新形勢下大學(xué)生愛國精神培育的多重挑戰(zhàn)與實踐路徑

[摘 要]以愛國主義為核心的民族精神是中國精神的重要內(nèi)涵，在全球化、網(wǎng)絡(luò)化、個體化的新形勢下，大學(xué)生愛國主義教育和愛國精神培育面臨新的變局。在高校思想政治教育的積極探索之中，大學(xué)生愛國精神培育取得了一定的成效，高校愛國教育體系初步建立，愛國主義教育活動廣泛開展，高?！罢n程思政”全面鋪開。在當(dāng)前高校的愛國精神培育中，培育重心主要集中在教育、理念和形式上，在參與、實踐和內(nèi)容上的關(guān)注相對來說不足。要通過多種手段助力大學(xué)生實現(xiàn)愛國觀念的知行合一，以愛國理念引領(lǐng)大學(xué)生踐行奉獻精神，將愛國情感轉(zhuǎn)化為有利于國家發(fā)展的愛國行動。

[關(guān)鍵詞]愛國主義教育；全球化；網(wǎng)絡(luò)化；課程思政

[中圖分類號] G641" " " " " " [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2024） 04-0053-04

一、大學(xué)生愛國精神培育面臨的新挑戰(zhàn)

以愛國主義為核心的民族精神是中國精神的重要內(nèi)涵。愛國主義體現(xiàn)出國民對祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽感的統(tǒng)一。[1]青年時期是價值觀念和愛國精神的形成時期，青年一代也是國家經(jīng)濟社會發(fā)展的生力軍和中堅力量。習(xí)近平總書記指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。[2]在廣大青年中，大學(xué)生是國家經(jīng)濟社會發(fā)展中堅力量的儲備人才。通過培養(yǎng)愛國精神，提升社會政治制度的認(rèn)同感、確立社會主義理想信念、堅定正確的政治立場和政治觀念，才能使大學(xué)生成為有理想、有抱負、全面發(fā)展的合格人才。[3]因此，培育和樹立大學(xué)生的愛國精神，引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生將所學(xué)的知識和技能運用到經(jīng)濟社會建設(shè)中去，對國家的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

面對百年未有之大變局，大學(xué)生群體的愛國精神培育遭遇了諸多挑戰(zhàn)。全球化、網(wǎng)絡(luò)化和個體化浪潮的來襲，讓大學(xué)生愛國主義教育和愛國精神培育面臨著新的變局。隨著全球化時代的來臨，大學(xué)生的知識體系和視野也面向全球，而傳統(tǒng)的愛國主義教育在面臨新形勢顯得措手不及。經(jīng)濟的全球化，讓民族國家的邊界在諸多領(lǐng)域變得模糊不清，國家利益在全球化背景之下遭遇多重挑戰(zhàn)。全球范圍內(nèi)的人口流動，讓不同國家、不同文明碰撞到了一起，青年看到絢爛多彩的文明，但也可能會變得無所適從?？萍嫉娜蚧尭鲊诜窒戆l(fā)展成果的同時緊密地聯(lián)系在了一起。全球化背景之下，民族國家的經(jīng)濟、科技和社會的邊界出現(xiàn)松動，站在時代前沿的大學(xué)生深刻地體會著全球化時代的深度交融，也面臨著自我認(rèn)同模糊和多元文明交匯的新形勢。

全球范圍內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展進一步助推全球化進程，其革命性意義主要是對信息傳播方式的變革。網(wǎng)絡(luò)化給大學(xué)生帶來的不僅僅是信息、技術(shù)等世界的全新面貌，也為大學(xué)生話語權(quán)的釋放提供了廣闊的空間，[4]但在信息和知識傳遞的同時也帶來挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)給不良信息的傳播也提供了可能的途徑。大學(xué)生作為時代潮流和科技的弄潮兒，是網(wǎng)絡(luò)信息的接收者和傳播者，很容易受到網(wǎng)絡(luò)多元信息的影響，而全球范圍內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管體系相對較為薄弱。有學(xué)者指出，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語面臨著話語鴻溝、話語斷裂、話語失語、話語失態(tài)等話語囧境與困境。[5] 2018年，廈門某大學(xué)在讀研究生以“@潔潔良”的網(wǎng)名在新浪微博上發(fā)表“惡臭你支”的錯誤言論，隨后該同學(xué)在本校就讀的男友也被網(wǎng)友爆出發(fā)表類似辱國言論。同一年，湖南某高校新生在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表“如果我不是精日，那我學(xué)日語干嗎”等錯誤言論。這些辱國言論在網(wǎng)絡(luò)、自媒體終端迅速傳播，不僅給大學(xué)生的整體形象帶來負面影響，也揭示高校愛國主義教育存在問題。

