優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中的重要作用闡釋

摘要：黨的二十大報(bào)告明確指出：“中國(guó)開展現(xiàn)代化建設(shè)工作，必須高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，并在引導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮演好為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力的角色中，取得理想的中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展效果?！北疚穆?lián)系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化的基本概述，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中的重要作用進(jìn)行細(xì)致闡述，并從明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化中的基礎(chǔ)性地位、掌握中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加貼近現(xiàn)實(shí)生活、推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展等方面入手，提出以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展；重要作用；有效措施

中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要標(biāo)志，還是實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要途徑。在深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，要注意對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行開發(fā)和利用，除了為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)有力的文化支撐以外，還能與中國(guó)式現(xiàn)代化一起實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性和創(chuàng)造性發(fā)展。不過在依托傳統(tǒng)文化推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化過程中，卻出現(xiàn)對(duì)兩者關(guān)系把握不足、忽略傳統(tǒng)文化創(chuàng)新等情況，不利于傳統(tǒng)文化支持中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要作用發(fā)揮，需要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展研究與分析，并結(jié)合實(shí)際采取積極有效措施，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承弘揚(yáng)和中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)。[1]

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化的基本概述

（一）內(nèi)涵

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史凝聚的結(jié)晶與精華，蘊(yùn)含各民族思想文化、物質(zhì)發(fā)展等內(nèi)容，是物質(zhì)、制度、精神等實(shí)體與意識(shí)的總和。中國(guó)式現(xiàn)代化是科學(xué)社會(huì)主義理論的最新重大成果，在一定程度上意味著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和人類歷史社會(huì)發(fā)展規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵進(jìn)行深度探究，可以發(fā)現(xiàn)其不僅包含各個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容與特征，而且極大展現(xiàn)了中國(guó)國(guó)情與自己的特色。

（二）關(guān)系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化存在相互影響與相互融合的關(guān)系。長(zhǎng)期以來中國(guó)式現(xiàn)代化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的課題，中國(guó)式現(xiàn)代化的主要特點(diǎn)是融合了傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代化元素，這種獨(dú)特模式使中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程不失本土魅力與品位，吸引了來自世界各地的目光，側(cè)面說明中國(guó)式現(xiàn)代化的崛起與發(fā)展正是這種融合探索和前行得到的最終結(jié)果。同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國(guó)幾千年發(fā)展沉淀下來的寶貴財(cái)富，包含的仁義禮智信、天人合一等價(jià)值理念，深刻影響著中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展，已成為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要基石與支撐。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮的重要作用

（一）涵養(yǎng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的文化沃土

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含內(nèi)容非常多，蘊(yùn)含各民族積累的先進(jìn)思想智慧，可以為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展提供精神指引。民惟邦本的民本思想，為國(guó)家治理提供有效指引。特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞的敬民重民愛民優(yōu)秀傳統(tǒng)，凸顯人民群眾的重要地位。堅(jiān)持全體人民共同富裕思想，也擁有較為深厚的文化底蘊(yùn)，如天下大同、行天下之同利、不患寡而患不均等，這些思想都蘊(yùn)含人民對(duì)財(cái)物公平分配的期待。[2]只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)全體人民共同富裕，才能促進(jìn)現(xiàn)代化成果由人民共享。我國(guó)自古以來就有國(guó)雖大好戰(zhàn)必亡、協(xié)和萬邦、親仁善鄰等思想，縱觀中華民族發(fā)展歷史，可窺見愛好和平的基因已經(jīng)扎根于人們的精神世界。這些內(nèi)容也都能為中國(guó)式現(xiàn)代化提供思想文化指引，使其在發(fā)展過程中延續(xù)協(xié)和萬邦的思想理念。

（二）推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要力量

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是全體中華兒女奮力向前的重要精神動(dòng)力，我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中，有效利用這種共同精神力量，就能形成合力取得更好的效果。一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以助力現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗者培育，尤其是在融入肩負(fù)責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)戎腥A民族優(yōu)良傳統(tǒng)后，可以幫助現(xiàn)代人客觀正確地認(rèn)識(shí)我們正面臨的風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)。同時(shí)，人們?cè)谠鰪?qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)以后，就會(huì)積極地參與到國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展當(dāng)中，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展不懈銳意進(jìn)取。另一方面，有效利用優(yōu)秀傳統(tǒng)可以筑牢中華民族共同體，特別是在培育民族共同意識(shí)和增強(qiáng)人民民族認(rèn)同感方面，有了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的加入，勢(shì)必會(huì)壯大中國(guó)式現(xiàn)代化新征程力量，支撐中國(guó)式現(xiàn)代化盡快實(shí)現(xiàn)。

