梅綻蒼洱

從藝四十多年，擔(dān)任主演二十多年，和浴火重生的大理白劇一樣，在演員和行政領(lǐng)導(dǎo)雙重身份中實(shí)現(xiàn)了浴火重生的楊益琨，倍加珍惜為白劇盡心盡力的機(jī)會(huì)，因?yàn)椋@是白州唯一一位戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者，傾注一生心血的執(zhí)著追求！

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似乎出生伊始，楊益琨就注定與白劇有一種不解之緣。

1964年1月，大理洱海之源，白族嗩吶藝術(shù)之鄉(xiāng)，一個(gè)古樸典雅、風(fēng)景如畫(huà)的小鎮(zhèn)——洱源牛街，楊益琨呱呱墜地。

這是一個(gè)普通而又不乏文化背景的家庭：父親是一名音樂(lè)教師，還當(dāng)過(guò)小學(xué)校長(zhǎng)，酷愛(ài)音樂(lè)與文學(xué)；母親是鄉(xiāng)政府的一名工作人員，據(jù)說(shuō)年輕時(shí)白族調(diào)子唱得極好。

由于母親工作繁忙，整天不是開(kāi)會(huì)就是下鄉(xiāng)，很少有閑暇的時(shí)候，楊益琨童年的日常生活起居，主要靠慈祥的奶奶照料。每天放學(xué)回家，父親就帶著小益琨和弟妹做功課、寫(xiě)作業(yè)，然后就是拉二胡。作業(yè)之余，小益琨也常常伴著父親的弦聲唱歌。

在父親的熏陶和教導(dǎo)下，楊益琨從小就喜歡聽(tīng)大人們唱白族調(diào)，也常常模仿大人們跳白族舞，在同齡孩子中表現(xiàn)出了極好的藝術(shù)天賦，是村里有名的能歌善舞的“小金花”。

那時(shí)，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，文化生活均十分匱乏，全國(guó)上下只有少得可憐的幾部樣板戲可聽(tīng)可唱。在父親的二胡聲中，小益琨不久便把《紅燈記》《沙家浜》等樣板戲中的一些唱段都學(xué)會(huì)了。父親還常?？渌龑W(xué)得快、唱得準(zhǔn)、音域?qū)掗煛⒙曇艉榱?。每?dāng)這時(shí)，她心里總是美滋滋的，久而久之，《紅燈記》中的李鐵梅乃至電影《英雄兒女》中的王芳等藝術(shù)形象，便都成了她的偶像。閑暇之時(shí)，她還會(huì)對(duì)著鏡子比劃、練歌，一時(shí)沉浸在角色里而無(wú)法自拔。

記得還是小益琨讀五年級(jí)的時(shí)候，奶奶帶她到姑媽家做客。姑媽家村中打場(chǎng)上有一棵高大的槐樹(shù)，槐樹(shù)下坐著一位大叔，手里彈著一把古怪的樂(lè)器，邊喝酒邊唱調(diào)子。

那是她第一次看到這樣古樸的樂(lè)器，也是她第一次聽(tīng)到這樣動(dòng)聽(tīng)的調(diào)子。

她滿懷好奇地問(wèn)奶奶這人是誰(shuí)，奶奶只隨口說(shuō)了句：“他是個(gè)瘋子！”

“瘋子？瘋子怎么會(huì)彈唱得這么好呢？”楊益琨百思不得其解。

有一次，楊益琨媽媽的同事問(wèn)：“你長(zhǎng)大以后想做什么？”

楊益琨毫不猶豫地回答：“當(dāng)演員！”

當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)上還沒(méi)有高中，小學(xué)讀5年，初中只讀2年，初中畢業(yè)楊益琨考上了洱源一中，到縣城讀高中的她當(dāng)上了班里的文藝委員，還和同學(xué)一起搞了個(gè)校園宣傳隊(duì)，是大家公認(rèn)的好嗓子。

1979年夏日的一天下午，正在讀高一的楊益琨看見(jiàn)校園操場(chǎng)上擠滿了人，好奇心驅(qū)使她走了過(guò)去，扒開(kāi)人群，仔細(xì)看了個(gè)究竟。

原來(lái)是大理州白劇團(tuán)來(lái)學(xué)校里選演員?，F(xiàn)成的機(jī)會(huì)，這不正是自己曾經(jīng)的夢(mèng)想！楊益琨在心里思索了片刻，當(dāng)即決定試上一試。都說(shuō)性格決定命運(yùn)，倘若楊益琨不是積極主動(dòng)、做事果敢的人，或許也就同白劇藝術(shù)失之交臂了。

初試的時(shí)候，楊益琨放開(kāi)嗓子唱了兩首歌，《邊疆的泉水清又純》和《洪湖水浪打浪》，自信滿滿地唱完后，她也沒(méi)有多想便瀟灑地走開(kāi)了。

過(guò)了沒(méi)多久，一位老師跑到教室里對(duì)楊益琨和藹地說(shuō)：“我們想看看你腰腿的軟開(kāi)度，怎么樣？”

隨之，楊益琨按著老師的引導(dǎo)做起了動(dòng)作。老師說(shuō)抬腿，楊益琨就盡量往高處抬腿，老師說(shuō)下腰，楊益琨認(rèn)真照做。反反復(fù)復(fù)折騰了一會(huì)，又問(wèn)了一些文藝常識(shí)，最后老師說(shuō)：“可以啦！”

后來(lái)白劇團(tuán)通知楊益琨到下關(guān)進(jìn)行復(fù)試，楊益琨向要好的同學(xué)借了一套當(dāng)時(shí)算是流行時(shí)尚的迪卡布上衣和的確良襯衣穿著到了下關(guān)，唱了原來(lái)那兩首歌，還按要求即興表演了一個(gè)《滾石頭》的小品，紙糊的道具“石頭”，楊益琨費(fèi)了九牛二虎之力才挪到指定的地點(diǎn)。

復(fù)試完后楊益琨也沒(méi)怎么當(dāng)回事兒，總覺(jué)得當(dāng)“演員”于自己而言，是一個(gè)內(nèi)心深處的夢(mèng)想，但也是根本就是遙不可及的事情，也就不敢多想。約莫過(guò)了兩個(gè)月時(shí)間，出乎楊益琨的意料，她竟然真收到了大理州白劇團(tuán)的錄取通知書(shū)。

