家書文化與現(xiàn)代服裝設計產(chǎn)業(yè)的融合研究

張卓 王瑤

摘?要：家書文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有歷史與現(xiàn)實雙重文化價值。但隨著通訊與互聯(lián)網(wǎng)技術的逐漸進步發(fā)展，書信逐漸落寞，家書文化的傳承與發(fā)展也遇到了一定的困難。服裝行業(yè)是我國制造業(yè)的重要組成部分，具有較大的市場空間，但近年來也面臨著市場飽和，競爭壓力增大但風險。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國服裝行業(yè)逐步向著更高質(zhì)量和標準發(fā)展，基于大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)平臺，高附加值的個性化私人定制服裝越來越受到人們的青睞。文章從家書文化的歷史背景及其情感價值出發(fā)，深入探討家書文化與國人的情感連接，并結(jié)合當代服裝設計定制領域的現(xiàn)狀，探索家書文化與現(xiàn)代服裝設計產(chǎn)業(yè)的融合可能，尋找一條以家書文化為設計內(nèi)容的服裝設計產(chǎn)業(yè)化道路，為家書文化在新時代以新方式傳承與發(fā)展的同時創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益提供可行性思路。

關鍵詞：服裝定制市場；家書文化；文化傳承

中圖分類號：F121.3??文獻標識碼：A?文章編號：1005-6432（2024）09-0000-00

隨著現(xiàn)代通訊手段與互聯(lián)網(wǎng)技術的日益發(fā)達進步，手寫的家書逐漸落寞，漸漸淡出人們的視野。如何讓家書文化重新煥發(fā)光彩，彰顯濃濃人文情懷，不僅僅是時代的重要責任，也是我們每個人要思考和探索的課題。隨著網(wǎng)絡的發(fā)達，社會經(jīng)濟的發(fā)展，消費者越來越看重具有內(nèi)涵的設計師品牌，同質(zhì)化的產(chǎn)品已沒有競爭力，急需有品牌文化、設計內(nèi)涵、細致化服務的服裝品牌來引領市場。為此，我們進行研究，以家書文化的歷史背景為出發(fā)點，探究其深刻的情感價值，以家國情懷為重要內(nèi)容，以家書的內(nèi)容、形式為研究對象，以服裝設計產(chǎn)業(yè)為載體，分析當下服裝產(chǎn)業(yè)市場的現(xiàn)狀與未來發(fā)展趨勢，探索兩者間的融合關系及產(chǎn)業(yè)化道路，利用自身專業(yè)優(yōu)勢，設計具有情感內(nèi)涵的服裝品牌，開創(chuàng)服裝高級定制的新模式，使專業(yè)的設計、高質(zhì)量的服務、具有內(nèi)涵的品牌文化三者合一。在研究的過程中，我們發(fā)現(xiàn)以家書為情感紐帶設計的產(chǎn)品具有較大的市場潛力，可以帶動服裝產(chǎn)業(yè)及其相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而創(chuàng)造客觀的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)文化推廣與經(jīng)濟收益的雙贏。

1?家書的歷史與發(fā)展現(xiàn)狀

家書是親人之間溝通交流的媒介和載體，是一種古老的通訊方式，也是一種情感的交流方式。家書文化歷史悠久，從文字產(chǎn)生開始家書就已經(jīng)出現(xiàn)。有文物記載的家書最早可以追溯到在湖北省云夢縣出土的兩封戰(zhàn)國末年的木簡家書。家書被西方稱為“最溫柔的藝術”，無論是久坐屋檐下提筆慢慢談還是烽煙戰(zhàn)火中寥寥數(shù)筆情，這都代表了一份濃濃的思念，深深的愛意。鋪一方白紙，修一方尺翰，展一方徽宣，寫一幀信札，展現(xiàn)著中國人獨特的浪漫情懷。雖然家書文化具有深刻內(nèi)涵價值，但在今天，隨著通訊手段的進步，家書文化的傳承發(fā)展面臨著一些窘境。

