中國(guó)共產(chǎn)黨歷史耐心話語(yǔ)的內(nèi)涵、邏輯和價(jià)值

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史耐心是在對(duì)歷史成就、發(fā)展階段、使命任務(wù)科學(xué)把握基礎(chǔ)上形成的精神狀態(tài)。歷史耐心表現(xiàn)為一種基于發(fā)展規(guī)律性的理論清醒，表現(xiàn)為一種基于方向確定性的戰(zhàn)略定力，表現(xiàn)為一種基于道路優(yōu)越性的應(yīng)然把握。在黨的百余年歷史進(jìn)程中，圍繞著歷史耐心形成了一系列的概念、命題、論斷等，構(gòu)成了富有主體特質(zhì)和時(shí)空特色的話語(yǔ)表達(dá)，深入分析這一話語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)涵外延、表達(dá)形式、應(yīng)用場(chǎng)域等，有助于以新的視角把握黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、未來(lái)演進(jìn)趨勢(shì)。新時(shí)代新征程上，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，我們必須永葆“趕考”的清醒和堅(jiān)定，保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，保持歷史耐心，遵循歷史規(guī)律，把握現(xiàn)實(shí)邏輯，增強(qiáng)歷史主動(dòng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；歷史耐心；歷史自覺(jué)；歷史主動(dòng)；歷史自信

基金項(xiàng)目：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“青啟計(jì)劃”資助（2024QQJH001）；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大創(chuàng)新項(xiàng)目“社會(huì)主義初級(jí)階段及新發(fā)展階段重大理論問(wèn)題研究”（2023YZD032）。

［中圖分類號(hào)］ D26? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］ 1673-0186（2024）004-0103-010

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2024.004.008

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史耐心話語(yǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系中的重要組成部分，是一種極具主體特色、蘊(yùn)含時(shí)空特點(diǎn)、展現(xiàn)系統(tǒng)觀念的話語(yǔ)表達(dá)形式。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議、農(nóng)村改革座談會(huì)、京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)、慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)40周年大會(huì)、扎實(shí)推進(jìn)長(zhǎng)三角一體化發(fā)展座談會(huì)以及全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)等場(chǎng)合，都圍繞著相關(guān)議題強(qiáng)調(diào)要保持“歷史耐心”，展現(xiàn)了這一話語(yǔ)表達(dá)的多樣使用場(chǎng)域。黨的二十大作為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中具有里程碑和標(biāo)志性意義的重要會(huì)議，進(jìn)一步將這一創(chuàng)新概念和重要命題寫入黨的全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告之中，成為全黨的共識(shí)和通用話語(yǔ)表達(dá)，充分體現(xiàn)出馬克思主義政黨始終保持歷史耐心的必然性和重要性，充分體現(xiàn)出百年大黨功在當(dāng)代、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維，也充分體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨作為全面領(lǐng)導(dǎo)黨、長(zhǎng)期執(zhí)政黨、自我革命黨堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物、把握時(shí)代、作出部署的主體自覺(jué)。目前，學(xué)界圍繞著歷史耐心這一核心概念及其關(guān)聯(lián)概念開展研究取得的成果仍然較少，從概念、話語(yǔ)、范疇的視角分析歷史耐心具有重要意義，有助于深刻把握黨的歷史觀、價(jià)值觀和未來(lái)觀。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史耐心話語(yǔ)的豐富內(nèi)涵

歷史耐心具有豐富的內(nèi)涵，是中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)把握歷史規(guī)律、發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)良傳統(tǒng)、客觀制定發(fā)展目標(biāo)的重要體現(xiàn)?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)百余年的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，圍繞著黨的歷史耐心這一內(nèi)在意識(shí)和主體自覺(jué)，形成了一系列的話語(yǔ)表達(dá)，相關(guān)的概念、命題、論斷等構(gòu)成了黨特有的歷史耐心話語(yǔ)體系。無(wú)論是在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)進(jìn)行革命，還是在一窮二白的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，抑或是在改革開放的進(jìn)程中獨(dú)立自主開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又或者是在新時(shí)代新征程中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，都是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，既需要我們保持歷史耐心，也需要我們汲取歷史智慧。歷史耐心理念及其相關(guān)話語(yǔ)，為我們保持戰(zhàn)略定力、增強(qiáng)歷史自信、發(fā)揮主動(dòng)精神提供了重要啟發(fā)。