得知楊益琨被白劇團(tuán)錄取的消息，父親極力反對(duì)，認(rèn)為至少應(yīng)該先把高中的書(shū)念完再考慮工作的事情，不能荒廢學(xué)業(yè)。

楊益琨執(zhí)著于內(nèi)心深處的“演員”之夢(mèng)，毫不退讓。

就在父女倆僵持之際，母親出來(lái)打了圓場(chǎng)：“先工作也行，但是，路是你自己選的，既然選擇了就要走好！”

就這樣，1979年底，年僅16歲的楊益琨憑借自己的藝術(shù)天分和對(duì)白族文化藝術(shù)的熱愛(ài)，成為白劇團(tuán)的一名演員，開(kāi)啟了自己的藝術(shù)之旅。

1980年初，剛好白劇團(tuán)在排大型神話白劇《望夫云》，楊益琨作為新人因?yàn)樯ぷ雍镁捅话才诺侥缓蟀槌?duì)，當(dāng)時(shí)還需要4個(gè)女孩子拿著草帽一邊唱一邊舞的跑龍?zhí)捉巧?，她大膽?bào)名參加。雖然是龍?zhí)椎慕巧?，但舞的時(shí)候要在準(zhǔn)確的節(jié)奏和劇情當(dāng)中穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟紫氯ミ€是很難的，沒(méi)有點(diǎn)基本功，還真的舞不好、蹲不穩(wěn)。

結(jié)果，有一天在排練的時(shí)候沒(méi)有蹲好，導(dǎo)演老師直接指著楊益琨吼道：“那誰(shuí)？趕緊把她換掉?！?/p>

從跑龍?zhí)椎慕巧盁o(wú)情”換下之后，對(duì)剛踏入藝術(shù)門(mén)檻的楊益琨來(lái)說(shuō)打擊特別大，于是一個(gè)人號(hào)啕大哭了一場(chǎng)，一邊哭一邊就提筆給父親寫(xiě)信，淚水滴落在信紙上，模糊了一片字跡。

不久，楊益琨就收到了父親的回信，信中并沒(méi)有她所擔(dān)心的責(zé)備，而是暖暖的安慰和鼓勵(lì)，父親還給她買(mǎi)了一些書(shū)籍和雜志拓展知識(shí)。她變壓力為動(dòng)力，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和摸索，楊益琨不僅演好了小龍?zhí)椎慕巧?，還咬牙苦練唱、念、做、打、舞，手、眼、身、法、步的基本功，表演技藝得到了很大提高。

1980年12月，大型神話白劇《望夫云》在首都北京隆重揭幕，并連續(xù)在民族文化宮演出了11場(chǎng)。時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理烏蘭夫觀看演出后，連夸演得好。隨后，劇組又在楊明老先生的帶領(lǐng)下，從北京轉(zhuǎn)到成都，在當(dāng)時(shí)的紅光劇場(chǎng)演出了10場(chǎng)，同樣受到觀眾的熱烈歡迎，文藝界的同行還熱心地涌上臺(tái)來(lái)和劇組交流。

那是一次盛況空前的巡演，那也是楊益琨一次難忘的藝術(shù)熏陶。

回到下關(guān)，團(tuán)里回歸平常，楊益琨心里卻再也平靜不下來(lái)。

藝術(shù)是神圣的，從事藝術(shù)，也就意味著選擇了神圣。既然是神圣，必然就不凡，必然就須格外付出，備嘗艱辛。

自己是來(lái)自農(nóng)村的一個(gè)白族小姑娘，功底較差。白劇選擇了自己，自己也愛(ài)上了白劇。這是一種機(jī)緣和幸運(yùn)，但僅僅靠機(jī)緣和幸運(yùn)，顯然成就不了自己，也成就不了白劇藝術(shù)。從遙遠(yuǎn)的山野走來(lái)，順利步入藝術(shù)殿堂并得以瞻仰甚至親身感受藝術(shù)的光環(huán)，既是自己追求的結(jié)果，更是自己奮斗的開(kāi)始。否則，自己什么都不是，什么都成不了。

“女兒，記住，一個(gè)人做事要全心全意去做，演好戲，做好人。”父親語(yǔ)重心長(zhǎng)的一句話，時(shí)時(shí)在耳。

白劇藝術(shù)不僅是興趣愛(ài)好，白劇表演不僅是職業(yè)，更應(yīng)成為一生為之付出為之奮斗的目標(biāo)。把這些梳理一番之后，楊益琨知道該怎么做了。

于是，不管春夏秋冬，不管上班休息，楊益琨總是第一個(gè)走進(jìn)排練室，最后一個(gè)離開(kāi)，練功枯燥乏味，但再苦再累，她都咬牙堅(jiān)持，從不松懈。唱、念、做、打，手、眼、身、法、步，一點(diǎn)都不放過(guò)，一樣都不能少。同時(shí)，作為劇團(tuán)的一名演員，楊益琨該排練就排練，該演出就演出。即使是飾演一些配角或不起眼的小角色，她也竭心盡力，絲毫不敢馬虎。她還特別注意觀摩排練，看導(dǎo)演如何啟發(fā)演員，看老演員如何表演，并一次次暗自揣摩、回味、模仿。

1984年冬，楊益琨被分配到由陳致德副團(tuán)長(zhǎng)帶隊(duì)的小分隊(duì)里下鄉(xiāng)演出。一個(gè)只有二十幾個(gè)演職人員的小分隊(duì)，卻要完成三臺(tái)戲50多場(chǎng)演出。楊益琨是配角和跑龍?zhí)祝瑧蚍莶欢?，演戲之余，還要賣(mài)票和幫廚，雖然辛苦，但想到這是鍛煉自己的機(jī)會(huì)，便也樂(lè)在其中。

有一天演出剛結(jié)束，陳副團(tuán)長(zhǎng)就心急火燎地跑來(lái)告訴她，大戲《母老虎上轎》中的女主角陳中玉老師因闌尾炎發(fā)作需回城做手術(shù)，希望她頂上去，三天之內(nèi)拿下這個(gè)戲。