1.1?家書文化的文化意義與審美價值

“家書”，顧名思義，一般用于家人之間的文字交流，是信函、簡牘的一種，主要包括書、啟、箋、移、牘、簡、札、帖等。據(jù)清代著名學者姚鼐考證，家書最早起源于周公的《君奭》，其早期是春秋戰(zhàn)國時代諸侯國之間或諸侯國內(nèi)部上層之間相互往來的文書，后來逐步由公文向私人化轉(zhuǎn)變，從上層社會延伸到平民百姓。

上至軍國大事，下到兒女情長，橫通天文地理，縱達朝代興亡。家書從另一有別于歷史的角度，從更為細小、情感化的方面多角度的展現(xiàn)了個人史、家族史，豐富了歷史事件的情感背景，填補了事件的支脈空隙，讓歷史更具有溫度，更接近于人。這是家書的真實情感之美。

傳統(tǒng)的家書注重稱謂、格式、語言的規(guī)范化，以及行款無誤，同時講究封緘有法，倡導紙墨相宜，追求內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一。所以一定意義上家書文化一是一種藝術形式，具有文學系、美學性等。除禮節(jié)功能外，更具有人文情懷。同時，家書大多是直抒胸臆的表達內(nèi)心情感，注重用語言準確傳遞內(nèi)心所思所想，寫作者文采、書法、和家書紙張包裝等結(jié)合起來，具有一定的審美價值。這是家書的內(nèi)容與形式之美。

紅箋小字、鴻雁千里，品讀一份家書也會讓我們看到一些文人墨客、英雄豪杰在鐵骨錚錚背后的肝腸寸斷、萬分柔情。比如，“烽火連三月，家書抵萬金”“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”“江水三千里，家書十五行”，這些千古名詩既是先人的情感流露，心系家國，又是對后人深刻的思想啟迪。尤其是在戰(zhàn)火紛飛的年代，一封家書報平安，傳遞的情感更加彌足珍貴。

1.2?家書蘊含的精神內(nèi)核與發(fā)展現(xiàn)狀

家書在不同的歷史時期有著不同的稱謂，諸如尺素、雁書、雁帛、雁音、魚雁、魚書、魚箋、鯉素、尺書、尺簡、玉札、玉函、瑤函、瑤章、瑤札、朵云、云箋、錦書等，傳統(tǒng)形式的家書作為社會變遷和文明演進的一個重要表現(xiàn)，具有一定的史料價值、倫理價值、社會價值、文學價值、藝術價值等。雖然家書與常規(guī)寫作有一定的相似性，但是作為不同的文體，家書更具有私密性，屬于為特定對象而寫的，有些家書篇幅短小但能夠表達出心緒足以。所以，我國古代有很多以詩詞替代家書的情形。它們不受題材限制，自由的表達內(nèi)心情感，當收信人打開信件，仿佛與寫信人面對面的溝通交流，內(nèi)心更為貼近，更具有儀式感。

令人感到憂慮的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術和通訊手段的不斷進步發(fā)展，人與人之間但溝通更為便捷，電話、QQ、微信語音通話以及視頻通話成為當下人們但主要聯(lián)系媒介，只需一通視頻電話就可以面對面地溝通交流。但在這個快時代中，我們好像失去了一些溫情，傳統(tǒng)家書也漸漸走向消亡?；ヂ?lián)網(wǎng)帶給我們便利的同時，似乎又讓我們失去了一些真誠、少了一些儀式感。文化底蘊的喪失，再難見到熟悉的字跡，傳統(tǒng)家書時效長，不易于保存攜帶，難以繼續(xù)流行。在人類社會迅速進步的背景下，我們也該去尋求一方心靈凈土，求一份家書文化的溫情，所以急需新的方式使家書文化傳承，在現(xiàn)代社會更好的發(fā)展。