相比于全球化和網(wǎng)絡(luò)化的高歌猛進，個體主義浪潮則顯得悄無聲息。全球化和網(wǎng)絡(luò)化一方面助推個體化的進程，法律、稅收等制度體系為個體化提供保障，讓個體的自由和權(quán)利得到制度的確認(rèn)；另一方面，個體的解放在全球化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐之下呈現(xiàn)出新的面貌，獨立、自由的個體同時也可能走向冷漠和孤獨。在社會轉(zhuǎn)型期，快速的社會變遷讓個體在享受自由氣息的同時又為脫離集體而感到失落。出現(xiàn)很多民族意識模糊，甚至突破道德和法律底線的問題，也有民族主義意識狹隘、思想偏頗激烈等問題。[6]青年不再直面民族國家等宏大敘事，不再關(guān)心國家，轉(zhuǎn)而投身網(wǎng)絡(luò)空間或個人事務(wù)，愛國主義就不知從何談起。個體化進程對愛國觀念的沖擊是直接弱化了個體和國家之間的聯(lián)系，讓個體和民族國家出現(xiàn)隔閡，這給愛國主義觀念的培育帶來很大的挑戰(zhàn)。

在新形勢下，愛國主義精神彌足珍貴。愛國精神是在文明交鋒之時保持民族國家特色的重要基石，也是抵御網(wǎng)絡(luò)化時代不良信息和潮流的堅強武器，更是全球化時代和個體化進程中最舒適的精神家園。因此，在全球化、個體化和網(wǎng)絡(luò)化的時代大潮沖擊下，青年要做時代的弄潮兒就必須以愛國主義情懷為根基，做中國特色社會主義事業(yè)的中流砥柱。大學(xué)生群體作為國家經(jīng)濟社會建設(shè)力量的生力軍，更要樹立正確的國家民族認(rèn)同感，內(nèi)化愛國主義情懷，在行動上踐行愛國主義精神，才能更好地把大學(xué)生的聰明才智引導(dǎo)投入國家發(fā)展和建設(shè)中來。

二、大學(xué)生愛國精神培育現(xiàn)狀

縱觀中國近現(xiàn)代史，學(xué)生群體對國家和民族的命運起著重要的推動作用。中國向來注重青年學(xué)生群體的愛國主義教育，有著悠久的高校愛國主義發(fā)展歷程。[7]改革開放以前，在國家的感召和愛國主義教育的影響之下，青年積極投身國家經(jīng)濟社會建設(shè)。在改革開放之后，全球化、網(wǎng)絡(luò)化和個體化的浪潮來襲，愛國主義教育繼續(xù)推進，為引導(dǎo)和培育大學(xué)生的愛國主義精神做出了重要貢獻。愛國主義教育已持續(xù)走過了七十多個年頭，大學(xué)生愛國精神培育的探索和努力主要體現(xiàn)在愛國主義教育體系、愛國主義教育活動和高校課程思政三個方面。

（一）高校愛國主義教育體系建立

目前，國內(nèi)高?；旧辖⑵鹆塑娛吕碚摻逃退颊n程為主體的愛國主義教育課程體系，及以學(xué)生黨團組織和院系為主體開展的愛國主義教育活動。軍事理論教育是大學(xué)生必修課程，是配合大學(xué)生軍訓(xùn)開展的教育，能進一步鞏固大學(xué)生的軍事觀念意識和對愛國思想觀念的認(rèn)識。思政課程是當(dāng)前高校愛國主義教育體系的核心支撐，也是培育大學(xué)生愛國觀念的重要抓手。2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出：辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。高校思政課程主要包括馬克思主義理論課和思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)兩個門類的課程。馬克思主義理論課進一步闡釋馬克思主義的經(jīng)典理論和發(fā)展歷程，對中國特色社會主義理論體系進行了介紹。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課則致力于對大學(xué)生的思想道德觀念和法律意識進行教育，這一課程直接對愛國觀念有專門的論述。軍事理論教育和思政課程體系主要面向大學(xué)低年級學(xué)生，為培養(yǎng)大學(xué)生的思想理論體系和愛國觀念打下了堅實的基礎(chǔ)。

