五蓮縣博物館玉器文物保護(hù)及歷史溯源

鄭德楊

摘 要：古代玉器歷經(jīng)繁榮與衰敗的時(shí)代變遷，擁有歷代文化的印記。五蓮縣博物館珍藏了一系列玉器，包括玉鉞、玉璜、玉琮和璇璣等，館藏的玉器文物不僅豐富多樣，而且形態(tài)各異，展現(xiàn)了高超的雕刻技藝。文章將深入鑒賞五蓮縣博物館的玉器文物，了解博物館采取的文物保護(hù)策略和玉器深厚的歷史文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：玉器；文物保護(hù)；博物館

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.07.015

1 五蓮縣博物館玉器文物保護(hù)

五蓮縣建縣至今歷經(jīng)73年，按照現(xiàn)有的行政區(qū)域劃分，該縣的歷史可以追溯到60多年前。盡管五蓮縣建縣時(shí)間短，但它的歷史底蘊(yùn)深厚，文化繁榮，其中包含了許多華夏文明的瑰寶。博物館中陳列了五蓮縣境內(nèi)出土的夏、商、周三代大量青銅器到唐宋元明清時(shí)期的精美瓷器、丹土遺址的玉器，這些玉器不僅數(shù)量眾多，而且品質(zhì)上乘，在同期出土的玉器中獨(dú)樹一幟①。對(duì)于玉璇璣以及玉璋等珍貴的玉器文物，無論它們陳列在何處的博物館，都能占據(jù)顯眼的位置，并且吸引眾多游客的目光。這些玉器不僅在國家博物館和山東博物館等重要機(jī)構(gòu)中展示，而且還被許多博物館借展，充分證明了這些玉器的卓越品質(zhì)和典藏價(jià)值。

1.1 五蓮縣博物館藏玉器文物

五蓮縣博物館珍藏的玉器種類繁多，出土于各地遺址，出土玉器最多的遺址是丹土遺址。在丹土遺址的發(fā)掘過程中，出土了許多獨(dú)特的玉器文物，包括玉鏟、玉琮、玉鉞（單孔與雙孔）、玉砭、竹節(jié)玉鐲、玉瑗、玉臂環(huán)、玉璧、鑲嵌綠松石的玉鉞、玉鏟以及玉鳥飾品等。這些文物的種類繁多且制作工藝精湛，在考古學(xué)領(lǐng)域極為罕見。五蓮縣博物館珍藏了3件備受矚目的文物，其中2件就是從丹土遺址出土的玉器。下文羅列出五蓮縣博物館珍藏的一些玉器文物。

大玉刀：長度為51厘米，寬度為22厘米，厚度僅有0.3厘米，重量超過1180克，在1989年的丹土考古活動(dòng)中被發(fā)現(xiàn)。其作為禮器，顏色呈現(xiàn)淺灰色調(diào)，形狀扁平，表面布滿網(wǎng)紋圖案，刀身呈現(xiàn)出梯形的輪廓，直線式的背部設(shè)計(jì)配有雙面的鋒利邊緣，刀背上設(shè)有一個(gè)由兩個(gè)管狀圓孔組成的獨(dú)特設(shè)計(jì)②。這把大型玉刀的中下部分設(shè)計(jì)了兩個(gè)單向鉆孔，整體呈現(xiàn)出一種光滑且磨光的外觀。從其歷史背景、精湛的工藝以及龐大的尺寸來看，此件藝術(shù)品在國內(nèi)實(shí)屬罕見，因此被尊稱為“中國玉刀之首”，如圖1所示。