還是大戲的女主角，別說(shuō)是入行不深的新手，就是老演員收到臨時(shí)的安排也難哪！楊益琨作難了。但她轉(zhuǎn)念一想，這不正是自己夢(mèng)寐以求當(dāng)主演和經(jīng)受鍛煉的好機(jī)會(huì)嗎？就是不吃不睡，也要把它拿下來(lái)。

隨后的三天里，她起早貪黑，全身心背臺(tái)詞和排練。第四天晚上，八場(chǎng)大戲《母老虎上轎》如期上演，在大家贊許的目光中，她順利完成了任務(wù)，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。

事后，陳老師對(duì)她說(shuō)：“知道為什么讓你來(lái)頂這個(gè)角色嗎？”“不是沒(méi)人了嗎？”“這只是一個(gè)原因，最主要的是我發(fā)現(xiàn)你平時(shí)有一個(gè)好習(xí)慣，老演員排練演出時(shí)，你總是在旁邊偷學(xué)偷看，是一個(gè)好學(xué)上進(jìn)的孩子！讓你演，我心里是有數(shù)的?！?/p>

功夫不負(fù)有心人。幾年下來(lái)，楊益琨逐漸在年輕人中嶄露頭角，成為團(tuán)里重點(diǎn)培養(yǎng)的苗子。

1985年，楊益琨結(jié)婚了，次年生下了女兒呂呂?？粗膼?ài)的女兒一天天長(zhǎng)大，一種做母親的幸福感油然而生。接下來(lái)的幾年里，她不是在團(tuán)里按部就班地上班，便是回家?guī)Ш⒆?，倒也輕松，且其樂(lè)融融。然而，似乎這種許多人習(xí)以為常的所謂幸福生活，并非她心目中的全部。

冥冥之中，仿佛總有某種聲音在警示她、召喚她。她會(huì)時(shí)不時(shí)地不安，有時(shí)甚至感到心里堵得慌：難道就這樣庸庸碌碌、渾渾噩噩地過(guò)一輩子嗎？1988年，楊益琨在首屆云南藝術(shù)節(jié)“歌唱美麗的云南”聲樂(lè)比賽中，榮獲“優(yōu)秀演唱獎(jiǎng)”。

1989年，在家人和單位的支持下，楊益琨以優(yōu)異的成績(jī)考入四川音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系，師從澤仁庸珠老師。這對(duì)于“半路出家”、10年來(lái)“以團(tuán)代班”的她而言，是至關(guān)重要的，同時(shí)又以這10年來(lái)的實(shí)踐為基礎(chǔ)，讓她在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中能夠充分地心領(lǐng)神會(huì)。為期兩年的深造中，在澤仁庸珠老師的精心教導(dǎo)下，她得到了正規(guī)的聲樂(lè)訓(xùn)練，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中西方音樂(lè)史、藝術(shù)概論、音樂(lè)理論、試唱練耳、鋼琴合唱等課程，觀賞了許多著名藝術(shù)家的精彩表演，開(kāi)闊了藝術(shù)視野，豐厚了藝術(shù)素養(yǎng)，提升了演唱水平，尤其在聲音運(yùn)用及民族歌曲演唱上有了質(zhì)的飛躍，逐漸形成了自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格。

從四川音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系學(xué)習(xí)深造回來(lái)后，楊益琨對(duì)表演的思考與把握明顯增強(qiáng)，戲路越來(lái)越寬，老婦、少女、小生、正反派人物皆能勝任。慢慢地，楊益琨開(kāi)始在劇團(tuán)中擔(dān)任主要角色。演《柳蔭記》中的梁山伯時(shí)，她在科學(xué)發(fā)聲與民族風(fēng)格的結(jié)合上有了質(zhì)的飛躍，受到專家觀眾的廣泛好評(píng)。

楊益琨在《洱?；ā分袑?duì)角色表演類型的轉(zhuǎn)換、角色與本我的契合、角色與唱腔的交融關(guān)系等諸方面的藝術(shù)探索得到了專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)老師的稱道，稱她是“洱海一枝花”！楊益琨的演唱聲情并茂、剛?cè)岵?jì)，這種藝術(shù)魅力正是她十多年來(lái)苦心追尋、埋頭鉆研的結(jié)果。面對(duì)鮮花和掌聲，她暗下決心，學(xué)無(wú)止境藝無(wú)涯，不能忘記領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心培養(yǎng)和老師們的期望，決心在藝術(shù)的道路上再攀高峰。

1991年畢業(yè)時(shí)，團(tuán)里正準(zhǔn)備上新編歷史劇《阿蓋公主》，由云南省京劇院蘇保昆老師執(zhí)導(dǎo)，葉新濤、楊永忠兩位老師主演。蘇導(dǎo)演讓楊益琨表演了一段戲后說(shuō)：“啞姑是劇中的重要配角，還有一段武戲，你行嗎？”楊益琨連忙點(diǎn)頭：“行，我一定刻苦練習(xí)，達(dá)到您的要求?！薄澳蔷褪悄憷?！”一回來(lái)就遇上這樣的好差事，楊益琨格外高興，也格外用功，差不多整個(gè)把自己交給了戲。她每天起早貪黑，在排練室對(duì)著鏡子比劃，回到家還一個(gè)人比劃，幾個(gè)月下來(lái)，體重足足掉了十多斤。

對(duì)于女兒，楊益琨是心懷內(nèi)疚的，全身心地陪伴女兒的時(shí)光似乎是很久之前的事了，她每次都想，忙完了這一陣就一定要好好陪陪女兒，可劇目一個(gè)接一個(gè)，挑戰(zhàn)也一波波接踵而來(lái)，不經(jīng)意間，女兒都快小學(xué)畢業(yè)了。想不到的是，女兒在小學(xué)升初中的命題作文《心目中一個(gè)值得學(xué)習(xí)的人》中，竟然選擇了寫(xiě)她：“每當(dāng)我睡醒一覺(jué)時(shí)，還看到媽媽在背臺(tái)詞和練唱腔。如果我們每一個(gè)人都像媽媽一樣努力，那我們的理想和目標(biāo)不就容易實(shí)現(xiàn)了嗎？”