（二）愛國主義教育活動廣泛開展

作為學(xué)習(xí)型社區(qū)，高校范圍內(nèi)學(xué)生的組織化程度相對較高，這給愛國主義教育活動的開展帶來了便利。高校的愛國主義教育活動以自主自發(fā)組織，廣泛動員大學(xué)生積極參與。高校愛國知識宣傳與教育圍繞著節(jié)假日或者重大事件開展相關(guān)愛國主義教育。通常高?？赡軙凇拔逅那嗄旯?jié)”“建軍節(jié)”“抗日戰(zhàn)爭勝利周年紀(jì)念日”“一·二八淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念日”等特殊時間，對校內(nèi)大學(xué)生開展宣傳、組織集體活動。集體活動的方式也是多種多樣的，如緬懷先烈、知識競賽、詩歌朗誦或征文，活動的組織者可能是學(xué)校中各種黨團組織或社團，也可能是班集體等。黨團組織的主題教育、學(xué)生社團開展的社團活動、暑期社會實踐等學(xué)生活動，都可以是愛國主義教育的重要載體。愛國主義教育活動與強調(diào)理論灌輸?shù)膼蹏髁x教育不同，鼓勵廣大學(xué)生走出課堂，積極將愛國的理論和思想與日常的學(xué)習(xí)和行為結(jié)合起來，從而推動大學(xué)生將愛國觀念付諸實踐，進一步深化大學(xué)生的愛國觀念。

（三）高校課程思政全面鋪開

學(xué)界提出思想政治教育的 “課程思政”理念?！罢n程思政”強調(diào)學(xué)校教育應(yīng)具備德育“大熔爐”的合力作用，構(gòu)建思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課、專業(yè)課三位一體的高校思政課程體系。[8]這一理念契合習(xí)近平總書記提出的“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”的指示?！罢n程思政”第一次將思想政治教育的目標(biāo)置于專業(yè)課程教學(xué)之中，將愛國觀念等思想政治教育理念貫穿于專業(yè)能力培養(yǎng)之中，對進一步提升專業(yè)知識素養(yǎng)，鼓勵大學(xué)生在正確思想觀念引領(lǐng)下開展專業(yè)知識實踐。課程思政最早在上海提出并推動試點，隨后在全國高校逐步推廣開來。2018年，教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》強調(diào)，要把高校思政課教學(xué)工作擺在更加突出的位置，更加重視加強和改進教學(xué)管理，重視提升教學(xué)質(zhì)量。在課程思政體系中，愛國主義教育是一項重要的內(nèi)容，也成為對課程思政考核評價的重要指標(biāo)之一。近年來，高校發(fā)布了課程思政建設(shè)方案，課程思政正逐步推廣開來。

除了愛國主義教育體系、愛國主義教育活動和高?！罢n程思政”之外，高校在愛國主義教育上還積極創(chuàng)新愛國主義教育的手段和方式，例如組織與愛國主義相關(guān)的論壇和講座，開展清明節(jié)祭掃活動，自發(fā)組織馬克思主義理論學(xué)習(xí)小組等。這些愛國主義教育盡管未在全國高校普及推廣，但體現(xiàn)高校在大學(xué)生思想政治教育上的探索和努力，在一定程度上形成了愛國主義的良好氛圍。

三、大學(xué)生愛國主義教育中存在的問題

大學(xué)生愛國精神培育僅僅是大學(xué)生思想政治教育中的一環(huán)。傳統(tǒng)愛國主義教育體系的形成讓大學(xué)生愛國主義教育按部就班地推進，但高校對思政課程的過度依賴以及對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等其他方面工作的關(guān)注，加之在全球化、個體化和網(wǎng)絡(luò)化的時代大潮沖擊下，高校的愛國精神培育仍然依靠傳統(tǒng)的高校愛國主義教育體系，這在一定程度上使得思想政治教育的成效不夠顯著。高校在思想政治教育的積極探索中，大學(xué)生愛國精神培育取得了一定的成果，但同樣也存在一些問題。在當(dāng)前高校的愛國精神培育中，培育重心主要集中在教育、理念和形式上，在參與、實踐和內(nèi)容上的關(guān)注相對來說并不高。