玉璇璣：1989年的丹土村（位于潮河鎮(zhèn)）出土，作為新石器時(shí)代遺物，是典型的龍山文化代表。玉璇璣的大小相當(dāng)驚人，其最大直徑達(dá)到22.5厘米，而內(nèi)部的直徑僅為7.1厘米，如圖2所示。它的厚度僅0.5厘米，重量高達(dá)454克，是長江以北地區(qū)已知最大的玉璇璣，同時(shí)也是用于祭祀的禮器。玉璇璣由豆綠色的玉石制成，表面呈現(xiàn)出灰色，整體呈圓形，外部有三個(gè)尖銳的牙齒。其中兩個(gè)牙齒上鑲嵌了闌齒，邊緣相對(duì)較薄，整個(gè)表面經(jīng)過精細(xì)的打磨。在原山陽鄉(xiāng)駐地，222省道和342國道交叉的十字路口西北角處展示了一尊大型的圓盤狀漢白玉雕塑，外緣設(shè)計(jì)有鋸齒狀，該標(biāo)志性地標(biāo)建筑，借鑒了五蓮縣博物館的文物玉璇璣造型，用以宣傳五蓮縣的悠久歷史，弘揚(yáng)縣域文化③。

玉鉞（圖3）：山東五蓮丹土遺址出土，紅褐色，質(zhì)地非常輕薄，厚度約2毫米，部分甚至有破損。其形狀獨(dú)特，在頂部中央有一個(gè)較大的圓形穿孔，在它的斜上方有一個(gè)較小的圓形穿孔，因此，有人稱之為“側(cè)孔鉞”。此外，在鉞的上部兩側(cè)，還刻有一些排列有序的扉牙圖案④。玉鉞是龍山文化的產(chǎn)物，繼承了大汶口文化傳統(tǒng)，主要出現(xiàn)在墓葬中，象征著軍事權(quán)力，通常由社會(huì)地位較高的人群擁有。關(guān)于史前的玉鉞，其演變過程大致可以概括為：最初頂部呈現(xiàn)出角狀的外觀，然后逐漸變得更加明顯，最后變成一個(gè)平直的邊緣。這個(gè)過程經(jīng)歷了從厚到薄的變化，在大汶口文化晚期達(dá)到了最薄的狀態(tài)。然而，到了黨山文化時(shí)期，玉鉞的厚度再次增加。在歷史推進(jìn)的過程中，玉鉞的邊緣也發(fā)生了變化，開始出現(xiàn)平直的邊緣?？偟膩碚f，龍山文化早期以后，除了少數(shù)厚重且?guī)в形⒒⌒蔚你X以外，大部分玉鉞都采用了平直的邊緣設(shè)計(jì)。

玉璋（圖4）：山東龍山文化遺址出土，該遺址出土的大量玉璋被認(rèn)為是最早期的玉璋類型，尺寸相當(dāng)龐大，經(jīng)過精細(xì)的打磨，呈現(xiàn)出銳利的刃口，玉璋的制作技藝展示了卓越的工藝水平。據(jù)東漢時(shí)期學(xué)者許慎在《說文解字》中的描述：“半圭為璋”，這表明了玉璋的外形與玉圭有一定的相似性，然而，它們之間存在一個(gè)顯著的差異，即玉璋呈扁平的長方體形態(tài)，通常可以分為主體和手柄兩個(gè)部分⑤。玉璋在中國古代社會(huì)中占據(jù)著舉足輕重的地位，可能是與王權(quán)或軍事權(quán)力相關(guān)的象征。此外，多處遺址玉璋與玉璇璣一同出土，進(jìn)一步證明了其重要性。根據(jù)《周禮》的記載，玉璋的種類包括赤璋、大璋、中璋、邊璋和牙璋五種。其中，赤璋指的是由紅色玉石制成的璋，但在原始礦區(qū)尚未找到紅玉，因此，一些專家推測(cè)，“赤璋”實(shí)際上是由紅色的瑪瑙制成的。

1.2 五蓮縣博物館玉器文物保護(hù)措施

1.2.1 館藏玉器文物常規(guī)保護(hù)措施

首先，五蓮縣博物館盡量避免讓玉器文物與堅(jiān)硬的物體產(chǎn)生接觸，以防其遭受撞擊。事實(shí)上，即便在表面上看不出任何裂痕，玉器文物內(nèi)部可能已經(jīng)產(chǎn)生了微小的裂縫。這種細(xì)微的損傷不僅降低了玉器文物的品質(zhì)，也對(duì)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和外觀美感造成了不可逆的影響。其次，為了維護(hù)玉器文物的質(zhì)量，需要避免讓它暴露在灰塵和化學(xué)物質(zhì)的環(huán)境下。玉器文物需非常注重清潔，因此，五蓮縣博物館定期清理玉器文物表面的灰塵，并盡可能地減少其與化學(xué)品的接觸。如若發(fā)現(xiàn)有化學(xué)品附著在玉器文物表面，需立即采取措施清除，以免對(duì)玉石造成侵蝕性的影響。如有必要，可將玉器文物送至專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行超聲波清洗。

