為一方文化代言的人

桂花童

從語文課本說起

前段時間，我結識了一名外地的高中生，她熱情而又博學，言語間洋溢著少年的浪漫與真誠，給人十足的親近感。當她問及我的家鄉(xiāng)時，我脫口而出“桐城”?！拔抑劳┏前?，那里的‘桐城派非常有名?！兜翘┥接洝返淖髡咭ω?，就是桐城人?！毙」媚镆贿B串“了然于胸”的回復，讓我驚訝不已。

我感慨低調的家鄉(xiāng)，能通過語文課本被學生所熟知，忙找出電子版新教材，翻到了那篇兒時就已熟讀的文章。“及既上，蒼山負雪，明燭天南。”我的目光很快鎖定在這個很有意境的句子上。昔年冬日姚鼐登泰山，見到泰山腰覆白雪、身披彩霞的絕美情狀，用短短十一個字就形象地描繪出來，筆力之雄健可見一斑。

兩百多年前的冬天，《登泰山記》一文剛剛寫成，就已經(jīng)在“桐城派”文人中廣泛傳閱了。彼時姚鼐剛剛辭去京城的官職，踏上返鄉(xiāng)教書的道路。作為“桐城古文派”的集大成者，姚鼐不僅學富五車，還利用人生的最后時光在書院里孜孜不倦地傳授古文法，培養(yǎng)寫作人才。

姚鼐還繼承同鄉(xiāng)先輩方苞、劉大櫆等人的理念，提出寫文章應該“考據(jù)、義理、辭章”兼具，大大發(fā)揚了“桐城派”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。自此，“桐城派”的影響力開始輻射全國，并逐步形成“家家桐城，人人方姚”的盛大文學場面，桐城也成為文化交流的中心。

晚清名臣曾國藩，就是“桐城派”有名的私淑弟子。他十分認同“桐城派”素來秉承的“文以載道”的學術理念，并在其中加入了“經(jīng)世治國”一項，使之與洋務運動相結合，推動了“桐城派”的中興。

隨著時代的洪流滾滾向前，傳承著古文精氣神的“桐城派”在歷經(jīng)了清末的動蕩和“新文化運動”后，逐漸退出歷史舞臺。同時被帶走的，還有一段長達兩百多年的文學記憶。

我讀高中時，課本里“桐城派”的身影已很難見到。失去了這張光彩奪目的文學名片，大學讀理工科的我在介紹故鄉(xiāng)時，往往是“王婆賣瓜”。如今《登泰山記》選登語文必修教材，家鄉(xiāng)小城以及它所代表的傳統(tǒng)文化終于迎來復興的曙光，這是一件讓我非常開心并且自豪的事情。

讓他三尺又何妨

近幾十年來，以“桐城派”為代表的桐城“文都”文化，雖不能讓很多人耳熟能詳，卻始終印在一代代桐城人的生命底色中。

自打我記事起，爺爺就是我在家鄉(xiāng)文化上的啟蒙老師。兒時的我頗為好動，總要在街上逛到盡興才愿意回家，父母實在拗不過我，只能中途“換崗”，讓爺爺陪著我繼續(xù)玩。

爺爺算準了我“不跑到精疲力竭不罷休”的規(guī)律，每次都會把我?guī)У叫〕俏髂辖堑牧呦?，激勵我在這條長一百米、寬兩米的小巷子里練習短跑，還說這樣能讓小伙伴們對我刮目相看。小孩子的好勝心是極強的，在如此“高回報”的誘惑面前，我常常跑到大汗淋漓才停下來。這時爺爺會掏出早已備好的毛巾給我擦汗，再牽著我到不遠處的涼亭休息，做打道回府前的最后準備。

為了讓我徹底地安靜下來，爺爺還會給我講解六尺巷的“前世今生”。他說這是桐城人謙和品質的見證，是三百多年前桐城籍官員張英給后世留下的最直觀遺產。清朝康熙年間，桐城張宅旁邊的吳家擬建新房，想占了兩家院落間用于通行的小巷，張家并不同意。相持不下，張家人便給正在京城做官的張英寫信，請他出面解決。張英接到信后，認為應當謙讓鄰里，便用四句詩作為回復：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！?/p>

張家人領會了張英的用意，主動將院墻退后三尺，吳家人見狀大受觸動，也主動讓出三尺房基地。“六尺巷”的美名，由此而來?！皬堄⑸砭痈呶唬阅茏龅街t和禮讓，你這個小潑猴可要好好學一學?！睜敔?shù)囊环捨宜贫嵌?，望著六尺巷的方向開始了思索。

后來我上了小學，漸漸收斂起性子，愛上了讀書。當了大半輩子語文老師的爺爺，便成了我的私塾夫子。在他的指導下，我讀了不少古文，尤其是那些有關桐城的文字。從姚鼐的《登泰山記》里，我學會了寫散文應當注重觀察、考據(jù)和欣賞的多層次結合；通過康熙在張英致仕后親手書寫的對聯(lián)“白鳥忘機，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花開”，我進一步窺見了這位磊落同鄉(xiāng)的淡雅與明達。

先人們的精彩故事，自書冊中緩緩走出，于無聲處影響了一代又一代像爺爺和我一樣的桐城人。

它不是靜止的文化符號

“一方文化最好的代言人，就是生活在這片土地上的人們?！贝笠粫r，我選了一門名叫“跨文化研究”的公選課，授課老師總喜歡拿這句話作為每堂課的開場白。從平和寧靜的北歐，到勤奮熱鬧的東亞，每一種特點鮮明的文化，都由描繪當?shù)厝巳粘Ｉ畹募o錄片引入。同樣是冬日的夜晚，挪威家庭驅車前往城郊欣賞極光，而重慶人正窩在火鍋店大快朵頤，這種對比給我內心中帶來的強烈震撼，實在是無以復加。

不同文化間的交流與融合，也悄然發(fā)生在異鄉(xiāng)人的相處之中。以我們寢室為例，來自東北的舍友是宿舍的“大姐大”，每每需要為爭取權益發(fā)聲時，她都會挺身而出；家在湖南長沙的“湘妹子”，更是憑一己之力大大提高了大家的吃辣水平；我因文筆還算可以，在幫助室友修改論文后，經(jīng)常收到“桐城娃子，家學淵源”的調侃。

就這樣，原先散落在天南海北的獨特地域文化，在我們身上進行著一輪又一輪的交融。

我想，在文化交流越來越密切的今天，故鄉(xiāng)及其地域文化對每個人的意義，不僅在于為孩童提供文化滋養(yǎng)的沃土，為游子找到闖蕩世界的支撐，也讓垂老之人生出濃烈持久的眷戀。如果說，故鄉(xiāng)文化的推廣需要特別的機遇，那平日里每個人帶給身邊人的影響，都會在潛移默化中提升這份文化的分量和價值。

故鄉(xiāng)文化不只是書中某些靜止的文字符號，也將借由家鄉(xiāng)人之手，傳向更遠的地方。我愛我的家鄉(xiāng)，愿意用實際行動為桐城“文都”文化的傳播，做一些力所能及的事情。