民國(guó)時(shí)期字體設(shè)計(jì)繁榮的文化成因

[關(guān)鍵詞] 民國(guó)時(shí)期;美術(shù)字體;印刷字體;文化成因

[摘 要] 在字體設(shè)計(jì)發(fā)展史上，從民國(guó)元年（1912）到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)（1937）的20余年間是一個(gè)高峰。其間涌現(xiàn)出一批字體設(shè)計(jì)名家，研發(fā)出聚珍仿宋等數(shù)十種印刷字體，出版了數(shù)十種美術(shù)字專集，這些成果共同構(gòu)成了漢字設(shè)計(jì)藝術(shù)的繁榮局面。這種文化現(xiàn)象的形成，主要有以下四個(gè)方面的原因：一是五四前后與新文化運(yùn)動(dòng)同步的藝術(shù)啟蒙，為設(shè)計(jì)文化的轉(zhuǎn)型與新變開辟了道路;二是以留學(xué)生為主體的中外文化交流，為設(shè)計(jì)文化的革故鼎新提供了借鑒;三是報(bào)紙期刊等新興的印刷品為字體設(shè)計(jì)提供了社會(huì)需求和展示平臺(tái);四是得益于美術(shù)字體與印刷字體的互動(dòng)效應(yīng)。

[中圖分類號(hào)] J292.13 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-5170（2024）02-0104-10

在漢字字體設(shè)計(jì)發(fā)展史上，民國(guó)時(shí)期是一個(gè)重要的發(fā)展階段。從民國(guó)元年（1912）到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)（1937）的20余年間，無論是在西式印刷術(shù)基礎(chǔ)上研發(fā)的鉛活字，還是在書報(bào)期刊上極為活躍的美術(shù)字，都呈現(xiàn)出空前的繁榮程度與創(chuàng)新意識(shí)。就印刷字體而言，民國(guó)時(shí)期研發(fā)的金屬活字約有40余種，其中包括享有盛譽(yù)的聚珍仿宋體、鄭午昌的“漢文正楷”、周煥斌的“華文正楷”，以及華豐鑄字所的“真宋”、姚竹天的“新宋”等等，同時(shí)還涌現(xiàn)出一批刻字名家。就美術(shù)字來說，這一時(shí)期涌現(xiàn)出錢君匋、張光宇、宋松生、傅德雍、蔡忱毅等一批名家，出版了數(shù)十種字體設(shè)計(jì)專集，其繁榮程度被今人稱之為“現(xiàn)代美術(shù)字運(yùn)動(dòng)”。一般來說，在設(shè)計(jì)藝術(shù)的各個(gè)門類板塊中，字體設(shè)計(jì)往往處于邊緣化的境地，而民國(guó)時(shí)期的字體設(shè)計(jì)如此繁盛，在現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域以及人們生活中占有如此突出的地位，成為前所未有的文化景觀。對(duì)于這種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，筆者認(rèn)為主要有以下四個(gè)方面的原因。

一、與新文化運(yùn)動(dòng)同步的藝術(shù)啟蒙

從特定的時(shí)代背景來看，五四前后與新文化運(yùn)動(dòng)同步的藝術(shù)啟蒙，為設(shè)計(jì)文化的轉(zhuǎn)型與變革開辟了道路。這里所謂“藝術(shù)啟蒙”，是指在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的背景下，延伸至二、三十年代，由藝術(shù)類留學(xué)生為主體開展的文藝思潮及相關(guān)活動(dòng)。他們通過演講、發(fā)表文章，以及組織藝術(shù)社團(tuán)、藝術(shù)展演等方式，面向國(guó)內(nèi)民眾，介紹西方文化藝術(shù)，推廣藝術(shù)知識(shí)，旨在開啟民智，提高整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)鑒賞力，提升對(duì)西方藝術(shù)形式的接受度，從而為包括設(shè)計(jì)在內(nèi)的新興藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的文化氛圍。與當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命等一樣，這可以看作新文化運(yùn)動(dòng)的組成部分。但從現(xiàn)代藝術(shù)外在的形式面貌與內(nèi)在的精神氣質(zhì)的發(fā)展來看，藝術(shù)啟蒙又具有獨(dú)立自在的因緣與功能。

