論中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的五維特征

張 偉

（中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230031）

一、引言

中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國(guó)特有的學(xué)術(shù)和政治概念，從“四個(gè)現(xiàn)代化”中的“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”逐步演化形成。進(jìn)入21 世紀(jì)，隨著“三農(nóng)”問(wèn)題的提出，胡錦濤同志先后提出“中國(guó)特色的農(nóng)村現(xiàn)代化”[1]和“中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”[2]等概念，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)涵逐漸融合。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。這標(biāo)志著這一概念正式形成，并成為中國(guó)特色的“三農(nóng)”和現(xiàn)代化概念。

“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”概念一經(jīng)提出，就迅速成為研究熱點(diǎn)，也引起了“中國(guó)特色農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”等類似概念的討論。黨的二十大會(huì)議后，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化理論和話語(yǔ)體系的建構(gòu)，媒體、學(xué)界，包括一些地方政府（浙江?。?，便開(kāi)始頻繁使用“中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”的概念[3]。理論界目前主要從縱向歷史階段和橫向內(nèi)涵構(gòu)成來(lái)分析其特征。從發(fā)展階段來(lái)看，劉奇[4]認(rèn)為中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化處于從鄉(xiāng)村振興向農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)跨越的階段。唐華俊等[5]從歷史演進(jìn)中歸納出“起步發(fā)展、探索改革、效率提升、協(xié)調(diào)推進(jìn)、提質(zhì)增效”等階段特征。葉興慶和程郁等[6]提煉出新發(fā)展階段的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化具有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系現(xiàn)代化、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)現(xiàn)代化、農(nóng)村居民思想觀念和生活質(zhì)量現(xiàn)代化、農(nóng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化等特征。除了階段特征，有學(xué)者從空間格局（城鄉(xiāng)關(guān)系）、功能特質(zhì)、追求目標(biāo)和方法路徑等方面橫向剖析[7]，還有學(xué)者更強(qiáng)調(diào)政治特征，分別從“國(guó)情農(nóng)情、共同富裕、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持農(nóng)村改革”[8]，以及“社會(huì)制度、地區(qū)差異”等角度概括[9]。更多的學(xué)者基于中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征總結(jié)出農(nóng)業(yè)人口規(guī)模巨大、農(nóng)民共同富裕、確保糧食安全、推進(jìn)綠色低碳發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興等特征[10]，或者從農(nóng)村土地制度、維護(hù)農(nóng)民根本利益、城鄉(xiāng)一體化等角度[11]進(jìn)行闡釋。高原[12]歸納出農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)效率和國(guó)家安全、農(nóng)民共同富裕和鄉(xiāng)村社會(huì)全面發(fā)展等規(guī)范性特征?？傮w上，目前關(guān)于中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)涵及其特征研究還未形成定論，在表述中經(jīng)常將特征與本質(zhì)、原則等混用。

共性寓于個(gè)性之中。理解中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)涵，既要基于現(xiàn)代化的一般特征，也要相比較于世界各國(guó)的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化共性特征，如追求工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化和科技化等，更要基于特殊歷史階段和國(guó)情農(nóng)情下的中國(guó)實(shí)踐。黨的二十大報(bào)告突出建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提出了新的要求。習(xí)近平總書記在2023 年發(fā)表的《加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化》中總結(jié)了農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的中國(guó)特色：第一，依靠自己的力量端牢飯碗；第二，依托雙層經(jīng)營(yíng)體制發(fā)展農(nóng)業(yè)；第三，發(fā)展生態(tài)低碳農(nóng)業(yè)；第四，賡續(xù)農(nóng)耕文明；第五，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕[13]?；谥袊?guó)式現(xiàn)代化的理論自覺(jué)，參考和吸收中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的五大特色，中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的特征，可以歸納出現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、目標(biāo)設(shè)定、文明內(nèi)蘊(yùn)、生態(tài)意涵和空間布局五重維度。

二、中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的特征分析

（一）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：農(nóng)業(yè)農(nóng)村人口規(guī)模巨大，人均資源不足且發(fā)展不平衡