1992年，在白劇《阿蓋公主》中，楊益琨扮演啞姑參加文化部舉辦的“天下第一團(tuán)”展演，榮獲“個(gè)人表演二等獎(jiǎng)”。同年還參加了云南省第二屆青年演員大獎(jiǎng)賽，參賽作品是以做功戲見(jiàn)長(zhǎng)的梁祝片段《十八相送》。在楊士景老師的指導(dǎo)下，她有機(jī)地把舞蹈和戲劇表演融合在一起，并在劇中反串小生飾演梁山伯。女扮男裝，又是寬衣大袖的古裝戲，還要玩扇子，難度不小。但她就是要挑戰(zhàn)自己。念白和唱腔，顯然是這個(gè)節(jié)目的難點(diǎn)，要像男人念的和唱的，這就要求演員必須仔細(xì)揣摩人物的性格和內(nèi)心，通過(guò)惟妙惟肖地唱、念、做，讓觀眾感覺(jué)你就是那傳說(shuō)中的梁山伯，為此，她虛心向葉新濤老師請(qǐng)教。至于表演和身段，則是在楊士景老師的輔導(dǎo)下一遍又一遍地練習(xí)。手上練出血泡，包上膠帶繼續(xù)練，直到輕松自如為止。最終，片段剛一呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，就讓人耳目一新，楊益琨也因此榮獲了最佳表演獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。那一年，楊益琨率云南省藝術(shù)團(tuán)出訪美國(guó)。

楊益琨和著名白劇表演藝術(shù)家董漢賢、楊永忠兩位老師搭檔，主演了從藝以來(lái)第一部參加省級(jí)以上比賽的大戲《將軍淚》。她在劇中飾演女主角阿玉公主，楊永忠老師飾演李宓將軍，董漢賢老師飾演張虔陀。在幾位老藝術(shù)家的幫襯下，她順利完成了自己藝術(shù)生涯中第一個(gè)主角的塑造，榮獲云南省新劇展演“最佳表演一等獎(jiǎng)”，也讓更多的人認(rèn)識(shí)了她。

1996年，楊益琨主演大型現(xiàn)代白劇《白月亮白姐姐》的阿月，參加了云南省新劇節(jié)目展演并獲得成功，反響強(qiáng)烈，在大理甚至興起一股學(xué)習(xí)白姐姐阿月的風(fēng)潮。隨后，該劇被云南電視臺(tái)和大理州委宣傳部聯(lián)合攝制成電視劇，楊益琨也成為第一個(gè)把白劇搬上熒屏的白劇演員，并因在劇中飾女主角阿月的出色表演，榮獲全國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)戲曲類一等獎(jiǎng)，全國(guó)戲曲電視劇展播一等獎(jiǎng)。該劇在央視和其他頻道播出后，好評(píng)如潮，觀眾都夸大理山美水美人更美，夸大理的白劇好聽(tīng)好看有特色。《白月亮白姐姐》也是第一部白劇戲曲電視劇，1997年《白月亮白姐姐》榮獲第九屆中國(guó)戲曲電視“金鷹一等獎(jiǎng)”“全國(guó)戲曲電視劇展播一等獎(jiǎng)”、全國(guó)戲曲電視劇展播一等獎(jiǎng)、中國(guó)電視駿馬獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)，1999年《白月亮白姐姐》劇本獲全國(guó)“孔雀獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。

對(duì)于楊益琨來(lái)說(shuō)，白劇選擇了楊益琨，她也深深地愛(ài)上了白劇，白劇表演不僅是職業(yè)，更是她一生為之奮斗的目標(biāo)，為了這個(gè)目標(biāo)，她一直秉持著“笨鳥(niǎo)先飛全力做事”的理念。

每次劇團(tuán)組織下鄉(xiāng)演出，楊益琨總是踴躍報(bào)名，爭(zhēng)取到最邊遠(yuǎn)的山村，有時(shí)一演就是連續(xù)十幾天半月。有一次到鶴慶縣龍珠村演出，劇團(tuán)的到來(lái)，使整個(gè)小山村像過(guò)年一樣熱鬧。演出結(jié)束，一位年近半百的白族老媽媽拉著楊益琨的手，激動(dòng)地說(shuō)：“姑娘，沒(méi)想到這輩子我還能看到這樣好看的戲，你們要再來(lái)啊！”

通過(guò)多年的累積，楊益琨隨劇團(tuán)走遍了大理的山山水水、村村寨寨，下鄉(xiāng)演出數(shù)百場(chǎng)，塑造了無(wú)數(shù)個(gè)讓群眾喜愛(ài)的舞臺(tái)人物藝術(shù)形象。

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2001年對(duì)于楊益琨來(lái)說(shuō)，是極其重要的一年，在前輩老師飾《情暖蒼山》女主角田秀蘭之后，楊益琨繼任出演《情暖蒼山》女主角，并赴廣西南寧參加第七屆中國(guó)戲劇節(jié)會(huì)演，也是白劇第一次參加中國(guó)戲劇節(jié)。

在南寧演出頭天，飾演男主角的馬永康老師在彩排的時(shí)候因連日勞累突然昏倒了，大家趕緊把他送到醫(yī)院緊急救治。第二天，正式比賽演出的時(shí)候，楊益琨的心里特別擔(dān)心馬永康老師的身體狀況，心想：“只要能夠順利演完就心滿意足了……”等演出結(jié)束，掌聲響起，大幕拉上，楊益琨看到馬永康老師臉色發(fā)白，汗水濕透了脊背，謝幕完畢就癱倒在地，馬永康老師用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的舞臺(tái)作風(fēng)把全劇演了下來(lái)，給劇組同志留下了深刻印象，也時(shí)刻激勵(lì)著楊益琨和這個(gè)團(tuán)隊(duì)。

讓人沒(méi)想到的是，《情暖蒼山》在此次中國(guó)戲劇節(jié)上斬獲了7個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，楊益琨還獲得了優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。俗話說(shuō)“功夫不負(fù)有心人”，楊益琨的藝術(shù)之路，就是對(duì)這句至理名言的最好證明，但在楊益琨看來(lái)，自己的成長(zhǎng)和藝術(shù)道路上所取得的成績(jī)，與團(tuán)隊(duì)的幫助、前輩的扶持是密不可分的。