（一）重教育輕參與

大學(xué)生愛國觀念的培育仍然是愛國主義教育為主體。傳統(tǒng)的愛國主義教育仍然以理論課程教學(xué)為主，課堂教學(xué)、課后作業(yè)、課程考試這些傳統(tǒng)課程教學(xué)方式使得愛國主義教育僅僅是單向的觀念灌輸，而缺乏學(xué)生積極地參與。在愛國精神培育中，缺少學(xué)生的參與不僅可能會導(dǎo)致愛國主義教育的效果大打折扣，而且可能會讓愛國主義教育停留在形式上，反而給愛國精神培育帶來不良的后果。在思想政治課中，學(xué)生按時來上課但卻從事與課堂教學(xué)無關(guān)的“隱性逃課”現(xiàn)象普遍存在。一項在北京三所高校的調(diào)查表明，有九成的學(xué)生表示在上思想政治理論課時有過“隱性逃課”經(jīng)歷。[9]另一方面，在傳統(tǒng)課程教學(xué)中，大學(xué)生能夠獲得較好的成績，但并不能夠保證大學(xué)生對愛國觀念的認(rèn)同，更不能保證大學(xué)生會參與愛國實踐，因此可能造成言行不一的問題。教育的目的是付諸實踐，單純的理論教學(xué)不能夠較好地激發(fā)愛國情感，也不能發(fā)揮積極的引領(lǐng)作用。

（二）重理念輕實踐

實際生活中，愛國理念和愛國行為很容易被割裂開來。愛國理念通常被視為情感或者觀念，而非行為和實踐。高校中以傳播愛國觀念為教育理念，并沒有將培育大學(xué)生的愛國行為視為根本目標(biāo)。愛國主義教育實踐性較弱的問題受到廣泛的關(guān)注。[10]課堂中的愛國主義教育大多是案例展示、理念宣傳、理論灌輸，未與課外的愛國主義實踐結(jié)合起來。盡管愛國情感通常需要在國際環(huán)境中出現(xiàn)，但是隨著全球化進程的不斷加快，國與國之間的交融遠遠超過想象。國際互動場景可能存在于我們?nèi)粘Ｉ钪忻恳粋€場景，哪怕是在網(wǎng)絡(luò)上的一個言論、商店里的一次購物。愛國行為與日常生活息息相關(guān)，這對大學(xué)生愛國精神的實踐提出要求。在日常生活中培育愛國行為和進行愛國實踐，不僅是進一步深化愛國主義觀念的重要手段，而且是在全球化、網(wǎng)絡(luò)化和個體化時代潮流中明確形成自我認(rèn)同和愛國觀念的必然方式。

（三）重形式輕內(nèi)容

當(dāng)前大學(xué)生愛國主義教育無論是課程教育還是實踐活動有很多都僅僅停留在形式上，并未深入挖掘愛國觀念的實質(zhì)內(nèi)容。理論教育中對愛國的意義、界定和手段都僅僅停留于文字的層面，隨著新形勢下社會的快速變遷，愛國的內(nèi)涵和外延都發(fā)生一定的變化，愛國精神培育要如何脫離傳統(tǒng)教學(xué)，走到大學(xué)生日常生活中去，仍然是一個沒有被重視的問題。愛國主義當(dāng)然在國際交流情境中更凸顯，比如在國外、與外國人交流，但更多的是日常生活中，愛國主義可能體現(xiàn)在志愿服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)評價方面，愛國可以與愛黨、愛家、愛工作等結(jié)合起來，而非一味地愛國主義宣教。在有些大學(xué)生愛國主義活動中的愛國宣教，雖然并不能反映愛國主義教育的失效，但也無法證明愛國精神會轉(zhuǎn)化為愛國行為。實際上，愛國觀念與對自身國民身份的認(rèn)同、對當(dāng)前全球形勢的判斷、對個人的發(fā)展規(guī)劃，都有著緊密的聯(lián)系，只有將這些與愛國觀念有著實質(zhì)關(guān)聯(lián)的問題聯(lián)系起來，才能讓愛國觀念的培育真正地脫離單向說教的形式，而真正走向愛國情感的激發(fā)。

盡管在我國高校愛國主義教育的探索之中，建立起了課程教學(xué)、實踐活動和課程思政為主體的大學(xué)生愛國主義教育體系，但是高校愛國主義教育存在重教育輕參與、重理念輕實踐、重形式輕內(nèi)容等問題。只有解決這些問題，才能夠讓大學(xué)生實現(xiàn)愛國精神的知行合一，真正實現(xiàn)高校愛國主義教育的目標(biāo)。

