小學(xué)古詩文吟誦學(xué)習(xí)范式的實踐研究

◎ 廣東省廣州市黃埔區(qū)怡園小學(xué) 袁 超

吟誦是我國延續(xù)數(shù)千年的讀書法，是漢詩文傳統(tǒng)讀法的統(tǒng)稱，自古讀書皆吟誦，古代稱之為“讀”。一百年前，新文化運動、白話文興起，以及在西學(xué)東漸的影響下，產(chǎn)生了現(xiàn)代大家所熟悉的“朗讀”“朗誦”“閱讀”。為避免混淆不清，1941年葉圣陶、趙元任先生首先提出用“吟誦”統(tǒng)稱漢詩文的傳統(tǒng)讀法。1950年新中國語文課創(chuàng)立，明確提出“吟誦”為古詩文（文言文）基本教學(xué)法。后來由于全盤學(xué)習(xí)蘇聯(lián)課程體系和教學(xué)法，加之時代的原因，吟誦在傳承上出現(xiàn)斷裂，逐漸失傳，幾乎成為絕學(xué)。近些年來，一批專家學(xué)者做了大量發(fā)掘、搶救、保護、采錄、研究工作，吟誦漸漸回歸，重新受到越來越多的認(rèn)識和關(guān)注。2009年，國家語委正式確認(rèn)這種傳統(tǒng)讀書法，并確定名稱為“中華吟誦”，簡稱“吟誦”。2010年，首都師范大學(xué)（下稱首師大）獲得國家社科基金重大項目“中華吟誦的搶救整理與研究”。2018年，吟誦作為經(jīng)典誦讀形式之一列入“中華經(jīng)典誦讀工程”，首師大等一批高校入選教育部首批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，負(fù)責(zé)“中華古詩文吟誦與創(chuàng)作”研究與傳承，并帶動中小學(xué)開展吟誦教學(xué)實驗。2019年，吟誦進入統(tǒng)編語文教材和教參，成為學(xué)習(xí)古詩文的一種教學(xué)法。

2019年6月，筆者所在的廣州市黃埔區(qū)怡園小學(xué)申報成為“中華古詩文吟誦與創(chuàng)作”實驗校，在首師大徐健順教授及其團隊的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)并開展古詩文吟誦教學(xué)實驗。2021年12月，學(xué)校申報了廣東省中小學(xué)“百千萬人才培養(yǎng)工程”小學(xué)名校長專項科研課題“小學(xué)生古詩文吟誦學(xué)習(xí)范式的研究”。課題負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)課題組成員組成核心團隊，緊扣課題研究方向，積極開展課題實驗，引領(lǐng)語文科組全員參與，帶動全校形成吟誦學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，取得了比較順利的教學(xué)實驗進展和顯著的課題研究成效。我們在吟誦學(xué)習(xí)中思考、研究，在吟誦學(xué)習(xí)中實踐、探索，在吟誦學(xué)習(xí)中成長、收獲，具體從以下幾個方面進行總結(jié)、提煉。

一、深化理論認(rèn)知，領(lǐng)悟四點常規(guī)

我們在吟誦學(xué)習(xí)中對吟誦理論有了更系統(tǒng)的了解，也對中國傳統(tǒng)教育、對古人讀書修身有了一些認(rèn)知，以及對如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了一些思考領(lǐng)悟。

1.讀書修學(xué)有規(guī)矩

《弟子規(guī)》總敘：“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！睆娬{(diào)先做人，再學(xué)文，以孝為先，以德為本?！洞髮W(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！睆娬{(diào)格致誠正、修齊治平，“壹是皆以修身為本”。古人讀書修學(xué)在不同的人生階段有所側(cè)重：“幼兒養(yǎng)性”——幼兒怡養(yǎng)本性；“童蒙養(yǎng)正”——童蒙蘊養(yǎng)正見；“少年養(yǎng)志”——少年啟養(yǎng)心志；“成年養(yǎng)德”——成年學(xué)養(yǎng)行德。吟誦不光是傳統(tǒng)古詩文的誦讀方式，還是詩詞創(chuàng)作方式、詩詞鑒賞方式，更是教育方式、修身方式，是優(yōu)秀詩歌文化的意義承載方式和傳承方式。