（一）歷史耐心概念的基本內(nèi)涵

歷史耐心是一種基于規(guī)律性認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)性智慧、現(xiàn)實(shí)性要求而形成的獨(dú)特精神狀態(tài)，充分體現(xiàn)了黨的政治定力、戰(zhàn)略定力、發(fā)展定力［1］。歷史耐心是一種極富中國(guó)特色和政黨特質(zhì)的概念表達(dá)，圍繞著這一概念中國(guó)共產(chǎn)黨形成了一系列的命題、論斷等。在思想認(rèn)識(shí)層面，歷史耐心表現(xiàn)為一種清醒的理論認(rèn)知和一種對(duì)規(guī)律的科學(xué)把握；在實(shí)踐行為層面，歷史耐心表現(xiàn)為一種戰(zhàn)略定力和歷史定力。歷史耐心不是對(duì)歷史的一種耐心，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的一種耐心，是對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的一種客觀審視和對(duì)未來(lái)方向的一種自信肯定?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)百余年的歷史，我們對(duì)歷史耐心有著基本的認(rèn)知和理解，這就是一種不急不躁、不慌不忙，沉得住氣、淡定從容的精神氣質(zhì)；是一種不以一地一域論成敗、不以一時(shí)一事論英雄，只爭(zhēng)朝夕又不只看朝夕的格局視野；是一種“功成不必在我、功成必定有我”［2］的價(jià)值觀念；是一種正確的黨史觀、唯物史觀以及大歷史觀的集中體現(xiàn)。與此同時(shí)，歷史耐心還表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)自身發(fā)展道路的一種自信，耐心也映現(xiàn)著黨對(duì)中國(guó)道路的堅(jiān)實(shí)和定力。保持歷史耐心體現(xiàn)了對(duì)規(guī)律的正確認(rèn)知和科學(xué)把握，是遵循客觀歷史規(guī)律的必然邏輯。概言之，歷史耐心歸根結(jié)底是對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的一種理性認(rèn)知、堅(jiān)定行動(dòng)和戰(zhàn)略定力，是吸收黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在要求，是擔(dān)當(dāng)新的使命任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需要。

全面把握歷史耐心概念的生成和演進(jìn)邏輯要注意兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。通過(guò)考察黨和國(guó)家的相關(guān)重要文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，歷史耐心這一概念經(jīng)歷了一個(gè)概念生成、內(nèi)涵豐富和政治確認(rèn)的過(guò)程。其一，歷史耐心概念的首次明確提出。在黨和國(guó)家的相關(guān)重要文獻(xiàn)中明確使用歷史耐心概念是在黨的十八大之后，但在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史中很早就具有保持歷史耐心的自覺(jué)和意識(shí)。2013年12月12日，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上的講話中使用了這一概念，并指出“在人口城鎮(zhèn)化問(wèn)題上，我們要有足夠的歷史耐心。世界各國(guó)解決這個(gè)問(wèn)題都用了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間”［3］。這是黨的重要文獻(xiàn)中首次明確提出這一概念，此后習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合和領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)了保持“歷史耐心”的必然性和重要性。其二，歷史耐心概念的正式確認(rèn)。黨的二十大報(bào)告以全黨共識(shí)的形式將這一概念轉(zhuǎn)化為了政治性、理論性話語(yǔ)表達(dá)，其中明確指出，“我們始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)”［4］22，以寫入黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告的形式對(duì)這一概念進(jìn)行了政治確認(rèn)。

（二）歷史耐心話語(yǔ)的多樣表達(dá)

黨在自身發(fā)展歷程中形成了關(guān)于歷史耐心的多樣化表達(dá)。新中國(guó)成立前夕，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上提出“兩個(gè)務(wù)必”的命題［5］24，要求我們以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和作風(fēng)對(duì)待黨和國(guó)家工作中心的轉(zhuǎn)移、執(zhí)政格局的改變。新中國(guó)成立后，在面對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、土地革命、社會(huì)主義改造等諸多問(wèn)題時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)“不要四面出擊”［6］73。雖然這一時(shí)期在社會(huì)主義建設(shè)方面出現(xiàn)了一些挫折，但為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也進(jìn)一步驗(yàn)證了始終保持歷史耐心的重要性。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以高度的政治清醒和戰(zhàn)略定力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義接續(xù)發(fā)展，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的中國(guó)奇跡。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要走好新的趕考之路，功成不必在我，功成必定有我，要有久久為功、持之以恒的定力和決心。在黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的百余年發(fā)展歷程中，圍繞著黨的中心任務(wù)、社會(huì)主要矛盾、整體戰(zhàn)略部署形成了不同的歷史耐心話語(yǔ)。這些話語(yǔ)雖然表現(xiàn)出鮮明的歷史性、具體性和差異性，但究其根本而言，都是對(duì)歷史定力的一種反映。

