中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入開放大學(xué)思政教育的實踐探究

張鶯瑞

（臨汾開放大學(xué) 山西 臨汾 041000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，是中華民族的突出優(yōu)勢，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)[1]。思政課是高校落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課程，可以為思政課建設(shè)提供深厚力量，推動思政課程改革創(chuàng)新，也為文化的傳承與發(fā)展提供了有利時機。改革轉(zhuǎn)型后的開放大學(xué)要抓住機遇，結(jié)合新的時代條件，挖掘好、結(jié)合好和運用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富資源融入教學(xué)過程，上好新時代的思政課，用以培根鑄魂，啟智潤心，引導(dǎo)學(xué)生努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入開放大學(xué)思政教育的價值意蘊

1.1 有利于樹立文化自信，助推建設(shè)文化強國

黨的二十大報告提出到2035年建成文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，并指出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在民族歷史發(fā)展過程中積淀而成的，具有強大的感染力，是新時代建設(shè)文化強國、堅定文化自信的強大基礎(chǔ)，能夠顯著提高民族自信心。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，能夠為學(xué)生提供精神食糧，有利于增強學(xué)生的文化認(rèn)同感、文化自尊感和文化自信感[3]。尤其是當(dāng)前各種思潮對主流意識形態(tài)話語權(quán)形成沖擊，對國人的思想觀念產(chǎn)生了強烈沖擊，積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育緊迫且必要。高校要強化意識形態(tài)工作，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)思政課程，引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制錯誤思潮的侵蝕，補足精神之鈣，樹立正確的國家和民族觀念，切實增強文化自信[4]，踐行社會主義核心價值觀，推動建設(shè)文化強國，提升國家軟實力。

1.2 有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，提高思政課程質(zhì)量

黨的二十大報告將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歸納為“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”等，包括中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，同現(xiàn)代科學(xué)社會主義價值觀主張一脈相承，并具有高度契合性。其中的“天下為公、民為邦本”是中國古代孔子闡述的美好社會的政治理想，堅持以民為本，是歷朝歷代秉持的政治原則?！盀檎缘隆⑷稳宋ㄙt”是古代總結(jié)的國家治理方略，是儒家治國理政的核心理念，體現(xiàn)了崇德尚賢的人文傳統(tǒng)。“自強不息、厚德載物”概括了中華文化的基本精神，勇往直前，奮斗不止，蘊含著中華智慧文化。“講信修睦、親仁善鄰”是中國特色外交實踐中的大國風(fēng)范和交往之道，講究信用，和睦互助，秉持正確的義利觀，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的政治觀念、哲學(xué)思想、人文精神、發(fā)展方法、教化思想、道德理念等[5]，為我們開展思政課程提供了充足的思想源泉和教學(xué)素材，將這些思想觀念、文化元素和精神內(nèi)涵整合融入思政課程，有利于充實教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。

1.3 有利于強化育人功能，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的主陣地，落實立德樹人根本任務(wù)必須將價值引領(lǐng)、知識傳授和能力提升三者融為一體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的沉淀，愛國主義、德育理念、傳統(tǒng)美德、倫理思想的傳承與發(fā)展，具有突出的價值引領(lǐng)作用。用這些思想引領(lǐng)思政教育，可以讓學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤熏陶，從而充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政育人價值[6]。

開放大學(xué)的學(xué)生大多是在職人員，因各種原因自身的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)比較薄弱，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解不夠深刻[7]，對傳統(tǒng)文化知識的掌握也缺乏興趣。加上工學(xué)矛盾，學(xué)生可能偏向于接受技術(shù)實用性的知識，對學(xué)習(xí)文化知識的重要性認(rèn)識不深刻，導(dǎo)致綜合素質(zhì)不高，進(jìn)而影響到開放教育學(xué)歷的社會認(rèn)可度。因此，作為高等教育的重要組成部分，為更好地提升教學(xué)質(zhì)量，開放教育可從加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育入手，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)注專業(yè)知識的傳授，更要注重文化素質(zhì)的培育，這既是落實新時代立德樹人根本任務(wù)的要求，也是培養(yǎng)新時代高素質(zhì)綜合人才的需求[8]。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入開放大學(xué)思政教育的現(xiàn)實困境

