非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承路徑研究

韋慧 楊永福 何宜軒

摘?要：數(shù)字技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和支持。本文以廣西非遺——三江農(nóng)民畫為研究視角，在梳理國內(nèi)外傳統(tǒng)文化數(shù)字化保護(hù)傳承的優(yōu)秀案例的基礎(chǔ)上，分析三江農(nóng)民畫傳承的現(xiàn)狀問題，探討非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承路徑，以期為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

關(guān)鍵詞：非遺；三江農(nóng)民畫；數(shù)字化傳承

中圖分類號(hào)：F27?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.10.024

非遺，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族文化傳承的重要組成部分，在文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育和藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都具有重要意義。廣西三江農(nóng)民畫是一種具有獨(dú)特地方特色的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，起源于中國廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣。這一藝術(shù)形式以其獨(dú)特的題材、技法和風(fēng)格而聞名，通常以農(nóng)村生活、風(fēng)景和民族文化為題材，用簡潔的線條和鮮艷的色彩來表現(xiàn)。盡管這一藝術(shù)形式有著悠久的歷史和獨(dú)特的魅力，但目前其保護(hù)傳承局面仍然嚴(yán)峻，因此，進(jìn)一步加強(qiáng)三江農(nóng)民畫的保護(hù)和傳承勢在必行。數(shù)字技術(shù)作為一種全新的傳播工具和載體，為三江農(nóng)民畫的傳承帶來了前所未有的機(jī)遇。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)成為了文化傳承領(lǐng)域的重要力量，為三江農(nóng)民畫的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新提供了廣闊空間。

1?數(shù)字化對(duì)非遺保護(hù)與傳承具有重要意義

首先，數(shù)字化能夠?yàn)榉沁z的長期保存提供有力保障。通過音視頻錄制、三維掃描、數(shù)字文檔等方式，我們可以精準(zhǔn)地記錄和存儲(chǔ)傳統(tǒng)技藝、文化表演、口頭傳承等非遺內(nèi)容。這不僅防止了文化信息因時(shí)間流逝而逐漸消失，還為后續(xù)的研究和復(fù)原提供了重要數(shù)據(jù)。

其次，數(shù)字化傳承有助于非遺的廣泛傳播與推廣。通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、在線教育平臺(tái)等渠道，數(shù)字化的非遺內(nèi)容能夠迅速觸達(dá)全球各地的觀眾。例如，一段傳統(tǒng)舞蹈的視頻可以在網(wǎng)絡(luò)上被無數(shù)人觀看，極大提升了非遺文化的影響力。

再次，數(shù)字化技術(shù)能夠讓非遺以更現(xiàn)代、更吸引人的方式呈現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)可以使觀眾更加身臨其境地體驗(yàn)非遺文化，而數(shù)字游戲則可以將非遺元素巧妙地融入，吸引年輕一代的關(guān)注。

2?他山之石：國內(nèi)外的借鑒與啟示

非遺的數(shù)字化傳承案例在全球范圍內(nèi)逐漸增多，許多成功的項(xiàng)目都集中在高質(zhì)量的數(shù)字記錄、虛擬再現(xiàn)、在線教育和互動(dòng)體驗(yàn)等方面。以下是一些國內(nèi)外成功的案例。

2.1?國內(nèi)成功案例

2.1.1?故宮數(shù)字博物館

中國故宮博物院運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，對(duì)館藏文物進(jìn)行高清掃描和三維復(fù)原，將故宮博物院的豐富藏品數(shù)字化展示，提供虛擬游覽和在線參觀體驗(yàn)，讓全球觀眾無需親臨現(xiàn)場也能欣賞宮廷文物的壯麗之美。

2.1.2?中國國家圖書館數(shù)字化非遺項(xiàng)目

中國國家圖書館開展了大規(guī)模的數(shù)字化非遺項(xiàng)目，包括音樂、戲曲、傳統(tǒng)手工藝等各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化記錄和保存，使這些文化資源更容易訪問和傳播。

2.1.3?“非遺中國”APP

這是一個(gè)移動(dòng)應(yīng)用程序，旨在推廣和教育公眾關(guān)于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它提供了豐富的非遺內(nèi)容，包括圖片、視頻、音頻解說和互動(dòng)游戲；還提供了豐富的非遺文化教育課程，包括在線課程、講座和研討會(huì)，幫助用戶更深入地了解中國非遺文化。