從建設(shè)小康社會(huì)到全面建設(shè)小康社會(huì)再到全面建成小康社會(huì)，從提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)，到設(shè)定社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的基本實(shí)現(xiàn)到全面實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，以及在共同富裕方面，黨的十九大之后提出推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展［7］16-17，等等，這些都深刻體現(xiàn)了黨保持歷史耐心的自覺(jué)。圍繞著歷史耐心，黨不僅形成了基于不同領(lǐng)域的多樣化的話語(yǔ)表達(dá)，而且形成了富有時(shí)代性的創(chuàng)新概念。2021年4月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中提出“歷史定力”概念［8］9，這一概念成為歷史耐心概念的關(guān)聯(lián)概念和延伸概念，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持大歷史觀系統(tǒng)審視自身發(fā)展道路、歷史經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)圖景具有重要意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，就是要教育引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，不斷堅(jiān)定‘四個(gè)自信，不斷增強(qiáng)歷史定力，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”［8］9。堅(jiān)持歷史定力是保持歷史耐心的必然要求，也是增強(qiáng)歷史自信的內(nèi)在需要，這為我們深入把握歷史耐心的邏輯與機(jī)理具有指導(dǎo)意義。

（三）歷史耐心概念的使用場(chǎng)域

黨的十八大之后，習(xí)近平總書記明確提出“歷史耐心”的概念，并在多種場(chǎng)合使用了歷史耐心概念。從具體內(nèi)容層面來(lái)看，使用歷史耐心概念的場(chǎng)合主要集中在城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略、中國(guó)式現(xiàn)代化等領(lǐng)域，而從其所指向的發(fā)展方面來(lái)看，實(shí)質(zhì)上是對(duì)實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的一種期許和自信，放在更為宏大歷史視野中來(lái)審視，可以發(fā)現(xiàn)黨強(qiáng)調(diào)以保持歷史耐心的自覺(jué)審視基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排。概言之，無(wú)論是城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興，還是實(shí)施重大戰(zhàn)略、建設(shè)雄安新區(qū)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，都是長(zhǎng)期工程、系統(tǒng)工程、戰(zhàn)略工程，不可能一朝一夕就能完成，勢(shì)必要求我們始終保持歷史耐心，在客觀規(guī)律性基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性作用。

其一，從城鄉(xiāng)關(guān)系視角來(lái)看，歷史耐心概念的使用呈現(xiàn)出政策性、現(xiàn)實(shí)性等特點(diǎn)。一方面，在闡述城鎮(zhèn)化問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)歷史耐心。自2013年12月12日，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上的講話中提出歷史耐心概念后，2016年4月25日，習(xí)近平總書記在農(nóng)村改革座談會(huì)上的講話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，農(nóng)村土地制度改革是件大事，“在這個(gè)問(wèn)題上，我們要有足夠的歷史耐心”［9］，突顯了這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決和政策探索的復(fù)雜性和漸進(jìn)性。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要尊重農(nóng)民意愿和維護(hù)農(nóng)民權(quán)益，把選擇權(quán)交給農(nóng)民，由農(nóng)民選擇而不是代替農(nóng)民選擇，可以示范和引導(dǎo)，但不搞強(qiáng)迫命令、不刮風(fēng)、不一刀切”［10］，制度改革既需要進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和政策安排，也需要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際和人民群眾的階段性需求緊密結(jié)合，基于此才能有效發(fā)揮制度的內(nèi)在效能與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。另一方面，在闡述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)強(qiáng)調(diào)歷史耐心。2018年9月21日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要穩(wěn)步推進(jìn)和接續(xù)奮斗，為此，“要有足夠的歷史耐心，把可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題想在前面，切忌貪大求快、刮風(fēng)搞運(yùn)動(dòng)，防止走彎路、翻燒餅”［11］。