關(guān)于五四前后的“藝術(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)”，有種種不同的表述。比如李石岑稱之為“美育運(yùn)動(dòng)”，他在1922年發(fā)表的《美育之原理》一文中說：“美育運(yùn)動(dòng)，在最近二十年間，隨人類本然性之自覺而日益擴(kuò)大，此誠(chéng)吾人精神向上之表征，抑亦教育價(jià)值增進(jìn)之顯例也?！崩罱鸢l(fā)《二十年來的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)》則稱之為“藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”，他說：“五四運(yùn)動(dòng)，好像春雷一響，萬蟄皆蘇，由文字的改革，引到一切學(xué)術(shù)思想，甚至整個(gè)民族文化得到啟蒙期的革新與歐化，我在此不欲敘述文化各部門的動(dòng)態(tài)之過程，只企圖檢討反映時(shí)代的二十年來藝術(shù)運(yùn)動(dòng)?！背櫡Q之為“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”，他在《中國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)過去的錯(cuò)誤與今后的展望》一文中，把“五四”之后，幾位藝術(shù)界中的先行先覺發(fā)起的活動(dòng)稱之為“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。陳抱一稱為“新美術(shù)運(yùn)動(dòng)”，其《個(gè)人的努力與美術(shù)運(yùn)動(dòng)》，寫于1935年12月20日，其中提到：“近十幾二十年來，我國(guó)的新美術(shù)運(yùn)動(dòng)，有過如何成績(jī)或缺陷，也盡可慢慢地加以詳細(xì)的檢討?！边@個(gè)“十幾二十年”，應(yīng)是從“五四”前后開始算起的。這些文獻(xiàn)中所說的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)啟蒙，實(shí)有二而一之的關(guān)系。如許幸之《中國(guó)美術(shù)運(yùn)動(dòng)的展望》所言：“最初期的美術(shù)運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)者本身雖還沒有十分理解，但從她的現(xiàn)象以及客觀的條件上來說，多少是帶有一些啟蒙的色彩?！笔聦?shí)上，在封建社會(huì)消逝不久與西學(xué)東漸的文化背景下，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的啟蒙意義是顯而易見的。

五四前后的藝術(shù)啟蒙，主要包括兩種指向：一是力主藝術(shù)改革，除舊布新，二是普及新興藝術(shù)常識(shí)。較為重要的文獻(xiàn)有如下幾種。如蔡元培《以美育代宗教說》，為作者在北京神州學(xué)會(huì)演講稿，原載《新青年》3卷6號(hào)，1917年8月發(fā)表。此文在所謂“藝術(shù)啟蒙”之類文章中時(shí)間較早且立意宏闊，加之蔡元培在文化教育藝術(shù)領(lǐng)域的影響，可視為“藝術(shù)啟蒙”思潮之先聲。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)不僅有陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，也有“美術(shù)革命論”，這就是《新青年》6卷1號(hào)在《美術(shù)革命》題下發(fā)表的呂澂致《新青年》雜志信。文章開頭即提出：“竊謂今日之詩(shī)歌、戲曲，固宜改革，與二者并列于藝術(shù)之美術(shù)，尤極宜革命。”其難能可貴者，在于作者不僅提出了“美術(shù)革命”的口號(hào)，而且具體提出了“美術(shù)革命”的路徑與任務(wù)。其他如徐悲鴻《中國(guó)畫改良論》，原發(fā)表于《北京大學(xué)日刊》第144-146號(hào)（1918年5月23-25日），北京大學(xué)《繪學(xué)雜志》第一期（1920年6月出版）轉(zhuǎn)載。李毅士《我們對(duì)于美術(shù)上應(yīng)有的覺悟》，原載1923年12月1日《晨報(bào)》，后收入《藝術(shù)與教育》。這些文章在當(dāng)時(shí)都具有重要的影響。在20世紀(jì)初期，在古今中外文化的交匯點(diǎn)上，這種藝術(shù)啟蒙是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)生的前奏，客觀上為包括字體設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展鋪平了道路。

二、中外文化交流的催生作用

與五四前后的藝術(shù)啟蒙交叉同步，深入而廣泛的中外文化交流也為設(shè)計(jì)文化的革故鼎新提供了驅(qū)動(dòng)力。西方文化的輸入有多種渠道，但最值得關(guān)注的是清末民初一批又一批美術(shù)類留學(xué)生先后學(xué)成歸國(guó)。如從日本各高校畢業(yè)回國(guó)的有李叔同（東京美術(shù)學(xué)校，1911），江小鶼（東京美術(shù)學(xué)校，1916），許敦谷（東京美術(shù)學(xué)校，1920），豐子愷（川端畫學(xué)校，1921），陳之佛（東京美術(shù)學(xué)校，1923），衛(wèi)天霖（東京美術(shù)學(xué)校，1926）等;先后從歐美學(xué)成歸國(guó)的有聞一多（美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)校，1925），孫福熙（法國(guó)里昂美術(shù)學(xué)校，1925），劉既漂（法國(guó)里昂大學(xué)，1926），柳溥慶（法國(guó)巴黎高等美術(shù)學(xué)校，1927），龐薰琴（法國(guó)巴黎敘利恩繪畫研究所，1930），雷圭元（法國(guó)巴黎畫室，1931），李有行（法國(guó)里昂美術(shù)學(xué)校，1931）等。像這樣一個(gè)充滿活力與創(chuàng)新精神的留學(xué)生群體，在推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)以及設(shè)計(jì)藝術(shù)史轉(zhuǎn)型與新變方面，顯然具有舉足輕重的地位。