2002年7月，楊益琨憑借著在《情暖蒼山》中的出色表演，一舉拿下第19屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)，成為“白劇梅花第一人”。那年，她37歲，后來(lái)，《情暖蒼山》被改編成戲曲電視劇《鄉(xiāng)長(zhǎng)阿秀》，并獲全國(guó)少數(shù)民族電視藝術(shù)駿馬獎(jiǎng)提名。2013年楊益琨榮獲第二屆中國(guó)少數(shù)民族戲劇會(huì)演金孔雀表演大獎(jiǎng)，2014年又榮獲大理州首屆文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

2009年，楊益琨調(diào)任大理州文化局分管全州藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)研究的副局長(zhǎng)，一方面從事行政管理工作，另一方面還要繼續(xù)在劇團(tuán)“挑大梁”。角色變了，工作的重心轉(zhuǎn)移了，身上的責(zé)任加大了。白劇是心中摯愛(ài)，肯定不能丟；行政是職責(zé)所系，好在經(jīng)過(guò)30多年的歷練，依靠自己的優(yōu)勢(shì)和各方面的支持，楊益琨自如地面對(duì)了眼前的新舞臺(tái)。

她認(rèn)真履職，牽頭主抓了幾十臺(tái)大型文藝活動(dòng)的策劃和組織工作，如“三月街”民族節(jié)文藝會(huì)演、大理開(kāi)海節(jié)的開(kāi)閉幕式大型文藝表演、全州首屆小戲小品專題比賽、全州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、大理州茶花（蘭花）國(guó)際博覽會(huì)、大理國(guó)際影會(huì)以及第八屆云南省農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式大型表演等；多年來(lái)，還主抓了小戲小品的征集、建州60年大型白劇《榆城圣母》等劇本的征集、修改等工作，為大理州社會(huì)文化事業(yè)和民族文化的弘揚(yáng)與保護(hù)，力所能及地獻(xiàn)計(jì)出力。

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄白劇的州級(jí)傳承人，楊益琨深知，自己不能僅僅滿足于臺(tái)上的表演，還應(yīng)該肩負(fù)起傳承、傳播白劇的神圣使命，弘揚(yáng)和保護(hù)白族這一珍貴的文化遺產(chǎn)。因此，雖然行政事務(wù)纏身，但她始終心系白劇，經(jīng)常深入劍川、洱源、云龍等白劇流傳較廣的地區(qū)調(diào)查研究，為白劇的保護(hù)奔走呼吁，對(duì)基層文藝工作者悉心指導(dǎo)。同時(shí)她還被聘為大理學(xué)院客座教授，為來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生講授白族歌舞和白劇藝術(shù)，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解白劇，弘揚(yáng)白劇這一民族藝術(shù)，在她的心中，白劇如同生命，讓白劇薪火相傳，義不容辭，責(zé)無(wú)旁貸。

2015年，楊益琨在《榆城圣母》中領(lǐng)銜主演，該劇由中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席、著名戲劇家羅懷臻任藝術(shù)指導(dǎo)，國(guó)家一級(jí)編劇羅遠(yuǎn)書(shū)編劇，浙江京劇院院長(zhǎng)翁國(guó)生執(zhí)導(dǎo)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)實(shí)力強(qiáng)大。導(dǎo)演翁國(guó)生本身是著名的京昆大武生，對(duì)演員的唱、念、做、打各方面要求都很高。特別是武戲，對(duì)于白劇團(tuán)的演員來(lái)說(shuō)，都是一次考驗(yàn)，而楊益琨飾演的女主角年齡跨度很大，要涉足刀馬旦、花旦、青衣、老旦等幾乎女角所有行當(dāng)。歷來(lái)白劇武戲都是采用武戲文唱處理，這對(duì)楊益琨來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

在導(dǎo)演的要求和指導(dǎo)下，楊益琨不厭其煩地反復(fù)練習(xí)，最早進(jìn)排練場(chǎng)的是她，最晚離開(kāi)的還是她，甚至在人們都已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)還能見(jiàn)到她獨(dú)自一人排練的身影，就像一個(gè)剛?cè)胄械男氯?。但她就是這樣一個(gè)人，對(duì)待藝術(shù)一絲不茍，精益求精。她總是說(shuō)：“只要盡了最大的努力，自己就不后悔了?！闭沁@種執(zhí)著讓她一次又一次把不可能變成可能。

在排練《榆城圣母》一場(chǎng)追殺的武戲過(guò)程中，由于飾演追兵的是剛走出校門(mén)不久的實(shí)習(xí)生，開(kāi)打時(shí)沒(méi)有把握好尺度，一刀飛到楊益琨的臉上，只見(jiàn)她一個(gè)踉蹌，手捂雙頰鮮血從指縫間溢出，感覺(jué)半邊臉都不是自己的了。

在場(chǎng)的人都被這情景嚇壞了，執(zhí)排導(dǎo)演怒斥失手演員卻當(dāng)即被楊益琨叫住說(shuō)：“他們還小沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，今后大家多注意就是。”事后她語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，我們不要給新同志增加心理負(fù)擔(dān)，這樣會(huì)影響他們將來(lái)在舞臺(tái)上的成長(zhǎng)。拳拳之心，殷殷之情，讓人感佩。

為了豐富女主人翁的表演手法，導(dǎo)演要求把其他劇種的水袖運(yùn)用到白劇《榆城圣母》中來(lái)，用幾米長(zhǎng)的水袖來(lái)揭示人物內(nèi)心激烈的情感沖突。

導(dǎo)演問(wèn)：“把水袖用在戲里，有把握嗎？”

可白劇從來(lái)沒(méi)有用過(guò)水袖，別說(shuō)幾米長(zhǎng)，就是一尺都沒(méi)有用過(guò)，談何容易？大家面面相覷，都在心里犯嘀咕。

楊益琨思索片刻后，堅(jiān)定地說(shuō)：“練！”

從此以后，只見(jiàn)她起早貪黑，一個(gè)人在排練室對(duì)著鏡子不斷地?fù)]舞著又長(zhǎng)又寬的9尺水袖反復(fù)練習(xí)拋水袖、收水袖，直到滿身大汗，手臂都抬不起來(lái)為止。也正因?yàn)槿绱?，功夫不?fù)有心人，公演后，一直連續(xù)演出10場(chǎng)，劇場(chǎng)的過(guò)道和出入口都擠滿了人，《榆城圣母》獲得了巨大成功。