2?我國服裝行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與前景

我國的服裝產(chǎn)業(yè)鏈主要分為上游服裝原料及印染；中游服裝設計生產(chǎn)；下游服裝銷售。目前，我國的服裝企業(yè)大多向產(chǎn)業(yè)鏈的下游延伸，實現(xiàn)了自產(chǎn)自銷。上游企業(yè)主要有：華孚時尚、百隆東方、江蘇陽光、上海三毛、嘉欣絲綢、萬事利、金鷹股份、富春染織、潯興股份等。中、下游企業(yè)有海瀾之家、森馬服飾、雅戈爾、太平鳥、美邦服飾等。第三方銷售平臺主要是淘寶、京東、唯品會、亞馬遜以及其他電商平臺。位于服裝產(chǎn)業(yè)鏈上游的企業(yè)必須要在需求投入和盈利上形成良性循環(huán)壁壘，注重成本的控制能力和高附加值產(chǎn)品的產(chǎn)出才能持續(xù)獲得動力。對于中下游企業(yè)來說，需要利用有效的營銷手段來吸引消費者，利用線上線下平臺結(jié)合實現(xiàn)盈利。所以，使得具有高附加值且擁有品牌內(nèi)涵但私人定制服裝受到了企業(yè)但青睞。

我國的服裝行業(yè)在當前復雜的商業(yè)環(huán)境下逐步發(fā)展，呈現(xiàn)出一個積極整合資源以提高粘連性的耐寒時代。在內(nèi)部競爭激烈，外部成本壓力加大的情況下，進入了一個競爭與整合的白熱化時期?；ヂ?lián)網(wǎng)+和大數(shù)據(jù)時代的到來，使智能化服裝生產(chǎn)體系更加完善，生產(chǎn)技術高速發(fā)展，生產(chǎn)效率不斷提高，在降低生產(chǎn)成本的同時也提高了產(chǎn)品的質(zhì)量，行業(yè)邊際大幅度優(yōu)化。人們的思想不斷的開放，消費理念發(fā)生轉(zhuǎn)變，尤其是年輕人更加注重個性化、具有深刻品牌內(nèi)涵的服裝，在一定程度上來說，服裝文化成為了一種全民性文化。隨著人均可支配收入和人均消費支出的穩(wěn)步增長，服裝私人定制行業(yè)將迎來新的發(fā)展機遇，前景廣闊。

3?當代人的精神寄托與私人定制的流行

3.1?當代人所追尋的精神寄托

隨著時代的發(fā)展，距離早已不是人與人之間不可跨越的溝壑。除了通訊技術的迅速發(fā)展，便利的交通也將人更緊密的聯(lián)系在一起。高鐵、飛機的速度更拉近了人們的距離，快節(jié)奏下，互聯(lián)網(wǎng)帶來的情感遠不如實物帶來的踏實，人們也開始追尋慢下來的事物以填補精神生活，尋求一份精神寄托。忽然收到朋友的一封手寫信件，我們一定會萬分欣喜；一件具有特殊含義的定制首飾穿戴在身，我們就擁有了一份情懷與信念；父母為遠行的子女親手織的一條圍巾勝過所有貴重的禮物，成為了濃濃愛意的載體......年輕人更加注重自身價值與審美，追求小眾化產(chǎn)品以滿足內(nèi)心情感的表達，追尋屬于自己的心靈凈土。當代人在衣食住行各方面也追求更多具有內(nèi)涵和故事的品牌、商品。

