地方文化融入高校思政課對(duì)策分析

[摘 要]地方文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同。針對(duì)地方文化融入思政課所面臨的問題，文中提出加強(qiáng)地方文化教育資源建設(shè)、建立地方文化與思政課的跨學(xué)科融入機(jī)制、加大師資隊(duì)伍建設(shè)力度、利用地方文化資源拓展思政課實(shí)踐教學(xué)空間等對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]地方文化；高校思政課；融入對(duì)策

高校思想政治理論課作為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要課程之一，其教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包含豐富多彩的地方文化元素。然而，在當(dāng)前全球化的趨勢下，高校思政課教育中普遍存在地方文化傳承不足、融入度不高等問題，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)知不足，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的自信心和認(rèn)同感。

一、地方文化在高校思政課中的重要性

地方文化在高校思政課中具有重要的意義和作用。首先，地方文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著豐富的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)，代表著特定地域的精神風(fēng)貌和人文特色。在思想政治理論課程中，適當(dāng)引入地方文化的內(nèi)容，有助于加深學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，激發(fā)他們對(duì)本土文化的熱愛和自豪感。地方文化也是培養(yǎng)學(xué)生地方意識(shí)和責(zé)任感的重要途徑。通過學(xué)習(xí)地方文化，可以幫助學(xué)生深入了解自己所處地域的歷史淵源、文化傳統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感和責(zé)任感，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、家國情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)都有著積極的促進(jìn)作用。其次，地方文化也為學(xué)生提供了豐富的創(chuàng)新資源和實(shí)踐平臺(tái)。每個(gè)地方都有其獨(dú)特的文化資源和傳統(tǒng)技藝，這些都可以為學(xué)生提供實(shí)踐鍛煉和創(chuàng)新探索的機(jī)會(huì)，通過深入挖掘和傳承地方文化，學(xué)生可以在實(shí)踐中提升自己的綜合能力和創(chuàng)新精神，同時(shí)也能夠促進(jìn)地方文化的傳承和發(fā)展。

二、地方文化融入高校思政課的現(xiàn)狀

（一）多元性和統(tǒng)一性之間的矛盾

中國是一個(gè)多民族、多文化的國家，不同地區(qū)和民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，這些豐富多彩的地方文化為高校思政課提供了豐富的教育資源，但也帶來了多元性和教育內(nèi)容統(tǒng)一性的矛盾。一方面，高校思政課作為國家意識(shí)形態(tài)教育的重要環(huán)節(jié)，需要保證教育內(nèi)容的正確性和統(tǒng)一性，確保學(xué)生能夠正確理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另一方面，地方文化的融入必然會(huì)帶來多元化的教育內(nèi)容，這可能會(huì)影響到教育內(nèi)容的統(tǒng)一性和正確性。

地方文化的多樣性和獨(dú)特性也給高校思政課的教育方法帶來了挑戰(zhàn)。一方面，地方文化的融入需要采用多樣化的教學(xué)方法，如案例教學(xué)、情景模擬、社會(huì)實(shí)踐等，以便更好地展示地方文化的特色和魅力。另一方面，由于不同地區(qū)、不同民族的文化存在差異，如何保證教學(xué)方法的統(tǒng)一性和規(guī)范性，避免出現(xiàn)偏差和誤解，是一個(gè)需要解決的問題。

多元性和統(tǒng)一性之間的矛盾導(dǎo)致地方文化的融入還面臨著學(xué)生認(rèn)知的矛盾。一方面，學(xué)生對(duì)于自己所在地區(qū)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念有著較為深入的了解和認(rèn)同，對(duì)于其他地區(qū)的文化也抱有好奇和求知欲。另一方面，由于學(xué)生個(gè)體差異、興趣愛好等因素的影響，對(duì)于地方文化的認(rèn)知和理解程度也會(huì)存在差異，這種差異可能會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和接受程度。

