《傳奇女書——花蹊君子女九簪（修訂版）》

趙麗明

博士，清華大學(xué)教授。師從張舜徽、陸宗達，研究《說文解字》，教學(xué)研究領(lǐng)域涉及中國語言學(xué)史、漢語史、文字學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、婦女學(xué)等。國家重大社科基金項目“中國西南地區(qū)瀕危文字的搶救、整理與研究”首席專家，主持“清華大學(xué)中國西南地區(qū)瀕危文化研究中心”。已出版著作20余部（包括合作），包括《中國女書集成》《女書用字比較》《女書與女書文化》及《中國女書合集》（5卷本）等。

《傳奇女書——花蹊君子女九簪（修訂版）》

趙麗明 著/清華大學(xué)出版社

2022.11/72.00元

女書有什么用——女書的功能

第一，女書具有交際、凝聚功能，這由文字的自身屬性（社會交際工具）所決定，但女書還具有地理封閉性和社群封閉性，僅僅局限于一定地域、一定社區(qū)的女性社群內(nèi)部。女書流通的地區(qū)方圓不過百里，女書流通的人群范圍只是這個農(nóng)耕社區(qū)成員中的婦女。女書不是全社會的交際工具，而僅僅是地位、命運、情感、追求相同的普通農(nóng)婦社群的交際工具。正是這些同處社會底層的被壓抑的女性的心理趨同、文化趨同，使女書具有很大的凝聚力。女書以它特有的文化力量，把卑微、松散的鄉(xiāng)村農(nóng)婦凝聚在一起，形成以寫唱女書為活動內(nèi)容的社群。這種凝聚力大大增強了女性的自我意識和群體意識，具有十分重要的社會學(xué)價值。

第二，女書具有娛樂功能、調(diào)適功能，這是作為民間文藝的本質(zhì)屬性。欣賞、娛樂、宣泄、疏導(dǎo)、交流、共鳴、平衡，是人類精神生活的一些基本需求，特別是對于情感細膩的女性而言。在封建禮教統(tǒng)治的舊制度下，“女子無才便是德”“婦，服也?！薄胺驗槠蘧V”“男女授受不親”等清規(guī)戒律限定了女人的活動天地只能是家庭，最多是回娘家、走親戚。這些被排斥在社會政治、經(jīng)濟、文化生活之外的女性沒有社會活動、社交自由。然而，“讀紙讀扇”這種說唱文學(xué)形式作為一種民間文藝，使女性群體得以參與其中，自演互娛，自我欣賞，自我享受，樂在其中。

她們在這里歌古道今，唱人敘事，盡情傾訴悲憤，痛快宣泄不平，在姊妹情義的交流中獲得共鳴與理解，在自己創(chuàng)造的美好的精神王國里看到光明。這一獨創(chuàng)的天地是女性的自由世界，也只有在這個封閉的同性社會里，女人才享有平等、自由和某種高雅意趣。女書、女歌、女友以及女紅構(gòu)成的女書文化使婦女們在自我展示、自我肯定中進行社會調(diào)適和心理調(diào)適。在這種自由交往、自由活動中，清苦、抑郁甚至絕望的情結(jié)得到疏導(dǎo)，個體生命達到某種平衡，她們勇敢地面對命運，承受人生，不斷追求新的生活。娛樂、調(diào)適功能實質(zhì)上是一種美學(xué)力量。

第三，女書具有習(xí)俗功能、禮儀功能，成為一種制度文化的體現(xiàn)。例如，女書文化中獨有的賀三朝書，不僅是新娘及女家身價、教養(yǎng)的標(biāo)志，也成為了當(dāng)?shù)鼗榧迲c典中不可缺少的禮儀活動。禮儀是社會價值觀的規(guī)范化、程式化、制度化。這種禮俗化的凝固使女書文化由女性的心靈訴求擴大為全社區(qū)的一種需要。這一點十分重要，說明在當(dāng)?shù)嘏畷呀?jīng)被全社會認(rèn)可，女書的社會價值受到肯定。女書的這種習(xí)俗禮儀功能是女書傳承的動力之一。

第四，作為“母親文化”的女性文化，女書具有教化功能、傳授功能。這不僅體現(xiàn)在女性社群內(nèi)，還作用于少兒的啟蒙教育上。在受教育權(quán)被權(quán)貴壟斷的舊制度下，廣大勞動人民特別是婦女根本沒有受教育的權(quán)利，底層勞動人民的社會歷史知識、生產(chǎn)生活技能以及道德培養(yǎng)只能來自長輩的口耳相傳、自己的體驗以及對民間藝術(shù)的欣賞。女書作為文字、作為文學(xué)，使婦女的聰明才智得到陶冶、升華。女書作品內(nèi)容的豐富使得婦女在傳習(xí)女書文化的同時，也傳承了知識、道德和倫理。因此，女書還有德育、美育、智育的功效。

第五，作為語言的視覺符號，女書同其他文字一樣具有物化功能、存儲功能。正是因為有了自己的文字，女歌成為女書，口頭文學(xué)成為書面文學(xué)。女書提高了當(dāng)?shù)嘏晕幕畹馁|(zhì)量和娛樂欣賞的情趣。“寫出女文傳四方”，女書老人十分坦然地道出自己的創(chuàng)作動機。她們不愿無聲無息地被社會吞沒。用女書寫成的三朝書、歌扇、歌帕被作為禮物饋贈，甚至終身珍藏。女書老人死后，女書除了留給親人至友，大多都要陪葬，以期帶到陰間繼續(xù)受用。女書作為一種特殊的女性文學(xué)，以看得見、摸得著的物化形式，記錄下女人的命運與抗?fàn)?，寄托著自己的理想和追求，存儲了姊妹之間的情意。

正因為如此，女書有其存在的價值和必要性，數(shù)百年來，得以一代代生生不息地流傳下來。