關(guān)于近現(xiàn)代美術(shù)類留學(xué)生的數(shù)量與規(guī)模，阮榮春、胡光華著《中華民國(guó)美術(shù)史》附《近現(xiàn)代早期美術(shù)界留學(xué)人員名錄》收錄200人;劉曉路編制的《近代中國(guó)著名美術(shù)家赴日留學(xué)或考察一覽表》，收錄陳師曾、何香凝等近現(xiàn)代赴日留學(xué)或考察的美術(shù)界人物92人;《近代留學(xué)西方的著名中國(guó)美術(shù)家》收錄李鐵夫、周湘等留學(xué)歐美的人物114人。經(jīng)過近20年的資料發(fā)掘與考證，由清末到民國(guó)的美術(shù)類留學(xué)生，實(shí)際數(shù)量要比這大得多。要想編制一套完備的留學(xué)生名單也許很困難，但在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化仍有必要。尤其是收集他們留學(xué)期間及歸國(guó)初期發(fā)表的大量散見的文章，對(duì)于我們還原西學(xué)東漸背景下現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)生過程與細(xì)節(jié)，具有重要的佐證意義。

清末民初的美術(shù)類留學(xué)生為中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)，可以歸納為四個(gè)方面。

其一，他們是現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的傳播者。20世紀(jì)的二三十年代，是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌生期，也是傳統(tǒng)工藝的轉(zhuǎn)型期，早期歸國(guó)的留學(xué)生們?cè)趫?bào)刊上發(fā)表了大量文章，譯介國(guó)外的設(shè)計(jì)論著、設(shè)計(jì)案例，配合新文化運(yùn)動(dòng)開展藝術(shù)啟蒙，客觀上為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)生發(fā)展?fàn)I造了輿論氛圍。

其二，他們是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的奠基人。在20世紀(jì)的二三十年代，圖案設(shè)計(jì)或工藝美術(shù)分化成為獨(dú)立的學(xué)科與專業(yè)，從傳統(tǒng)的師徒授受變?yōu)楝F(xiàn)代教育方式，早期歸國(guó)留學(xué)生是促成這一轉(zhuǎn)化的主要力量。早期開辦的工藝美術(shù)專業(yè)，從系科主任到主講教師，主要是來自東瀛或西歐的美術(shù)留學(xué)生。

其三，他們是現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐的探索者。留學(xué)生們?cè)诶碚摻?gòu)的同時(shí)，也提供了實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。如陳之佛、龐薰琴、雷圭元等人的圖案設(shè)計(jì)，魯迅、聞一多、豐子愷、林風(fēng)眠等人的書籍裝幀設(shè)計(jì)，史彥直的建筑設(shè)計(jì)，沈福文的漆藝設(shè)計(jì)，梅健鷹的陶瓷設(shè)計(jì)等，均為新興的現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了經(jīng)典之作。

其四，他們是現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究的開拓者。工藝美術(shù)之有“史”有“論”，展現(xiàn)了與傳統(tǒng)的工藝類著作不同的現(xiàn)代著述的形態(tài)與品格，早期留學(xué)生在研究方面多有建樹。如譚旦冏《中華藝術(shù)史綱》，梁思成《中國(guó)建筑史》，梅健鷹《中國(guó)陶瓷史》，沈福文《中國(guó)漆藝美術(shù)史》，以及龐薰琴《中國(guó)歷代裝飾畫研究》，雷圭元《中外圖案裝飾風(fēng)格》等，均成為特定專業(yè)領(lǐng)域的開山之作。

中外文化交流還有一些特殊的傳播渠道。從美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科的中日交流來說，上海的內(nèi)山書店是一個(gè)重要的例證。1917年，由日本人內(nèi)山完造創(chuàng)辦的內(nèi)山書店在上海開張，主要經(jīng)售日文書籍，其中就包括日本新出版的藝術(shù)、圖案類著作。在20年代后期，日本人編著的一些字體設(shè)計(jì)的著作，往往是通過內(nèi)山書店流入上海并產(chǎn)生影響的。錢君匋《想起魯迅一件往事》文中記載：30年代他有一次到內(nèi)山書店去，看見一套多卷本的《世界標(biāo)記圖案大系》，開本很大，定價(jià)又貴，他很想買而又不敢下手。正是因?yàn)樵趫?chǎng)的魯迅先生從中介紹，內(nèi)山完造答應(yīng)給他優(yōu)惠，他才把當(dāng)時(shí)新出版的《世界標(biāo)記圖案大系》已出的五卷買了下來。周博在《字體家國(guó)—漢文正楷與現(xiàn)代中文字體設(shè)計(jì)中的民族國(guó)家意識(shí)》文中亦曾提到：“1931年9月號(hào)的《良友》雜志，曾經(jīng)刊登過整整兩個(gè)版面的‘圖案字’，經(jīng)筆者比對(duì)發(fā)現(xiàn)，這些文字都是從藤原太一的《圖案化的實(shí)用文字》（東京：大蹬閣，1925）一書中選出來的。而筆者所藏本書末保存的貨簽顯示，這原是上海內(nèi)山書店所銷售的日文書籍，另藏本松吳浪著《增補(bǔ)現(xiàn)代廣告字體撰集》（東京：誠(chéng)進(jìn)堂，1929）亦有‘上海內(nèi)山書店’貨簽?！绷砣珏X普齊、陸飛群撰《著名美術(shù)家都冰如》中記載：1932年，“有一天，都冰如從內(nèi)山書店買到一本《圖案字》，如獲至寶，潛心研究，從中得到極大啟發(fā)，按照?qǐng)D案字的變化規(guī)律，將字體演變成幾十種新型美術(shù)字，并運(yùn)用到大幅廣告中去，使商務(wù)廣告別開生面。”都冰如（1903―1987）當(dāng)時(shí)在上海商務(wù)印書館任書籍裝幀、廣告設(shè)計(jì)，他在《申報(bào)》的廣告中率先運(yùn)用圖案字，在當(dāng)時(shí)給人耳目一新之感。

