從館藏陶瓷器看遼代陶瓷工藝特征及裝飾藝術(shù)

劉德剛

摘 要：遼代陶瓷較宋瓷來說相對落后，其胎大多比較粗糙，施釉也多不及底。遼代陶瓷中有一些特殊品種，如雞冠壺、雞腿壇、遼三彩等，說明遼代陶瓷器具備特殊的審美價值。遼代陶瓷的紋飾大多沿襲唐宋，不僅品種豐富，加工方法也較為多樣。

關(guān)鍵詞：遼代；陶瓷工藝特征；裝飾藝術(shù)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.07.038

以契丹人為主體的遼朝，曾長期與北宋王朝分庭抗禮。遼朝以武立國，建國以后漢地文化、經(jīng)濟(jì)模式的傳入極大促進(jìn)了遼地政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，極大推動了我國北方，尤其是長城以北地區(qū)的發(fā)展以及各民族大融合。

遼代陶瓷器的生產(chǎn)技術(shù)直接源于戰(zhàn)爭中擄掠的宋地窯工，他們是遼瓷生產(chǎn)的拓荒者。受生產(chǎn)條件、技術(shù)能力等多方面的制約，遼代新創(chuàng)燒的窯口并不甚多，制瓷水平也較宋瓷存在一定程度的差距。簡單地說，遼瓷是宋瓷的學(xué)習(xí)者，在制瓷程序、工藝上全盤接受，只是還無法達(dá)到宋地當(dāng)時官、哥、汝、定、鈞五大名窯妙到毫巔的燒瓷水平。當(dāng)然，遼代制瓷也有其自身特點，比如遼代陶瓷的風(fēng)格整體上較為粗放，同時還燒造了一些獨特的品種和器型，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，具備獨特審美價值。

阜新是契丹故地，是契丹、遼文化的重要分布區(qū)，至今仍保留著大量遼文化遺存。阜新市博物館藏有數(shù)百件出土或征集于本地的遼代陶瓷器，其中不乏一些陶瓷器精品，從器物工藝特征乃至裝飾風(fēng)格來看，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和地域特色，現(xiàn)就此問題展開論述。

1 胎釉特征

宋人審美追求雅致，崇尚以素為美，致使瓷器生產(chǎn)上呈現(xiàn)出“南青北白”的局面。受其影響，遼代陶瓷器中白瓷是占較大比例的。遼白瓷泛指生產(chǎn)于遼境內(nèi)的白釉瓷器，一般來看，遼白瓷的胎質(zhì)大多比較粗糙，會有明顯的顆粒感，釉色疆白而不夠瑩潤，施釉也多不及底。應(yīng)該說，從胎、釉這些最基本的工藝特征來看，遼代還無法制作像定窯白瓷那樣精美的白瓷器。現(xiàn)以幾件館藏遼代陶瓷器精品為例，分析其胎釉的工藝特點。

遼白釉雞冠壺（圖1），阜蒙縣臥鳳溝鄉(xiāng)遼墓出土。壺高29厘米，腹徑22.9厘米，底徑12.3厘米，管狀口，口內(nèi)側(cè)施一小圓環(huán)。壺上方施一雞冠凸起，扁垂腹，底微凹。壺身上方兩側(cè)、下腹部及兩側(cè)施仿皮條裝飾，模仿縫合線的針腳清晰可見。此壺胎質(zhì)細(xì)膩白中閃灰，釉汁肥厚呈乳白色。此壺胎釉、紋飾做工精良，屬遼白瓷精品。綜合以上特征及考古文獻(xiàn)資料分析，此壺極可能是北京龍泉務(wù)窯產(chǎn)品，此窯口是遼代官窯，其產(chǎn)品制作最為精致。