其二，從國(guó)內(nèi)發(fā)展布局來(lái)看，歷史耐心概念的使用呈現(xiàn)出戰(zhàn)略性、長(zhǎng)期性等特點(diǎn)。在闡述重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)強(qiáng)調(diào)歷史耐心，這不僅關(guān)系到發(fā)展的空間布局，也關(guān)系到戰(zhàn)略安排，體現(xiàn)了鮮明的系統(tǒng)觀念。在闡述雄安新區(qū)建設(shè)時(shí)強(qiáng)調(diào)歷史耐心，突出設(shè)立雄安新區(qū)是新時(shí)期區(qū)域發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措和千年大計(jì)。2018年4月14日，中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于對(duì)《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》的批復(fù)中指出，“雄安新區(qū)是留給子孫后代的歷史遺產(chǎn)，要有功成不必在我的精神境界，保持歷史耐心，合理把握開發(fā)節(jié)奏，穩(wěn)扎穩(wěn)打，一茬接著一茬干，一張藍(lán)圖干到底，以釘釘子精神抓好各項(xiàng)工作落實(shí)”［12］，歷史和現(xiàn)實(shí)證明，保持歷史耐心既是一種精神要求，也是一種發(fā)展智慧、治理智慧。2019年1月18日，習(xí)近平總書記在京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)上講話，“要從全局的高度和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮來(lái)認(rèn)識(shí)和做好京津冀協(xié)同發(fā)展工作，增強(qiáng)協(xié)同發(fā)展的自覺(jué)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，穩(wěn)扎穩(wěn)打，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，善作善成，下更大氣力推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展取得新的更大進(jìn)展”［13］304，這充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的延續(xù)性和穩(wěn)定性，為科學(xué)統(tǒng)籌兼顧、有效整合資源、高度凝聚共識(shí)提供了基礎(chǔ)和條件。2020年8月20日，習(xí)近平總書記指出，“長(zhǎng)三角一體化發(fā)展不是一日之功，我們既要有歷史耐心，又要有只爭(zhēng)朝夕的緊迫感，既謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，又干在當(dāng)下”［13］369。2021年11月14日，習(xí)近平總書記在江蘇南京主持召開全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)時(shí)講話，推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展，“要保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干，確保一江清水綿延后世、惠澤人民”［13］443。歷史和現(xiàn)實(shí)充分表明，保持歷史耐心是中國(guó)始終保持戰(zhàn)略持續(xù)性、政策穩(wěn)定性、發(fā)展確定性的基本條件，也是中國(guó)能夠創(chuàng)造發(fā)展奇跡、改革奇跡、治理奇跡的重要基礎(chǔ)。

其三，從中國(guó)式現(xiàn)代化與現(xiàn)代化中國(guó)辯證關(guān)系來(lái)看，歷史耐心概念的使用呈現(xiàn)出辯證性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)。在闡釋我國(guó)整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)歷史耐心，尤其是在闡釋當(dāng)前的奮斗與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、共同富裕的發(fā)展目標(biāo)等之間的關(guān)系時(shí)，既強(qiáng)調(diào)我們要以正在做的事情為中心有所作為，也要充分認(rèn)識(shí)到這些宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。黨的二十大則是從推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的角度使用了歷史耐心概念，充分表明全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程和實(shí)踐歷程，需要我們保持戰(zhàn)略定力和歷史耐心，既要在探索規(guī)律、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中提煉新的理論，也要在實(shí)踐發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中不斷拓展現(xiàn)代化發(fā)展的邊界和境界，在穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史耐心話語(yǔ)的內(nèi)在邏輯

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”［14］歷史耐心話語(yǔ)是黨始終保持政權(quán)黨史觀、唯物史觀和大歷史觀的重要體現(xiàn)，圍繞著歷史耐心形成的一系列概念、命題、論斷等成為我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、汲取歷史智慧、增強(qiáng)歷史主動(dòng)的重要窗口和著眼點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史耐心話語(yǔ)并不是一種孤立、封閉的表達(dá)，而與歷史自覺(jué)話語(yǔ)、歷史主動(dòng)話語(yǔ)、歷史自信話語(yǔ)緊密交織在一起，這些話語(yǔ)成為黨的話語(yǔ)表達(dá)中極具特色的組成部分。深入把握相關(guān)概念及其辯證關(guān)系，有助于整體系統(tǒng)全面地理解歷史耐心話語(yǔ)的生成動(dòng)因、演進(jìn)邏輯和時(shí)代價(jià)值。