中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化必須從國(guó)情農(nóng)情出發(fā)：“大國(guó)小農(nóng)”，人多地少水缺，并將長(zhǎng)期維持現(xiàn)狀。2022 年，我國(guó)的鄉(xiāng)村常住人口達(dá)4.9 億人，占全國(guó)總?cè)丝诘谋戎貫?4.8%[14]，即使未來(lái)城鎮(zhèn)化率上升到70%，接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，依然會(huì)有4 億多人生活在農(nóng)村。我國(guó)規(guī)模巨大的鄉(xiāng)村常住人口和農(nóng)村戶籍人口，其中還包括近年來(lái)陸續(xù)脫貧的9 899 萬(wàn)人口（其絕大部分在農(nóng)村）。這都是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化目標(biāo)所首先要面對(duì)的國(guó)情。

人口規(guī)模巨大決定了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨量資源需求，卻同時(shí)受到資源有限、地少水缺的制約。我國(guó)只有占世界9%的耕地和6%的淡水資源，耕地總量多、人均耕地少、優(yōu)質(zhì)耕地少、補(bǔ)充資源少的特征，形成了農(nóng)業(yè)發(fā)展的剛性約束。除了耕地，我國(guó)天然草地和森林等資源的人均占有量也非常有限。雖然在生態(tài)保護(hù)和獎(jiǎng)補(bǔ)等法規(guī)政策的實(shí)施過(guò)程中，天然草原面積已經(jīng)增至約3.9 億hm2，居世界第一[15]，但在畜牧業(yè)需求持續(xù)增長(zhǎng)的壓力下，存在大面積超載放牧、草畜平衡脆弱等問(wèn)題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，在工業(yè)化及城鎮(zhèn)化用地需求激增的趨勢(shì)下，可供開(kāi)發(fā)的耕地及其他土地資源沒(méi)有富余，并且要嚴(yán)格遵守生態(tài)保護(hù)紅線和耕地紅線等約束，而且現(xiàn)存有限的土地資源還表現(xiàn)為空間分布極不均衡、區(qū)域差異較大。我國(guó)的東部和南部地區(qū)耕地質(zhì)量相對(duì)較高，淡水資源充足，但也是人口稠密、城鎮(zhèn)化和工業(yè)化發(fā)展迅速的地區(qū)，從而形成了城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與耕地和水源保護(hù)之間非常尖銳的矛盾。

除了自然資源的不平衡，目前農(nóng)業(yè)與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)及農(nóng)村與城市的發(fā)展相比，也存在顯著的不平衡。首先，從行業(yè)和產(chǎn)業(yè)上來(lái)看，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的相關(guān)產(chǎn)業(yè)劣勢(shì)明顯。2022 年我國(guó)第一產(chǎn)業(yè)增加值為88 345 億元，雖然比2021 年增長(zhǎng)4.1%，但僅占全國(guó)GDP 的7.3%[16]。雖然現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)的表現(xiàn)之一是農(nóng)業(yè)比重的下降，但如果考慮我國(guó)龐大的農(nóng)業(yè)從業(yè)人口規(guī)模，人均產(chǎn)值和生產(chǎn)率還有很大的發(fā)展空間。黨的十八大提出我國(guó)是新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”的疊加發(fā)展。但在“新四化”的比較中，薄弱環(huán)節(jié)是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化[17]35。其次，從農(nóng)村和農(nóng)民的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，雖然黨的十八大以來(lái)，我國(guó)先后完成脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)，但是農(nóng)村發(fā)展還不充分，農(nóng)民收入相對(duì)不高，長(zhǎng)期形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下的農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展短板依然明顯。2022 年，我國(guó)農(nóng)民人均可支配收入為20 133 元，首次超過(guò)2 萬(wàn)元大關(guān)，實(shí)際增長(zhǎng)4.2%，城鄉(xiāng)收入倍差指數(shù)縮小為2.45，但相對(duì)于城鎮(zhèn)居民人均可支配收入49 283 元來(lái)說(shuō)依然差距很大[18]。