開放教育以學(xué)歷教育為目標(biāo)，以成人學(xué)生在職學(xué)習(xí)為主要形式，其教學(xué)模式為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與面授輔導(dǎo)相結(jié)合[9]。當(dāng)前開放大學(xué)結(jié)合社會需求設(shè)有各類專業(yè)，同時緊跟政策步伐注重思政教育，加入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，然而通過對本科各專業(yè)課程設(shè)置、課程形式及課程內(nèi)容等方面的分析，了解到在實際運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展思政教育方面還存在不足之處，具體表現(xiàn)在以下三個方面。

2.1 文化氛圍營造不夠濃厚

2.1.1 辦學(xué)側(cè)重技術(shù)應(yīng)用

2020年發(fā)布的《國家開放大學(xué)綜合改革方案》指出，“國家開放大學(xué)是在教育部指導(dǎo)下自主開展?？啤⒈究茖W(xué)歷繼續(xù)教育，基于開放教育和技能社會特點，緊貼市場、緊貼產(chǎn)業(yè)、緊貼職業(yè)自主設(shè)置應(yīng)用型、技能型學(xué)科專業(yè)。主動服務(wù)國家戰(zhàn)略，以職業(yè)需求為導(dǎo)向、以實踐能力培養(yǎng)為重點、以產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合為途徑積極探索研究生教育”[10]。最新的改革方案可以看出，開放大學(xué)的辦學(xué)定位側(cè)重于緊跟國家政策需求，緊貼職業(yè)需求，首先關(guān)注的是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用技能，而對學(xué)生文化素質(zhì)的培育提及還不夠多，整體文化氛圍的營造上還有待進(jìn)一步加強。這與開放大學(xué)尚處于轉(zhuǎn)型期也有一定的關(guān)系，作為一所新型高等學(xué)校，目前也正著力進(jìn)一步明晰其性質(zhì)定位，在提高教育質(zhì)量上下功夫。

2.1.2 文化課程設(shè)置少

開放教育本科每個專業(yè)總共設(shè)置40―50門課程，大部分課程都是結(jié)合專業(yè)特點設(shè)置的具有針對性的專業(yè)課程，同時還會設(shè)置馬克思主義基本原理概論、中國近現(xiàn)代史綱要、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等思政課程，另外設(shè)置1―2門文化課程，例如法律文化、地域文化、中國傳統(tǒng)文化概觀、中國古代詩歌選讀、中國古代文學(xué)作品選讀、中國傳統(tǒng)文化概觀、簡明中國古代史等作為選修課程。從課程設(shè)置比例上看，重實用，輕文化，對于文化類課程的重視還不夠。

2.2 文化融入方式不夠靈活

2.2.1 在專業(yè)課外單獨設(shè)置文化課程

開放教育各專業(yè)在課程設(shè)置上注重專業(yè)技能，也有相關(guān)思政課程和文化課程，主要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、政治意識、歷史認(rèn)知、法律思維、文學(xué)素養(yǎng)和人文關(guān)懷等，然而與專業(yè)課相分離的學(xué)習(xí)方式，難免會在一定程度上降低文化教育的質(zhì)量，再加上大部分文化課程都設(shè)為選修課，學(xué)生出于盡快獲取學(xué)分的功利性目的，有可能選擇他更感興趣的課程，從而影響到文化課的選課率，進(jìn)而影響到傳統(tǒng)文化課的融入效果。因此，教師應(yīng)該在每門課程中充分應(yīng)用思政元素，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，將思政課程育人轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程思政協(xié)同育人。

2.2.2 課程形式單一，內(nèi)容陳舊

開放教育學(xué)生日常多在線學(xué)習(xí)，思政課程和文化課程都是采取視頻教學(xué)的方式，教師主要通過文字和圖片展示一些抽象理論性的內(nèi)容，對概念內(nèi)涵的闡釋不夠清晰，與時事政治結(jié)合不緊，與學(xué)生的實際生活距離較遠(yuǎn)，無法引起學(xué)生的情感共鳴，也無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育不是簡單的“思政課程+文化課程”，而是要細(xì)化到思政元素和文化元素，將兩者有機結(jié)合和深度融合，重新開發(fā)新的課程內(nèi)容，運用多樣的教學(xué)手段，呈現(xiàn)一堂生動、深刻、有趣的思想政治教育課。

