以高質(zhì)量的高校思政教育助推中國(guó)式現(xiàn)代化

王思陽(yáng)

摘?要：黨的二十大報(bào)告擘畫(huà)了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)的未來(lái)發(fā)展藍(lán)圖，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化在推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要地位。推動(dòng)高校思政教育的發(fā)展，是推動(dòng)教育現(xiàn)代化的重要組成部分，是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)有之義。高校思政教育在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)人才方面作出了突出貢獻(xiàn)，未來(lái)還需要從優(yōu)化思政課堂模式、深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、變革人才培養(yǎng)方式方面采取進(jìn)一步的改進(jìn)措施，助力中國(guó)式現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：思政教育；中國(guó)式現(xiàn)代化；傳統(tǒng)文化；人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.10.058

2023年5月29日，習(xí)近平在中共中央政治局就建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)進(jìn)行第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)，深入地探討了在黨和國(guó)家的整體發(fā)展策略中，如何定位建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的必要性，并科學(xué)地解答了在新的時(shí)代背景下注重教育發(fā)展的重要性和相關(guān)措施等一系列相關(guān)話題。同時(shí)他著重指出，要想建設(shè)成為教育強(qiáng)國(guó)，核心功能應(yīng)是“以支持和引領(lǐng)中國(guó)特色的現(xiàn)代化進(jìn)程”。

1?中國(guó)式現(xiàn)代化的概念和意義

中國(guó)式現(xiàn)代化道路是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)百年奮斗形成的。為了全方位地構(gòu)建社會(huì)主義的現(xiàn)代化國(guó)家，并以具有中國(guó)特色的方式來(lái)推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興，我們首先需要深刻理解“中國(guó)式現(xiàn)代化”的核心價(jià)值。

1.1?中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記指出，經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的不懈努力，黨在各個(gè)歷史階段都形成了與時(shí)代同步的科學(xué)觀念，這些觀念引導(dǎo)著黨和人民的事業(yè)不斷走向成功，才能使黨始終處于時(shí)代的前沿并保持領(lǐng)導(dǎo)地位。中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的本土化和適應(yīng)性，實(shí)際上是一個(gè)使馬克思主義更好地指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)際情況、融合時(shí)代的新特點(diǎn)，并進(jìn)一步豐富和發(fā)展理論本身的過(guò)程。中國(guó)式現(xiàn)代化首先體現(xiàn)了物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的辯證關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神力量；堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，持續(xù)滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。而且還體現(xiàn)了一般性和特殊性相統(tǒng)一的重要觀點(diǎn)。普遍性與特殊性之間的辯證關(guān)系，揭示了在世界文明的發(fā)展歷程中，“共性”與“個(gè)性”如何相互融合和結(jié)合的客觀規(guī)律。這不僅是對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步有益的普遍規(guī)律，也是一個(gè)國(guó)家在追求自身現(xiàn)代化過(guò)程中必須遵守的基礎(chǔ)準(zhǔn)則。黨的二十大報(bào)告堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義唯物史觀提出的中國(guó)式現(xiàn)代化，既融合了各國(guó)的現(xiàn)代化共性，同時(shí)也融入了基于中國(guó)獨(dú)特情況的特色，使中國(guó)式現(xiàn)代化成為一條真正適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

1.2?中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋

一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化道路的選擇并不完全是任意的，它常與一個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)、文明特質(zhì)和歷史演變過(guò)程有著深刻的聯(lián)系。文化傳統(tǒng)于國(guó)家發(fā)展而言至關(guān)重要，沒(méi)有文化傳統(tǒng)的國(guó)家和民族，其發(fā)展根基是不穩(wěn)定的。我國(guó)傳統(tǒng)文化是五十六個(gè)民族在超過(guò)五千年的歷史進(jìn)程中孕育出的思維方式、人文精神和道德評(píng)價(jià)準(zhǔn)則的集合。它代表了人民深厚的價(jià)值取向，是中華民族獨(dú)有的精神標(biāo)志，也是中華民族的“根基”和“靈魂”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路之所以能夠順利開(kāi)創(chuàng)和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展的重要作用，能夠深入挖掘優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)資源，從而充分發(fā)揮其文明優(yōu)勢(shì)，不斷推進(jìn)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。中國(guó)式現(xiàn)代化的5大特征也同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“民為邦本”“均富”“天人合一”“和而不同”等思想理念深刻聯(lián)結(jié)。