即使比較農(nóng)村地區(qū)內(nèi)部，我國(guó)也存在嚴(yán)重的發(fā)展不均衡。根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》的數(shù)據(jù)，在全國(guó)農(nóng)村居民的地區(qū)分組中，2021年?yáng)|部地區(qū)農(nóng)村居民平均收入為23 556.1元，最低的西部地區(qū)僅有15 608.2 元，東北和中部地區(qū)分別為18 280.4 元和17 857.5 元，地區(qū)間差距顯著。在2021 年中西部22 個(gè)?。▍^(qū)、市）脫貧縣農(nóng)村居民人均可支配收入數(shù)據(jù)中，全國(guó)的平均收入為14 050.9 元，甘肅省最低，僅有10 458.4 元[19]。比較不同地區(qū)的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)規(guī)模，同樣存在顯著差異。有學(xué)者對(duì)2004—2018 年30 個(gè)省份的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)省際間的發(fā)展不平衡現(xiàn)象同樣嚴(yán)重，而且農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展水平和農(nóng)村居民收入情況并不完全一致，比如人均收入相對(duì)較高的浙江省的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)并不突出[20]?？傊?，除了習(xí)近平總書記指出的城鄉(xiāng)發(fā)展“最大的不平衡”和農(nóng)村發(fā)展“最大的不充分”外[21]，農(nóng)業(yè)農(nóng)村內(nèi)部也存在多類不平衡，所以黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”[22]30-31。

（二）目標(biāo)設(shè)定：“農(nóng)業(yè)強(qiáng)”“農(nóng)村美”和“農(nóng)民富”的總體現(xiàn)代化

農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的目標(biāo)不是簡(jiǎn)單的“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”+“農(nóng)村現(xiàn)代化”，它還包括農(nóng)民主體在內(nèi)的總體性意義上的現(xiàn)代化。需要澄清的是，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的綜合提法并不冗余：如果單純追求農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就有可能忽視需要百業(yè)興旺的農(nóng)村現(xiàn)代化；如果片面強(qiáng)調(diào)農(nóng)村現(xiàn)代化，就有可能過(guò)分倚重高回報(bào)的二三產(chǎn)業(yè)，甚至出現(xiàn)“非農(nóng)化”趨勢(shì)；農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的主體是農(nóng)民和農(nóng)村人口，也不是簡(jiǎn)單通過(guò)轉(zhuǎn)移甚至消滅農(nóng)民來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。相較于世界各國(guó)的現(xiàn)代化，中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化更強(qiáng)調(diào)馬克思主義將人類社會(huì)看成有機(jī)整體，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民在內(nèi)的整體現(xiàn)代化，也就是要實(shí)現(xiàn)“農(nóng)業(yè)強(qiáng)”“農(nóng)村美”和“農(nóng)民富”的總體現(xiàn)代化。

“農(nóng)業(yè)強(qiáng)”，就是通過(guò)農(nóng)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，從農(nóng)業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)。農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，首先體現(xiàn)在農(nóng)產(chǎn)品上，就是要實(shí)現(xiàn)數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)上質(zhì)的提升，在穩(wěn)定糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量及有效供給的同時(shí)發(fā)展高附加值、高品質(zhì)、高競(jìng)爭(zhēng)力的農(nóng)產(chǎn)品，不僅要滿足本國(guó)需要，也要面向國(guó)際市場(chǎng)。另外，農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)還體現(xiàn)在生產(chǎn)要素、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)主體、經(jīng)營(yíng)體系等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)上。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素上不僅要使用現(xiàn)代裝備和科學(xué)技術(shù)等，還要強(qiáng)化農(nóng)業(yè)水利等基礎(chǔ)設(shè)施，以提高農(nóng)業(yè)的良種化、機(jī)械化、科技化、信息化、標(biāo)準(zhǔn)化、智能化水平；在生產(chǎn)體系上要優(yōu)化農(nóng)業(yè)區(qū)域布局，健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，推動(dòng)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，以提高農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力和可持續(xù)發(fā)展能力；在經(jīng)營(yíng)主體和經(jīng)營(yíng)體系上，除了基本的小農(nóng)戶家庭經(jīng)營(yíng)，還要大力培育專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)等新型經(jīng)營(yíng)主體，探索農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的“第二種實(shí)現(xiàn)形式”[17]52，加快形成集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。此外，廣義上的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化也包含大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)環(huán)境的現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)主體的現(xiàn)代化，就是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的現(xiàn)代化。