3.2?私人定制行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，消費者對于服裝的追求不只是能夠蔽體保溫，開始追求更高質(zhì)量、更具有時尚性、個性化、合體化的量身定制。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”“工業(yè)4.0”“中國制造2025”時代的到來，基于互聯(lián)網(wǎng)應運而生的服裝私人定制行業(yè)也如雨后春筍般涌現(xiàn)。由于服裝類產(chǎn)品更新?lián)Q代的時間又比較快，所以服裝市場目前的需求量也較為龐大。2021年，中國服裝協(xié)會聯(lián)合服裝定制平臺“衣邦人”共同發(fā)起“9.9定制周”倡議。在年第一屆“9.9定制周”中，衣邦人憑借行業(yè)領先優(yōu)勢，開展了線上線下相結(jié)合的活動，互聯(lián)網(wǎng)媒體曝光量達到了3.03億人次，品牌銷售成交額同比增長128%；也推動了整體服裝定制行業(yè)的積極性。在此次服裝行業(yè)定制周內(nèi)，實現(xiàn)了近5000萬元的零售成交額，而且參與的零售企業(yè)定單量同比增長121%，供應鏈企業(yè)定單量同比增長39%。展現(xiàn)出服裝定制產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強勁勢頭和公眾對于服裝定制消費的潛力。服裝行業(yè)是一個需求量較大的行業(yè)，人們對于個性化品牌化差別化的追求日益明顯。在生活水平與質(zhì)量越來越被重視的當今社會，開創(chuàng)個性化定制市場，順應市場趨勢，前景廣闊。利用服裝私人定制市場的廣闊前景，融合家書文化思想內(nèi)涵，成為了傳承家書文化的關鍵途徑和有效方式，也為服裝產(chǎn)業(yè)但轉(zhuǎn)型升級提供了內(nèi)容。

4?家書文化設計元素在服裝設計產(chǎn)業(yè)中的表現(xiàn)

4.1?家書文化與家風傳統(tǒng)

為了更好地將家書文化與現(xiàn)代服裝設計相融合，我們注重對核心思想內(nèi)涵的提取和探究，同時也深入探討研究了家書背后所蘊含的優(yōu)良家風傳統(tǒng)。三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子的《誡子書》中，表達了希望兒子能夠修身養(yǎng)性、治學做人，傳承優(yōu)良的美德，將對兒子的殷殷教誨與無限期望表達在此書中。北宋文學家、政治家范仲淹所寫的《告諸子及弟侄》這篇家書中，也體現(xiàn)出來對自家家族后代的教導，傳承家風家訓，督促后代在各方面要盡善盡美。由此可見，家書背后的家風更是一個家族前輩用滄桑歷盡生活閱歷、韜光養(yǎng)晦的人生經(jīng)驗、偉岸正直的道德人格來教導自家兒女、子孫后代。

4.2?思想內(nèi)涵的提取與重組

基于對家書文化以及家書傳統(tǒng)的調(diào)研，我們在進行項目時更加側(cè)重核心內(nèi)容與教導意義而非字面意思。我們在進行項目時，面對委托定制的客戶，會請客戶提供一封書信，在認真閱讀后與客戶反復溝通書信內(nèi)容再設計的表達形式。其中一套服裝襯衫定制產(chǎn)品是一對中年夫妻用來送給兒子兒媳的禮物。書信內(nèi)容主要表達了父母對孩子的關心與愛，教導孩子做人做事要誠信為本，祝愿他們幸福美滿。服裝款式方面，我們與客戶反復溝通修改，從衣衫長度廓形等到袖口領口的小細節(jié)都尊重客戶意見，并為客戶提供專業(yè)的審美指導和建議，組合成客戶喜歡并具有美感的基本樣衣。根據(jù)內(nèi)容我們提取主要思想內(nèi)涵，進行設計元素的匹配重組，整體風格確定為國風，主體紋樣采用祥云紋，寓意高升、吉祥、如意，紐扣部分采用中國傳統(tǒng)盤扣中的雙喜扣表達喜上加喜，夫妻攜手并進。同時，在貼近心臟的胸口位置我們設計了口袋，口袋內(nèi)側(cè)用刺繡的方式繡了一段父母對子女的囑托，這不僅僅是一份對子女殷切囑托的實物載體，也更是是一份具有父母濃濃愛意的禮物，傳達著背后深刻的人文情懷，中國人獨特的浪漫。

5?家書文化在服裝私人定制領域的產(chǎn)業(yè)化道路

上述對于家書文化的研究以及家書文化與現(xiàn)代服裝設計融合的案例只是我們的初步探索，但在此過程中，我們發(fā)現(xiàn)具有情感內(nèi)核的私人定制產(chǎn)品具有巨大的市場，能夠融入消費者個人的想法與理念，培養(yǎng)比較穩(wěn)定的消費群體。家書文化在與服裝設計融合時也具有多樣的可能性，無論是父母對晚輩的家書、還是游子對親人的思念、又或是情侶戀人之間的信物，符合大多數(shù)群體的需求，也使其具有更大的消費人群與市場。通過設計使更多的人把“家書”穿在身上，間接的傳遞了家書文化，也在此過程中不斷豐富和發(fā)展它的內(nèi)涵。家書文化為設計內(nèi)容的服裝私人定制具有客觀的經(jīng)濟價值，其在實施產(chǎn)業(yè)化道路中可采取以下方式：