（二）教材選擇和內(nèi)容設(shè)計(jì)有待完善優(yōu)化

當(dāng)前，思政課教材普遍存在缺乏地方文化特色的現(xiàn)象，大多數(shù)思政課教材的內(nèi)容主要集中在普適性的思想道德教育，對(duì)于地方文化的傳承和特色缺乏足夠的關(guān)注和體現(xiàn)。這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以感受到地方文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值，也難以將地方文化融入自己的思想道德體系中。除了教材選擇的問題，思政課的內(nèi)容設(shè)計(jì)也需要與地方實(shí)際相結(jié)合。然而，目前的思政課內(nèi)容設(shè)計(jì)往往只關(guān)注于理論知識(shí)的傳授，而缺乏與地方實(shí)際的結(jié)合，這使得學(xué)生難以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，也難以感受到思政課與自己生活的緊密聯(lián)系。思政課作為培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途徑，應(yīng)當(dāng)注重傳承和弘揚(yáng)地方文化。

（三）師資隊(duì)伍建設(shè)質(zhì)量不高

目前，許多思政課教師對(duì)地方文化的了解較為有限，缺乏對(duì)地方歷史、民俗、風(fēng)土人情的深入了解，這不僅使得教師在授課過程中難以充分挖掘地方文化的價(jià)值，也無法有效地將地方文化融入思政課教學(xué)中?，F(xiàn)有的思政課師資隊(duì)伍中，具有相關(guān)專業(yè)背景和豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師比例較低。同時(shí)，一些教師缺乏對(duì)地方文化的熱情和認(rèn)同，使得他們在參與涉及地方文化的思政課教學(xué)中積極性不高。另外，許多高校在教師培訓(xùn)方面缺乏針對(duì)地方文化知識(shí)的專項(xiàng)培訓(xùn)，導(dǎo)致教師無法及時(shí)補(bǔ)充和更新自己的知識(shí)。此外，由于教學(xué)任務(wù)繁重，教師也難以抽出時(shí)間進(jìn)行地方文化的自主學(xué)習(xí)和研究。

（四）融入方式單一

地方文化融入思政課的方式單一，通常表現(xiàn)為將地方文化直接復(fù)制到思政課中，沒有根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行靈活的融入。在融入地方文化的過程中，缺乏創(chuàng)新思維和方法，只是按照傳統(tǒng)的方式進(jìn)行展示和講解。沒有考慮到不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的差異，以及他們對(duì)地方文化的認(rèn)知和接受程度，導(dǎo)致融入效果不佳。在融入地方文化的過程中，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)和交流，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，只注重理論教學(xué)，而忽略了實(shí)踐環(huán)節(jié)，沒有讓學(xué)生通過實(shí)踐來深入了解和體驗(yàn)地方文化。

三、地方文化融入高校思政課的對(duì)策

（一）加強(qiáng)地方文化教育資源建設(shè)

地方文化教育資源是高校思政課的重要教學(xué)資源，其中涵蓋了歷史人物、文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情、地方藝術(shù)等多種形式。為了將這些資源有效融入思政課教學(xué)，高?？梢越M織教師深入地方，通過與當(dāng)?shù)鼐用窠涣鳌⒉殚喌胤轿墨I(xiàn)資料、實(shí)地考察等方式，挖掘和了解當(dāng)?shù)氐奈幕逃Y源，這有助于獲取一手的文化素材和教育資源，為后續(xù)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)提供支持[1]。

在挖掘到的地方文化教育資源的基礎(chǔ)上，高校需要對(duì)這些資源進(jìn)行整理和篩選。篩選的標(biāo)準(zhǔn)可以包括資源的典型性、時(shí)代性、教育性等，確保選取的資源能夠代表地方文化的精髓，并適合融入思政課的教學(xué)內(nèi)容中。將地方文化教育資源融入思政課的教學(xué)內(nèi)容中，需要進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的整合和創(chuàng)新。教師可以根據(jù)思政課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，選取合適的方式將地方文化資源與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融入。如可以通過案例分析、情景模擬、互動(dòng)討論等形式，讓學(xué)生參與到地方文化的探討中，加深對(duì)地方文化的認(rèn)識(shí)和理解[2]。