遼白釉刻菊瓣紋缽，阜蒙縣他本扎蘭鄉(xiāng)遼墓出土。缽高11.8厘米，口徑13.7厘米，底徑6.3厘米。缽口微內(nèi)斂，口沿外側(cè)刻劃一周三角形鋸齒紋，腹部刮削密集的縱向瓦溝紋，整體來看恰似待放的菊瓣，圈足足墻厚而堅致。缽內(nèi)外施白釉，外腹下部、足底無釉。此器胎質(zhì)稍粗，胎上施有一層化妝土以增加白度，釉色較白且較為滋潤，紋飾刻劃較為精致。阜新地區(qū)，在遼代貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)有少量此類器物。距阜新不遠(yuǎn)有遼陽冮官屯窯，窯址中發(fā)現(xiàn)大量白瓷殘片，其胎較為粗糙且多施化妝土，還發(fā)現(xiàn)有部分此類紋飾的產(chǎn)品殘片，因此基本可證實此缽出于該窯址。

棕黃釉印錢紋海水云紋碟（圖2），阜新市太平區(qū)水泉遼墓出土。碟高2.4厘米，口徑14.2厘米，底徑6.5厘米。碟敞口，內(nèi)底模印錢紋、海水紋，外飾弦紋并十枚如意云紋。全身施棕黃釉，口沿、底部亦滿釉，其內(nèi)底有三枚支釘痕。此碟雖胎質(zhì)稍粗，但釉汁肥厚且瑩潤，在燒造過程中使用支釘也是宋遼時期燒造精品器時例行的做法。此件器物器型規(guī)整，紋飾繁縟、精美，是遼代瓷器中不可多得的精品。遼上京（今赤峰巴林左旗）附近赤峰缸瓦窯是遼代官窯，以生產(chǎn)單色釉陶器和三彩器為主。因此地?zé)o優(yōu)質(zhì)瓷土，其產(chǎn)品胎質(zhì)較粗或是陶胎，但精品器制作亦十分精良，工藝考究。綜合上述云紋碟胎、釉、支釘?shù)裙に囂卣鱽砜?，大概率出自該窯口。

棕黃釉執(zhí)壺（圖3），阜新市太平區(qū)水泉遼墓出土。壺高19厘米，口徑3.2厘米，腹徑14厘米，底徑7.5厘米。直口，頸與肩部貼塑一鋬耳狀柄，球腹，斜流，圈足，器身施棕黃釉不及底。鋬耳狀柄上刻劃卷草紋，肩部施兩道弦紋。此壺胎質(zhì)稍粗，露胎處呈磚紅色，胎上施有化妝土以增加白度，釉質(zhì)瑩潤。

棕黃釉深腹碗，阜新市太平區(qū)水泉遼墓出土。碗高9.5厘米，口徑18.5厘米，底徑7.5厘米。撇口，弧腹，圈足外撇，器身施滿棕黃釉。足底局部無釉現(xiàn)磚紅色胎，局部有渣墊痕。

三彩摩羯壺（圖4），高21.1厘米，長30.4厘米，寬11.8厘米。用黃、白、綠三種色釉描繪，整體呈摩羯形。龍首形頭部，口微張，正中開一小孔，唇上卷抵鼻，郃下有卷須，獨角后有方形注口，醬彩點雙圓睛；魚形身體，腹上施雙翅上舉呈飛翔狀，腹下接圓形蓮花底座。此器物為遼三彩作品，造型形象生動，充滿生氣。胎略呈磚紅色，較為干澀，壺身色彩鮮艷，其中黃釉發(fā)色類似單色釉中的棕黃釉，白、綠彩釉色彩純正。特別值得關(guān)注的是，用醬彩點雙睛起到了畫龍點睛的作用，在其他作品中極少使用此技法，為遼三彩器中不可多得的精品。此摩羯壺是遼三彩這個低溫釉陶品種與佛教造型藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)了制瓷工匠的奇思妙想和精湛技藝，是赤峰缸瓦窯的巔峰之作。