1.3?中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持人民至上

價(jià)值取向，是指價(jià)值主體確立的價(jià)值活動(dòng)方向。我國(guó)始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合，多個(gè)平臺(tái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民在大小事務(wù)中的優(yōu)先性和至上性。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義性質(zhì)決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值取向是人民至上、以人民為中心。我們黨來(lái)自人民，植根于人民，只有為民服務(wù)，我們黨才能永遠(yuǎn)年輕，才能帶領(lǐng)人民向著美好的目標(biāo)不斷前進(jìn)。要把我們這么大的一個(gè)大國(guó)家治理好，必須要有強(qiáng)大的力量源泉，而這僅僅靠黨內(nèi)的理念是不夠的。開(kāi)好共和國(guó)的這艘大船，必須“眾人劃槳開(kāi)大船”才行。因此，只有堅(jiān)持“人民至上”，讓人民參與進(jìn)來(lái)，團(tuán)結(jié)人民，國(guó)家、民族的未來(lái)才會(huì)“蒸蒸日上”。黨的二十大報(bào)告概括的中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，集中體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化為了人民、依靠人民、為人民發(fā)展的根本問(wèn)題，體現(xiàn)了人民至上、以人民為中心的價(jià)值取向，它使全體人民經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面的利益和需求都得到充分滿足和最大程度的實(shí)現(xiàn)，促使人的價(jià)值在現(xiàn)代化建設(shè)中得以大力彰顯和全面實(shí)現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。

2?新時(shí)代高校思政教育發(fā)展為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供重要支撐

作為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的教育依托，高等教育高質(zhì)量發(fā)展充分貫徹時(shí)代精神，促進(jìn)社會(huì)良好有序向前推進(jìn)，為社會(huì)培養(yǎng)了大批共產(chǎn)主義接班人，是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的需要。

2.1?解讀馬克思主義理論，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化夯實(shí)思想基礎(chǔ)

馬克思主義理論從誕生之日起，就深刻把握著時(shí)代的發(fā)展動(dòng)向，密切關(guān)注著社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并力求對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出回應(yīng)，進(jìn)而改造現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，中華民族的偉大復(fù)興是充滿光榮與夢(mèng)想的征程，也面臨著驚濤駭浪的險(xiǎn)峻挑戰(zhàn)。在對(duì)時(shí)代問(wèn)題的回應(yīng)中打破理論與現(xiàn)實(shí)的壁壘，需要扎實(shí)的理論儲(chǔ)備與學(xué)養(yǎng)積淀。以馬克思主義理論為方法論支撐的思政課，從馬克思主義理論根基上，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義理論武器觀察和分析世界，主動(dòng)回答時(shí)代之問(wèn)，強(qiáng)化對(duì)理論經(jīng)典的解釋和解讀。在具體教學(xué)中，思政課教師引導(dǎo)學(xué)生從思想的太陽(yáng)處取火，在耕讀經(jīng)典文本的書(shū)香氛圍中不斷激活馬克思主義理論的內(nèi)在生命力。例如，從物質(zhì)決定意識(shí)和實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的角度出發(fā)，探討重大政策為何都要基于國(guó)家實(shí)際情況，時(shí)代物質(zhì)基礎(chǔ)的演變才能做出決定。最好的例子就是我國(guó)對(duì)馬克思主義的理解實(shí)現(xiàn)了從“一個(gè)行”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟蓚€(gè)行”，并不斷在最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想與中華民族復(fù)興愿景的道路上不斷前行。在進(jìn)行備課時(shí)，教師注重將我國(guó)追求偉大復(fù)興的進(jìn)程與學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生在親身所經(jīng)歷的身邊巨大的變化中感知“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。這樣有效增強(qiáng)了思政課的理論性和學(xué)術(shù)性，用真理的魅力說(shuō)服學(xué)生，有效提升了青年學(xué)子的認(rèn)識(shí)水平和思想深度。

2.2?傳承發(fā)展中華文明，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供價(jià)值引領(lǐng)