（一）歷史耐心與歷史自覺(jué)的辯證統(tǒng)一

樹立保持歷史耐心的自覺(jué)是堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀的必然要求。歷史自覺(jué)主要是指歷史主體對(duì)歷史動(dòng)向的覺(jué)察、覺(jué)悟和覺(jué)醒，對(duì)歷史進(jìn)步的確信、向往和追求，包括對(duì)歷史規(guī)律的自覺(jué)認(rèn)知、對(duì)歷史使命的自覺(jué)意識(shí)、對(duì)歷史進(jìn)程的自覺(jué)把握和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的自覺(jué)總結(jié)［15］。習(xí)近平總書記在致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中指出，“世界的今天是從世界的昨天發(fā)展而來(lái)的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”［16］?？v觀黨成立以來(lái)的百余年歷史和世界社會(huì)主義五百多年的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義政黨和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在保持歷史耐心方面有著正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。在百余年的黨史、七十余年的新中國(guó)史的進(jìn)程中，我們有過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)下的“左”傾盲動(dòng)主義的教訓(xùn)，也有過(guò)建設(shè)時(shí)期“大躍進(jìn)”等脫離實(shí)際、盲目沖動(dòng)的教訓(xùn)，但從大歷史觀中審視歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中形成了歷史自覺(jué)。

歷史自覺(jué)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人保持歷史耐心的積極作用主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。其一，理論的接續(xù)性發(fā)展。堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，為形成歷史耐心意識(shí)、保持歷史定力提供了思想指引。其二，實(shí)踐的積累性推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的作用和意義，在百余年發(fā)展史中形成了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并形成了以黨的全國(guó)代表大會(huì)、中央全會(huì)、重要慶?；顒?dòng)和紀(jì)念活動(dòng)等為活動(dòng)形式，以黨代會(huì)報(bào)告、黨的決議、決定等規(guī)范性文件以及黨內(nèi)法規(guī)等為書寫載體的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)機(jī)制。歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，為我們始終保持歷史耐心提供了寶貴的歷史智慧。其三，制度的完善性變革。黨高度重視以堅(jiān)定的戰(zhàn)略定力推進(jìn)制度的體系化、完善化，堅(jiān)持以自身發(fā)展邏輯為基礎(chǔ)推進(jìn)制度成熟定型，“使中國(guó)特色社會(huì)主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度”［17］，為保持歷史耐心提供了制度基礎(chǔ)、體制保障和機(jī)制載體。其四，話語(yǔ)的繼承性創(chuàng)新。話語(yǔ)是秩序的一種存在形態(tài)，也是制度規(guī)范現(xiàn)實(shí)運(yùn)行的必要載體，歷史自覺(jué)話語(yǔ)的形成、轉(zhuǎn)化和認(rèn)同，為國(guó)家、政府和民族始終保持歷史耐心提供了表達(dá)載體和思想基礎(chǔ)。

（二）歷史耐心與歷史主動(dòng)的辯證統(tǒng)一

保持歷史耐心是科學(xué)發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的內(nèi)在要求。歷史發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，有其內(nèi)在的規(guī)律和趨勢(shì)，但是人在其中并不是完全被支配的被動(dòng)地位，而是可以在科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上形成歷史主動(dòng)，以主體自覺(jué)來(lái)掌握、利用規(guī)律，從而有助于將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，將為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供主體力量。歷史主動(dòng)精神是唯物史觀的內(nèi)在要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神品質(zhì)的重要方面，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、贏得偉大勝利的重要法寶與精神密鑰［18］。習(xí)近平總書記深刻指出：“進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)?！保?］13黨的二十大報(bào)告明確提出“三個(gè)務(wù)必”，其中強(qiáng)調(diào)“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”［4］1，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)要求堅(jiān)定歷史耐心的一種表現(xiàn)，也是要求保持歷史主動(dòng)精神的一種體現(xiàn)。