三、新興印刷品提供了平臺(tái)和需求

與其他藝術(shù)形式的發(fā)表或展示不同，字體設(shè)計(jì)更需要報(bào)紙、雜志和現(xiàn)代的各種印刷品提供載體和平臺(tái)。從晚唐五代雕版印刷流行一直到清末，印刷字體只有一種形成于明代嘉靖年間的宋體字，而民國(guó)年間新開發(fā)的印刷字體即有四十余種，美術(shù)字體更是不計(jì)其數(shù)。字體更新?lián)Q代的加快，固然和西式印刷技術(shù)的傳入有關(guān)，而清末民初大量涌現(xiàn)的報(bào)刊及其他現(xiàn)代印刷品，為新創(chuàng)字體提供了重要的載體和平臺(tái)，也是一個(gè)重要的原因。

1872年英國(guó)商人美查在上海創(chuàng)辦《申報(bào)》。這是中國(guó)現(xiàn)代報(bào)紙開端的標(biāo)志，初為雙日刊，從第五期起改為日?qǐng)?bào)?！渡陥?bào)》是我國(guó)發(fā)行時(shí)間最長(zhǎng)、社會(huì)影響也最大的一份報(bào)紙，至1949年5月在上海?？?，歷時(shí)78年，共出版25600期。其出版時(shí)間之長(zhǎng)，影響之廣泛，是同時(shí)期其他報(bào)紙難以企及，在中國(guó)新聞史和社會(huì)史上都占有重要地位?！渡陥?bào)》見證、記錄了晚清以來中國(guó)曲折復(fù)雜的發(fā)展歷程，因此被人稱為研究中國(guó)近現(xiàn)代史的“百科全書”。

1884年5月8日，美查又在上海創(chuàng)辦《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，這是中國(guó)近代較有影響的新聞畫報(bào)。該報(bào)由吳友如主編，繪畫人有吳友如、田子林、金蟾香、周暮橋等?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》以社會(huì)新聞和戰(zhàn)事新聞畫為主，內(nèi)文用優(yōu)質(zhì)連史紙，以石印技術(shù)單面印刷。其圖文位置關(guān)系與一般帶插圖的書籍不同，不是圖文分離的形式，而是在圖的空白處寫文字，有點(diǎn)像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的題字，文字內(nèi)容又確實(shí)是圖片說明?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》的成功使畫報(bào)成為出版業(yè)界的新寵，其設(shè)計(jì)和繪畫風(fēng)格對(duì)此后的畫報(bào)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

在西方文化輸入的背景下，中國(guó)人自辦的印刷出版機(jī)構(gòu)也不斷在上海涌現(xiàn)。如1882年徐鴻復(fù)、徐潤(rùn)在上海創(chuàng)辦的同文書局，1887年李盛鐸在上海創(chuàng)辦的蜚英館石印局，1888年凌佩卿在上海創(chuàng)辦的鴻文書局等。其他尚有拜石山房、鴻寶齋、積石書局、富文閣等石印書局。此外還有采用鉛印法的如廣百宗齋、綠蔭山房等數(shù)家。這其中，同文書局是清代光緒年間中國(guó)民族資本最早創(chuàng)辦的石印出版機(jī)構(gòu)。有石印機(jī)12部，職工最多時(shí)達(dá)500人。其采用石印技術(shù)影印古籍，印有《二十四史》《資治通鑒》等。1892年至1894年曾為清政府按原大影印殿本《古今圖書集成》100部，使該局在當(dāng)時(shí)石印業(yè)中享有較高的聲譽(yù)。這些書局的集中出現(xiàn)，使上海一躍成為中國(guó)印刷業(yè)的重要基地。