茶末釉劃字雞腿壇，高68厘米，口徑9厘米，腹徑21厘米，底徑11.5厘米。小口，方唇，溜肩，深腹，腹下漸收，平底。肩部刻劃疑為文字，憾不可識，字下有一片粘砂。此器物胎質(zhì)粗疏為缸胎，但釉質(zhì)瑩潤、肥厚，色近青褐色，底足無釉。

紅釉深腹瓶，高35厘米，口徑7.8厘米，腹徑16.2厘米，底徑12厘米。小口，圓唇，束頸，深腹，平底。陶胎，敲之聲不甚脆，器身施赭紅色釉，釉色瑩潤。宋遼時期，紅釉已經(jīng)出現(xiàn)，比如宋定窯就有紅定，細(xì)觀察其發(fā)色與該深腹瓶發(fā)色相似，可見當(dāng)時各窯口之間是存在相互借鑒與交流的。

綠釉捏環(huán)梁壺（圖5），高23.6厘米，腹寬11.1厘米，底徑7.4厘米。管狀口，環(huán)狀提梁上有手捏痕跡，垂腹，圈足，施墨綠色釉不及底。此器底部露磚紅色陶胎，胎質(zhì)干澀。

綠釉繩索式提梁壺（圖6），高29.7厘米，口徑3厘米，腹徑14.1厘米，底徑9.5厘米。管狀口，繩索狀環(huán)梁，器身做仿皮條裝飾，施草綠色釉不及底。陶胎，釉質(zhì)干澀，不夠瑩潤。

瓷器生產(chǎn)的首要條件是瓷土，僅北京門頭溝窯及遼陽冮官屯窯等數(shù)個窯口瓷土質(zhì)量尚可，赤峰缸瓦窯則因沒有合適的瓷土，大量燒制陶器。胎土發(fā)色駁雜，為遮蓋胎色，常在胎上施一層白色化妝土，這也是宋、遼時期制瓷過程中常用的做法。值得注意的是，遼代瓷器施釉大多草率，施釉不到底現(xiàn)象較為普遍，但是遼代自創(chuàng)的單色釉陶器以及遼三彩產(chǎn)品釉色光亮，釉汁肥厚，不僅展現(xiàn)出民族文化特色，也表現(xiàn)出較強(qiáng)的創(chuàng)新意識。

2 獨特器型

雞冠壺是契丹族特有的一種陶瓷器，是模仿契丹人使用的一種皮囊容器而燒造的器物，亦稱“皮囊壺”。因壺的外形極像一只昂首啼叫的公雞，壺上端的突起部又酷似雞冠，故名“雞冠壺”。早期雞冠壺可以說是皮囊的瓷制再現(xiàn)，不僅器型酷似，甚至還堆貼出皮扣、皮條、繩環(huán)，有的連皮革縫制的痕跡都異常逼真，在遼代晚期演變成為扁垂腹的提梁壺。

雞冠壺主要有兩種款式—穿孔式和環(huán)梁式。穿孔式是用帶子系起來用的；環(huán)梁式其環(huán)梁較大，方便拎著使用。穿孔式又有單孔和雙孔兩式；環(huán)梁式有矮身橫梁、扁身環(huán)梁、圓身環(huán)梁三式。不論是穿孔還是環(huán)梁，其形態(tài)都是由契丹人逐漸變化的生活狀態(tài)所決定的。

阜新市博物館館藏白釉雞冠壺造型古樸、精細(xì)，是典型遼早期雞冠壺，館藏綠釉捏環(huán)梁壺、綠釉繩索式提梁壺則與雞冠壺原始形態(tài)差異較大，明顯屬遼晚期陶瓷作品。

雞腿壇是契丹族另一個特有的陶瓷品種。雞腿壇又稱“牛腿壇”，是遼金時期出現(xiàn)較多的一個陶瓷品種。因其器身修長，有專家研究認(rèn)為這種器型是一種儲酒器，大概是用來盛裝一種低度數(shù)酒類，將其半埋入地下利于酒長期保存。這個觀點有一定合理性，筆者也深以為然。

