基于多媒體技術(shù)的傳統(tǒng)文化主題場館展陳研究

徐長征

摘 要：在打造沉浸式展陳空間的過程中，多媒體技術(shù)發(fā)揮著重要的作用。文章以鄒城博物館孟子館為例，對多媒體技術(shù)在傳統(tǒng)文化主題場館展陳中的應(yīng)用及發(fā)揮的作用進行了分析研究，為博物館開展傳統(tǒng)文化主題場館展陳活動提供了相關(guān)內(nèi)容參考。

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；傳統(tǒng)文化主題場館；場館展陳；鄒城博物館孟子館

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.07.029

傳統(tǒng)文化主題場館是專門展示、弘揚傳統(tǒng)文化的場所①。這類場館對保護和傳承文化遺產(chǎn)、促進文化多樣性、提高文化認同感和開展文化教育都具有十分重要的意義。當然，在人們傳統(tǒng)文化審美需求日益多樣化、個性化的背景下，傳統(tǒng)文化主題場館傳播、傳承文化意義的發(fā)揮也面臨新的挑戰(zhàn)，其中較為突出的是如何根據(jù)現(xiàn)代人審美的特點，對承載傳統(tǒng)文化的素材進行藝術(shù)性的呈現(xiàn)，以吸引人們的注意，滿足動態(tài)、立體、豐富、逼真的展陳需要。近年來，鄒城博物館孟子館結(jié)合展陳的需要，積極挖掘和利用多媒體技術(shù)，通過技術(shù)手段提高展陳的科學(xué)性和藝術(shù)性，使傳統(tǒng)文化得到了更巧妙的呈現(xiàn)和傳播。

1 鄒城博物館孟子館簡介

鄒城博物館位于鄒城市區(qū)南部，2002年6月29日建成開館，占地面積24500平方米，建筑面積12500平方米，是集收藏保護、研究展示、宣傳教育等功能于一體的綜合性歷史博物館。孟子館位于鄒城博物館的二樓、三樓，展陳面積7000平方米，于2017年4月26日竣工并對外開放。孟子館展陳分為“鄒魯圣地儒學(xué)傳承”“一代亞圣氣養(yǎng)浩然”“七篇貽矩澤被千秋”“斯文在茲繼往開來”四個篇章，利用圖版、文物、多媒體、場景復(fù)原“四位一體”的展陳方式，全面展示了孟子的時代背景、生平經(jīng)歷、主要思想和對后世的影響，是走近孟子、學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。

2 多媒體技術(shù)在鄒城博物館孟子館展陳中的具體應(yīng)用

在孟子館展陳設(shè)計過程中，鄒城博物館積極挖掘和利用多媒體技術(shù)，豐富了展陳內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和效果，也為那些傳統(tǒng)展陳方式無法呈現(xiàn)的內(nèi)容提供了新的方式。具體來說，在鄒城博物館孟子館展陳中，多媒體技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾方面。

2.1 多媒體投影在展陳中的應(yīng)用

多媒體投影是通過使用投影儀將多媒體內(nèi)容（如圖像、視頻、文本等）投射到屏幕、墻壁或其他平面上的技術(shù)方法②。作為一種內(nèi)容呈現(xiàn)方式，多媒體投影具有可視性、多樣性的特點。其中，可視性指的是多媒體投影通過投影儀將多媒體內(nèi)容以大屏幕形式呈現(xiàn)，提供了強大的可視化效果，使觀眾能夠清晰地看到圖像、視頻、文本和其他媒體內(nèi)容；多樣性指的是多媒體投影可以顯示多種類型的媒體內(nèi)容，包括靜態(tài)圖像、動態(tài)視頻、文本、圖表、音頻等，并且這些內(nèi)容的屬性（色彩、亮度、樣式、聲音強度、切換節(jié)奏）等都可以進行靈活的調(diào)整和多樣化的安排。這些特點使多媒體投影能夠滿足傳統(tǒng)文化主題場館個性、多樣展陳的需要。