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“是一種全新的人類文明形態(tài)”。中華文明歷經(jīng)五千年歷史流轉(zhuǎn)而沒(méi)有丟失其核心文明，其中一個(gè)重要原因是我國(guó)始終十分注重在教育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)主體性文化的歷史傳承性。如今，我們想要成為的教育大國(guó)，是深深扎根于五千年不斷的文化傳統(tǒng)，并積極傳承的擁有卓越教育觀念的國(guó)家，它表明我們將建設(shè)一個(gè)擁有獨(dú)具中國(guó)特色的教育理念的教育強(qiáng)國(guó)。長(zhǎng)期以來(lái)，高校思政教育注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀與課程體系的融合，貫通在課堂各環(huán)節(jié)，在提升學(xué)生思想素質(zhì)等方面取得了卓越成效；思政教師對(duì)傳統(tǒng)文化元素在實(shí)踐中進(jìn)行再詮釋，既讓學(xué)生更深刻地理解了傳統(tǒng)文化，又使思政課堂變得更加有趣深度，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行了更深層次的思考，拓展了學(xué)生的思維，使傳統(tǒng)價(jià)值理念與新時(shí)代教育觀念進(jìn)行了有效結(jié)合。例如有的大學(xué)嘗試將中華優(yōu)秀黃河文化資源融入思想道德情感教育。思政教師運(yùn)用大禹、賈讓、李儀祉等水利名人事跡，增強(qiáng)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀等道德情感教育的效果，或者運(yùn)用以水言志、以水寄情等大量水詩(shī)歌、水文字、水繪畫(huà)等資源，潛移默化地使在校大學(xué)生陶冶愛(ài)國(guó)之情、憂國(guó)之情、思鄉(xiāng)之情、友誼之情等積極向上的人生情感，完善人格、健全心智。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，諸如愛(ài)國(guó)精神、民族精神、烈士精神、道德精神等，幫助當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)了民族文化自信，提升了審美能力，提高了民族自尊心和自信心，為中國(guó)式現(xiàn)代化厚植文化底蘊(yùn)都提供了良好的道德基礎(chǔ)。

2.3?注重創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施

中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)需要中國(guó)人民不斷進(jìn)行探索的偉大事業(yè)，我們要深刻洞察世界發(fā)展大勢(shì)，通過(guò)改革創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，以科學(xué)的戰(zhàn)略預(yù)見(jiàn)未來(lái)、引領(lǐng)未來(lái)，決不能守株待兔。各大高校注重達(dá)成高水平科技自力更生、自給自足的目標(biāo)，在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究方面做到盡可能滿足社會(huì)發(fā)展需求，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研深度融合。思政教師在課上注重運(yùn)用信息技術(shù)，貼近學(xué)生接受習(xí)慣，不斷進(jìn)行“微課程”教學(xué)改革，建立思政課“微課程”視頻庫(kù)，把教材邏輯體系轉(zhuǎn)化為“微課程”教學(xué)的問(wèn)題邏輯體系，形成既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又能滿足學(xué)生自學(xué)需要的新型網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，讓學(xué)生積極參與進(jìn)課堂；大學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制改革不斷深入推進(jìn)，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育機(jī)制、內(nèi)容和途徑，強(qiáng)化導(dǎo)師在思想政治教育中的責(zé)任，積極引導(dǎo)學(xué)生正確理解改革觀念，激發(fā)了大學(xué)生的科研創(chuàng)新意識(shí)；參照結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)和要求，從制度建設(shè)上制定了面授教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、科研教學(xué)改革等一連串規(guī)章制度和質(zhì)量檢查制度。創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力被納入考核人才培養(yǎng)訓(xùn)練質(zhì)量的重要指標(biāo)，這是因?yàn)閱渭兊臅?shū)面考試無(wú)法完整全面反映學(xué)生是否完整準(zhǔn)確地理解了在思政課堂上學(xué)到的東西，因此各大高校注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生要把在思政課堂上學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)際生活中去。構(gòu)建合理、科學(xué)的個(gè)人思想政治素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，能夠進(jìn)一步提高學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與性，將枯燥的專業(yè)理論知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的主動(dòng)性思維，這能夠促進(jìn)高素質(zhì)人才的形成，還能促進(jìn)高校的專業(yè)性發(fā)展。

3?高校思政教育助力中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑

黨的二十大指出，高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)前我國(guó)的重要任務(wù)之一。服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化，高校思政教育必須深化對(duì)教育本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，立足實(shí)際，以構(gòu)建中國(guó)特色教育發(fā)展之路為指引，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，以高質(zhì)量高校思政教育為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