2.漢字音韻有規(guī)律

漢語是聲調(diào)語言，它高低起伏，天然具有旋律性。漢字是音形義組合，形聲、音義結(jié)合?，F(xiàn)代西方語言學(xué)家認(rèn)為，語音和語義沒有關(guān)系，只具有隨意和任意性原則。但其實在古漢語中，語音和語義關(guān)系密切，漢語語音是有意義、有含義的。漢語漢字是以語音為核心構(gòu)建的音、形、義一體的語言文字系統(tǒng)。漢字的聲母、韻母、聲調(diào)都是有含義的。一般來講，聲母有唇、舌、齒、牙、喉不同的發(fā)音部位是依次后移的，這五種聲母的發(fā)音部位在用力、強調(diào)方面也是依次遞加的。韻母的音調(diào)一般與發(fā)音時口形的開合度有關(guān)。具體到聲調(diào)，平上去入，是情緒的順序，一個比一個情緒性更強。平聲中正平和，上聲細(xì)小親密，去聲堅決明確，入聲快速決絕。漢語言從誕生之時的上古漢語，其語音就是有含義的、有體系的，這些含義和體系在今天的普通話中仍有大部分保留，這是我們進行漢字教學(xué)、識字正音的基礎(chǔ)，也是開展吟誦、研究音義聲韻的基礎(chǔ)。

3.古詩教學(xué)有規(guī)范

自古以來，吟誦就是學(xué)習(xí)古詩文的基本教學(xué)方法，古人把上學(xué)稱為“讀書”，把文人稱為“讀書人”。吟誦方法以圈點符號的方式存在于古代的蒙館、學(xué)館課本上。葉圣陶、夏丏尊先生在1935年的《文心》中，在古代圈點符號的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了現(xiàn)代吟誦符號。朱自清先生在1941年的《精讀指導(dǎo)舉隅》“前言”中，確立了語文學(xué)科和吟誦概念名稱，并把吟誦作為貫穿語文課的基本教學(xué)方法。在當(dāng)前新課程改革和新課標(biāo)實施的背景下，吟誦以及吟誦教學(xué)法已經(jīng)得到普遍認(rèn)可，并成為新課標(biāo)語文教材中古詩文教學(xué)的規(guī)范教學(xué)法。按照徐健順教授的指引，吟誦教學(xué)法分為零基礎(chǔ)、基本、整體、創(chuàng)作四種教學(xué)法。零基礎(chǔ)吟誦教學(xué)法是所有吟誦教學(xué)都應(yīng)該經(jīng)歷的階段。基本吟誦教學(xué)法，又可分為替換式（用吟誦替換朗讀）、點撥式（吟誦后做簡單聲韻分析）；整體吟誦教學(xué)法，又可分為學(xué)吟式和貫穿式；創(chuàng)作式吟誦教學(xué)法，又可分為作詩式（用吟誦做詩詞創(chuàng)作）、度曲式（用吟誦做音樂創(chuàng)編）。

二、打開實踐門徑，施行六項舉措

1.技能培訓(xùn)，做好入門引導(dǎo)

對教師技能培訓(xùn)從零基礎(chǔ)做起，零起點入門，再引導(dǎo)循序漸進，逐步提高，同時配置必要的吟誦教學(xué)實驗配套資源。組織語文教師參加吟誦基礎(chǔ)培訓(xùn)班，加強吟誦師資力量。

2.骨干帶動，加強示范引領(lǐng)

培育骨干力量對全體教師形成示范引領(lǐng)，提高開展古詩文吟誦教學(xué)的技能與吟誦展示活動的能力。江滋利、丁秋麗、王麗云、梁美欣等老師在自己的班級開展系統(tǒng)的吟誦經(jīng)典活動，陳智娜、陸瑞蓮、伍艾貞等老師引導(dǎo)學(xué)生開展粵語吟誦，這些都起到了良好的示范引領(lǐng)作用。

3.教學(xué)反思，注重分享交流

每學(xué)期組織古詩文吟誦教學(xué)課例觀摩、專題研討等活動，引導(dǎo)更多的教師走上吟誦教學(xué)之路。兩年多來，共組織開展全校性專題研討活動10余次，推出研討課例40多節(jié)，多次將吟誦研討活動向新疆、貴州、佛岡、從化等地結(jié)對子學(xué)校進行開放及展示，起到了較好的輻射和推廣效果。