在鄒城博物館孟子館的展陳中，多媒體投影主要用于在合適的位置顯示解釋性的文字，幫助觀眾更直觀、清晰地了解展陳的對象內(nèi)容。例如，第一篇章的“文明曙光”“德政三代”“邾國故城”，第二篇章的“孟母三遷”等模塊的內(nèi)容就是通過多媒體投影的方式將解釋性的文字、圖片投射到對應(yīng)位置的背景墻上，供觀眾了解所看到的場景內(nèi)容（圖1、圖2）。

2.2 幻影成像在展陳中的應(yīng)用

幻影成像是將所拍攝的影像資料、制作的三維圖形圖像等多種影像信息融合到真實場景中的多媒體技術(shù)③。在傳統(tǒng)文化主題場館展陳中，幻影成像通常被用于創(chuàng)造逼真畫面時使用，這種方法具有直觀性、交互性和逼真性的特點。其中，直觀性指的是幻影成像技術(shù)能夠以直觀的視覺方式呈現(xiàn)信息和展品，通過創(chuàng)造逼真的虛擬圖像或幻象，讓觀眾立即理解和感知所展示的內(nèi)容，而不需要經(jīng)過復(fù)雜的解釋或推斷；交互性指的是幻影成像可以結(jié)合互動技術(shù)，使觀眾能夠積極參與展覽活動，并通過觸摸屏、手勢識別、聲音控制或其他交互方式與虛擬圖像互動；逼真性指的是幻影成像技術(shù)可以創(chuàng)建逼真的虛擬場景或幻象，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺④。

在鄒城博物館孟子館展陳中，幻影成像主要應(yīng)用于一些場景、畫面的呈現(xiàn)。例如，圖3中，為了更全面地展示畫面、表達思想，通過幻影成像技術(shù)在墻上投射出了使用三維技術(shù)制作的圖像，使虛擬的圖片與真實的模具相互襯托，形成了更為真實的場景，增進了觀眾對展示內(nèi)容的理解。而圖4中，幻影成像主要應(yīng)用在了與沙盤模型對應(yīng)的細節(jié)性內(nèi)容呈現(xiàn)上。

2.3 多媒體查詢系統(tǒng)在展陳中的應(yīng)用

多媒體查詢系統(tǒng)是用于檢索和瀏覽多媒體內(nèi)容的計算機系統(tǒng)。通過該系統(tǒng)，可以對場館內(nèi)的文本、圖像、音頻、視頻等媒體信息進行搜索和訪問，以滿足個性化的需求。在傳統(tǒng)文化主題場館展陳中，多媒體查詢系統(tǒng)具有集中性管理、多樣化管理、方便快捷查詢的特點。其中，集中性管理指的是多媒體查詢系統(tǒng)支持管理場館內(nèi)展陳的圖像、視頻、音頻、文本等多媒體內(nèi)容，管理者可以按照標簽輕松上傳、編輯、更新和刪除內(nèi)容，確保場館信息的全面、系統(tǒng)；多樣化管理指的是系統(tǒng)支持對多媒體文件的分類、分組、標簽化和元數(shù)據(jù)管理，管理員和用戶可以根據(jù)不同的需要，對多媒體內(nèi)容進行分類和組織，以便更好地呈現(xiàn)和掌握相關(guān)信息；方便快捷查詢指的是多媒體查詢系統(tǒng)提供了方便快捷的查詢功能，觀眾可以使用關(guān)鍵字、標簽、時間范圍或其他查詢條件查找相關(guān)內(nèi)容，無需花費大量時間在展覽中搜索。

在鄒城博物館孟子館展陳中，第三篇章設(shè)置4臺有查詢信息的多功能機，觀眾可以結(jié)合自己的需要或興趣愛好，簡單輸入詞語進行檢索，實現(xiàn)在短時間內(nèi)快速掌握相關(guān)信息的目的。

3 多媒體技術(shù)在鄒城博物館孟子館展陳中應(yīng)用的價值

多媒體技術(shù)在鄒城博物館孟子館展陳中的應(yīng)用并不是偶然和隨意的，而是根據(jù)傳統(tǒng)文化展陳的需要選擇性地使用。這也凸顯了多媒體技術(shù)在孟子館展陳方面具有的豐富價值和意義。具體而言，多媒體技術(shù)在孟子館展陳中的應(yīng)用主要發(fā)揮了以下幾方面的價值。