四、大學(xué)生愛國精神培育路徑

2018年5月2日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出，愛國不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家。要培育大學(xué)生的愛國精神，不僅僅要繼續(xù)進一步開展大學(xué)生愛國主義教育體系的探索，更要充分結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)國外形勢，結(jié)合國內(nèi)大學(xué)生群體的特點，進而培育正確的愛國觀念。針對部分大學(xué)生愛國精神和觀念較弱的現(xiàn)狀，要對當(dāng)前愛國精神培育方式進行反思。愛國主義教育不能再局限于教育和灌輸，而要關(guān)注激發(fā)和培育。針對高校愛國主義教育存在重教育輕參與、重理念輕實踐、重形式輕內(nèi)容等問題，要從以下幾個方面著手進行改善。

（一）構(gòu)建大學(xué)生愛國精神培育課程體系

對大學(xué)生而言，課程教學(xué)是愛國精神培育的基礎(chǔ)。當(dāng)前，大學(xué)生軍事理論課和思政課教學(xué)是大學(xué)生愛國主義教育的兩類核心課程，專業(yè)相關(guān)課程的課程思政工作尚在初步探索階段。要充分利用軍事訓(xùn)練課程的實操和理論學(xué)習(xí)的手段，對大學(xué)新生開展軍事教育和愛國主義教育，鼓勵多樣化多元化的愛國主義實踐；充分發(fā)揮思想政治教育課程的核心作用，強化對大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)和思想品德的培育和引導(dǎo)；繼續(xù)探索課程思政與專業(yè)思政課程相結(jié)合的實現(xiàn)路徑，不斷拓展愛國主義教育外延，著力于打造軍事訓(xùn)練課程、思想政治教育課程和專業(yè)課程三類愛國主義教育課程體系。

（二）發(fā)揮學(xué)生社團組織作用引導(dǎo)學(xué)生參與愛國主義教育活動

高校學(xué)生群體中，學(xué)生會、興趣社團、班集體、共青團、黨支部、課程學(xué)習(xí)小組和讀書會等多種性質(zhì)的社團組織交錯，要充分利用學(xué)生組織來引導(dǎo)學(xué)生參與愛國主義教育。學(xué)生社團組織的活動可以充分利用課余時間，內(nèi)化愛國精神，引導(dǎo)學(xué)生將愛國精神轉(zhuǎn)化為愛國行為。還可以將愛國觀念行為帶出課堂和校門，形成更為廣泛積極的影響。要充分利用這些社團組織提供的組織化便利，通過社團組織活動來積極開展形式多樣的愛國主義教育活動，積極宣揚愛國主義思想，引發(fā)對愛國主義的討論，引領(lǐng)正確的愛國主義行為，從而樹立大學(xué)生的愛國觀念，積極踐行愛國精神，將愛國精神轉(zhuǎn)化為奉獻社會的愛國行為。

（三）創(chuàng)新愛國精神培育方式

大學(xué)生群體中微信、微博等多媒體、自媒體使用的頻率很高，這是網(wǎng)絡(luò)化時代個體化的體現(xiàn)。要讓更多的學(xué)生都能夠積極主動地參與到愛國主義教育中來，必須用大學(xué)生能夠接受、樂于接受的方式和形式。對“00后”大學(xué)生，要充分利用新媒體和自媒體來進行愛國主義教育、開展愛國主義活動，從而進一步吸引高校學(xué)生參與愛國主義教育活動，擴大愛國精神培育的影響范圍。在新媒體上積極運用觀點討論、愛國征文、知識比賽等傳統(tǒng)方式，加大愛國精神培育的宣傳，創(chuàng)新大學(xué)生參與愛國精神培育活動的方式和手段，同時緊跟形勢，對國家政策、科技自立自強等當(dāng)下時政要聞進行實時追蹤和討論，形成高校愛國精神的良好氛圍，激發(fā)大學(xué)生的愛國情感。

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（責(zé)任編輯：王義祥）

*基金項目：江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃課題“農(nóng)村留守兒童的數(shù)字素養(yǎng)及其對學(xué)業(yè)表現(xiàn)的影響”（C/2022/01/24）。

" "作者簡介：朱慧劼（1991—），男，博士，講師，碩士生導(dǎo)師，研究方向：青年社會學(xué)。