2.3 文化內(nèi)容融合不夠深入

2.3.1 單純闡釋概念，內(nèi)涵延伸不足

因為開放教育各專業(yè)課程設(shè)置數(shù)量眾多，每門課的教學(xué)多是通過建構(gòu)知識框架與羅列關(guān)鍵知識點的方式開展的。以“中國近現(xiàn)代史綱要”課程為例，專題“落后挨打的屈辱史”中，重點梳理了鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華等事件坐標(biāo)，配合視頻講解了具體事件經(jīng)過，這只能在一定程度上讓學(xué)生流水賬式地了解了基本情況，而對事件發(fā)生的根本原因、事件發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點、重要歷史人物的精神品質(zhì)以及這些事件在整個近代歷史上的深遠(yuǎn)影響無法實現(xiàn)深度掌握。因此需要教師深入挖掘思政元素，融合文化內(nèi)涵，進(jìn)一步整合課程資源，完善內(nèi)容講解，深化歷史意義。

2.3.2 與專業(yè)知識結(jié)合不夠

從本科各專業(yè)的課程設(shè)置上來說，每個專業(yè)在基本的思政課程之外，設(shè)置了相應(yīng)的文化課程，文經(jīng)類專業(yè)的文化課程相對較多，基本上可以服務(wù)于本專業(yè)的學(xué)習(xí)，而理工類專業(yè)多是設(shè)置法律文化和地域文化這兩類課程，與理工專業(yè)的關(guān)聯(lián)度并不高，無法很好契合相關(guān)專業(yè)的學(xué)習(xí)，不利于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政的教學(xué)實踐。這樣來看，雖然設(shè)置了文化類課程，但在整個學(xué)習(xí)過程中也是處于邊緣地位，會使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)效果也會大打折扣。應(yīng)嘗試結(jié)合具體專業(yè)設(shè)置與專業(yè)知識相關(guān)的文化課程，例如土木工程專業(yè)，可以開設(shè)中國古代工程課，具體講述各類工程設(shè)施，分析工程技術(shù)流變，領(lǐng)會文化藝術(shù)傳承，讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時了解工程文化，增強文化認(rèn)同，增進(jìn)愛國意識，切實提高課程的育人實效。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入開放大學(xué)思政教育的實踐路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課具備文化育人和思政育人的雙重意義。開放大學(xué)要改變思政理論課實踐教學(xué)的困境，落實思政教育，需要充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化水平、思政素養(yǎng)和道德素質(zhì)，從而實現(xiàn)全面發(fā)展[11]。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合，可以從以下三個方面做起。

3.1 完善課程設(shè)計

3.1.1 開發(fā)多種類特色課程

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊深厚，內(nèi)涵豐富，要充分利用其對學(xué)生開展思政教學(xué)引導(dǎo)，可以在以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校教學(xué)實際和學(xué)生學(xué)習(xí)特點積極開發(fā)有特色的文化課程。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的政治、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、法律等精華內(nèi)容進(jìn)行梳理提煉和分類整合，與思政元素相結(jié)合，豐富思政教學(xué)素材，優(yōu)化內(nèi)容設(shè)計，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。例如可以選取“茶”這一文化元素，以茶文化為核心，通過講述古代中國茶葉種植、陸羽的《茶經(jīng)》和與茶有關(guān)的詩詞，到近代茶葉貿(mào)易、茶葉技術(shù)改良探索以及實現(xiàn)機械化生產(chǎn)等內(nèi)容，再到現(xiàn)代化的茶葉生產(chǎn)技術(shù)、茶藝禮儀以及“中國茶人”的工匠精神等，以時間為線，穿插歷史事實，梳理發(fā)展脈絡(luò)，提煉文化元素，清晰全面地向?qū)W生勾勒茶文化發(fā)展歷史，講述中國茶文化故事，讓文化課程有趣、有亮點、有特色。

3.1.2 挖掘多元需求

不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)特點是不同的，要通過深入實踐和師生互動及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，定期搜集學(xué)習(xí)反饋，并針對學(xué)生的具體問題開展多元化教學(xué)。例如，教育類專業(yè)要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)篤行、樂教愛生的職業(yè)素養(yǎng)；管理類專業(yè)要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的大局意識和責(zé)任意識；理工類專業(yè)要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神?？梢試L試結(jié)合不同專業(yè)特點，設(shè)置不同類型的思政課程，融合各類文化元素，對學(xué)生進(jìn)行價值觀引導(dǎo)，在夯實學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)能力的同時，使其深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自身的文化涵養(yǎng)和綜合素質(zhì)，切實推動課程思政與專業(yè)人才培養(yǎng)同向同行。