（三）是評(píng)判中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)

中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，對(duì)其的科學(xué)評(píng)判也需要仰賴優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行。一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，雖然中國(guó)式現(xiàn)代化也包含其他國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容與特征，但是我國(guó)現(xiàn)代化也極大體現(xiàn)了自己的特色。實(shí)踐中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容以后，如何體現(xiàn)中國(guó)特色、如何走成功的特色社會(huì)主義道路等問題也能得到有效的解答。另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要內(nèi)容，文化現(xiàn)代化作為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要構(gòu)成內(nèi)容，只有將傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化結(jié)合起來，才能對(duì)傳統(tǒng)文化、革命文化等進(jìn)行繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新和發(fā)展，以此為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展所賦能。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的有效策略探討

（一）確定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性地位

中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展是社會(huì)組織形態(tài)、價(jià)值體系、生產(chǎn)方式等由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的整體性變遷，整個(gè)過程無法避免地會(huì)直面?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的復(fù)雜關(guān)系。明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中的基礎(chǔ)性地位，能推動(dòng)該項(xiàng)工作更加科學(xué)有序地展開。[3]第一，民主主體意識(shí)與獨(dú)立精神。對(duì)于后發(fā)型現(xiàn)代化國(guó)家，經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度等深層次的社會(huì)革命，民族主體性和精神獨(dú)立性會(huì)遭受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。而經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)和凝結(jié)而成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，會(huì)賦予中華民族自覺自強(qiáng)的主體意識(shí)，在堅(jiān)持走自己的發(fā)展道路過程中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)。第二，突出鮮明中華文明特性。各民族國(guó)家產(chǎn)生的獨(dú)特組織形式、生產(chǎn)方式和價(jià)值體系，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展演變形成了相對(duì)獨(dú)立、穩(wěn)定的傳統(tǒng)文化。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，所凝結(jié)成的天人合一、厚德載物、自強(qiáng)不息等思想結(jié)晶，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特的內(nèi)涵與精神標(biāo)識(shí)。在發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化中，注意對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞的獨(dú)特哲學(xué)智慧、人文精神等進(jìn)行汲取和運(yùn)用，勢(shì)必會(huì)取得更為理想的中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展效果。第三，展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化文化力量。在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中，從本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取可用力量是必要和必然的，縱觀中華民族發(fā)展歷史，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其中發(fā)揮著重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的追求領(lǐng)土完整、大一統(tǒng)價(jià)值理念、士不可以不弘毅進(jìn)取精神等元素，是凝聚人心和匯聚民力的強(qiáng)大力量，所形成的民族共同體意識(shí)和匯合成的強(qiáng)大愛國(guó)力量，成為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的強(qiáng)大文化力量。

（二）有效把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加快推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，需要把握可以運(yùn)用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為實(shí)際開展工作提供強(qiáng)有力的資源支持。第一，民惟邦本。中國(guó)自古以來就是一個(gè)人口眾多的國(guó)家，如何在廣袤疆域上進(jìn)行國(guó)家治理，也成為中國(guó)歷史變遷發(fā)展中的重要內(nèi)容。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民惟邦本民本思想，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家的發(fā)展要以人民為主，這就為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了豐厚的思想資源，以民本傳統(tǒng)作為出發(fā)點(diǎn)，持續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。第二，治國(guó)富民。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含 “凡治國(guó)之道，必先富民”“國(guó)之稱富者，在乎豐民”等社會(huì)理想?？鬃雍蛙髯犹岢龅?“同天下之利”和 “不患寡而患不均”思想，也與中國(guó)式現(xiàn)代化追求的共同富裕目標(biāo)相一致。第三，義利相兼。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同推進(jìn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞的義利相兼內(nèi)容，提示人們不能一味地追求物質(zhì)財(cái)富，還要促進(jìn)人們精神生活富裕。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中，有效引入這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，就會(huì)在改善人們物質(zhì)基礎(chǔ)以后，大力推動(dòng)教化，使人保持心與物的平衡。第四，天人合一。中國(guó)式現(xiàn)代化還強(qiáng)調(diào)人與自然的共生性，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天人合一自然哲學(xué)內(nèi)容進(jìn)行挖掘和運(yùn)用，就能引導(dǎo)人們深刻意識(shí)到人與自然共生并不是肆意地改造和征服自然，而是有效遵循自然規(guī)律和有節(jié)制地取用自然資源。第五，協(xié)和萬邦。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的，有效融入中華民族自古以來踐行的和平、和睦等理念，就能引導(dǎo)我們跳出西方對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化陷阱，并始終站在人類文明進(jìn)步的一方，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展之路。[4]