再次，強(qiáng)烈的光照也會(huì)對(duì)玉器文物造成傷害。長時(shí)間的陽光直射會(huì)導(dǎo)致玉器文物分子結(jié)構(gòu)受損，從而影響其品質(zhì)。同樣，高溫環(huán)境也會(huì)導(dǎo)致玉器文物的分子結(jié)構(gòu)被破壞，應(yīng)避免將其置于過熱的環(huán)境中。

最后，保持適當(dāng)?shù)臐穸葘?duì)于玉器文物的保養(yǎng)至關(guān)重要，玉器文物內(nèi)部含有一定量的水分，這使得它們看起來更加光滑。為了維持玉器文物的水分平衡，應(yīng)該避免將其存放在過于干燥的環(huán)境中。

1.2.2 玉器文物的病害與保護(hù)

在對(duì)古代玉器的研究中，文物保護(hù)人員發(fā)現(xiàn)了十種主要的病害類型，這些病害可以分為兩類：一類是由人類活動(dòng)引起的，如裂縫、剝離、破碎和損壞；另一類則是由自然侵蝕造成的，如表面的污漬、表層硬化、孔洞、粉化以及復(fù)合材料的脫落。此外，顏色變化可能是由人類活動(dòng)和自然侵蝕共同導(dǎo)致的。

對(duì)于古代玉器的修復(fù)，五蓮縣博物館采用最小干預(yù)的原則，除非玉器受損情況特別嚴(yán)重，否則通常不需要采取任何行動(dòng)。如果發(fā)現(xiàn)有嚴(yán)重的孔洞、粉化或復(fù)合材料脫落的玉器，就對(duì)其進(jìn)行加強(qiáng)保護(hù)，以保持其原始外觀。為了防止玉器受到進(jìn)一步損害，在保存環(huán)境中設(shè)定較高的濕度水平，并盡量避免暴露在紫外線下。同時(shí)，選擇無酸性的包裝材料來保護(hù)玉器。這項(xiàng)工作的目標(biāo)是將文物保護(hù)與考古研究相結(jié)合，從而不僅為玉器文物的保護(hù)提供支持，同時(shí)也為五蓮縣博物館玉器的考古研究提供幫助，最終有利于這類珍貴的文化遺產(chǎn)得到更好的傳承。

1.2.3 玉器文物保護(hù)管理工作

五蓮縣博物館的玉器文物保護(hù)管理工作，對(duì)文物保護(hù)人員的專業(yè)素質(zhì)有著極高的要求。文物保護(hù)人員的專業(yè)知識(shí)和技能將直接決定玉器文物保護(hù)管理工作的成效和品質(zhì)，因此，持續(xù)提高文物保護(hù)隊(duì)伍的能力至關(guān)重要。五蓮縣博物館必須加強(qiáng)其文物保護(hù)隊(duì)伍的整體素質(zhì)，努力組建一個(gè)擁有高水平和強(qiáng)烈責(zé)任感的專業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)團(tuán)隊(duì)。通過不斷引進(jìn)優(yōu)秀的專業(yè)人才，并采取定期的培訓(xùn)方式，提高文物保護(hù)人員的專業(yè)能力和技能，從而有效推動(dòng)五蓮縣博物館玉器文物保護(hù)管理工作的進(jìn)步。