作為印刷字體和美術(shù)字體的載體與試驗(yàn)園地，還有一大批報(bào)紙、期刊、畫報(bào)在上海陸續(xù)創(chuàng)刊。1892年，韓邦慶（花也憐儂）在上海創(chuàng)辦《海上奇書》，這是中國(guó)最早的圖文并茂的文學(xué)刊物。1896年，《時(shí)務(wù)報(bào)》在上海創(chuàng)刊，梁?jiǎn)⒊沃骶?，?898年?？?，共出69期?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》以宣傳變法為宗旨，梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍㄗh》首先在該報(bào)陸續(xù)發(fā)表，風(fēng)靡海內(nèi)外。1904年3月，由商務(wù)印書館編輯發(fā)行的《東方雜志》創(chuàng)刊于上海，該刊為月刊，每期250頁，分為15個(gè)欄目，約有25萬字，另加10幅左右的精美圖畫。這是中國(guó)近代歷史上歷時(shí)最長(zhǎng)的大型雜志之一。1910年8月，商務(wù)印書館創(chuàng)辦《小說月報(bào)》，其創(chuàng)刊號(hào)“編輯大意”第二條稱本報(bào)以“迻譯名作，綴述舊聞，灌輸新理，增進(jìn)常識(shí)”為宗旨。在當(dāng)時(shí)文壇有較大影響。1911年8月24日，《申報(bào)》創(chuàng)刊《自由談》副刊，直至1935年10月?？瑸榻霭鏁r(shí)間最長(zhǎng)的報(bào)紙副刊。

報(bào)紙、期刊等新興的印刷品，為廣告以及報(bào)頭、字體設(shè)計(jì)的繁榮提供了平臺(tái)和需求。民國(guó)初年是報(bào)刊發(fā)展的黃金時(shí)代。“據(jù)《申報(bào)》和‘中外報(bào)章類纂社’調(diào)查，1912年，全國(guó)定期性出版物有1134種，其中日?qǐng)?bào)550種;到1926年，日?qǐng)?bào)增至628種?！绷頁?jù)彭永祥的《中國(guó)近代畫報(bào)簡(jiǎn)介1877-1919》，通過對(duì)20多個(gè)圖書館的系統(tǒng)調(diào)查，統(tǒng)計(jì)出我國(guó)從1877-1949年間，共出版畫報(bào)約800種。與報(bào)刊相伴而來的是大量的商業(yè)廣告。1915年，由意大利商人創(chuàng)辦的貝美廣告社在上海創(chuàng)立，這是中國(guó)成立最早的外商廣告公司。此后又有1918年美商成立的克勞廣告公司，1921年英商成立的美靈登廣告公司，1926年成立的華商廣告公司和1930年成立的聯(lián)合廣告公司等。報(bào)史專家戈公振《中國(guó)報(bào)學(xué)史》根據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)紙取樣分析，得出“廣告面積與全張及新聞面積之百分比”列表。其中上海《申報(bào)》廣告占全張面積的59.8%，是新聞的1.91倍;北京《晨報(bào)》廣告占全張面積的43.6%，是新聞的1.33倍;天津《益世報(bào)》廣告占全張面積的62.0%，是新聞的3.158倍;漢口《中西報(bào)》廣告占全張面積的58.4%，是新聞的1.76倍;廣州《七十二行商報(bào)》廣告占全張面積的52.6%，是新聞的1.326倍。另據(jù)王儒年的《廣告與上海市民的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)———1920—1930年代lt;申報(bào)gt;廣告研究》，以1925年4月10日《申報(bào)》為例，廣告在整個(gè)報(bào)紙版面中占到42.7%;1933年12月1日的《申報(bào)》，當(dāng)日30版（10版為增刊），29版均有廣告，共多達(dá)540條。報(bào)刊雜志為商業(yè)廣告提供了載體媒介，而商業(yè)美術(shù)的發(fā)展又進(jìn)一步激發(fā)了當(dāng)時(shí)字體設(shè)計(jì)的活力與創(chuàng)造精神。我們現(xiàn)在看《申報(bào)》或《良友畫報(bào)》，可以找到各種字體嘗試創(chuàng)新的案例，從中亦可看出中國(guó)近現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)之演進(jìn)。這其中包括美術(shù)字，也包括印刷字體。