應(yīng)該說(shuō)，水袖動(dòng)作的運(yùn)用是白劇表演藝術(shù)上的一次突破，之前從來(lái)就沒(méi)有嘗試過(guò)，應(yīng)該說(shuō)極大地豐富了白劇的表演手法。

白劇《榆城圣母》參加了當(dāng)年的云南省新劇目展演，一舉囊括所設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)金獎(jiǎng)和綜合金獎(jiǎng)，有專家評(píng)論說(shuō)：“《榆城圣母》是白劇新的里程碑！”在大理州60年州慶之際，該劇在迎賓晚會(huì)演出時(shí)受到來(lái)賓的高度贊譽(yù)，“沒(méi)想到在大理還能看到這么好的戲”。2019年，楊益琨主演的白劇《數(shù)西調(diào)》參加第12屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)獲“第十六屆中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)文華大獎(jiǎng)——提名劇目”。

在楊益琨所飾演的20多部大小劇目中，對(duì)于人物形象的塑造，一方面吸收前輩藝術(shù)家們的藝術(shù)特點(diǎn)，在演唱、表演、舞臺(tái)把控等方面揣摩前輩們的做法，學(xué)習(xí)前輩們對(duì)藝術(shù)對(duì)人物精益求精的精神，吸取長(zhǎng)處。同時(shí)，也思考新的人物形象所具有的獨(dú)特性格和藝術(shù)形象，去理解感受人物的內(nèi)心世界與所思所想，通過(guò)自己的表演、自己的聲音、自己的形體把人物真實(shí)地呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾能夠感同身受，進(jìn)而信服舞臺(tái)上的這個(gè)人物。

就整體的藝術(shù)風(fēng)貌而言，最精彩的當(dāng)數(shù)《白潔圣妃》和《榆城圣母》體現(xiàn)著一種古（題材人物）今（題旨立意）相融新編歷史戲的藝術(shù)追求，《情暖蒼山》如同眾多現(xiàn)代戲般力求遵循戲曲的美學(xué)規(guī)范表現(xiàn)當(dāng)下的社會(huì)生活，《數(shù)西調(diào)》可謂返古求新，即在藝術(shù)樣式上將劇種本原的說(shuō)唱（大本曲）與當(dāng)代戲曲的演劇方法有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

從這些劇目我們看到了白劇將白族歷史文化風(fēng)情、音樂(lè)、歌舞與戲曲的話白、形體、節(jié)奏、韻律的交融，呈現(xiàn)出一種生活化、規(guī)范化、民族性、時(shí)代性相統(tǒng)一，戲、歌、舞渾然一體的發(fā)展趨向。看到了白劇藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，在繼承、借鑒、吸納中完善，在創(chuàng)新中發(fā)展，呈現(xiàn)出一種旺盛的勃勃生機(jī)，彰顯著楊益琨與其團(tuán)隊(duì)的時(shí)代精神和流芳功業(yè)。

多年的藝術(shù)生涯中，楊益琨作為白族的文化使者，應(yīng)邀出訪過(guò)美國(guó)、新加坡、泰國(guó)等國(guó)家和中國(guó)香港、澳門(mén)等地區(qū)。特別是榮獲“梅花獎(jiǎng)”以后，多次應(yīng)中國(guó)文聯(lián)梅花獎(jiǎng)藝術(shù)團(tuán)的邀請(qǐng)，到廣東、廣西、江西、貴州等地慰問(wèn)演出。此外，她還參加了云南省農(nóng)工藝術(shù)團(tuán)，先后到北京、上海、海南、武漢、天津等省市演出，為宣傳云南、宣傳大理做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在贏得眾多藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)的同時(shí)，楊益琨還獲得了其他諸多榮譽(yù)，其中包括：“大理州首屆十大杰出青年”稱號(hào)、“全國(guó)民族青年團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)、“云南省青年舞臺(tái)表演藝術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)，云南省“四個(gè)一批文化藝術(shù)人才貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，第三屆中國(guó)少數(shù)民族戲劇會(huì)演“金孔雀表演大獎(jiǎng)”“大理州首屆優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，等等。

此外，楊益琨還先后擔(dān)任第十屆至十二屆大理州政協(xié)常委，第十屆至十二屆云南省政協(xié)委員，是中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省戲劇家協(xié)會(huì)副主席，大理州戲劇家協(xié)會(huì)主席……

鮮花和掌聲，獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)，并沒(méi)有讓楊益琨陶醉。楊益琨深知藝術(shù)來(lái)源于生活，服務(wù)于人民；榮譽(yù)的光環(huán)不是永恒的，只有到群眾中去，不斷汲取民間藝術(shù)的精華，竭盡全力為群眾演好戲，藝術(shù)青春才能常在，人生之樹(shù)才會(huì)常綠。每次劇團(tuán)組織下鄉(xiāng)演出，她總是踴躍報(bào)名并爭(zhēng)取到最邊遠(yuǎn)的山村。有時(shí)應(yīng)群眾邀請(qǐng)連續(xù)加演，她不但從不推諉，還會(huì)倍加用心。在她的心目中，群眾對(duì)白劇的喜愛(ài)就是對(duì)一名白劇表演工作者最好的褒獎(jiǎng)。

可以說(shuō)，正是長(zhǎng)期白劇藝術(shù)的浸淫、白劇前輩們的引領(lǐng)和下鄉(xiāng)演出的體驗(yàn)，讓原來(lái)只是以樸素企盼走進(jìn)白劇團(tuán)的楊益琨，變成了自覺(jué)認(rèn)同并不懈追求白劇藝術(shù)的楊益琨。正是這種轉(zhuǎn)變，促成了楊益琨不是將白劇表演當(dāng)出路、當(dāng)飯碗，而將其上升為一種信仰、一種使命。拓寬了表演路子，使所塑造的角色，無(wú)論花旦青衣，也無(wú)論主角配角，都能內(nèi)涵豐富。由于此，她才能不斷錘煉自己，不斷問(wèn)藝前輩，不斷學(xué)習(xí)民間，不斷探尋新路，從而升華了藝術(shù)特色鮮明。

3

白劇是云南四大民族劇種之一。它是在古老的白族文化土壤中，經(jīng)過(guò)繼承吹吹腔戲、大本曲說(shuō)唱藝術(shù)、民歌小調(diào)三大元素的基礎(chǔ)上，以借鑒和吸取其他戲劇而產(chǎn)生的民族劇種。因其具有濃烈的白族文化格調(diào)而在戲劇界獨(dú)樹(shù)一幟。

