他們選擇簡單生活

項藝

“挑戰(zhàn)每天清理一件無用的物品”“我的日用品消耗記錄”“給你們看看一個季節(jié)只有20件衣服的衣櫥”……在豆瓣的極簡生活小組中，每天都有類似的新帖發(fā)布，截至目前該小組已有40多萬人加入。日本生活哲學家山下英子的代表作《斷舍離》自出版以來，10年內(nèi)重印超過70次，銷售量超200萬冊。從《斷舍離》的常年暢銷，到極簡生活小組的活躍，以“減法”為哲學的生活方式開始逐漸走進大眾視野。

當廣告著力于用同質(zhì)化的營銷話術(shù)來描繪出理想生活的模版時，有這樣一群年輕人選擇主動戳破那些被商家營造出的泡影，對向錢包打來的“糖衣炮彈”祛魅。他們視物品為物品，以此來抵御外界強加于自身的欲望。

“扔掉無用的東西”是邁向極簡生活的第一步，而后便是將“簡單”的理念進行從物質(zhì)到身心的貫徹。以此來將注意力集中于自身，嘗試從紛繁的物質(zhì)世界中奪回對生活的掌控權(quán)，讓生活展現(xiàn)出它本初的樣子。

從衣食到住行

不跟風的膠囊衣櫥。網(wǎng)絡(luò)上“多巴胺”“靜奢感”“高街風”一季一季地吹，這些風格突出的單品在潮流退去后成了衣柜里的累贅，與那些“食之無味，棄之可惜”的衣物們一同堆積，每天打開衣柜最終拿出來的還是常穿的那幾件。與其對著擁擠的衣櫥發(fā)呆，極簡主義者們決定為衣櫥建立體系，讓散落的衣物像被膠囊包裹住的藥粉一樣精簡濃縮。他們將常穿的衣物整理歸類，拍照上傳電子衣櫥，建立固定的搭配參考；將清理出來不穿的衣物清洗消毒，通過正規(guī)渠道送到有需要的人手中；在下次購買衣物前，打開電子衣櫥，看看有沒有能與之搭配的衣服，以衣服是否適合自己，自己是否需要這件衣服作為購物的衡量標準，拒絕沖動消費。

一個背包就能裝走的家?！胺孔邮亲鈦淼模钍亲约旱??！币痪鋸V告文案直擊異鄉(xiāng)打工人的痛點，打量自己所處的出租屋，下單廣告里的“十大租房必備好物”就顯得順理成章。在“出租屋改造”的熱潮中，小A在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布了這樣一個帖子：搬家8次后，我決定不買這些東西。她在帖子中說，自己曾經(jīng)也受到“生活是自己的”這句話的鼓舞而激情下單，在因工作原因輾轉(zhuǎn)多地后，她發(fā)現(xiàn)只有符合自己生活習慣的、真正有用的物品才會被留下，其他的物品在提供了一段時間的情緒價值后就成為了被遺棄的擺設(shè)。所以在一次次的搬家中她狠下心來，將自己的物品精簡再精簡，最后滿足生活所需的日常用品僅僅用一個大登山包就能裝下。如此之后，搬家對于小A來說不再痛苦，消費時也更謹慎，由于買東西少了，預算也隨之提高了。當自己不再被物品牽絆，漂泊的腳步都輕盈了起來。

在極簡生活中，舍棄無用的物品只是結(jié)果，更重要的是舍棄的過程。在一次次對物品做出保留與否的決定時，才能讓人更準確地意識到物品對自己的價值，厘清自己的需求和欲念，這將在日后的消費過程中成為最有效的參考。

被舍棄掉的物品可以通過可靠途徑轉(zhuǎn)手或回收，在他處發(fā)揮其本身價值，形成可持續(xù)發(fā)展的流向。這樣做之后，對物品的消耗能了然于心，對生活的認知也能更加清晰，而原本用于反復挑選的心力與沖動消費的金錢，便能集中花費到更有益處的地方去。

數(shù)字“極簡”與社交“斷舍離”

如果說生活的極簡是對物質(zhì)做出減法，那么精神的極簡是對信息進行主動篩選。網(wǎng)絡(luò)速度的提升與信息內(nèi)容的爆炸，將人們面對屏幕的時間無限拉長，短平快的視頻流和圖文快訊將生活的各個角落迅速填滿。當碎片時間從現(xiàn)實生活轉(zhuǎn)移到智能設(shè)備，一種新的賽博依賴就此產(chǎn)生。時長2個小時的電影，能在5分鐘的解說視頻中概括起承轉(zhuǎn)合；一個下午能讀完的書籍，通過瀏覽網(wǎng)絡(luò)書評和各種討論就能看個大概。于是原本整段的時間被擊碎，分化成了多個碎片時間，眼花繚亂的信息讓人沉溺其中；而事物本來的樣貌變得難以被欣賞，即便投入短暫的時間去探究，最終也只能從某個特定角度摸索到其模糊的輪廓。當有人意識到不對時，才發(fā)現(xiàn)早已深陷其中，于是“數(shù)字極簡”成了新的應(yīng)對方式。