以上所述的印刷機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立，以及報(bào)紙、雜志和畫報(bào)等，不僅直接促進(jìn)了中國(guó)近代印刷出版事業(yè)的發(fā)展，也為字體設(shè)計(jì)提供了用武之地。無論是印刷字體還是稍后興起的美術(shù)字，無不在這些銷量大、傳播快的印刷品中得以嘗試并獲得成功。它們既是上海這個(gè)新興的摩登都市的文化構(gòu)成部分，又為字體設(shè)計(jì)提供了適宜的文化環(huán)境。美國(guó)哈佛大學(xué)教授李歐梵所著《上海摩登：一種新都市文化在中國(guó)1930-1945》，以大量的篇幅探討《良友》畫報(bào)對(duì)上海都市文化的構(gòu)建所起到的作用。姜進(jìn)主編的《都市文化中的現(xiàn)代中國(guó)》，其中也談到《良友》畫報(bào)與都市文化的共生關(guān)系。這表明現(xiàn)代漢字字體設(shè)計(jì)在二三十年代的崛起，在某種程度上和當(dāng)時(shí)的都市文化的發(fā)展同步，同時(shí)也在一定程度上成為都市文化發(fā)展的一部分。

四、美術(shù)字體與印刷字體的相互促進(jìn)

關(guān)于漢字藝術(shù)的分類，張道一先生曾經(jīng)指出：“中國(guó)的漢字，如果從藝術(shù)的角度看，在對(duì)文字的形式處理上可有三種不同的方法：一是直接寫的，二是直接刻的，三是適應(yīng)不同需要而設(shè)計(jì)的。直接寫的，強(qiáng)調(diào)一筆而就，在用筆上見功夫，是寫書法;直接刻的，強(qiáng)調(diào)刀法，后來發(fā)展成印章（篆刻）;適應(yīng)不同需要而設(shè)計(jì)者則是畫的，強(qiáng)調(diào)其意匠之美，這就是我們通常說的美術(shù)字?！彼^“直接刻的”，應(yīng)該包括早期的甲骨文、金文（金文中有刻的，也有鑄的）、石刻文字，以及古代印刷中常用的版刻字體。所以如果我們對(duì)張道一先生說的“直接刻的”作寬泛理解，那么漢字藝術(shù)就可以分為書法體、美術(shù)體和印刷體。中央美術(shù)學(xué)院蔣華博士在《文字設(shè)計(jì)的中國(guó)路徑》一文中說：“書法字體、美術(shù)字與印刷字體的異與同，就漢字而言，三者是互相交叉的關(guān)系，而書法與印刷字體處于漢字設(shè)計(jì)的兩極。書法作為即時(shí)書寫的文字藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)的是書法性與即時(shí)性，是中文字設(shè)計(jì)的源泉;而中文印刷字體與以其為基礎(chǔ)的版式編排設(shè)計(jì)則是一種系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，基于成套字體形成的字庫(kù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更高一個(gè)層級(jí)的版式處理，相對(duì)具有穩(wěn)定性與層級(jí)性。”也正是把書法、美術(shù)字與印刷字體看作是漢字藝術(shù)的三種基本形式。我們拋開書法藝術(shù)，具體到民國(guó)時(shí)期的字體設(shè)計(jì)來說，美術(shù)字體與印刷字體的相互促進(jìn)，是民國(guó)字體設(shè)計(jì)繁榮與發(fā)展的原因之一。

研究美術(shù)字的學(xué)者曾經(jīng)把這一時(shí)期崛起的字體設(shè)計(jì)現(xiàn)象稱之為“美術(shù)字運(yùn)動(dòng)”。早在2012年，中央美院的蔣華博士已經(jīng)提出了“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)字運(yùn)動(dòng)”的說法。他在《現(xiàn)代美術(shù)字：作為方法的漢字》一文中指出：“現(xiàn)代美術(shù)字的‘古’—‘今’的緯度，是從現(xiàn)代美術(shù)字的裝飾意趣以及貴族化傾向的美學(xué)，與設(shè)計(jì)中的理性主義、現(xiàn)代主義以及平民化審美傾向之間的兩個(gè)軸線，前者引發(fā)現(xiàn)代美術(shù)字輕松與優(yōu)雅的一面，后者的理想主義傾向與理性主義傾向?qū)⒅袊?guó)的現(xiàn)代美術(shù)字引向一種真正的現(xiàn)代主義文字設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代美術(shù)字在這兩種不同的方向中獲得其不同的表達(dá)方式與表現(xiàn)空間……‘消亡’并不表示其代表的中國(guó)文字設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性與設(shè)計(jì)邏輯的消失，這正是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)字運(yùn)動(dòng)帶給我們的勇氣與啟示?！笔芷溆绊?，肖勇編著《招貼設(shè)計(jì)》在“中央美術(shù)學(xué)院師生作品賞析”部分介紹蔣華的“美術(shù)字研究展覽”時(shí)說：“該課題的研究包括了展覽、書籍、印刷品與文本寫作，展現(xiàn)了中國(guó)20世紀(jì)的美術(shù)字運(yùn)動(dòng)。” 2017年，周博主編《字體摩登：字體書與中國(guó)現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)的再發(fā)現(xiàn)》出版，卷首有四位專家所寫的《推薦詞》。由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院趙健教授所寫的《推薦詞》指出：“發(fā)端于民國(guó)時(shí)期的美術(shù)字，是那個(gè)時(shí)期眾多美術(shù)家和設(shè)計(jì)家研究與實(shí)踐的成果，在今天看來，其現(xiàn)代屬性有著復(fù)雜的歷史背景，它對(duì)于傳統(tǒng)漢字書寫形式變革的得失及其現(xiàn)代性的示范意義還有待多方面的理性梳理和總結(jié)。盡管如此，漢字的‘美術(shù)化’是中國(guó)現(xiàn)代文化歷史中的重要篇章，而把‘美術(shù)字’稱為一次漢字的現(xiàn)代化視覺設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也并不為過?！壁w健教授的話，作為這樣一部專門研究中國(guó)現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的著作前面的“推薦詞”，無異于為“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)字運(yùn)動(dòng)”的提法，作了一次權(quán)威的認(rèn)定。