為了方便后續(xù)的教學(xué)和科研工作，高?？梢越⒌胤轿幕逃Y源庫。資源庫中可以包括地方文化的文字資料、圖片、視頻等多種形式的教學(xué)資源。教師和學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際需要，隨時(shí)調(diào)用和參考這些資源，提高教學(xué)和科研的效率。高?？梢耘c地方政府或企事業(yè)單位合作，共同開發(fā)和建設(shè)地方文化教學(xué)資源。通過合作共建，可以充分利用各方面的優(yōu)勢和資源，共同推動(dòng)地方文化在高校思政課中的融入與發(fā)展。高?？梢猿浞滞诰蚝屠玫胤轿幕逃Y源，將其有效融入思政課的教學(xué)內(nèi)容中，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，提高思政課的針對(duì)性和實(shí)效性。

（二）建立地方文化與思政課的跨學(xué)科融入機(jī)制

學(xué)校可以與地方文化部門或?qū)＜覍W(xué)者合作，挖掘當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?，如傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)習(xí)俗、歷史人物等，確定跨學(xué)科課程的主題和內(nèi)容。這些元素應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣愛好，能夠引起他們的濃厚興趣。結(jié)合思政課的核心價(jià)值觀念，設(shè)計(jì)跨學(xué)科課程的詳細(xì)大綱，確保課程內(nèi)容既涵蓋地方文化的獨(dú)特魅力，又能夠強(qiáng)化思政課的教育效果。大綱應(yīng)當(dāng)包括課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式等方面的詳細(xì)規(guī)劃，以確保課程的系統(tǒng)性和科學(xué)性。

搜集相關(guān)的教學(xué)資源，如地方民間故事、傳統(tǒng)手工藝品、歷史文獻(xiàn)資料等，用于支持課程的教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，如圖片、視頻、音頻等，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠更加生動(dòng)地感受到地方文化的魅力。針對(duì)跨學(xué)科課程的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方法，如講授、討論、案例分析、實(shí)地考察、小組項(xiàng)目等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并促進(jìn)他們對(duì)地方文化的深入理解和體驗(yàn)。課程設(shè)計(jì)能夠有效融入地方文化元素和思政課的核心價(jià)值觀念，使得跨學(xué)科課程更加有針對(duì)性和吸引力，同時(shí)提升了教學(xué)效果和學(xué)習(xí)體驗(yàn)[3]。

（三）利用現(xiàn)代科技手段促進(jìn)地方文化在思政課中的傳播和應(yīng)用

利用現(xiàn)代科技手段促進(jìn)地方文化在思政課中的傳播和應(yīng)用可以通過視頻、音頻等形式，將地方文化的特色、歷史、傳統(tǒng)等內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)展示和講解?？梢灾谱魑㈦娪?、紀(jì)錄片，或者錄制當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)表演的視頻，以此作為思政課教學(xué)資料。開發(fā)或利用在線教育平臺(tái)、手機(jī)應(yīng)用等工具，建立地方文化教學(xué)資源庫和互動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)生可以通過線上學(xué)習(xí)課程、參與討論、完成作業(yè)，加深對(duì)地方文化的了解。

利用網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，組織地方文化節(jié)慶活動(dòng)、名人講座、民俗體驗(yàn)等活動(dòng)，讓學(xué)生通過線上互動(dòng)的方式參與其中，增強(qiáng)對(duì)地方文化的認(rèn)同感和情感投入。利用虛擬實(shí)境技術(shù)，打造地方文化的虛擬體驗(yàn)場景，讓學(xué)生通過虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備親身感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和民俗風(fēng)情，增加思政課的趣味性和吸引力。

（四）加大師資隊(duì)伍建設(shè)力度，提升思政課教師的地方文化素養(yǎng)

要增加師資隊(duì)伍建設(shè)力度，并提升思政課教師的地方文化素養(yǎng)，可以增加師資隊(duì)伍建設(shè)力度，建立完善的師資培訓(xùn)計(jì)劃，包括定期舉辦專業(yè)知識(shí)、教學(xué)方法、地方文化等方面的培訓(xùn)班，確保每位思政課教師都能接受系統(tǒng)全面的培訓(xùn)。建立思政課教師導(dǎo)師制度，由具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和地方文化研究背景的教師擔(dān)任新教師的導(dǎo)師，進(jìn)行一對(duì)一指導(dǎo)，促進(jìn)新教師之間的經(jīng)驗(yàn)交流和學(xué)術(shù)合作。鼓勵(lì)思政課教師參加學(xué)術(shù)會(huì)議、研討會(huì)及教學(xué)交流活動(dòng)，促進(jìn)他們與其他高校思政課教師進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，拓寬視野，提高教學(xué)水平。