白劇是一個(gè)古老而又年輕的少數(shù)民族劇種，說(shuō)它古老，是因?yàn)樗呀?jīng)有500多年的悠久歷史；說(shuō)它年輕，是因?yàn)樗嬲纬珊徒缍ㄊ窃?0世紀(jì)60年代初期。短短50年間，它走過(guò)了一條重獲新生、發(fā)展、壯大、跌落、繁榮、鼎盛輝煌又再度跌落的曲折道路。

在白劇繼承與創(chuàng)新的道路上，楊益琨顯然有困惑也有清醒；有惶然也有信心，有對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與堅(jiān)守，也有大膽創(chuàng)新與自由前行的勇氣。白劇的成長(zhǎng)與成熟還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的道路要走。

學(xué)無(wú)止境，藝無(wú)止境。藝術(shù)是一座沒(méi)有頂?shù)纳椒?，楊益琨清醒地認(rèn)識(shí)到，作為一名白劇演員，不能僅僅滿足于舞臺(tái)上的表演，還應(yīng)該肩負(fù)起傳承、傳播白劇的神圣使命，弘揚(yáng)保護(hù)這一珍貴的民族文化遺產(chǎn)。

多年來(lái)，白劇博采眾長(zhǎng)，廣泛吸納京劇、滇劇、花燈、川劇等戲曲劇種的優(yōu)長(zhǎng)及本民族的文化元素，使其表演手段更加豐富多彩，既保持了劇種的民族特色，又注意戲曲的程式化、生活化，具有鮮明的時(shí)代特色和民族特色，在大理白族地區(qū)有著深厚的群眾基礎(chǔ)。大理州白劇團(tuán)是全國(guó)唯一的專業(yè)白劇團(tuán)，以其濃郁的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)形式，以及鮮明的時(shí)代精神，受到國(guó)內(nèi)外廣大觀眾的高度贊譽(yù)和喜愛(ài)，被譽(yù)為云貴高原上一支清麗芳香的山茶花，被文化部命名為“天下第一團(tuán)”。

細(xì)數(shù)下來(lái)，白劇的劇目可謂豐富多彩，從傳統(tǒng)戲到新編歷史劇，從民間故事劇到現(xiàn)代生活劇，大大小小至少也有400多個(gè)，有的常在民間演出，風(fēng)行一時(shí)，有的曾多次參加縣、州、省乃至全國(guó)演出，并獲得大獎(jiǎng)，有的還被拍成影視劇。但是經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，既有藝術(shù)生命價(jià)值，又能與各種新藝術(shù)品抗?fàn)?，能夠常演不衰的劇目可以說(shuō)是鳳毛麟角?；谶@個(gè)現(xiàn)實(shí)，白劇要生存要發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急，就是要打造好一臺(tái)（或多臺(tái)）既好看又有一定藝術(shù)價(jià)值，常演不衰，具有商業(yè)票房?jī)r(jià)值的好戲。

用戲劇界的一句老話來(lái)說(shuō)，就是出人出戲，一出戲可以救活一個(gè)劇種，一個(gè)劇目可以培養(yǎng)一批演員。這在中外戲劇史上不乏先例。20世紀(jì)五六十年代，中國(guó)昆劇已瀕臨消亡，但一出《十五貫》紅遍大江南北，常演不衰，全國(guó)有上百個(gè)劇團(tuán)爭(zhēng)相移植上演；到八九十年代，古老的川劇也面臨各種競(jìng)爭(zhēng)的危機(jī)，但相繼出現(xiàn)了《易膽大》《潘金蓮》《圖蘭朵》《金子》等經(jīng)典劇目，又使川劇風(fēng)行全國(guó)，走出國(guó)門(mén)，居然與已經(jīng)在全國(guó)普及了的電影電視抗?fàn)幜硕嗄?。這種現(xiàn)象在全國(guó)多個(gè)劇種如越劇、黃梅戲、評(píng)劇都相繼發(fā)生，不斷爆出奇跡，這說(shuō)明古老劇種是不會(huì)消亡的，只要求新求變，一個(gè)好戲可以救活一個(gè)劇種。

娛樂(lè)方式的多樣化，加之文化硬件配套設(shè)施還不夠完善，也導(dǎo)致了演員與觀眾關(guān)系的微妙變化，大理至今缺乏專業(yè)的演出劇場(chǎng)，直接導(dǎo)致了戲劇觀眾的流失。

藝術(shù)發(fā)展，薪火相傳。戲劇普及和觀眾群的培養(yǎng)迫在眉睫，觀眾是要從小培養(yǎng)的，對(duì)此楊益琨就深有感觸，她去浙江大學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)的時(shí)候，曾經(jīng)去越劇名家茅威濤所在的劇團(tuán)去調(diào)研，發(fā)現(xiàn)他們成立了一個(gè)“愛(ài)越俱樂(lè)部”，從幼兒園開(kāi)始就培養(yǎng)越劇觀眾群，這也是越劇在長(zhǎng)三角地區(qū)能廣受人們喜愛(ài)的主要因素之一。

作為白劇舞臺(tái)上一位亮眼的“角兒”，楊益琨可謂任重道遠(yuǎn)。今天的創(chuàng)新或許就是明天的傳統(tǒng)，在中國(guó)戲曲大家庭中，白劇還是一個(gè)正在成長(zhǎng)中的小兄弟，在向大哥哥大姐姐學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程中，在繼承與創(chuàng)新的道路上，相信只要堅(jiān)守住白劇獨(dú)有的生命基因，才不會(huì)被同質(zhì)化。被時(shí)代推上白劇領(lǐng)軍人物的楊益琨承擔(dān)著承前啟后的重任，也當(dāng)保持發(fā)揚(yáng)自身獨(dú)有的風(fēng)采，并影響培養(yǎng)不辱使命的一代白劇新人。