2.1.4?蘇州評(píng)彈數(shù)字化傳承

評(píng)彈是一種中國傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。蘇州評(píng)彈藝術(shù)團(tuán)利用數(shù)字化技術(shù)，將評(píng)彈藝術(shù)進(jìn)行視頻和音頻的記錄，數(shù)字化平臺(tái)提供了在線觀賞、學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，使觀眾能夠隨時(shí)隨地欣賞到這一古老藝術(shù)的精彩表演。

2.2?國外成功案例

2.2.1?谷歌藝術(shù)與文化平臺(tái)

谷歌與世界各地的博物館合作，通過高分辨率的圖像和街景技術(shù)，使得用戶可以在線上瀏覽到來自世界各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。例如，可以近距離查看日本能劇的面具，或者是親身體驗(yàn)印度古典舞蹈。

2.2.2?史密森民俗錄音

史密森民俗錄音的音樂庫中包括數(shù)千張專輯，其中包括許多經(jīng)典的錄音，以及來自世界各地的各種民間和傳統(tǒng)音樂。通過在線存檔，人們可以訪問到世界各地的民俗音樂和口頭傳統(tǒng)。

2.2.3?日本的傳統(tǒng)文化數(shù)字化項(xiàng)目

通過虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，日本傳統(tǒng)文化的元素，如茶道、武道、傳統(tǒng)慶典等，可以在數(shù)字平臺(tái)上逼真地再現(xiàn)。這使人們能夠親身體驗(yàn)這些傳統(tǒng)文化，不必親臨現(xiàn)場。

2.3?借鑒與啟示

在線展示、虛擬體驗(yàn)還是互動(dòng)教育，數(shù)字化都為非遺的保護(hù)與傳承提供了有效的途徑。通過分析這些成功案例，其他非遺數(shù)字化項(xiàng)目可以借鑒其策略，并根據(jù)自身的特點(diǎn)和需求進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和創(chuàng)新。

首先，要利用先進(jìn)技術(shù)，如高清掃描與三維復(fù)原技術(shù)，讓用戶可以看到比肉眼更細(xì)致的藝術(shù)品細(xì)節(jié)；又如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，可以提供身臨其境的體驗(yàn)，使非遺項(xiàng)目更加生動(dòng)和吸引人。

其次，注重網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)訪問的便捷性，如“非遺中國”APP和谷歌藝術(shù)與文化平臺(tái)都提供了易于訪問和操作的界面，用戶可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)非遺。

再次，較多考慮教育與互動(dòng)性，在線教育資源可以通過互動(dòng)式的教學(xué)和游戲，提升用戶的學(xué)習(xí)興趣和參與度。社交媒體傳播方面，如蘇州評(píng)彈數(shù)字化傳承等案例通過社交媒體擴(kuò)大了非遺項(xiàng)目的影響力和受眾范圍。

然后，整合多元化的內(nèi)容、多媒體內(nèi)容的融合，如結(jié)合圖片、視頻、音頻和文本，可以為用戶提供全方位的學(xué)習(xí)材料和體驗(yàn)。

最后，要深度挖掘文化內(nèi)涵，不僅僅是表面的展示，而是深入挖掘每個(gè)非遺項(xiàng)目背后的歷史、文化和技藝。

3?廣西三江農(nóng)民畫傳承現(xiàn)狀問題

三江農(nóng)民畫傳承的現(xiàn)狀是一個(gè)典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的縮影，面臨著保護(hù)與市場化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的多重挑戰(zhàn)。廣西三江農(nóng)民畫作為一種具有濃厚地方特色和民族風(fēng)情的藝術(shù)形式，其傳承現(xiàn)狀有以下幾個(gè)方面的情況。

3.1?創(chuàng)作傳承人才不足，發(fā)展乏力

傳承廣西三江農(nóng)民畫首先涉及培養(yǎng)新一代的畫家和藝術(shù)家。一些老一輩的農(nóng)民畫家積極參與培訓(xùn)年輕人，但年輕一代的興趣相對(duì)不高，他們更傾向于追求現(xiàn)代化生活和工作方式。這導(dǎo)致傳統(tǒng)農(nóng)民畫的手藝人越來越少，傳統(tǒng)技藝面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。但是目前已有一些學(xué)?；蛘邫C(jī)構(gòu)將三江農(nóng)民畫納入到教育體系中，通過開設(shè)課程、舉辦工作坊等形式吸引和培養(yǎng)年輕一代學(xué)習(xí)和繼承這項(xiàng)藝術(shù)。