組織針對(duì)地方文化的專題培訓(xùn)，邀請地方文化專家學(xué)者授課，讓思政課教師深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史、傳統(tǒng)、風(fēng)土人情等方面的文化內(nèi)涵。組織思政課教師走出校園，深入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、博物館、紀(jì)念館等地進(jìn)行調(diào)研考察，讓他們親身感受當(dāng)?shù)氐臍v史文化底蘊(yùn)，為后期教學(xué)提供豐富的素材和案例。鼓勵(lì)思政課教師利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，如民間藝術(shù)、習(xí)俗傳統(tǒng)等，融入教學(xué)內(nèi)容中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)同感和情感投入。搭建思政課教師交流平臺(tái)，鼓勵(lì)教師分享教學(xué)案例和心得體會(huì)，促進(jìn)彼此之間的文化素養(yǎng)提升和經(jīng)驗(yàn)交流[4]。

（五）利用地方文化資源拓展思政課實(shí)踐教學(xué)空間

利用地方文化資源拓展思政課實(shí)踐教學(xué)空間是一項(xiàng)富有前瞻性和深遠(yuǎn)意義的教育改革舉措。通過深度挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入思政課教學(xué)實(shí)踐之中，不僅可以提升學(xué)生的文化自信心，更能夠激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和社會(huì)責(zé)任感，使思政課教學(xué)更加豐富多彩、生動(dòng)有趣。

在邀請當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒腥嘶蛎耖g藝術(shù)家進(jìn)校園進(jìn)行傳統(tǒng)技藝展示和表演的同時(shí)，學(xué)校還可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，例如博物館、古跡等，讓學(xué)生親身感受和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。此外，學(xué)校還可以設(shè)置相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如書法、民間樂器制作、傳統(tǒng)手工藝品制作等工作坊，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的魅力，并通過參與其中，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

在這個(gè)過程中，學(xué)?？梢跃脑O(shè)計(jì)相關(guān)課程，將地方文化資源與思政課的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過實(shí)踐教學(xué)的方式，讓學(xué)生在參與中感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的思想道義，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)。比如，在思政課上，教師可以以地方文化為案例，探討其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中的意義和作用，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感[5]。

利用地方文化資源拓展思政課實(shí)踐教學(xué)空間不僅可以為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。通過這樣的教學(xué)模式，學(xué)生不僅可以接觸到傳統(tǒng)文化的魅力，還能夠在實(shí)踐中提升自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，這也有助于拓展思政課教學(xué)的領(lǐng)域和深度，使思政課真正成為引領(lǐng)學(xué)生成長成才的重要課程。

結(jié)束語

通過探討地方文化融入高校思想政治課教學(xué)的對(duì)策及其重要性，得出了一些啟示性的結(jié)論。高?？梢酝ㄟ^深入挖掘地方文化特色，創(chuàng)新教學(xué)方法，以及充分利用校園文化資源等方式，使得思政課更具生動(dòng)性、接地氣，達(dá)到更好的教育效果。這些對(duì)策的實(shí)施將有助于提升高校思政課的教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心和認(rèn)同感，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供有力支撐。

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作者簡介：高婷婷（1985— ），女，漢族，黑龍江雞西人，黑龍江工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：中國近現(xiàn)代史。

基金項(xiàng)目：2021年度黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目思想政治理論課及“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”專題教學(xué)改革研究專項(xiàng)，中國共產(chǎn)黨精神譜系融入高校思想政治理論課的路徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：SJGSZD2021006）。

2022年度黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“黑龍江紅色文化融入高校思想政治理論課研究”（課題編號(hào)：GJB1422511）。

2023年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“國家文化安全視域下紅色文化傳承研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023D010）。

2023年度省屬本科高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)科研項(xiàng)目“新時(shí)代中國共產(chǎn)黨紅色文化傳承研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023SJ03）。