3.2 創(chuàng)新教學(xué)手段

3.2.1 柔性融入文化元素

目前，現(xiàn)有的開放教育思政課融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但存在生搬硬套的形式化弊端[12]。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課的融合，不應(yīng)當(dāng)是簡單機械地在思政課堂上講解文化知識，要圍繞教學(xué)目標(biāo)，巧妙地進(jìn)行課程設(shè)計。例如法律專業(yè)課程講授過程中可以結(jié)合具體法律規(guī)定，聯(lián)系法律史內(nèi)容，通過舉例中國古代法家人物及其思想，自然導(dǎo)入傳統(tǒng)文化，講解相關(guān)法律知識和法律觀念，深入講解法律發(fā)展和不斷完善的歷史，加強文化教育的滲透。由此，通過專業(yè)知識與思政內(nèi)容的自然銜接和有效對接，引領(lǐng)學(xué)生真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，于“潤物細(xì)無聲”中實現(xiàn)隱性育人的良好效果。

3.2.2 利用現(xiàn)代信息技術(shù)

思政教師需要緊跟當(dāng)前社會發(fā)展潮流，充分發(fā)揮好遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢，廣泛搜集與課程相關(guān)的文字、圖片、音頻和視頻，熟練運用最新的信息化技術(shù)手段，錄制拍攝中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的微課或短視頻，或者向?qū)W生積極推送相關(guān)網(wǎng)絡(luò)視頻資源，開闊學(xué)生的眼界，拓寬其學(xué)習(xí)思路，為學(xué)生提供良好的感官體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其身臨其境地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，切身領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)，進(jìn)而堅定中國特色社會主義道路，堅定“四個自信”，切實提升思政教育的感染力[13]。

3.2.3 開展實踐教學(xué)

思政教學(xué)也要深入實際，走出課堂，將文化館、展覽館、烈士陵園、紅色教育基地、非遺文化基地等作為實踐教育基地，充分利用社會實踐場所開展思政課教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生尋訪中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷革命先烈，近距離聆聽革命故事，采訪文化名人，面對面學(xué)習(xí)、交流傳統(tǒng)技藝，賡續(xù)紅色血脈，傳承文化精神，厚植家國情懷。同時鼓勵學(xué)生積極參與傳統(tǒng)文化節(jié)日活動，感受傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育內(nèi)容的理解，提高思想境界和綜合素養(yǎng)。

3.3 強化教師隊伍

辦好思政課關(guān)鍵在教師，作為將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課程的直接實施者，教師要發(fā)揮好主力軍作用，提升專業(yè)素養(yǎng)和執(zhí)教能力，打造高水平的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教師隊伍。

3.3.1 培育專業(yè)素養(yǎng)

組織教師認(rèn)真研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)書籍及系列教材，參與文化實踐活動，積累文化素材，夯實文化基礎(chǔ)，明晰文化內(nèi)涵，增進(jìn)文化理解。組建思政教師團(tuán)隊開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論研討和融合教育專題培訓(xùn)講座，圍繞推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政建設(shè)提質(zhì)增效的教學(xué)目標(biāo)，帶領(lǐng)教師深入研究開放教育課程中蘊藏的思政教育資源，充分開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程中的思政資源，積極跟進(jìn)最新時事熱點和教育政策，強化思政教師知識儲備，促進(jìn)文化專業(yè)素養(yǎng)的提升。

3.3.2 提升執(zhí)教能力

思政課教師在充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要積極開展教學(xué)實踐，打磨教學(xué)設(shè)計，訓(xùn)練授課技巧，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。深入了解各專業(yè)實際需求，結(jié)合專業(yè)特點，有針對性地探索教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)通專業(yè)課程和思政課程，對學(xué)生進(jìn)行各具特色的思政教學(xué)引導(dǎo)和文化價值傳輸。著力通過各專業(yè)各類課程協(xié)同發(fā)力，切實提升思政育人實效，推動思政教育創(chuàng)新發(fā)展。同時要適應(yīng)新時代教育要求，密切聯(lián)系現(xiàn)實和學(xué)生實際需求，將生活內(nèi)容及人文素養(yǎng)內(nèi)容與思政課程相關(guān)聯(lián)，建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政育人新模式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程的更好融合[14]。