“農(nóng)村美”，是農(nóng)村現(xiàn)代化的形象描述。這里所指的農(nóng)村不僅指城市以外的地理概念，還包括農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的復(fù)合體，既包括農(nóng)業(yè)、農(nóng)村工業(yè)、農(nóng)村商業(yè)、農(nóng)村金融、農(nóng)村服務(wù)業(yè)等處于農(nóng)村地區(qū)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)各大部門，也包括農(nóng)村的教育、文化、衛(wèi)生、生態(tài)等領(lǐng)域[23]。黨的二十大報(bào)告基于農(nóng)村現(xiàn)代化的目標(biāo)提出統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局，推動(dòng)農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，賦予了“農(nóng)村美”多重新的內(nèi)涵[22]31。首先，“農(nóng)村美”體現(xiàn)在環(huán)境和生態(tài)方面的“美麗環(huán)境”等目標(biāo)上，既包括農(nóng)村社區(qū)中的生活垃圾治理、農(nóng)村“廁所革命”、綠化美化村居環(huán)境等，也包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中進(jìn)一步整治農(nóng)田和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施，減少生產(chǎn)污染，以及對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)和生活區(qū)域進(jìn)行整體規(guī)劃，再現(xiàn)整潔有序的田園鄉(xiāng)村等。其次，“農(nóng)村美”還體現(xiàn)在宜居宜業(yè)的現(xiàn)代化生產(chǎn)和生活條件等的“美好生活”目標(biāo)上，即在鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)的基礎(chǔ)上，不僅要完善道路、供水、電網(wǎng)等一般性基礎(chǔ)設(shè)施，還要建設(shè)現(xiàn)代化的物流、倉(cāng)儲(chǔ)、信息、教育、文化、醫(yī)療、托育、養(yǎng)老等完備的公共服務(wù)設(shè)施，配備便利的公共服務(wù)和構(gòu)建舒適的人居環(huán)境，讓農(nóng)民就地過(guò)上現(xiàn)代文明生活。最后，“農(nóng)村美”還體現(xiàn)在表里皆美、形神兼?zhèn)涞摹懊利愋那椤钡饶繕?biāo)上，就是要通過(guò)良好的社會(huì)治理來(lái)提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌，形成黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的自治、法治、德治相結(jié)合的治理體系，以加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)和法治與德治教育，推進(jìn)移風(fēng)易俗，引導(dǎo)農(nóng)民守法用法，自覺(jué)遵守村規(guī)民約，讓農(nóng)村的美既充滿活力又穩(wěn)定有序。

“農(nóng)民富”，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的重要環(huán)節(jié)，也是中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化目標(biāo)的顯著特征。從廣義上理解，農(nóng)民不僅包括農(nóng)業(yè)從業(yè)者，還包括農(nóng)村的居住者（包括農(nóng)村中從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的人口）和農(nóng)村戶籍人口（包括居住在城市的農(nóng)村戶籍人口）等，都是實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)需要特別關(guān)注的群體。鄧小平同志從提出中國(guó)式的現(xiàn)代化概念伊始，就強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則，鼓勵(lì)一部分人先富裕起來(lái)最終是為了帶動(dòng)共同富裕。在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，全面深化農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革的總目標(biāo)能夠也應(yīng)該包括農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民、農(nóng)村共同富裕兩個(gè)相輔相成的方面[24]。首先，共同富裕表現(xiàn)為物質(zhì)上的富足，其因在于物質(zhì)生活是基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記也曾指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的關(guān)鍵是“增加農(nóng)民收入”[17]43，而且這也是檢驗(yàn)農(nóng)村工作成效的一個(gè)重要尺度[17]45。其次，共同富裕還指人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，這是因?yàn)槲镔|(zhì)富足并不必然帶來(lái)精神富裕，物質(zhì)生產(chǎn)相對(duì)落后的地區(qū)同樣需要富足的精神生活。近年來(lái)火熱的“村BA（全國(guó)和美鄉(xiāng)村籃球大賽）”和“村超（鄉(xiāng)村足球超級(jí)聯(lián)賽）”等就是從經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的貴州省走向全國(guó)的?？傮w上看，精神生活意義上的共同富裕更需要長(zhǎng)期過(guò)程，而且在共同富裕的目標(biāo)體系中表現(xiàn)得更抽象，也更能體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)。