為了增強(qiáng)玉器文物保護(hù)管理工作的實(shí)際效果，政府部門需要與各文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)緊密協(xié)作，如公安、消防、城市建設(shè)和國土管理等部門，加強(qiáng)相互間的協(xié)調(diào)和配合，通過有效的日常對(duì)話與互動(dòng)，有效地推動(dòng)玉器文物保護(hù)管理工作的實(shí)施。各部門在政府的協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)下，逐步建立起一套長期協(xié)作的機(jī)制，以增強(qiáng)彼此間的協(xié)同效應(yīng)，從而讓每一個(gè)部門都能為玉器文物保護(hù)工作提供支持⑥。

2 五蓮縣博物館玉器文物產(chǎn)生的歷史溯源

五蓮的歷史可以追溯到歷朝歷代，其豐富的文化遺產(chǎn)展示了其悠久的歷史。從新石器時(shí)代的早期，如大汶口文化和龍山文化，到夏朝、商朝、西周、漢朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝和清朝，都留下了珍貴的古代文化遺產(chǎn)。這些發(fā)現(xiàn)揭示了五蓮地區(qū)的居民早在5000年前就已開始創(chuàng)造輝煌的文明。大汶口文化的晚期、龍山文化的早期和中期發(fā)現(xiàn)了大量的遺址和遺物，這進(jìn)一步證實(shí)了新石器時(shí)代文明的高度發(fā)展。此外，漢朝時(shí)期的文物，如大量的玉器、青銅器和釉陶等，也為五蓮地區(qū)的繁榮提供了有力證據(jù)。這些發(fā)現(xiàn)表明，即使在漢朝，五蓮地區(qū)仍然是一個(gè)富饒的地方，也是一個(gè)重要的文化中心。

在五蓮地區(qū)，有兩處主要的玉石挖掘地。一處是位于潮河鎮(zhèn)的丹土村，當(dāng)時(shí)我們的祖先已經(jīng)在手工作坊里制造玉器。這些玉器的原材料主要是由日照地區(qū)提供的，而大部分則來源于遼寧的岫巖玉。這表明，運(yùn)輸和制作玉石已經(jīng)成為海岱地區(qū)眾多人從事的一種職業(yè)。從觀察玉器加工的過程，如打磨、鉆孔以及鑲嵌綠松石等來看，當(dāng)時(shí)的技藝水平已經(jīng)相當(dāng)高超。另一處是位于五蓮地區(qū)的丹土遺址，被認(rèn)為是大汶口文化和龍山文化過渡時(shí)期的高級(jí)聚居地，具有極高的歷史價(jià)值。這個(gè)遺址的發(fā)現(xiàn)過程充滿了傳奇色彩。據(jù)著名的歷史學(xué)家王獻(xiàn)唐先生回憶，他在童年時(shí)期（大約在1900年），他的父親王廷霖（醫(yī)學(xué)家、金石學(xué)家）曾在此地收集了許多石器，并讓他從中選擇一個(gè)作為紀(jì)念品。這段經(jīng)歷對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并在三十多年后，他鼓勵(lì)當(dāng)時(shí)的歷史語言研究所考古小組的同事們前往山東東部沿海地區(qū)進(jìn)行考察。最終，他們?cè)?934年成功地確定了五蓮丹土遺址的位置。

中華人民共和國成立后，文物部門對(duì)丹土遺址進(jìn)行了考古挖掘，發(fā)現(xiàn)了大量屬于大汶口龍山文化文物，初步揭示了丹土遺址的城址范圍。丹土遺址展示的文物種類繁多，涵蓋了大汶口文化、龍山文化、商周、漢代等各個(gè)歷史階段的遺存。值得一提的是，丹土遺址是同期發(fā)掘出的玉器數(shù)量最多的一處遺址。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了各種類型的精致玉器，如玉刀、玉鏟、玉鉞、玉琮、玉璜、玉璇璣、玉戚、玉環(huán)等。這些玉器的形狀各異，有的體積龐大，有的扁平，有的輕薄，還有的鑲嵌了綠松石并設(shè)有雙孔，這些都是龍山文化玉器制作工藝的巔峰之作，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)城市文明的發(fā)展程度。丹土遺址的發(fā)現(xiàn)為我們深入了解大汶口文化和龍山文化這兩種文化的關(guān)系，以及城市起源和發(fā)展的過程、史前的地理環(huán)境，為人口遷移等問題提供了珍貴的實(shí)物證據(jù)。