我們認(rèn)為，趙健、蔣華、周博諸位對(duì)于民國(guó)時(shí)期尤其是上個(gè)世紀(jì)二三十年代美術(shù)字的充分肯定是有道理的。畢竟在這一時(shí)期，涌現(xiàn)出數(shù)十位現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)專家和數(shù)十種字體設(shè)計(jì)專集。這些別出心裁的美術(shù)字覆蓋了裝幀、廣告、月份牌、海報(bào)、刊頭、匾額、標(biāo)語等各種平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并在借鑒日本圖案化漢字、歐美拉丁文、英文字體設(shè)計(jì)，以及中國(guó)傳統(tǒng)的金文、瓦當(dāng)、吉祥錢、書法、篆刻等漢字文化資源方面，作出廣泛的探索，達(dá)到了至今難以超越的藝術(shù)水準(zhǔn)。即使在整個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史上，這樣一種設(shè)計(jì)文化現(xiàn)象也是屬于比較突出的。但是我們這里想要補(bǔ)充的是，民國(guó)字體設(shè)計(jì)的繁盛局面，并不只是美術(shù)字一家獨(dú)大，而是印刷字體與美術(shù)字體的雙峰并峙，雙輪驅(qū)動(dòng)，相互融通，彼此促進(jìn)的，也正是由于字體設(shè)計(jì)兩大系統(tǒng)的相互促進(jìn)，才造成了現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的繁盛局面。

關(guān)于民國(guó)印刷字體的研發(fā)盛況，學(xué)者們也做了梳理分析。沈珉《現(xiàn)代性的另一副面孔：晚清至民國(guó)的書刊形態(tài)研究》曾說：“據(jù)統(tǒng)計(jì)，民國(guó)時(shí)期共研制五種仿宋，九種正楷?！彼f的九種楷體，具體是指“1909年商務(wù)楷體、1920年代商業(yè)印書房的正楷、1930年漢文正楷、1922年華豐正楷、1935年漢云鑄字廠正楷（高云塍書、張開景刻）、1932年華文鑄字廠正楷、藝文書局正楷、1944年求古齋正楷，另有商務(wù)與中華注音字母與宋體一體的字模?！边@里所謂“晚清至民國(guó)”，實(shí)際上除了商務(wù)楷體發(fā)軔于清末的1909年，其余均為進(jìn)入民國(guó)之后的產(chǎn)物。而且，根據(jù)近年來資料發(fā)掘的情況，從清末到民國(guó)年間研發(fā)的楷書與仿宋字體皆不止此數(shù)。如孫明遠(yuǎn)近年發(fā)表的論文《“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”的融攝—19世紀(jì)至20世紀(jì)初期的漢字金屬活字字體開發(fā)活動(dòng)》，其中指出：“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1909年至1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后共有21個(gè)中國(guó)企業(yè)進(jìn)行了36種金屬活字字體的開發(fā)，形成了中國(guó)歷史上首次金屬活字字體的開發(fā)熱潮。其中1900至1909年為楷書體1種，1910至1929年為隸書1種、仿宋4種，宋體注音連接字1種，而1920至1937年有仿宋體8種、楷書體14種、隸書1種、魏書2種、長(zhǎng)仿宋注音連接字2種、行書2種、草書1種，幾乎全部集中于仿宋、楷體、隸書等古典字體?！睂O明遠(yuǎn)統(tǒng)計(jì)的時(shí)段是1909年至1937年，與沈珉統(tǒng)計(jì)的區(qū)間大致相當(dāng)，下限止于1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，比沈珉統(tǒng)計(jì)的時(shí)間還要短一些，而據(jù)其統(tǒng)計(jì)，已有楷體、仿宋各15種，數(shù)量增加了大約一倍有余。隨著時(shí)間的推移，會(huì)有更多塵封的史料被發(fā)掘出來，這些數(shù)字還會(huì)增加。這些都可以看作是民國(guó)時(shí)期印刷字體設(shè)計(jì)繁榮的表現(xiàn)。在不到30年的時(shí)間里，涌現(xiàn)出如商務(wù)印書館、中華書局、漢文正楷印書局、華文正楷銅模鑄字股份有限公司等在字體研發(fā)方面卓有建樹的文化機(jī)構(gòu)，涌現(xiàn)出如丁三在、丁輔之、鄭午昌、董康、姚竹天這么一批在字體研發(fā)方面傾注心力的文化人或企業(yè)家，涌現(xiàn)出如陶子麟、韓佑之、徐錫祥、朱義葆、周煥斌、莊友仁、鄒培根等一批刻字名家，以及數(shù)十種各具風(fēng)采的印刷字體，這種局面，不僅與同時(shí)期美術(shù)字的繁盛局面相比毫無遜色，在中國(guó)印刷字體發(fā)展史上也是空前的。