3.1?不忘育人初心，優(yōu)化思政課堂模式

當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變幻莫測(cè)，思政課作為黨路線方針政策宣傳的主要途徑之一，更應(yīng)“深刻把握當(dāng)前高校思想政治工作中的西方意識(shí)形態(tài)滲透、社會(huì)上不良思想侵蝕等問(wèn)題，堅(jiān)定制度自信和文化自信”。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告指出，“我們必須牢記馬克思主義的基本理論，堅(jiān)定其在各領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。”這也是新時(shí)代全體思政課教師的職責(zé)所系、使命所在。第一是作為高校思政課教師，需要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，旗幟鮮明地反對(duì)形形色色的歷史虛無(wú)主義，明確自己的價(jià)值立場(chǎng)。第二是要增強(qiáng)思想政治課堂的趣味性和生動(dòng)性，將思政理念中晦澀難懂的語(yǔ)言用大學(xué)生熟悉易懂的語(yǔ)言去傳遞思政理念，最大限度地縮減教與學(xué)之間的距離，考察學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)交叉配合，進(jìn)而加強(qiáng)馬克思主義的吸引力凝聚力和影響力。第三是思想政治理論課要在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于講好思想政治理論課“八個(gè)相統(tǒng)一”的重要要求的邏輯中展開(kāi)，堅(jiān)定自己的民族信仰和樹(shù)立起永遠(yuǎn)忠心于黨的理論自覺(jué)、心理自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，促進(jìn)學(xué)生牢固樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.2?多層次融入，深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)變得日益激烈，且傾向于文化層面的競(jìng)爭(zhēng)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課進(jìn)行深度融合，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，豐富傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的創(chuàng)造性發(fā)展，從而提升國(guó)家文化軟實(shí)力；還能增強(qiáng)思政課的育人實(shí)效，讓大學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化的時(shí)代特性，培養(yǎng)更多建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代青年。第一是要進(jìn)行分模塊教學(xué)。例如在課堂參與模塊里強(qiáng)調(diào)當(dāng)前社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同；在教學(xué)資源分享模塊里面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣的提升；在課后實(shí)踐模塊中強(qiáng)調(diào)價(jià)值情感的升華等；第二是思政教師在授課時(shí)要積極尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與知識(shí)點(diǎn)的相似之處。例如在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，無(wú)論是“落葉歸根”的家國(guó)情懷，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民意識(shí)，都是傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財(cái)富，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育不可或缺的組成部分；在進(jìn)行仁愛(ài)教學(xué)時(shí)，可以講述孔子的“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”，孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等都是高校思政教學(xué)的重要文化資源，從而提升大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近感與對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同感。第三是要進(jìn)行專題講座。專題教學(xué)是把需要教授的內(nèi)容分成幾大專題，然后由不同研究方向的教師來(lái)進(jìn)行針對(duì)性授課的一種教學(xué)方法。借助這一具體形式，思想政治教師能夠積累傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)，將科學(xué)研究與教育教學(xué)工作緊密結(jié)合，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)文化課程進(jìn)行優(yōu)化，也使得高校思想政治課程建設(shè)的針對(duì)性和有效性具備了新的可能性。

3.3?緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，變革人才培養(yǎng)方式

黨的二十大報(bào)告指出，“我們要不忘發(fā)展教育的優(yōu)先地位，不斷培養(yǎng)高素質(zhì)人才。”?第一是要掌握正確方法，始終牢記教育根本目的。統(tǒng)籌推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，突出人才培養(yǎng)的中心地位，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。第二是要洞察學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，明確教育創(chuàng)新目標(biāo)，深挖思政教育特點(diǎn)，形成獨(dú)具特色的教學(xué)課堂。“創(chuàng)新性思政課堂有利于實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)、拓展學(xué)生思維，從而有利于思政教師傳播以及教授最新的黨和國(guó)家的形勢(shì)與政策”。第三是要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨在人才培養(yǎng)中的指導(dǎo)，組織，協(xié)調(diào)，加強(qiáng)良好思政風(fēng)氣建設(shè)，組建高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，以創(chuàng)新精神進(jìn)一步深化人事制度改革，切實(shí)增強(qiáng)教師的歸屬感、獲得感和幸福感。

高校思政教育是推動(dòng)我們國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵，它不僅緊密關(guān)聯(lián)到國(guó)家整體素質(zhì)的提升，而且象征著當(dāng)前科技發(fā)展的實(shí)力和社會(huì)文明程度。要想完成高校思政教育推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)重大研究課題，需要統(tǒng)籌推進(jìn)、全方位布局、立體設(shè)計(jì)建設(shè)、科學(xué)政策落實(shí)，唯有這樣才能早日實(shí)現(xiàn)這一宏大目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

［1］習(xí)近平在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)為中華民族偉大復(fù)興提供有力支撐[N].人民日?qǐng)?bào)，20230530（1）.

[2]馬德普，蔡勝宇.全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化道路[J].天津社會(huì)科學(xué)，2023，（05）：6070.

[3]蔣玉蓮.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的創(chuàng)造性發(fā)展與世界意義研究[D].廣州大學(xué)，2023.

[4]習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化[N].人民日?qǐng)?bào)，20230208（1）.

[5]周蓮芳.探索實(shí)踐“菜單式專題講座型”的研究生思政課教學(xué)模式[J].思想政治教育研究，2015：31.

[6]孫飛，趙攀.互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代下高校思想政治教育創(chuàng)新研究[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，（S2）：111112.