詩(shī)意，無(wú)處不在

詩(shī)意的根基是人性，人性所需的崇尚自由、向善向美、疾惡如仇及喜怒哀樂(lè)皆屬詩(shī)意。

人們向往詩(shī)意的棲居。詩(shī)意不獨(dú)屬于詩(shī)人，也不止存在于詩(shī)行，所有熱愛(ài)生活的人都擁有詩(shī)意。生活，本身就是一個(gè)充滿詩(shī)意的意象，而詩(shī)意，生活中無(wú)處不在。

作為一個(gè)向往詩(shī)意棲居的人，我寫(xiě)詩(shī)也有幾十年了。寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間并不多，除了興之所至寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)，更多的時(shí)間是職業(yè)生涯中的忙碌和日常生活中的休閑，順境逆境、酸甜苦辣醞釀出的情懷自有詩(shī)意，寫(xiě)在紙上的少，潤(rùn)在平時(shí)生活中的多。從年少至現(xiàn)在，自己感到活得比較樂(lè)觀自在與灑脫，這與詩(shī)意的向往與追求分不開(kāi)。

人們向往詩(shī)意的棲居，能寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)固然好，將志向抱負(fù)與七情六欲的生命體悟抒于詩(shī)行，既能予己安慰，也可與人分享。不寫(xiě)詩(shī)能讀點(diǎn)詩(shī)也好，能從別人的詩(shī)里看到生活中的詩(shī)意，既可與詩(shī)人共鳴，亦能啟發(fā)自己的詩(shī)性。既不寫(xiě)詩(shī)也不讀詩(shī)未必遠(yuǎn)離詩(shī)意，拼搏職場(chǎng)、耕耘田垅、走近山水以及歷經(jīng)親情友情的生命體驗(yàn)無(wú)一不富含詩(shī)意。

古今有文化的人追求詩(shī)意的棲居自不待言，為溫飽掙扎的黎民基于人性本能的詩(shī)意在日常生活中也無(wú)處不在。代代黎民編唱的民歌如恒河沙數(shù)，其內(nèi)容包羅世態(tài)百象、人間苦樂(lè)和生活愿景，與文人詩(shī)歌相比雖有雅俗之分，但本質(zhì)同樣也是追求詩(shī)意棲居。普及文化的現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論是文化程度高還是文化程度低的人群，能寫(xiě)詩(shī)的人都屬于大眾中的少數(shù)，喜歡讀詩(shī)的人也并非普遍，但“詩(shī)和遠(yuǎn)方”卻不分文化層次高低，漸成為國(guó)人普遍的生活向往和時(shí)代精神的重要標(biāo)識(shí)。20世紀(jì)末詩(shī)壇涌現(xiàn)的“打工詩(shī)潮”反映了打工群落離鄉(xiāng)背井的鄉(xiāng)愁與對(duì)現(xiàn)代文明的向往。近些年為人們關(guān)注的農(nóng)民詩(shī)人余秀華，獲“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)第三季總冠軍”的外賣(mài)哥雷海，成就斐然的“外賣(mài)詩(shī)人”王計(jì)兵，他們的追求與作為，不斷向人們展示出人間煙火與平凡人生中的詩(shī)意。他們生活在低層，心卻向著詩(shī)意召喚的遠(yuǎn)方飛行。這些文化程度不高、常年在艱難困苦環(huán)境中謀生的普通人能在生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意、享受詩(shī)意和表達(dá)詩(shī)意，難道不能為我們?cè)娨鈼訋?lái)感動(dòng)和啟示嗎？

人類離不開(kāi)精神家園，而沒(méi)有詩(shī)意的精神家園是貧乏的，靈魂難以在這里安寧愜意地棲居。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，生活中有詩(shī)畫(huà)，每個(gè)具有人性、熱愛(ài)生活的人都能在詩(shī)和遠(yuǎn)方中擁有展現(xiàn)大千世界美妙與閃耀自己生命色彩的詩(shī)畫(huà)。

干天全，詩(shī)人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，西南石油大學(xué)、四川音樂(lè)學(xué)院、四川電影電視學(xué)院兼職教授，四川省寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。出版專著、編著《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)與批評(píng)》《魯迅》等三十余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文、文學(xué)評(píng)論等一百余篇。