（三）文明內(nèi)蘊(yùn)：物質(zhì)文明和精神文明等多維文明協(xié)調(diào)發(fā)展

如前所論，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化不僅要求面向生產(chǎn)和生活等物質(zhì)文明，還強(qiáng)調(diào)多維文明基礎(chǔ)上的人的全面發(fā)展。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨人基于馬克思主義的基本原理，在肯定物質(zhì)生產(chǎn)的決定性作用的同時(shí)，重視精神文明對(duì)物質(zhì)文明的促進(jìn)作用。習(xí)近平總書記在黨的十九大后首次調(diào)研時(shí)就強(qiáng)調(diào)“物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)”的辯證觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌[25]122。其次，從終極目標(biāo)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化追求的是人的全面發(fā)展。習(xí)近平同志早在2006 年針對(duì)新農(nóng)村建設(shè)就提出，“核心就是人，歸宿也都是人”[26]198，后來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，需要通過(guò)長(zhǎng)期努力來(lái)推動(dòng)農(nóng)民變?yōu)槭忻瘛盵27]。人的全面發(fā)展需要社會(huì)的全面發(fā)展，必須基于物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明等多維文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

此外，作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求的鄉(xiāng)風(fēng)文明，還包括精神文明意義上的良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)等要素，也有賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等更深層內(nèi)涵。鄉(xiāng)村相對(duì)于地理和經(jīng)濟(jì)概念上的農(nóng)村，蘊(yùn)含著文化傳承和留住鄉(xiāng)愁等深刻寓意。在百年前的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中，梁漱溟曾經(jīng)疾呼中國(guó)文化的根就在鄉(xiāng)村[28]。習(xí)近平總書記也提出，鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力[25]121。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化在充分吸收現(xiàn)代工業(yè)和商業(yè)等文明的同時(shí)，更要賡續(xù)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，彰顯文化自信。孕育中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)村社會(huì)可以濃縮為以耕讀為根的人生之道，以家庭為本的群體生活和以倫理為綱的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在工業(yè)化、市場(chǎng)化、信息化的現(xiàn)代化進(jìn)程中，需要挖掘其中蘊(yùn)含的積極向上、耕讀持家、自然共生、家庭和睦、鄰里互助等當(dāng)代價(jià)值。總之，兼顧以精神文明為特征的現(xiàn)代化不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，也在探索傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

（四）生態(tài)意涵：生態(tài)低碳農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，人與自然和諧共生

中國(guó)式現(xiàn)代化中人與自然和諧共生在鄉(xiāng)村的最直接表現(xiàn)就是農(nóng)業(yè)農(nóng)村中的生態(tài)保護(hù)和綠色發(fā)展。相對(duì)于傳統(tǒng)的粗放式經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式往往更依賴于化肥、農(nóng)藥等，并過(guò)分利用耕地、水源和生物資源等，產(chǎn)生的面源污染等生態(tài)問(wèn)題引起了人們對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的關(guān)注。恩格斯早就提醒我們：不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)[29]559-560。2005 年，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在考察浙江湖州農(nóng)村時(shí)就首次提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷[26]153，闡明了生態(tài)環(huán)境既是自然財(cái)富也是經(jīng)濟(jì)財(cái)富的道理，揭示了農(nóng)業(yè)農(nóng)村中生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系。

生態(tài)意義上的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，是一種生產(chǎn)、生活和生態(tài)的“三生融合”道路[30]。首先，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)都要走生態(tài)化的可持續(xù)發(fā)展道路。中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路區(qū)別于美國(guó)等采取的“石油農(nóng)業(yè)”和規(guī)模化農(nóng)業(yè)，基于我國(guó)現(xiàn)實(shí)資源條件和生態(tài)價(jià)值取向，追求適度規(guī)模化的生態(tài)低碳循環(huán)農(nóng)業(yè)。在“大食品觀”的指導(dǎo)下，充分挖掘生態(tài)農(nóng)業(yè)的潛能，向草原、森林和海洋等要食物，但不能為了追求產(chǎn)量而破壞山、水、林、田、湖、草等生態(tài)的多樣性。擴(kuò)大到農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興中，嚴(yán)防破壞生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，并通過(guò)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，“把生態(tài)效益更好地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益”[17]68。生態(tài)是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興的最大資源之一，結(jié)合其他產(chǎn)業(yè)就會(huì)變成“搖錢樹(shù)”和“聚寶盆”[25]112，比如農(nóng)村中的生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)康養(yǎng)、生態(tài)旅游等產(chǎn)業(yè)就體現(xiàn)了生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的多樣前景。在各地生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的探索中，鄉(xiāng)村旅游就挖掘出更多的跨界融合可能，延伸出生態(tài)涵養(yǎng)、文化休閑、農(nóng)耕體驗(yàn)、勞動(dòng)教育等附加值。其次，生態(tài)發(fā)展還體現(xiàn)在農(nóng)村的生活環(huán)境整治中，也就是前文所述的“農(nóng)村美”的直接要求。環(huán)境優(yōu)美和生態(tài)宜居本身就是人民對(duì)美好生活的期待。生態(tài)環(huán)境的持續(xù)改善需要外部規(guī)范約束，更依賴全體農(nóng)民的生態(tài)文明意識(shí)。農(nóng)民是生態(tài)發(fā)展的主力軍，也是良好生態(tài)環(huán)境的最大受益者。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化將生態(tài)文明標(biāo)準(zhǔn)融入到現(xiàn)代化的評(píng)價(jià)體系中，結(jié)合法治和德治，真正讓人與自然和諧共生和綠色發(fā)展的理念與價(jià)值扎根內(nèi)心、融入生活并指導(dǎo)生產(chǎn)。

