對古代建筑的情感。

④分組進行手作互動體驗。

3.3.2 課程二—“城建規(guī)劃中的禮樂世界”青少年社會教育課程

①走進洛陽周公廟博物館，觀察了解洛陽周公廟博物館主體建筑與布局形式。

②通過多媒體互動，探尋我國傳統(tǒng)建筑形制的特點，對比當代建筑，了解傳統(tǒng)建筑群落之美。

③學習禮樂制度在建筑等級中的體現(xiàn)，由此與周公所制定和推行的一套維護君臣宗法和上下等級的典章制度產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而讓學生們明白禮樂制度在城建規(guī)劃中的應(yīng)用與聯(lián)系。

④分組進行手作互動體驗。

3.4 “中華禮儀”系列課程

周公制禮作樂為此后的中華文化定下了“禮樂文明”的基調(diào)。周朝的社會秩序是建立在禮教上的，以禮為法，以教為政，凡國家、宗族與個人的一切行為，都納于禮的范疇。周公一生的主要功績多在洛陽，洛陽周公廟博物館作為建立在洛陽周公廟基礎(chǔ)上的全國重點文物保護單位，充分依托館內(nèi)傳統(tǒng)古代建筑，開展中華禮儀活動有著較強的氛圍感、體驗感。從而發(fā)掘整理了中華傳統(tǒng)文化儀式教育的精華內(nèi)容如：開筆禮、成童禮（圖3）、拜師禮、成人禮等中華禮儀活動。

活動根據(jù)學生每一個發(fā)展階段的特殊性，開展融入特定精神文化內(nèi)容的禮儀活動，幫助學生形成正確的價值觀念，產(chǎn)生使命感和自豪感，促使其形成良好的思想品德和行為規(guī)范。形式多樣的典禮儀式是中華民族重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從古至今對于個體成員成長的激勵和鼓舞作用都非常大。

4 總結(jié)

本文通過對洛陽周公廟博物館青少年社會教育系列課程的構(gòu)建思路進行的研究，總結(jié)了相應(yīng)的實施策略。這些課程旨在充分發(fā)揮博物館的教育功能，提高青少年的歷史文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。同時，也為博物館青少年社會教育的進一步發(fā)展提供了有益的參考和借鑒。

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