4.搭建舞臺，豐富主題活動

每年開展全校讀書節(jié)活動，持續(xù)引導(dǎo)“美讀經(jīng)典”，每日吟誦一首古詩，組織學(xué)生誦讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典。參加廣州市中小學(xué)經(jīng)典美文誦讀大賽。每年舉行三年級成童禮，以“禮潤童心，尊師重道”為主題，引導(dǎo)學(xué)生尊師孝親、明德修身。全過程貫穿著對《孔子贊》《三字經(jīng)》《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》《詩經(jīng)·小雅·淇奧》《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》等經(jīng)典詩文的吟誦。

5.環(huán)境熏染，營造書香氛圍

結(jié)合書香校園建設(shè)，突出營造校園里吟誦學(xué)習(xí)氛圍，利用校園廣播、顯示屏、電子班牌等媒介展示經(jīng)典詩文，利用上學(xué)、放學(xué)時段播放《三字經(jīng)》《千字文》吟誦，將上課鈴聲設(shè)置為吟誦《聲律啟蒙》。每周四下午的午讀時段，組織全校各班收聽吟誦廣播，跟著廣播學(xué)唱古詩，每次學(xué)習(xí)20分鐘，一組三首古詩，每月更新一次。在怡園小學(xué)三個校區(qū)，朗朗綿長的吟誦聲，時常在校園里回響，形成了濃郁的書香文化氣息。

6.家校協(xié)作，促進親子共讀

學(xué)校在因受新冠疫情影響而時斷時續(xù)的線上教學(xué)期間，適時推出居家學(xué)習(xí)每日吟誦一首古詩（詞），鼓勵親子共讀，激勵在線打卡，贏得了家長支持，受到了孩子喜愛。

三、擴展研究內(nèi)容，輻射七個維度

1.從教師專業(yè)層面

重視言傳身教，老師主動學(xué)習(xí)吟誦，學(xué)習(xí)聲韻分析，了解詩教傳統(tǒng)，學(xué)會語文吟誦的教學(xué)方法，掌握了從吟誦到詩教貫通到創(chuàng)作的教學(xué)方法，形成引導(dǎo)學(xué)生吟誦的專業(yè)能力。

2.從課堂教學(xué)層面

探討如何有效而深入地開展吟誦教學(xué)，把吟誦教學(xué)法有機地融入古詩文教學(xué)中，從而有效提高古詩文教學(xué)質(zhì)量。引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握基本的吟誦方法，以吟誦為基礎(chǔ)，傳承“詩教”傳統(tǒng)，貫徹立德樹人。

3.從社團組織層面

建立吟誦社團，組織開展豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動，為喜愛吟誦的孩子們創(chuàng)設(shè)展示的平臺，為師生分享、交流、展示提供豐富靈動的舞臺。

4.從主題活動層面

定期開展吟誦專題活動，在讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、成童禮、推普周等活動中找準(zhǔn)時機融入吟誦活動，在春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶日，以及結(jié)合二十四節(jié)氣等內(nèi)容，組織開展各類詩文誦讀吟誦等活動。

5.從文化營造層面

結(jié)合書香校園建設(shè)，突出營造校園里吟誦學(xué)習(xí)氛圍，利用校園廣播、顯示屏、電子班牌等媒介展示經(jīng)典詩文，利用上學(xué)、放學(xué)時段播放吟誦音樂，利用排隊、歸程隊時背詩吟詩。

6.從成果轉(zhuǎn)化層面

注重教學(xué)實驗成果積累，從師生成長故事、優(yōu)秀吟誦作品、教學(xué)研究論文、教學(xué)設(shè)計課例、典型活動案例、調(diào)查調(diào)研報告、實驗總結(jié)報告等方面收集、整理形成成果匯編。

7.從素養(yǎng)評價層面

探索開展師生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)測評，參考首師大吟誦進階指引：“聽吟誦”(聆聽、跟讀）——“品吟誦”（跟讀、品讀）——“學(xué)吟誦”（自主吟誦）——“用吟誦”（學(xué)習(xí)詩文）——“作吟誦”（詩詞創(chuàng)作）。

四、探索學(xué)習(xí)范式，勾連七線貫穿

在一所學(xué)校如何推動吟誦活動，如何開展吟誦學(xué)習(xí)，可以有哪些常態(tài)的方式、方法？初步構(gòu)想，貫徹吟誦功用，貫穿吟誦主線，可以將吟誦與多種形式的教育教學(xué)活動結(jié)合起來，形成若干“吟誦+學(xué)習(xí)”范式。