盡管一些珍貴的歷史文物主要由國家級(jí)和省級(jí)的文化機(jī)構(gòu)，如國家博物館和山東博物館所擁有，然而，絕大多數(shù)仍保留在五蓮縣博物館。特別是那些出自大汶口龍山文化時(shí)期的精美玉器，它們展示了那個(gè)時(shí)代工藝技術(shù)的頂峰，并為后續(xù)青銅時(shí)代玉器的創(chuàng)作提供了深厚的基礎(chǔ)。

3 總結(jié)

玉器文物作為人類歷史進(jìn)程中的重要見證者，它們以其獨(dú)特且無法復(fù)制的特性，為我們的社會(huì)發(fā)展提供了無可替代的重要意義。歷史長河中留下的珍貴玉器文物，不僅展示了我們歷代的生活方式和文化傳統(tǒng)，也為后輩提供了了解和探索歷史的機(jī)會(huì)。因此，為了確保出土的玉器文物能夠得到妥善的保存和管理，五蓮縣博物館必須采取積極措施來加大玉器文物保護(hù)和管理的力度。這不僅有助于我們更好地理解和傳承我們的歷史，也有助于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

玉器文物保護(hù)的管理工作涵蓋了許多方面，包括對(duì)玉器文物的日常維護(hù)以及對(duì)病害的預(yù)防與治療。玉器文物保護(hù)管理工作涉及的專業(yè)知識(shí)豐富，而且是一個(gè)復(fù)雜而持久的過程，因此，玉器文物保護(hù)管理工作可以被視為一種高度綜合性的任務(wù)。為了有效地執(zhí)行這一任務(wù)，要求五蓮縣博物館必須依賴于全體文物保護(hù)成員的共同努力和責(zé)任感。只有當(dāng)所有人都積極參與并共同分擔(dān)責(zé)任時(shí)，才能在多元的環(huán)境下成功地提升文物的價(jià)值，從而促進(jìn)五蓮縣博物館文物保護(hù)管理的進(jìn)一步優(yōu)化和可持續(xù)發(fā)展。

注釋

①朱勤文.我國出土玉器材質(zhì)研究綜述[J].寶石和寶石學(xué)雜志（中英文），2022（5）：176-189.

②侯懿航.梁帶村芮國墓葬金、玉器藝術(shù)研究[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2022.

③杜楊.棗陽郭家廟墓地出土玉器的分析[J].湖南考古輯刊，2020（00）：240-251.

④孫全利.五蓮縣文物保護(hù)管理工作現(xiàn)狀與對(duì)策探討[J].中國民族博覽，2020（6）：222-223.

⑤申翔鵬.玉器文物保護(hù)修復(fù)中的全色與雕刻技法[J].文物鑒定與鑒賞，2018（12）：64-67.

⑥潘禾瑋奕.新石器時(shí)代晚期至夏商時(shí)代黃河中上游玉器研究：兼論早期玉石之路的形成[D].南京：南京大學(xué)，2018.

參考文獻(xiàn)

[1]王榮，陳剛.中國出土玉器病害與修復(fù)保護(hù)綜論[J].文物保護(hù)與考古科學(xué)，2022（5）：118-128.

[2]朱勤文.我國出土玉器材質(zhì)研究綜述[J].寶石和寶石學(xué)雜志（中英文），2022（5）：176-189.

[3]侯懿航.梁帶村芮國墓葬金、玉器藝術(shù)研究[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2022.

[4]杜楊.棗陽郭家廟墓地出土玉器的分析[J].湖南考古輯刊，2020（00）：240-251.

[5]孫全利.五蓮縣文物保護(hù)管理工作現(xiàn)狀與對(duì)策探討[J].中國民族博覽，2020（6）：222-223.

[6]申翔鵬.玉器文物保護(hù)修復(fù)中的全色與雕刻技法[J].文物鑒定與鑒賞，2018（12）：64-67.