3.1 豐富內(nèi)容呈現(xiàn)形式

博物館是展陳文物典籍的場所，也是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑⑤。而博物館傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式除了實實在在的文物典籍外，還有那些耳熟能詳、感人至深的文化習(xí)俗、經(jīng)典故事。相較于文物典籍可以通過直接展陳呈現(xiàn)而言，那些文化習(xí)俗、經(jīng)典故事在呈現(xiàn)形式上面臨較大的挑戰(zhàn)。多媒體技術(shù)的應(yīng)用恰恰為突破這些挑戰(zhàn)提供了支持。例如，通過表1可以看出，孟子館展陳的是與孟子相關(guān)的大量歷史、文化、思想內(nèi)容，這些內(nèi)容貫穿了孟子生活年代至今約2300年。在通過主題場館展陳這種跨越時間長且展陳依據(jù)多為史料或?qū)W術(shù)研究資料為主的內(nèi)容時，如何豐富展陳的形式，使原本通過靜態(tài)的文字、圖片、書籍及口耳相傳的典故真正在場館內(nèi)活躍起來，是需要重點解決的技術(shù)問題。孟子館的展陳實踐表明，多媒體技術(shù)在呈現(xiàn)非實物的傳統(tǒng)文化內(nèi)容方面具有積極的作用。一方面，多媒體技術(shù)豐富了史料內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，使得以語言、故事、文字零散存在的傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為豐富多彩的圖文、音視頻等多媒體素材，集中在場館的某一篇章或單元中展示和傳播，使原本不太可能在博物館中展陳的內(nèi)容“活靈活現(xiàn)”地呈現(xiàn)了出來，傳統(tǒng)文化內(nèi)容真正“活”起來。另一方面，多媒體技術(shù)增強了文化內(nèi)容的多維呈現(xiàn)，借助場景烘托了文化主題和思想。例如，在“文明曙光”“鄒魯圣地”等單元內(nèi)容展陳中，除了有場景模型外，還有基于多媒體投影的文字介紹和幻影成像的圖片、視頻滾動播放，使這些原本距離我們較遠的歷史文化內(nèi)容近距離地呈現(xiàn)了出來，實現(xiàn)了內(nèi)容的多維呈現(xiàn)。這種特定內(nèi)容的多維呈現(xiàn)，使觀眾可以從不同方面了解傳統(tǒng)文化主題內(nèi)容，從而增進對傳統(tǒng)文化的認識與認同。

3.2 增強內(nèi)容的觀賞性

博物館展陳是在一定空間內(nèi)，以學(xué)術(shù)研究資料和文物標本為基礎(chǔ)，以展示空間、設(shè)備和技術(shù)為平臺，按照一定的主題、序列和藝術(shù)形式進行組合，實現(xiàn)面向大眾進行知識、信息和文化傳播，具有高度綜合性、專業(yè)性和前瞻性的工作⑥。據(jù)此可以看出，博物館展陳除了尊重歷史、文化外，還要注重藝術(shù)性，只有這樣，才能夠確保走進來的觀眾能夠自然而然、全身心地沉浸到場館中，了解知識、傳承文化。而從觀眾角度看，由于古今存在的明顯時空差異，對傳統(tǒng)文化往往會有一種陌生感和距離感。而多媒體技術(shù)的應(yīng)用，可以使原本屬于傳統(tǒng)歷史時期的人、事、物近距離、立體化、動態(tài)性地呈現(xiàn)出來，為觀眾創(chuàng)造一種近距離接觸傳統(tǒng)文化的機會。這種可觀賞甚至可觸摸的內(nèi)容無疑吸引了觀眾的眼球，也激發(fā)了他們的探究、學(xué)習(xí)欲望。

在孟子館展陳中，通過應(yīng)用多媒體技術(shù)，實現(xiàn)了文字、圖片、音頻、視頻等多樣化內(nèi)容的融合，真正打造了主題統(tǒng)一、視聽體驗佳的文化傳播陣地，為觀眾多角度、直觀性地欣賞展陳內(nèi)容、感悟孟子及其相關(guān)文化內(nèi)容提供了支持。例如，在圖4中，幻影成像的畫面與沙盤模型的結(jié)合，使現(xiàn)場觀眾能夠由近及遠或由遠及近地感受孟子生活時代的情況，進而豐富對歷史內(nèi)容的認識。