三彩摩羯壺融“三彩”與“摩羯”兩個文化元素于一身，是一種罕見的遼代陶瓷品種。遼三彩是類似于唐三彩的一個彩瓷品種，胎質(zhì)一般為陶胎，但釉汁瑩潤，發(fā)色鮮艷，在遼地墓葬中多有發(fā)現(xiàn)，較為常見的有盤、碗等。遼三彩的發(fā)色艷麗，顏色對比強(qiáng)烈，這體現(xiàn)了契丹族對于色彩的極致熱愛。摩羯形象由印度教的水神演變而來，后隨佛教傳入中國。摩羯后又演變?yōu)轶の牵１涣⒂谖菁?，有“避火”之意。遼三彩摩羯壺存世數(shù)量極少，目前僅有兩三件庋藏于博物館內(nèi)。

上述幾種器物均為契丹族特有的陶瓷品種，甚至有大部分是陶胎或缸胎的陶器，其品質(zhì)遠(yuǎn)不如宋瓷那般精致，卻飽含著另一種藝術(shù)之美，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，為我們研究契丹陶瓷文化提供了重要線索。

3 紋飾藝術(shù)

陶瓷器上的紋飾是陶瓷藝術(shù)的一項重要內(nèi)容，是研究當(dāng)時人們思想意識、審美習(xí)慣、社會風(fēng)尚的重要渠道。遼代陶瓷紋飾吸收了中原陶瓷藝術(shù)的精華，不僅大量繼承了唐代傳統(tǒng)圖樣，而且也受到同時期宋人審美的影響，當(dāng)然也表現(xiàn)出其自身的一些特點，值得關(guān)注和探討。

3.1 紋飾種類

遼代陶瓷器上的紋飾豐富多樣，大量吸收了前朝傳統(tǒng)紋飾題材。上述幾件陶瓷器上出現(xiàn)的紋飾主要有海水紋、如意云紋、弦紋、仿皮條紋飾等，現(xiàn)對這幾種紋飾做具體分析。

海水紋，也稱“水波紋”或“海濤紋”。水波紋出現(xiàn)較早，遠(yuǎn)在新石器時代早期的浙江余姚河姆渡文化先民便創(chuàng)造了這種紋飾，新石器時代晚期以后，水波紋被廣泛采用。歷史上宋、元、明、清各代，水波紋都是一種重要的裝飾題材。水波紋既可以作為主題紋飾使用，也可用作輔助紋飾或地紋使用。明清瓷器上的水波紋出現(xiàn)頻繁，比如一類海水龍紋瓷器，龍矯姿飛騰，海濤紋細(xì)密做涌動狀，看去頗有翻江倒海之勢，極具藝術(shù)之美。

如意云紋，云紋出現(xiàn)于新石器時代晚期。青銅時代，云紋是一種最為重要的裝飾紋飾，常與雷紋一同作為地紋出現(xiàn)。這時的云紋呈現(xiàn)一種連續(xù)盤旋的圓形類“回”字線條圖案。到漢代時，云紋的形態(tài)演變?yōu)閮蓚?cè)內(nèi)彎的形態(tài)，同時還出現(xiàn)了一種托著細(xì)長云尾的云氣紋。魏晉之后，佛教盛行，云紋更加頻繁地出現(xiàn)，這時的云紋細(xì)長類如意形，因而稱“如意云紋”。棕黃釉印錢紋海水云紋碟上的如意云紋呈現(xiàn)連續(xù)排列狀態(tài)，與海水紋、錢紋排列有序、繁密，具有很強(qiáng)的裝飾效果，頗具藝術(shù)之美。

弦紋，圖案簡潔，僅平直的一條線。弦紋出現(xiàn)很早，除刻意的裝飾以外，生產(chǎn)過程中形成的弦紋也較多出現(xiàn)，同樣具有一定的裝飾效果。上述館藏瓷器上施的弦紋，有刻意為之的，也有陶瓷輪制過程中遺留的加工痕跡。棕黃釉印錢紋海水云紋碟上的弦紋起到分割圖案區(qū)域的作用，屬于刻意為之。