1.吟誦+古詩教學(xué)

把吟誦貫穿于古詩教學(xué)的過程，運用吟誦教學(xué)法來教學(xué)古詩，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟詩詞格律，以及進一步探討具體的吟誦教學(xué)模式。

2.吟誦+漢字音韻

把漢字語音知識、音韻規(guī)律通過吟誦與正音識字、漢字教學(xué)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生體會聲音的含義，開口即吟、見字能唱。

3.吟誦+立德樹人

引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，親近圣賢，把讀書與明德修身、與生命成長結(jié)合起來。

4.吟誦+傳統(tǒng)文化教育

吟誦是古代漢詩文讀書方法，學(xué)習(xí)吟誦本身即是傳承傳統(tǒng)文化。學(xué)校要進一步推動傳統(tǒng)文化教育課程化、系統(tǒng)化，并將吟誦作為學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。

5.吟誦+書香校園建設(shè)

持續(xù)開展書香校園建設(shè)，讓校園充滿濃濃的書香文化氛圍，充滿朗朗書聲。

6.吟誦+跨學(xué)科學(xué)習(xí)

結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，讓吟誦成為跨學(xué)科學(xué)習(xí)的媒介，通過吟誦活動整合德育、智育、美育等，成為促進五育融合的媒介。

7.吟誦+古詩詞創(chuàng)作

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞格律知識，嘗試吟詩作對，開展詩詞楹聯(lián)創(chuàng)作活動，以及鏈接書法等活動。

吟誦在怡園小學(xué)的開展，豐富了學(xué)校的課程樣態(tài)，使學(xué)校傳統(tǒng)文化教育更具特色，成為一所開展“中華經(jīng)典吟誦實驗項目”的優(yōu)秀示范學(xué)校。學(xué)校參加在山東青島舉辦的“古詩文吟誦教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育”校長論壇活動，做了“以中華經(jīng)典吟誦帶動傳統(tǒng)文化教育”主題分享。參加在佛山順德舉辦的“新時代·新教法——古詩文吟誦教學(xué)觀摩研討會”，執(zhí)教吟誦教學(xué)研討課《題西林壁》。在第一輪“中華經(jīng)典吟誦實驗項目”優(yōu)秀評選中，怡園小學(xué)被評為示范學(xué)校，袁超校長被評為優(yōu)秀校長，江滋利、洪媛媛等老師被評為優(yōu)秀教師。《望洞庭》吟誦教學(xué)課例在2020年“詩教中國”詩詞講解比賽中獲廣東省二等獎，進入全國復(fù)賽。吳雯倩、張杏平、楊瑩、薛宇婷等13位老師的古詩詞吟誦課例獲得黃埔區(qū)微課大賽及詩詞講解比賽各類獎項。

學(xué)校將古詩文誦讀納入學(xué)校課程，每年開展豐富多彩的讀書活動，促進書香校園建設(shè)和學(xué)生閱讀素養(yǎng)提升，校園營造出濃郁的書香文化環(huán)境，浸潤著典雅的傳統(tǒng)文化氣息。怡園小學(xué)構(gòu)建“怡文化”頂層設(shè)計，通過深入發(fā)掘和闡釋“怡”字文化內(nèi)涵，集思廣益提煉出“怡心怡身·至善至美”辦學(xué)理念，廣泛征集評選出“一訓(xùn)三風(fēng)”（校訓(xùn)：怡養(yǎng)正氣·園育英才；學(xué)風(fēng)：樂學(xué)善學(xué)·至精至誠；教風(fēng)：樂教善教·至知至行）。學(xué)校辦學(xué)理念、校訓(xùn)校風(fēng)，還有育人目標(biāo)——培養(yǎng)具有黃埔精神、家國情懷、國際視野的“怡美英才”，都充分體現(xiàn)了根植于傳統(tǒng)文化的深厚土壤，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。在推動集團化辦學(xué)過程中，將吟誦學(xué)習(xí)及研究的成效擴展，把開展古詩文吟誦教學(xué)實驗拓展輻射到怡園教育集團各成員學(xué)校。隨著我們對吟誦學(xué)習(xí)研究的不斷深入，后續(xù)還將產(chǎn)生更多的成果，取得更大的成效。