3.3 打造沉浸式體驗場景

好的博物館展陳，會給觀眾創(chuàng)造一種身臨其境的感覺。在打造這種沉浸式體驗場景過程中，多媒體技術(shù)發(fā)揮了積極的作用。一方面，多媒體技術(shù)彌補了展陳內(nèi)容之間的空隙和缺失，使畫面更加完整⑦。例如，在圖3中，在墻面上呈現(xiàn)出的幻影成像內(nèi)容，配合了沙盤模型的場景，使地面的沙盤和墻體上的畫面內(nèi)容結(jié)合起來，形成了更為真實的畫面，增加了畫面的豐富度，使觀眾能夠近距離感受具體的場景。另一方面，多媒體技術(shù)增加了體驗的主動性?；诙嗝襟w技術(shù)的展陳為觀眾提供了查詢、定位的功能支持，借助多媒體查詢系統(tǒng)可以快速定位到相應(yīng)的內(nèi)容模塊中。同時，多媒體查詢系統(tǒng)對展陳內(nèi)容的管理是按照統(tǒng)一的主題實現(xiàn)的，觀眾可以通過查詢系統(tǒng)界面完整地掌握展陳內(nèi)容及某一模塊內(nèi)容在整個展陳內(nèi)容體系中的地位，從而打造整體性的感受和局部性的體驗。

3.4 提供人機協(xié)同的文化講解

傳統(tǒng)文化主題場館展陳的目的是讓觀眾以舒適的心態(tài)和自由的狀態(tài)“沐浴”文化，接受優(yōu)秀文化內(nèi)容的熏陶。但是，由于傳統(tǒng)文化的抽象性和距離感，觀眾很難憑借自己的思想、知識在短時間內(nèi)快速、完整地感受到展陳內(nèi)容的精髓。針對這種情況，多媒體技術(shù)的應(yīng)用提供了一種人機協(xié)同的文化講解方式，既可以避免單純由講解員口述所造成的枯燥乏味感，又可以打造視聽的良好體現(xiàn)。在人機協(xié)同講解中，講解員會按照事先準備好的講解詞，為觀眾逐一講解傳統(tǒng)文化的主題和精髓的內(nèi)容，同時，借助通過虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、全息投影、多點觸控等數(shù)字技術(shù)制作的畫面的動態(tài)切換與播放，可以使觀眾邊走、邊聽、邊看，從多方面接收關(guān)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的信息，深化對文化的認識。并且，人機協(xié)同的文化講解并不是講解員簡單地將解說詞或投影上的文字內(nèi)容講述出來，而是在講述的同時，有相應(yīng)的畫面輔助，達到聲音與畫面的良好搭配，形成最佳的講解效果。

4 結(jié)語

孟子館，是鄒城博物館重點打造的傳統(tǒng)文化主題場館。該場館在展陳方面最為突出的實踐就是將多媒體技術(shù)融入了主題內(nèi)容的展陳活動中，通過多媒體投影、幻影成像、多媒體查詢系統(tǒng)等具體的應(yīng)用，豐富了展陳內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，增強了展陳內(nèi)容的觀賞性，打造了沉浸式的體驗場景，提供了人機協(xié)同的文化講解，使觀眾能夠更直接、深刻地感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、意義，進而推動傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

注釋

①張豫豫.關(guān)于擬制陳列展覽場館展陳細目的幾點心得[J].文化產(chǎn)業(yè)，2020（14）：109-110.

②張騰.博物館展覽與多媒體技術(shù)的有機融合探索：以滄州博物館為例[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（36）：108-110.

③游越.多媒體技術(shù)在博物館展覽中的運用及思考[J].南方論刊，2021（10）：84-86.

④孫立.三維數(shù)字技術(shù)在博物館中的應(yīng)用探究[J].數(shù)字技術(shù)與應(yīng)用，2016（6）：114-115.

⑤祖秋陽，王昱蒙，王振南.博物館傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑研究：以陜西歷史博物館為例[J].陜西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2022（2）：79-82，86.

⑥單霽翔.淺談博物館陳列展覽[M].北京：故宮出版社，2015.

⑦田岸婷.幻影成像在博物館陳列設(shè)計中的運用[J].藝術(shù)科技，2014，27（10）：55.