仿皮條紋飾，一種模擬皮條縫合的紋飾。此紋飾在唐代的陶瓷器、金銀器上頻繁出現(xiàn)，在遼代陶瓷生產(chǎn)上，尤其是在制作雞冠壺時大量使用這種紋飾。此紋飾一般亦要在局部做成左右對稱狀，具備平衡、和諧的美感。

3.2 技法

遼代陶瓷器紋飾的加工技法有很多，最常見有刻劃、剔刻等，為更穩(wěn)定地呈現(xiàn)紋飾以突出主題，還出現(xiàn)了模印技法。

刻劃是最早出現(xiàn)的紋飾制作技法，一般是在陶瓷器胎體未干之前施以簡單刻劃，得到想要的紋飾，因其方便簡潔而得到最普遍的應(yīng)用。此方法一般用于陶瓷器的簡單刻劃，一般只使用簡易工具，與之后出現(xiàn)的刻花（要使用專用工具）有明顯區(qū)別。

剔刻是宋遼時期常見的紋飾加工技法，一般要使用竹刀或鐵刀等專用工具在未干的胎體上進(jìn)行操作。剔刻法包括剔花和刻花兩種，是通過在胎體上直接進(jìn)行刻花或剔除（減地技法）紋飾以外的其余部分以增強(qiáng)藝術(shù)效果，宋遼時期以磁州窯、耀州窯瓷器的剔刻技法最為聞名。上述遼白釉刻菊瓣紋缽即是以特制竹刀或剔刀在碗外腹及口沿進(jìn)行剔刻，從而產(chǎn)生密集的類似菊瓣的紋飾。

模印也是宋遼時期常用的紋飾制作技法之一。其前提條件是要先制作一個模具，這種模具一般用石頭精心雕刻紋飾，然后以此為模型制作瓷器紋飾。從傳世的瓷器來看，定窯瓷器中有很多使用了這種技法，其中不乏紫定、綠定等著名品種。同樣，遼地制瓷也大量使用了這種技法。棕黃釉印錢紋海水云紋碟紋飾繁密、清晰，仔細(xì)觀察其紋飾并沒有刀起刀落的痕跡，明顯為模印形成。

綜上所述，遼代陶瓷器紋飾的種類繁多，其中體現(xiàn)自然物的紋飾明顯更受契丹人青睞，這顯然與契丹人游牧民族的喜好密切相關(guān)。遼瓷紋飾的制作技法較為多樣，有些器物甚至是多種技法融于一身，但總的說來，并未走出宋瓷制作工藝的窠臼。

4 結(jié)語

遼代陶瓷器是中國陶瓷中一個重要而獨特的品種，因其后發(fā)的原因，工藝上明顯具有模仿和學(xué)習(xí)的痕跡，因此它一定程度上是一種相對落后的陶瓷品種。然而，由于生產(chǎn)條件、生活習(xí)慣、審美差異等原因，遼瓷又表現(xiàn)出一種游牧民族特有的粗獷，同時像遼三彩這樣的獨創(chuàng)品種，表現(xiàn)出契丹人對于色彩極致的熱愛，是契丹人對于我國陶瓷藝術(shù)的重要貢獻(xiàn)。如今，遼代陶瓷產(chǎn)品已然受到更多的關(guān)注，但是關(guān)于其美學(xué)價值、藝術(shù)價值乃至文化價值的探討遠(yuǎn)沒有結(jié)束，這也是我們尋覓這個消失民族的一條重要線索。

博大精深的中華文化是由漢、契丹、女真、蒙古等諸多民族共同締造的，這其中包含著非常豐富多元的文化基因，充分體現(xiàn)了中華文明多元一體的文化特征。

參考文獻(xiàn)

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