發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神是保持歷史耐心是辯證統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之中。一方面，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)需要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)保持耐心絕不是無(wú)所事事等待未來(lái)的到來(lái)，而要以現(xiàn)實(shí)中的長(zhǎng)期奮斗為基礎(chǔ)創(chuàng)造歷史。百年變局加速演變、世界格局全面調(diào)整、全球秩序深度重塑，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變推動(dòng)著人類社會(huì)發(fā)展變革的進(jìn)程。我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录S時(shí)可能發(fā)生，迫切要求我們要不斷增強(qiáng)各領(lǐng)域科學(xué)理念之間相互呼應(yīng)、同頻共振、協(xié)同發(fā)力的整體效應(yīng)。我們必須深刻把握新時(shí)代斗爭(zhēng)精神的主動(dòng)特質(zhì)，對(duì)外敢斗善斗巧斗，對(duì)內(nèi)重燃奮斗激情［19］。另一方面，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”［20］，緊緊圍繞著中國(guó)人民和中華民族的根本利益、整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，要做到在復(fù)雜形勢(shì)面前不迷航，就要始終保持高度的理論清醒和政治清醒；在艱巨斗爭(zhēng)面前不退縮，就要始終保持堅(jiān)定的政治自信和戰(zhàn)略自信；在百年變局面前不偏向，就要始終保持明確的前進(jìn)方向和發(fā)展目標(biāo)。為此，增強(qiáng)保持歷史耐心的自覺(jué)，就要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，把握現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，分析斗爭(zhēng)階段特點(diǎn)，切實(shí)增強(qiáng)斗爭(zhēng)能力。

（三）歷史耐心與歷史自信的辯證統(tǒng)一

保持歷史耐心是追求一種客觀的歷史觀與平和的歷史感的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百多年來(lái)，始終是“致力于為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”［21］545-546的政黨，在長(zhǎng)期的政治實(shí)踐和自我鍛造中，“天下為公，人間正道，這是我們黨具有歷史自信的最大底氣，是我們黨在中國(guó)執(zhí)政并長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史自信，也是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信”［21］546。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信以黨史自信為核心，是歷史自信與歷史自覺(jué)、歷史主動(dòng)的交織，是歷史、現(xiàn)在和未來(lái)的有機(jī)統(tǒng)一，既基于歷史真實(shí)和歷史事實(shí)，又蘊(yùn)含國(guó)際比較和世界視野［22］，是始終保持歷史耐心的內(nèi)在精神力量。立足中國(guó)人民和中華民族取得開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動(dòng)地的偉大歷史成就和實(shí)現(xiàn)的歷史性變革、時(shí)代性重塑，中國(guó)人民和中華民族形成了獨(dú)具自身特質(zhì)的歷史自信。正如習(xí)近平總書記深刻指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！保?3］這種歷史耐心有著堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，是黨和人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐創(chuàng)造中自覺(jué)形成的一種精神力量，這種自信不僅實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族在精神上從被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變，而且為探索、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義注入了源源不斷的精神動(dòng)力。

始終保持歷史耐心也是堅(jiān)定歷史自信的應(yīng)有之義，歷史自信不僅是對(duì)歷史本身的一種精神狀態(tài)，更為重要的是一種客觀科學(xué)對(duì)待歷史中正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的一種辯證方法。這些成就既改變了中國(guó)人民和中華民族的發(fā)展面貌，也深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的精神狀態(tài)。歷史自信話語(yǔ)呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)與歷史耐心話語(yǔ)具有本質(zhì)一致性。其一，鮮明的指向性。都蘊(yùn)含著鮮明的人民至上的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)“人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)和最大底氣”［24］，無(wú)論是歷史耐心話語(yǔ)的最終指向還是歷史自信話語(yǔ)生成的主體基礎(chǔ)，都體現(xiàn)出人民群眾的歷史主體地位。其二，演進(jìn)的階段性?？v觀黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的整個(gè)歷史過(guò)程，無(wú)論是我們制定五年計(jì)劃或五年規(guī)劃，還是制定長(zhǎng)期遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要，或者是作出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略安排，抑或是判定社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)階段，黨始終堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)的原則，在話語(yǔ)表達(dá)層面同樣呈現(xiàn)出歷史階段性，體現(xiàn)了歷史耐心話語(yǔ)、歷史自信話語(yǔ)與黨和國(guó)家中心任務(wù)的密切關(guān)系。其三，表達(dá)的層次性。黨的歷史耐心話語(yǔ)和歷史自信話語(yǔ)，不僅適用于不同的表達(dá)領(lǐng)域，而且在結(jié)構(gòu)形態(tài)方面呈現(xiàn)出鮮明的層次性、結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性，既有一般性的整體層面的話語(yǔ)表達(dá)，也有特殊性的具體層面的話語(yǔ)表達(dá)；既有歷時(shí)性的長(zhǎng)時(shí)段的話語(yǔ)表達(dá)，也有階段性的短時(shí)段的話語(yǔ)表達(dá)；既有原則性、價(jià)值性層面的話語(yǔ)表達(dá)，也有方法性、精神性層面的話語(yǔ)表達(dá)，這些話語(yǔ)內(nèi)容共同構(gòu)成了極具中國(guó)特色的歷史耐心話語(yǔ)和歷史自信話語(yǔ)表達(dá)體系，深刻彰顯了中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特歷史邏輯，也從另一個(gè)維度驗(yàn)證了中國(guó)道路的可行性、優(yōu)越性和價(jià)值性。三、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史耐心話語(yǔ)的時(shí)代價(jià)值