戲劇人才培養(yǎng)難度大，講究更綜合，更全面，對(duì)演員的綜合素養(yǎng)要求更高。培養(yǎng)一名戲劇表演人才周期長(zhǎng)，一般必須從十多歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)練功，沒(méi)有十幾年的勤學(xué)苦練很難成才。2017年8月，楊益琨入選了文化部“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展計(jì)劃”“2017年度名家傳戲——當(dāng)代戲曲名家收徒傳藝”工程戲曲專項(xiàng)扶持入選項(xiàng)目名單，作為地方戲曲名家獲得了國(guó)家對(duì)白劇藝術(shù)人才培養(yǎng)的定向扶持，使白劇藝術(shù)的弘揚(yáng)傳承邁上了新起點(diǎn)。

面對(duì)大理戲劇舞臺(tái)人才青黃不接的情況，楊益琨挺身而出， 2022年7月7日，楊益琨藝術(shù)名家工作室掛牌成立，旨在為白劇培養(yǎng)優(yōu)秀青年表演藝術(shù)人才，立足本土，適當(dāng)外請(qǐng)，為青年演員傳授技藝，提高青年演員的專業(yè)技術(shù)水平，培養(yǎng)一批熟練掌握白劇表演技藝的藝術(shù)人才，推動(dòng)白劇表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展，增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)人民群眾精神文化上的獲得感、幸福感。

楊益琨曾坦言，對(duì)戲劇發(fā)展持樂(lè)觀態(tài)度。白劇及其他戲劇是不會(huì)消亡的，聲光影像永遠(yuǎn)也不可能取代舞臺(tái)藝術(shù)、廣場(chǎng)文化、街頭表演、廟會(huì)文化和社火文化。恰如牛不能代替馬、豬肉不能代替蔬菜一樣，人們對(duì)文化品種的要求應(yīng)該說(shuō)都是多元化的。以為電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)大普及大發(fā)展了，戲劇就會(huì)遭遇滅頂之災(zāi)，這恐怕是一種盲從和錯(cuò)覺(jué)。

所以楊益琨始終認(rèn)為，影視互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)入不是戲劇走入低谷的主因。我們不妨回憶一下，一百多年前法國(guó)人盧埃爾兄弟在愛(ài)迪生研究成果的基礎(chǔ)上發(fā)明了電影，短短十幾年就將人類的大藝音樂(lè)、舞蹈、戲劇、文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑統(tǒng)統(tǒng)攬入自己的懷抱。多少人驚呼音樂(lè)、舞蹈、戲劇都將會(huì)失去市場(chǎng)，但事實(shí)上都是虛驚一場(chǎng)，就以我們這個(gè)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)五六十年代電影也算已經(jīng)基本普及了，但戲劇照樣我行我素，與電影爭(zhēng)相上演，并駕齊驅(qū)，仍然有大批觀眾涌入劇場(chǎng)，若有好戲，常常一票難求。又如到了八九十年代，在國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家電影電視早已普及了，互聯(lián)網(wǎng)也已闖入千家萬(wàn)戶，但是人家的舞臺(tái)藝術(shù)也沒(méi)有被沖垮，話劇、歌舞劇、音樂(lè)劇往往是人們欣賞藝術(shù)、參與娛樂(lè)的最佳選擇。

楊益琨在美國(guó)訪問(wèn)演出期間，據(jù)友人講，紐約百老匯一條街有42個(gè)劇院，白天晚上都演出，購(gòu)票都要十天半月前提前訂好，臨時(shí)很難買(mǎi)到當(dāng)天的票。與此同時(shí)，外百老匯還有上百個(gè)劇場(chǎng)，每天都在上演戲劇。這說(shuō)明，越是現(xiàn)代化，越發(fā)達(dá)文明的國(guó)家，聲光藝術(shù)越是普及到千家萬(wàn)戶，甚至每個(gè)房間，他們的審美疲勞越嚴(yán)重、越孤獨(dú)、越想到群體中參與活動(dòng)，欣賞活人的演出，回歸本真，回歸人對(duì)藝術(shù)欣賞的多元追求。關(guān)鍵是要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中打造自己的品牌。如同牛仔褲、西裝、手鐲、戒指，它們進(jìn)入人類生活百年、幾千年，面對(duì)各種洶涌而來(lái)的千奇百怪的流行飾品的沖擊淘汰打敗了嗎？答案是清楚的，盡管它們也發(fā)生了巨大的變化，但仍然是那個(gè)品種，只是變成了各種不同的創(chuàng)新品牌。

楊益琨認(rèn)為在大眾傳媒時(shí)代，戲劇要想獲得公眾認(rèn)可必須走公共接受的路線，楊益琨說(shuō)：“接下來(lái)大理州戲劇家協(xié)會(huì)將積極爭(zhēng)取有關(guān)部門(mén)的支持，攜手相關(guān)院團(tuán)，探索戲曲文化的新時(shí)代表達(dá)方式，打開(kāi)戲曲連通青年的新途徑，通過(guò)不同的藝術(shù)形式和戲劇跨界融合”。

在白劇藝術(shù)追求的道路上，楊益琨總是鍥而不舍，不忘初心，孜孜不倦，把每一次成功都作為新的起點(diǎn)，把每一份榮譽(yù)都當(dāng)作是對(duì)自己的鞭策和鼓勵(lì)，并通過(guò)自身的努力，擴(kuò)大影響，讓白劇走出大理，走向更加廣闊的藝術(shù)海洋。

人們常說(shuō)，選擇了藝術(shù)作為職業(yè)，便是選擇了做“苦行僧”。誠(chéng)然，從楊益琨收獲的這一串串光環(huán)和累累碩果，這無(wú)一不經(jīng)歷著常人難以想象的艱辛苦痛，這無(wú)一不印證著藝術(shù)家的堅(jiān)韌執(zhí)著專注極致。我們理應(yīng)為蒼洱大地走出了這樣一位優(yōu)秀的白劇表演藝術(shù)家而驕傲自豪！

40多年來(lái)，戲劇事業(yè)是她靈魂的皈依，在白劇藝術(shù)舞臺(tái)上，楊益琨感受到了花朵綻放的幸福，她已經(jīng)把自己的人生理想融入了白劇表演藝術(shù)的夢(mèng)想，在她身上沒(méi)有留下歲月風(fēng)霜的痕跡，卻可以看到生活豐厚的積淀和時(shí)間背后的力量。

向所有為大理白劇的傳承和發(fā)展，作出不懈努力和默默支持的人們致敬！