3.2?市場需求小，產(chǎn)業(yè)發(fā)展慢

三江農(nóng)民畫的市場需求相對(duì)較小，主要受限于特定的收藏者和文化愛好者。一些農(nóng)民畫家面臨生計(jì)問題，尤其是那些依賴?yán)L畫為生的人。三江農(nóng)民畫在國內(nèi)外藝術(shù)品市場上可能缺乏足夠的知名度和影響力，難以形成較大的市場需求，產(chǎn)業(yè)開發(fā)目前還未形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

3.3?政府面臨資源分配問題，資金支持力度弱

中國政府采取了一系列法律政策來保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些政策涵蓋非遺保護(hù)法律、資金支持、傳承項(xiàng)目認(rèn)定等。此外，柳州三江當(dāng)?shù)卣畬ｉT成立了“柳州畫院三江農(nóng)民畫藝委會(huì)”，成立三江侗族農(nóng)民畫傳承基地，開展文化活動(dòng)、展覽、展銷等，引導(dǎo)農(nóng)民畫傳播與發(fā)展。然而，政策的實(shí)施仍然面臨一些問題，比如資源分配和執(zhí)行問題，應(yīng)根據(jù)各區(qū)不同的旅游資源及建設(shè)發(fā)展方向，統(tǒng)籌兼顧，設(shè)置數(shù)字化建設(shè)專項(xiàng)資金。

3.4?缺乏多樣化傳承形式，文旅衍生品不足

三江侗族自治縣作為一個(gè)多民族聚居地區(qū)，農(nóng)民畫已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匚幕糜蔚牧咙c(diǎn)之一。通過文化旅游，三江農(nóng)民畫能夠得到更廣泛的展示和認(rèn)識(shí)，也能給當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟(jì)收益。但目前農(nóng)民畫衍生品轉(zhuǎn)化途徑和類型較少，缺乏自主品牌和有影響力的文創(chuàng)衍生品，不能有效地發(fā)展數(shù)字化產(chǎn)品。

3.5?初步數(shù)字化嘗試，數(shù)字化水平較低

隨著數(shù)字化在各個(gè)領(lǐng)域的推進(jìn)，三江農(nóng)民畫的保護(hù)和傳播也探索利用數(shù)字媒介，如建立在線畫廊、利用社交媒體平臺(tái)推廣等方式來吸引更多的關(guān)注和興趣，但缺乏依托虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)開發(fā)的旅游項(xiàng)目。目前，農(nóng)民基本仍沿用傳統(tǒng)作畫方式，一些文化機(jī)構(gòu)已經(jīng)開始利用數(shù)字技術(shù)來記錄和傳承農(nóng)民畫，但是由于起步較晚，缺少智能創(chuàng)新思維和數(shù)字化技術(shù)系統(tǒng)培訓(xùn)，給三江農(nóng)民畫的發(fā)展帶來弊端。

4?廣西三江農(nóng)民畫數(shù)字化傳承路徑

廣西三江農(nóng)民畫的數(shù)字化傳承和保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及技術(shù)應(yīng)用、文化教育、市場推廣等多個(gè)方面，需要協(xié)調(diào)各個(gè)領(lǐng)域的努力，以確保三江農(nóng)民畫得以數(shù)字化傳承和持續(xù)保護(hù)。

4.1?建立數(shù)字化的作品檔案庫，對(duì)非遺信息進(jìn)行歸類、存儲(chǔ)和檢索

首先，數(shù)字化傳承路徑需要?jiǎng)?chuàng)建數(shù)字化檔案庫，以保存三江農(nóng)民畫的原作品、歷史文獻(xiàn)和相關(guān)資料。隨著3D掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、云計(jì)算等技術(shù)的發(fā)展，非遺項(xiàng)目的數(shù)字記錄越來越詳細(xì)和高質(zhì)量，對(duì)現(xiàn)有的三江農(nóng)民畫作品進(jìn)行高清掃描，將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字格式的高分辨率圖像，以便長期保存并方便學(xué)者、研究人員和公眾訪問。這有助于防止物質(zhì)文化遺產(chǎn)的腐化和丟失，特別是那些受到環(huán)境和時(shí)間影響的繪畫作品。然后為每一幅作品建立標(biāo)準(zhǔn)化的元數(shù)據(jù)描述，方便未來的檢索和研究。