（1）打造品牌效應。中國服裝行業(yè)經(jīng)過了多年的發(fā)展，經(jīng)歷了批發(fā)零售階段到品牌化集中化發(fā)展，高端的服飾品牌不斷地崛起，在服裝市場份額中占有一席之地。在國風當?shù)?、文化自信的趨勢下，時尚新穎有品質(zhì)并且獨一無二的新國貨很容易引起當代人的好感，家書定制行業(yè)營造了良好的文化理念氛圍。在創(chuàng)立品牌的同時，積極營造文化氛圍，拍攝品牌故事，樹立品牌形象，獲得消費者的品牌認同。利用社交媒體宣傳直播，拓展品牌的銷售渠道，在產(chǎn)生經(jīng)濟效益的同時輸出文化理念，將成為私人定制產(chǎn)業(yè)化道路中的關鍵一環(huán)。

（2）降低生產(chǎn)升本。隨著人工智能和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，供應鏈的柔性化變革開始讓大規(guī)模個性化定制成為可能，有望降低制造成本、縮短定制周期。大數(shù)據(jù)、智能量體、智能制造、3D展示、CAD智能制版等軟硬件技術的發(fā)展突破了服裝設計中量體、個性定制等難以規(guī)?；闹埔颅h(huán)節(jié)，使服裝定制從一個小眾的輔助性消費方式慢慢朝著大眾日常消費方式轉(zhuǎn)變，讓更多人消費得起私人定制服裝。例如目前有些企業(yè)采用C2M模式，消費者可以在企業(yè)平臺中輸入自己的數(shù)據(jù)，進行線上定制，通過平臺選擇所需的版型、工藝、細節(jié)等，并且產(chǎn)生效果圖，即使與企業(yè)設計師進行溝通，將消費者與企業(yè)通過互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生鏈接，實現(xiàn)個性化定制。

（3）尋求政策幫扶。政策是行業(yè)發(fā)展的重要驅(qū)動因素，在有利的政策支持下，各地產(chǎn)業(yè)園區(qū)也有許多扶持服裝定制產(chǎn)業(yè)的相應政策出臺，如2021年中國服裝協(xié)會授予大連市“中國服裝定制產(chǎn)業(yè)基地”，針對“中國服裝定制產(chǎn)業(yè)基地”，一是計劃研究出臺相關政策，支持大品牌，扶持小企業(yè)，促進大連定制產(chǎn)業(yè)發(fā)展；二是功能定位上立足大連，成為全球服裝定制加工中心；三是由大楊集團牽頭、構(gòu)建服裝定制產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟；四是開發(fā)服裝定制工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺，促進全產(chǎn)業(yè)鏈信息交互協(xié)作，推進定制產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展。同時，家書文化根植于中華傳統(tǒng)文化，具有重要的時代價值和精神內(nèi)涵，黨的十八大以來，黨中央高度重視家庭家教家風建設，在各地部門合力推動下我國家庭家教家風建設法規(guī)政策不斷建立健全。此時，宣傳優(yōu)良家書文化符合社會、經(jīng)濟發(fā)展需求。

（4）建立健全品牌服務機制。良好的溝通、優(yōu)質(zhì)的品牌形象，貼心的售后服務是一個服裝企業(yè)的基本要求。服裝私人定制企業(yè)可以確立明確的私人定制服務化標準。打造專業(yè)的團隊量體裁衣，利用互聯(lián)網(wǎng)智能數(shù)據(jù)生成人體數(shù)據(jù)，高效精準的實現(xiàn)個性化定制，實現(xiàn)全流程的質(zhì)量管理體系控制。通過一對一客服進行售前、售中、售后的溝通、回訪，注重客戶滿意度調(diào)查，根據(jù)客戶要求可提供附加服務。與客戶細致溝通交流，確定服裝細節(jié)，做到質(zhì)量保證。