（三）讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近現(xiàn)實(shí)生活

為使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地服務(wù)于中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，還要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容展現(xiàn)形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使之更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，成為助力現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力。第一，講通講透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系中，需要有效打通中外的新概念、新范疇和新表述，以此鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事背后的思想精神。實(shí)踐中可以對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行深加工，幫助人們更好地理解與掌握，如運(yùn)用歌曲傳唱方式展現(xiàn)民間傳統(tǒng)曲目、采用熒幕投放方式展現(xiàn)民間藝術(shù)內(nèi)容等。第二，融入大眾日常生活。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本來就是由人民創(chuàng)造的，因此在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中，也要注意將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大眾日常生活，以此積聚人民力量。要結(jié)合新時(shí)代的條件，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守與變的關(guān)系進(jìn)行正確處理，并選擇貼合人們生活實(shí)際的題材，借助微科技、微傳播等形式，擴(kuò)大文化宣傳教育覆蓋面，最終在寓教于樂中深化人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同，由此積極主動(dòng)參與到中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中。第三，有效融入時(shí)尚元素?？梢詮呐f曲新唱、故事新講等角度入手，對(duì)極具中國(guó)特色的背景圖畫、傳統(tǒng)戲劇、民間故事等進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，并以人們更加感興趣的方式展現(xiàn)出來，以此引導(dǎo)人們珍視中華民族文化瑰寶，最終在體現(xiàn)中國(guó)特色、風(fēng)格和氣派中，引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程。

（四）促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中發(fā)揮重要作用，需要推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由現(xiàn)在走向未來。立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展實(shí)際，通過把握好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方向，使原有傳統(tǒng)文化內(nèi)容得到補(bǔ)充、完善和拓展，并為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)有力的文化支撐。第一，根植實(shí)踐和堅(jiān)持問題導(dǎo)向。要保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化符合中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要，需要深入實(shí)踐進(jìn)行研究探討，及時(shí)解決發(fā)現(xiàn)的問題。要將注意力放在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵上，涉及的內(nèi)容有哲學(xué)思想、道德情操、價(jià)值觀念等。對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化應(yīng)取其精華、去其糟粕，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)融入國(guó)家建設(shè)發(fā)展。第二，借助現(xiàn)代科技展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，各種先進(jìn)技術(shù)也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供有力支持。可以利用 “互聯(lián)網(wǎng)+”、5G直播等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，以短視頻、直播等形式，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。還可以借助三維掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更加新穎、年輕化的方式呈現(xiàn)出來，在更好發(fā)揮以史育人作用的同時(shí)，也為持續(xù)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)提供強(qiáng)有力支撐。[5]第三，開拓文化市場(chǎng)，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給、深化文化體制改革等，也能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新活力，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供巨大助力。要聚焦文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過在產(chǎn)品中嵌入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，打造特色文化IP，全力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐。人們通過不同路徑獲取文化產(chǎn)品內(nèi)容，能實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，形成高質(zhì)量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球影響力，加快中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。

四、結(jié)束語

在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮演了非常重要的角色，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行挖掘和運(yùn)用，可以為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供指引，促使其朝著正確道路不斷邁進(jìn)。注意準(zhǔn)確把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化的密切關(guān)系，深度挖掘可用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，使之更加貼合中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展要求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周永松，黃長(zhǎng)義.中國(guó)式現(xiàn)代化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因闡析[J].決策與信息，2023（12）：21-29.

[2] 李先進(jìn).以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化[N].精神文明報(bào)，2023-11-09（B02）.

[3] 孫璇.中國(guó)式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化根脈與傳承發(fā)展路徑[J/OL].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），1-12[2024-01-04].https：//doi.org/10.19411/j.cnki.1007-7030.2023.06.002.

[4] 王善銘，楊玉成.中國(guó)式現(xiàn)代化視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新文化發(fā)展進(jìn)路探究[J].理論與現(xiàn)代化，2023（06）：85-92.

[5] 趙素錦.中國(guó)式現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在邏輯及其表現(xiàn)形態(tài)[J].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023，25（05）：

43-52.