4.2?建立數(shù)字化在線展覽和在線教育平臺(tái)，注重交互式體驗(yàn)

博物館、文化機(jī)構(gòu)通過網(wǎng)站、移動(dòng)應(yīng)用和社交媒體等建設(shè)虛擬畫廊和在線展覽?，展示三江農(nóng)民畫的作品，使更多的人能夠遠(yuǎn)程欣賞這些藝術(shù)作品。此外，開發(fā)教育資源，比如與教育機(jī)構(gòu)合作開發(fā)農(nóng)民畫在線教學(xué)課程，吸引更多年輕人學(xué)習(xí)和了解這一藝術(shù)形式，通過在線課程、互動(dòng)教學(xué)等形式，使得非遺教育不受地理和時(shí)間的限制，促進(jìn)傳承；注重互動(dòng)體驗(yàn)性，鼓勵(lì)一些博物館和文化中心使用VR和AR技術(shù)來展示傳統(tǒng)工藝操作、舞蹈、音樂等非遺內(nèi)容，讓觀眾能夠更加身臨其境地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化；開發(fā)互動(dòng)應(yīng)用程序，如利用AR技術(shù)讓用戶可以在手機(jī)或平板電腦上以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的方式體驗(yàn)農(nóng)民畫；采用互動(dòng)性強(qiáng)的形式，如游戲化、動(dòng)畫、影片等，增加年輕人對(duì)非遺的興趣；利用多媒介融合的展示方式，如結(jié)合音頻、視頻、文本、圖片等多種媒介形式，提升非遺的展示效果和用戶體驗(yàn)。

4.3?應(yīng)用數(shù)字化繪畫軟件和設(shè)備，發(fā)展創(chuàng)作者的數(shù)字技能

為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫家提供數(shù)字化技術(shù)培訓(xùn)，采用數(shù)字繪畫工具，如ipad、數(shù)位板、數(shù)字筆等設(shè)備和數(shù)字繪圖軟件，讓他們能夠使用現(xiàn)代技術(shù)來創(chuàng)作、編輯保存和傳播他們的作品，這些軟、硬件繪圖工具提供了更多的創(chuàng)作靈活性和效率，允許藝術(shù)家嘗試新的藝術(shù)風(fēng)格和技巧。而Flash、Maya、AE等數(shù)字軟件可以使數(shù)字繪畫的靜態(tài)圖像變?yōu)閯?dòng)態(tài)圖像和動(dòng)畫、視頻等。甚至還可以利用3D掃描和打印技術(shù)，該技術(shù)可以精確復(fù)制傳統(tǒng)工藝品，可以使三江農(nóng)民畫完成從二維平面到三維立體的轉(zhuǎn)變。

4.4?利用社交媒體宣傳推廣，營銷農(nóng)民畫作品

利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體來推廣三江農(nóng)民畫，擴(kuò)大其市場，比如在社交媒體平臺(tái)上開設(shè)官方賬號(hào)，發(fā)布農(nóng)民畫的創(chuàng)作過程、藝術(shù)家訪談、作品解讀等內(nèi)容，提高知名度。數(shù)字化傳播使得藝術(shù)家能夠擴(kuò)大受眾，吸引更多的收藏家和購買者，從而提高了作品的知名度和市場價(jià)值。比如通過YouTube、抖音等自媒體平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化表演、手工藝等拍攝成視頻并分享給全世界，從而實(shí)現(xiàn)文化的快速傳播和交流。農(nóng)民畫家和愛好者可以使用社交媒體平臺(tái)和電子商務(wù)網(wǎng)站來推廣和銷售他們的作品。比如與文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家協(xié)會(huì)和教育機(jī)構(gòu)合作，以共同推廣三江農(nóng)民畫的數(shù)字化傳承。合作可以包括展覽合作、教育合作和數(shù)字化技術(shù)研發(fā)。