6?結(jié)論

面對著不斷深化的百年變局和變幻復雜的形勢，特別是超預期、不確定因素疊加，對中國服裝行業(yè)整體運行帶來了較大影響，同時大變革、大調(diào)整中也必然蘊含著大轉(zhuǎn)折、大機遇，更需要能夠捕捉廣泛的價值信息，打開多元的市場價值增量，探尋產(chǎn)業(yè)發(fā)展的春天。以互聯(lián)網(wǎng)+，大數(shù)據(jù)、智能化為核心的新科技革命正在推動數(shù)字技術與產(chǎn)業(yè)全要素、全產(chǎn)業(yè)鏈、全價值鏈融合發(fā)展，重塑產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和產(chǎn)業(yè)生態(tài)。對于服裝產(chǎn)業(yè)而言，將進一步提高創(chuàng)新能力，即時關注消費者需求和市場變化，加強研發(fā)設計，推廣智能化定制設計平臺和技術，通過互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)實現(xiàn)大規(guī)?；乃饺硕ㄖ?；改進加工制造、企業(yè)管理、市場營銷、倉儲物流、客戶服務等各環(huán)節(jié)智能模塊化單元的集成應用，加快建立智能生產(chǎn)線、智能車間、智能工廠，提升服裝產(chǎn)業(yè)的智能化水平。對于具體的產(chǎn)品設計內(nèi)容，我們著重研究了家書文化的符號語言，打造家書文化的設計品牌。我們?nèi)プ穼つ切┞聛淼拿篮?，去反思現(xiàn)代通訊技術發(fā)展的利與弊，尋找家書文化逐漸沒落的原因。在中華民族的歷史長河之中，家書在表達情感方面發(fā)揮著巨大作用，中國人歷來重感情，無論是以血緣關系為紐帶的親情還是互幫互助的鄰里鄉(xiāng)親，無論是高山流水般的友情還是相濡以沫的愛情，在我們的社會生活中都彌足珍貴。家書不應該成為塵封的話題，我們不否認科技進步的便捷，但也在極力尋求一份屬于當代國人的精神家園。

這次的項目研究，讓家書所蘊含的思想力量和美學韻味與現(xiàn)代服裝設計產(chǎn)業(yè)更好的融合，從他們的現(xiàn)狀與發(fā)展前景進行分析探究，找到了他們?nèi)诤系年P鍵點，著眼于未來服裝定制市場，把握當下人們的情感需求，通過現(xiàn)代制造技術提升私人定制服裝產(chǎn)品的效率、質(zhì)量，降低成本，利用互聯(lián)網(wǎng)與消費者及時溝通，靈活的滿足消費者的個性化需求，讓大規(guī)模的私人定制產(chǎn)業(yè)成為可能，有利于為家書文化在新時代傳承發(fā)展提供可行性思路，為服裝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級提供指引，開創(chuàng)一條以家書文化為內(nèi)容的服裝設計產(chǎn)業(yè)化道路。面對未來服裝產(chǎn)業(yè)的機遇和挑戰(zhàn)，希望中國服裝產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新和調(diào)整自身戰(zhàn)略，創(chuàng)立品牌文化，構(gòu)建獨有的品牌內(nèi)涵體系，提高品牌競爭力和市場占有率，推動服裝產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展進步。

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[基金項目]天津市級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目資助“悠悠家風?千年傳承——家書文化在定制領域的探索應用”（項目編號：202210065158）研究成果。

[作者簡介]張卓（2001—），女，漢族，內(nèi)蒙古錫林浩特人，研究方向：服裝與服飾設計；王瑤（2000—），女，漢族，甘肅平?jīng)鋈耍芯糠较颍悍b與服飾設計。指導教師：王坤（專業(yè)技術職稱：講師）