始終保持歷史耐心，不僅是黨尊重客觀規(guī)律的基本要求，也是黨百余年來(lái)總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代新征程保持歷史耐心，我們既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化，更不能躺在功勞簿上睡大覺(jué)，做猶豫觀望者、消極懈怠者、軟弱畏難者，而要以我們正在做的事情為中心積極做行動(dòng)派、堅(jiān)定做踐行者。

（一）保持歷史耐心，遵循歷史規(guī)律

遵循歷史發(fā)展規(guī)律是形成歷史耐心話語(yǔ)的歷史基礎(chǔ)，也是始終保持歷史定力的邏輯要求。一要堅(jiān)持實(shí)事求是。歷史耐心的生成最為根本的基礎(chǔ)就是對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，體現(xiàn)了一種基于必然性對(duì)未來(lái)確定性的把握。尤其是在當(dāng)前世界變局深度演化的時(shí)代背景下，保持歷史耐心，就是既不能好高騖遠(yuǎn)，也不能因循守舊，更不是一味等待、消極懈怠、畏首畏尾，而是始終保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)和艱苦奮斗的精神，不馳于空想，不騖于虛聲；不急躁冒進(jìn)，不急于求成。二要保持戰(zhàn)略定力。強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，樹立大歷史觀和全球史觀，從全球視野和長(zhǎng)時(shí)段視野中審視當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的歷史階段，審視中國(guó)仍然作為發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際，審視世界格局中社會(huì)主義與資本主義兩種制度、兩種意識(shí)形態(tài)、兩種現(xiàn)代化道路之間的力量對(duì)比變化。把謀事和謀勢(shì)、謀當(dāng)下和謀未來(lái)統(tǒng)一起來(lái)，因應(yīng)情勢(shì)發(fā)展變化，及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略策略，加強(qiáng)對(duì)中遠(yuǎn)期的戰(zhàn)略謀劃，牢牢掌握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。三要增強(qiáng)歷史自信?！皶r(shí)與勢(shì)在我們一邊，這是我們定力和底氣所在，也是我們的決心和信心所在?！保?1］164歷史耐心不是一句空話，不是一種空想，更不是一種懈怠，而是基于道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，積淀而成的歷史自信和歷史主動(dòng)精神。

（二）保持歷史耐心，把握現(xiàn)實(shí)邏輯

科學(xué)全面把握中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯是我們保持歷史耐心的必要現(xiàn)實(shí)條件。一要堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)。要始終保持“致廣大而盡精微”的自覺(jué)性，“致廣大”意味著堅(jiān)持大歷史觀和全球史觀，以宏大的歷史視野和宏闊的全球視野，從大處著眼、秉承戰(zhàn)略意識(shí)，善于把握客觀規(guī)律、審視整體趨勢(shì)，從全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)、大勢(shì)上作出判斷和決策?！氨M精微”意味著要堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，從小處入手，從具體實(shí)際出發(fā)，出實(shí)招、辦實(shí)事，把過(guò)程的各環(huán)節(jié)、各方面做扎實(shí)。二要堅(jiān)持自視意識(shí)?？陀^審視自我是科學(xué)制定方針政策的主體基礎(chǔ)，如何對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)，如何認(rèn)識(shí)自我和他者，關(guān)系到黨的理論發(fā)展與實(shí)踐發(fā)展之間關(guān)系的契合度，從根本上來(lái)講，意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性，而對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確反映是理論滿足現(xiàn)實(shí)需要并改變現(xiàn)實(shí)境況的前提。為此，我們要從發(fā)展實(shí)際、現(xiàn)實(shí)國(guó)力出發(fā)，在應(yīng)然與實(shí)然、理論與實(shí)踐、未來(lái)與現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)與現(xiàn)狀之間的辯證關(guān)系中，判定方位、制定戰(zhàn)略、設(shè)定計(jì)劃、擬定政策。三要堅(jiān)持自主意識(shí)。黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。這種實(shí)踐創(chuàng)造、理論創(chuàng)新、歷史變革是對(duì)黨的獨(dú)立自主的生動(dòng)詮釋。肩負(fù)起新使命，就要求我們始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持道不變、志不改，不斷筑牢國(guó)家和民族發(fā)展的歷史基點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。