為生活做“減法”，讓復雜變簡單

“數(shù)字極簡”這一概念是作家卡爾·紐波特在Digital Minimalism一書中所提出的，他認為現(xiàn)代人要把在線時間聚焦到少量經(jīng)過精心挑選的活動上。這也是書本副標題“在嘈雜的世界中選擇專注的生活”所表達的。有人選擇通過物理方式進行戒斷，比如購買手機保管倉，把手機放入保管倉內(nèi)，設(shè)定好時間，不到時間不能取出；或者干脆卸載那些讓人欲罷不能的App，做到眼不見為凈。然而在數(shù)字時代之下，網(wǎng)絡(luò)與生活之間的關(guān)聯(lián)，并非暴力隔離就能斬斷。如此手段僅僅只是輔助，從碎片信息中獲取“多巴胺”與專注生活產(chǎn)生“內(nèi)啡肽”并不沖突，如何把握兩者之間的平衡，在信息洪流中抱持一貫的理性才是“數(shù)字極簡”的關(guān)鍵。

近年，關(guān)于有效社交與無效社交的討論層出不窮，社交作為人際關(guān)系的復雜課題，用有效無效來概括定論也許太過片面。對出現(xiàn)在社交媒體上的泛社交，是否該做出“斷舍離”？這些網(wǎng)友用自己的選擇做出了答案。各大App與網(wǎng)站推出前臺匿名，一夜之間頂著默認頭像，賬號名為“MOMO”的用戶層出不窮；朋友圈推出僅三天可見，微博可設(shè)置對非粉絲只展示半年內(nèi)微博；“如何檢測對方是拉黑、屏蔽，還是刪除了我”成了許多人清理好友位前必看的攻略。當人們選擇在網(wǎng)絡(luò)上建立偽裝、設(shè)置門檻時，便是在對自己的網(wǎng)絡(luò)社交圈做出一次主動地“斷舍離”；成為賽博隱形人是他們對自己的保護，也是對泛社交的沉默拒絕。更健康、長線、可觸達的社交關(guān)系成了新的追求。

讓生活更“生活”

“極簡生活就是家徒四壁嗎”“為什么要像苦行僧一樣生活”“不理解但尊重”。當極簡生活被看到，有人追隨就有人質(zhì)疑。在了解了如何極簡后，為何極簡成了緊接而來的疑問。

更適合自己的生活方式。不合身的衣服、用不上的禮物、占地方的裝飾品……這些物品的存在并不影響生活的繼續(xù)，但細小的阻滯感總是會在瞥見它們時不期而遇地出現(xiàn)。為了減少這種阻滯感的出現(xiàn)，削減選擇產(chǎn)生的消耗，對物品斷舍離是較為直接的方法。當生活的航向在一次次去蕪存菁中被修正，一種自己真正渴望的生活方式漸漸成型，阻滯感便也消失了。這樣的極簡生活并非千篇一律，斷舍離也是因人而異，物品的減少并不會改變生活原本的底色。愛做飯的極簡主義者家中或許擺設(shè)簡單，但廚房墻上掛著的卻是他最趁手的物件；愛畫畫的極簡主義者也許衣柜中數(shù)量寥寥、色調(diào)單一，但推開房門卻擺著生意盎然的畫作。當家中環(huán)繞著的是最貼心的物件，愉悅感便從動靜之間流淌出來。

更地球友好的生活方式。不少踐行極簡主義生活的人會將環(huán)保納入自己對物品的考量，通過物盡其用與物品循環(huán)來發(fā)展一種長續(xù)低碳的生活方式。將斷舍離掉的物品通過轉(zhuǎn)賣、捐贈的方式來處理，讓物品在更需要它們的地方發(fā)揮余熱。對家中被留下的物品奉行長期主義的原則，仔細使用，小心維護，做到將物品的價值充分發(fā)揮。若是產(chǎn)生了新的購買需要，則以能夠循環(huán)利用為主。比如去咖啡店使用自帶杯、外出就餐攜帶餐具；不再購買過度包裝的日化用品，改用簡易的替換裝或者更天然的產(chǎn)品，以此減少自己的碳足跡。

讓生活更“生活”。物品的減少讓選擇變得簡單，賽博世界的“隱身”讓焦慮化為理性。極簡是人們面對繁雜無序的輔助工具，當生活的優(yōu)先級在一次次的極簡中被整理出頭緒，少的是外界對精神的牽絆，多的是自處與自省的時間，如此，生活的本來面貌仿佛清晰了些許，生活也變得更加“生活”。