（五）空間布局：城鄉(xiāng)融合發(fā)展和共同繁榮

恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中論證了人類社會(huì)中農(nóng)業(yè)和手工業(yè)以及商業(yè)等分工，產(chǎn)生和加劇了城市和鄉(xiāng)村的對(duì)立，而且城鄉(xiāng)對(duì)立也反過(guò)來(lái)鞏固和加強(qiáng)了分工[31]。但他在《反杜林論》中也提出消滅城鄉(xiāng)對(duì)立不僅可能，也是發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及農(nóng)村公共衛(wèi)生事業(yè)的需要：只有通過(guò)城市和鄉(xiāng)村的融合，才能消除污染等現(xiàn)象[29]313。由于歷史原因，我國(guó)在從傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型中，形成城鄉(xiāng)分割的二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在財(cái)政投入、稅收分配、戶籍制度、社會(huì)保障、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、布局規(guī)劃等各方面的差異。中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化就是要打破二元結(jié)構(gòu)，重塑城鄉(xiāng)關(guān)系。

城鄉(xiāng)融合發(fā)展既是特征，也是方向和要求。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化不能就農(nóng)業(yè)論農(nóng)業(yè)、就農(nóng)村談農(nóng)村，而是最終形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。習(xí)近平總書記將工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系上升到“在一定程度上決定著現(xiàn)代化的成敗”的地位[32]。具體來(lái)說(shuō)，城鄉(xiāng)融合就是基于城鄉(xiāng)發(fā)展階段和各自差異，在實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)基礎(chǔ)上的城鄉(xiāng)有機(jī)融合，包括資源配置、空間規(guī)劃、要素流動(dòng)等不同層次。其一，在資源配置上，通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)支持和公共服務(wù)等方面的投入，推動(dòng)城鄉(xiāng)資源配置公平合理，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。其二，在空間規(guī)劃上，既突出城鄉(xiāng)一體設(shè)計(jì)，又突出城鄉(xiāng)間的互補(bǔ)功能，并按照鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、縣城等不同層次統(tǒng)籌規(guī)劃，尤其在縣域范圍內(nèi)，綜合考慮人口、經(jīng)濟(jì)和國(guó)土利用等因素，優(yōu)化農(nóng)業(yè)、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)空間格局。其三，在要素方面，推動(dòng)人、資本、土地、技術(shù)等要素雙向平等交換和全面有序地互補(bǔ)融合。目前的主要著力點(diǎn)是要打破農(nóng)村資金進(jìn)不去、人才留不住、技術(shù)用不了等“三不”局面，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體協(xié)調(diào)、互補(bǔ)發(fā)展，共同繁榮。在這個(gè)意義上，中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)的共同富裕不僅包括農(nóng)民富裕，還具有城鄉(xiāng)共同富裕的特征。

三、結(jié)語(yǔ)

特征是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要組成部分。從屬性關(guān)系上來(lái)說(shuō)，中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)之一，可以依據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征概括出類似結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵特征，但絕不能機(jī)械地替代?？傊?，作為不斷形成中的概念，中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)涵超越“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”+“農(nóng)村現(xiàn)代化”的理論局限，既包括“物”和“人”的現(xiàn)代化[25]45，又包含物質(zhì)文明和精神文明等多維文明，形成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的“五位一體”的現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效全面升級(jí)、農(nóng)村宜居宜業(yè)全面進(jìn)步、農(nóng)民富裕富足全面發(fā)展、城鄉(xiāng)融合發(fā)展共同繁榮。