從美術(shù)字與印刷字體兩者發(fā)展的先后來看，印刷字體的研發(fā)起步更早一些。如商務(wù)印書館1909年研制的商務(wù)楷體，1915年開發(fā)的古體活字，1919年創(chuàng)制的“仿古活字”等，均產(chǎn)生在1920年代之前。上海西泠印社的吳隱早在民國(guó)初年就已開發(fā)出“仿宋聚珍版”，丁氏兄弟的“聚珍仿宋體”在1914年的出書廣告中打出旗號(hào)，1916年完成鉛字的鑄造。而這時(shí)美術(shù)字領(lǐng)域還顯得相對(duì)寂寞。到了30年代，印刷字體如鄭午昌的“漢文正楷”，周煥斌的“華文正楷”，以及華豐字模鑄字所的“真宋”，求古齋的“摹宋”，百宋鑄字印刷廠的“北宋”和“南宋”，姚竹天的“新宋”等，次第推出，顯示出印刷字體的研發(fā)勢(shì)頭強(qiáng)勁。而美術(shù)字方面，雖然新的字體在20年代已經(jīng)在報(bào)紙期刊上屢見不鮮，但到了30年代才達(dá)到高潮。這方面最突出的表現(xiàn)，就是連續(xù)推出了一大批字體專集。如1932年出版的有錢君匋《新時(shí)代圖案文字集》（上海新時(shí)代書局）;1933年出版的有宋松生《現(xiàn)代美術(shù)字》（上海開明書店），傅德雍《兒童美術(shù)字譜》（上海兒童書局），一非、一塵《非塵美術(shù)圖案文字全集》（上海美美美術(shù)社）;1934年出版的有宋松生《彩色美術(shù)字（匾額集）》（上海形象藝術(shù)社），傅德雍《美術(shù)字寫法》（上海形象藝術(shù)社）;1935年出版的有洪方竹《中西美術(shù)字譜》（上海形象藝術(shù)社）。這些都應(yīng)該被視為美術(shù)字運(yùn)動(dòng)的成果。

我們相信，印刷字體和美術(shù)字體雖然是字體設(shè)計(jì)的兩個(gè)分支，但它們至少在設(shè)計(jì)規(guī)律和審美標(biāo)準(zhǔn)方面是相通的。所以，擅長(zhǎng)美術(shù)字的錢君匋才會(huì)在1960年代應(yīng)聘擔(dān)任上海印刷字體研究室的顧問。而且在張道一先生看來，“錢君匋先生談宋體字，表面上都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只言片語，并不系統(tǒng)，更沒有作數(shù)字的概括，然而處處見精神，頗有入木三分之感?！卞X君匋說：“別看那橫細(xì)豎粗的筆畫，是經(jīng)過上千年的修煉而成的，它是毛筆字的圖案化，是經(jīng)過幾何形化了的，就像蓋房子一樣，其梁柱是非常重要、非常嚴(yán)格的?！睆埖酪幌壬J(rèn)為，歷來談宋體字的人，都不如錢君匋說得那么透徹，那么精辟。與此相映成趣的是徐學(xué)成的《美術(shù)字技法與應(yīng)用》，徐學(xué)成是上海印刷研究所的核心人物，其一生主要貢獻(xiàn)在印刷字體的研發(fā)，可是他的《美術(shù)字技法與應(yīng)用》，比那些花里胡哨的美術(shù)字書更充實(shí)，更有內(nèi)涵，原因就是他有豐厚的印刷字體設(shè)計(jì)的積累。擅長(zhǎng)美術(shù)字的錢君匋成了印刷字體研發(fā)的顧問，而一輩子從事印刷字體研究的徐學(xué)成寫出了廣受贊譽(yù)的《美術(shù)字技法與應(yīng)用》，這正是美術(shù)字與印刷字體規(guī)律相通的例證。民國(guó)時(shí)期美術(shù)字體與印刷字體的相互促進(jìn)造成了字體設(shè)計(jì)的繁榮，也為我們總結(jié)字體設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律提供了一種經(jīng)典案例。

[責(zé)任編輯：張 楚]