在春天的詩意里慎終追遠(yuǎn)

清風(fēng)徐來，細(xì)雨飄飛，不期然間，又至清明。如何認(rèn)識這個有著深厚淵源又頗具文化情懷的節(jié)日？著名作家、文化學(xué)者馮驥才編著的《清明（寒食）文化的多樣與保護(hù)》揭曉了答案。全書從清明的由來、文化的意蘊(yùn)、后世的遷演等方面，對這一傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行了全面的詮釋。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多伴隨著二十四節(jié)氣而來，它們順應(yīng)農(nóng)事，在千百年的賡續(xù)和傳承中逐漸形成了濃郁的節(jié)日文化。清明作為祭奠和懷念先人的節(jié)日，歷來就得到國人的重視。如今的清明節(jié)，系由歷史上的寒食、上巳、清明三節(jié)合一而來，是一個多來源的節(jié)日，在我國傳統(tǒng)文化中具有特殊意義。上巳節(jié)盡管已淡出人們的生活，但其踏青、插柳等傳統(tǒng)習(xí)俗已被融合進(jìn)了清明節(jié)之中。因此，清明既有祭掃、寒食等感傷性的內(nèi)涵在其中，又有踏青、蹴鞠等親近自然的眾多民俗活動。如今，清明節(jié)的很多習(xí)俗經(jīng)過歷史演變，有了新的形式，比如傳統(tǒng)的插柳習(xí)俗在現(xiàn)代社會已發(fā)展成為植樹活動等等，各地群眾借著這一傳統(tǒng)節(jié)日，用豐富多彩的民俗活動，表達(dá)著對美好生活的向往。

全書以“讓清明文化點(diǎn)亮春光”為由，暢談了搶救和挖掘民間文化，特別是節(jié)日文化的重要性，指出讓傳統(tǒng)節(jié)日文化發(fā)揚(yáng)光大是每個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，就傳統(tǒng)節(jié)日文化的研究以及加深對節(jié)日文化的認(rèn)識提出了建設(shè)性的意見和思考。2008年以后，清明被納入法定節(jié)假日，文明祭掃，綠色祭奠，移風(fēng)易俗過清明成了新的時代課題。在作者看來，緬懷逝者，感念先恩，一些陳腐而不合時宜的過節(jié)方式，理應(yīng)予以摒棄，代之以清新拂面的祭祀之風(fēng)，方是過好清明節(jié)的應(yīng)有之義。對其所蘊(yùn)含的懷念、感恩等核心要素，作者主張要在“尊重民俗、尊重歷史現(xiàn)象”的基礎(chǔ)上合理取舍，“讓清明節(jié)的精神傳承后世，而不致演變?yōu)橐粋€單純的假日”。

書中令人頗長知識的是各地域清明節(jié)的風(fēng)情介紹。既有上海、天津這些大都市人過清明節(jié)的場景披露，還有朝鮮族、土家族等少數(shù)民族地區(qū)清明習(xí)俗的展示，同時，對國外，尤其是東南亞國家過清明的景況，亦從文化遷移及其嬗變的角度，進(jìn)行了點(diǎn)評。作者站在全球化的視野，審視清明及其深厚文化，充分說明越是民族的，就越是世界的。清明作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但寄寓著國人禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的道德情懷，而且，它所凝結(jié)的尊祖敬宗、繼志述事的人文思想，也被世界很多國家和地區(qū)所認(rèn)同。知恩圖報，感念先祖，是人類社會共有的價值理念和道德操守，縱然經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展，清明文化的內(nèi)在氣韻和獨(dú)特魅力，始終伴隨著人類，甚至漂洋過海，惠及世界各地，深深潤澤著當(dāng)?shù)厝嗣竦男撵`。從這個意義上說，傳承清明文化，就是傳承泱泱中華文化，彰顯國人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓天下大同的儒家思想，進(jìn)一步造福全世界人民。

馮驥才說：“對于一個民族來說，傳統(tǒng)文化是根基，是身份，是標(biāo)志，更是內(nèi)核。”清明作為時令季候中的一個節(jié)日，也是傳統(tǒng)文化的一個重要載體，凝結(jié)著中國人溫文爾雅的民族情感，體現(xiàn)著國人敬賢思齊的道德追求。每一個清明節(jié)的來臨，都是一次飲水思源的情感教育，它告訴我們，歲月安好，是無數(shù)前人負(fù)重前行的結(jié)果，不忘來時的路，珍惜現(xiàn)世的美好，才能走好未來的征途。

清明文化是多姿多彩的，守護(hù)好它，保護(hù)好它，這片風(fēng)景才會郁郁蔥蔥，開枝散葉，在它的綠蔭澤被下，我們才能怡然生活，盡享人生。

劉小兵：書評人

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