4.5?創(chuàng)新非遺傳承方式，推動(dòng)非遺成果創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

數(shù)字化傳承不僅可以保護(hù)農(nóng)民畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)，還可以通過創(chuàng)新再設(shè)計(jì)的方式完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為農(nóng)民畫帶來創(chuàng)新和發(fā)展的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化側(cè)重于利用數(shù)字技術(shù)對(duì)非?遺的原生內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)作，產(chǎn)生非遺的衍生及虛擬形式。比如將農(nóng)民畫的元素和設(shè)計(jì)應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，服飾、家居裝飾、兒童玩具等，提升市場的認(rèn)可度和消費(fèi)者的購買欲望。同時(shí)建立官方的線上銷售平臺(tái)，或與現(xiàn)有的電商平臺(tái)合作，銷售農(nóng)民畫及其衍生品；比如將非遺元素融入電子游戲、影視、戲曲或互動(dòng)體驗(yàn)中，有些游戲?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化、建筑、服飾等融入游戲設(shè)計(jì)中，使玩家在娛樂中了解和傳承文化，吸引年輕人參與和了解。

4.6?通過國際傳播和跨文化項(xiàng)目，促進(jìn)國際交流合作

探索與國際文化機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家的合作，以推廣三江農(nóng)民畫的國際傳播，促進(jìn)文化交流。數(shù)字技術(shù)使得農(nóng)民畫能夠更廣泛地傳播到國際舞臺(tái)上。通過在線平臺(tái)和社交媒體，農(nóng)民畫可以吸引國際觀眾，促進(jìn)了跨文化交流和理解。參與或發(fā)起跨國文化交流項(xiàng)目，如聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）在非遺數(shù)字化保護(hù)方面的國際合作項(xiàng)目，增進(jìn)了跨國界的文化交流與理解，通過參與或發(fā)起跨國文化交流項(xiàng)目展示三江農(nóng)民畫的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，吸引國際關(guān)注。在國際交流過程中，確保數(shù)字化平臺(tái)有多語種版本，以便國際訪客能夠了解和欣賞三江農(nóng)民畫。國際的文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫和資料庫的建立，也有助于非遺資料的共享和傳播。

4.7?注重版權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，完善非遺數(shù)字化保護(hù)機(jī)制

非遺的傳統(tǒng)知識(shí)和技藝通常受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，如專利、商標(biāo)、著作權(quán)等。數(shù)字非遺保護(hù)需要確保這些知識(shí)產(chǎn)權(quán)得到妥善保護(hù)，以鼓勵(lì)創(chuàng)作者和傳承人積極參與。數(shù)字非遺的展示和傳播可能涉及到版權(quán)問題，特別是在使用音頻、視頻和圖片等媒體時(shí)，保護(hù)創(chuàng)作者的版權(quán)是數(shù)字非遺保護(hù)的一部分，需要建立合適的機(jī)制保護(hù)非遺傳承人的權(quán)益。從國家制度的角度來看，有必要統(tǒng)一規(guī)劃建立非遺數(shù)字化保護(hù)機(jī)制與成效評(píng)估機(jī)制，制定非遺數(shù)字化保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。在國家層面統(tǒng)一管理非遺數(shù)字化保護(hù)的機(jī)制的引導(dǎo)下，各地方應(yīng)根據(jù)自身的具體情況來實(shí)施多樣化的管理措施。

5?結(jié)語

數(shù)字技術(shù)作為一種全新的傳播手段，為非遺傳承帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。三江農(nóng)民畫的數(shù)字化傳承對(duì)于保存易逝的文化遺產(chǎn)至關(guān)重要，利用現(xiàn)代科技保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)免受時(shí)間與物理環(huán)境的侵蝕，同時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)等手段擴(kuò)大了三江農(nóng)民畫的傳播范圍，提高了公眾參與度。通過合理地利用數(shù)字技術(shù)，我們可以實(shí)現(xiàn)廣西非遺文化的活化與傳承，促進(jìn)文化多樣性的繁榮和發(fā)展，增強(qiáng)文化自信，也為文化創(chuàng)新提供了源源不斷的動(dòng)力，對(duì)于促進(jìn)全球文化交流與理解具有深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義。

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