（三）保持歷史耐心，增強(qiáng)歷史主動(dòng)

秉承歷史主動(dòng)精神中國(guó)共產(chǎn)黨人保持歷史耐心的積極體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，“中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”［25］，這必然要求我們始終保持優(yōu)良的作風(fēng)、科學(xué)的思維和一貫的理念。一要堅(jiān)持艱苦奮斗。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步將“兩個(gè)務(wù)必”拓展為“三個(gè)務(wù)必”，重申和強(qiáng)調(diào)了艱苦奮斗對(duì)于解決大黨獨(dú)有難題、永葆“趕考”的清醒與堅(jiān)定的重要性。要高度重視、倍加珍惜黨長(zhǎng)期奮斗形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，將其作為正氣之源、自信之基、成功之道、奮進(jìn)之階來(lái)傳承和發(fā)展，并貫徹體現(xiàn)到治國(guó)理政全過(guò)程和各方面。二要堅(jiān)持因時(shí)制宜?！皞ゴ蟮氖聵I(yè)之所以偉大，不僅因?yàn)檫@種事業(yè)是正義的、宏大的，而且因?yàn)檫@種事業(yè)不是一帆風(fēng)順的?！保?6］要在準(zhǔn)確把握歷史規(guī)律、時(shí)代大勢(shì)、發(fā)展條件基礎(chǔ)上科學(xué)謀劃、積極作為、順勢(shì)而為，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)，堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底，一茬接著一茬干。三要堅(jiān)持人民至上。捍衛(wèi)人民主體地位，全面充分認(rèn)識(shí)黨的初心使命，將黨的正確主張轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，不斷夯實(shí)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的歷史基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

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［21］? 習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022.

［22］? 陳金龍.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信的生成與演進(jìn)［J］.求索，2023（4）：5-12.

［23］? 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：下［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：348.

［24］? 習(xí)近平著作選讀：第2卷［M］.北京：人民出版社，2023：407.

［25］? 習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)? 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章李克強(qiáng)主持? 栗戰(zhàn)書汪洋王滬寧趙樂(lè)際韓正王岐山出席［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-07-28（1）.

［26］? 習(xí)近平.在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2016：9.

The connotation， Logic and value of the historical patient discourse of the Communist Party of China

Yang Binbin

（Institute of Marxism， Chinese Academy of Social Sciences， Beijing 100732， China）

Abstract： The historical patience of the Communist Party of China is a mental state formed on the basis of scientific grasp of historical achievements， development stages， missions and tasks. Historical patience is manifested as a theoretical sobriety based on the regularity of development， a strategic determination based on the certainty of direction， and a grasp of what should be done based on the superiority of the road， which is deeply reflected. In the hundred years of history， around the patient history has formed a series of concept， proposition， judgment， etc.， constitute a rich subject characteristics and expression of spatial and temporal features， in-depth analysis of the words to express the connotation of the extension， expression， application field， etc.， to help with a new Angle of view to grasp the party's historical experience， the social law of development， the evolution trend in the future. On this new journey in the new era， to fully build a modern socialist country and advance the great rejuvenation of the Chinese nation， we must always be sober-minded and firm in pursuing the national examination， sober-minded and firm in solving problems unique to the major Parties， patient in history， abiding by the laws of history， grasping the logic of reality， and taking the initiative in history.

Key Words： the Communist Party of China; Patience of history; Historical consciousness; Historical initiative; History is confident

（責(zé)任編輯：易曉艷）

作者簡(jiǎn)介：楊彬彬，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院助理研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員，法學(xué)博士，研究方向：中國(guó)特色政治概念—論斷—話語(yǔ)、黨的建設(shè)理論與實(shí)踐。