智能時(shí)代意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化研究
——現(xiàn)實(shí)審思、賦能憂(yōu)患與恰切進(jìn)路

張晉銘 徐艷玲

當(dāng)前意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化已內(nèi)化為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要指標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記要求“重視運(yùn)用人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段提升治理能力和治理現(xiàn)代化水平”。①習(xí)近平：《關(guān)于〈中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定〉的說(shuō)明》，人民日?qǐng)?bào)，2019 年11 月6 日。伴隨著大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人機(jī)交互、虛擬現(xiàn)實(shí)以及智能算法等一系列現(xiàn)代技術(shù)的推廣和使用，正開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)基于智能技術(shù)的虛擬和現(xiàn)實(shí)相互交匯的全新時(shí)代，并且其輻射面日益拓展，開(kāi)始嵌入意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，顛覆性地重構(gòu)意識(shí)形態(tài)的生態(tài)結(jié)構(gòu)、傳播方式和供給體制，成為意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的新場(chǎng)域。在“技術(shù)紅利”面前，還應(yīng)關(guān)注“人工智能技術(shù)兼具創(chuàng)新性與破壞性的雙重特點(diǎn)”②N.Bostrom，Superintelligence：Paths，Dangers，Strategies，Oxford：Oxford University Press，2014，pp.8-9.，這種技術(shù)的“雙刃劍”效應(yīng)在為意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化帶有關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力同時(shí)，也內(nèi)蘊(yùn)著一系列“利維坦”式的技術(shù)困擾與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)?？茖W(xué)把握智能時(shí)代意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的階段性特征，充分發(fā)揮智能技術(shù)的技術(shù)理性將其內(nèi)化為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值理性，描繪一副“化智為治”的意識(shí)形態(tài)治理新圖景，已是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作繞不開(kāi)的理論命題和實(shí)踐難題。

一、智能技術(shù)變革下意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)審思

如何實(shí)現(xiàn)智能技術(shù)變革下的意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化迫切需要關(guān)注兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。其一是怎樣認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，其二是科學(xué)把握智能技術(shù)與意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的契合程度。其中馬克思主義經(jīng)典作家基于辯證唯物主義和歷史唯物主義對(duì)科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)關(guān)系作出的重要論斷，為切實(shí)筑牢智能技術(shù)變革下的意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化提供了充足理論養(yǎng)分；同時(shí)智能技術(shù)所具有的個(gè)性化推送、立體式傳播和動(dòng)態(tài)式反饋的賦能特征則為意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化提供了有利技術(shù)支撐。二者從理論邏輯和實(shí)踐邏輯共同構(gòu)成了智能時(shí)代意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)可能。

（一）理論積淀：馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)關(guān)系的合理批判

馬克思主義經(jīng)典作家始終堅(jiān)持用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩對(duì)人類(lèi)社會(huì)基本矛盾對(duì)科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系加以把握。

第一，馬克思主義經(jīng)典作家嚴(yán)格劃分科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)的概念界限。意識(shí)形態(tài)在他們看來(lái)是對(duì)物質(zhì)生活的一次必然升華，這種物質(zhì)生活需建立在基本的物質(zhì)前提之上，經(jīng)過(guò)升華顯露出具有道德規(guī)范、宗教禮儀、哲學(xué)素養(yǎng)的學(xué)理形式，逐漸形成代表著特定階級(jí)或集團(tuán)利益與屬性的宗教、哲學(xué)與道德，進(jìn)而反映出不同階級(jí)所具有的社會(huì)地位和根本利益。對(duì)此恩格斯指出，“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德”①恩格斯：《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，北京：人民出版社，2018 年，第135 頁(yè)、第50 頁(yè)。。意識(shí)形態(tài)不同于政治上層建筑，它內(nèi)隱于特定階級(jí)或集團(tuán)的觀念和理論當(dāng)中，“更高的即更遠(yuǎn)離物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)，采取了哲學(xué)和宗教的形式”②恩格斯：《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，北京：人民出版社，2018 年，第135 頁(yè)、第50 頁(yè)。。不同于意識(shí)形態(tài)，科學(xué)技術(shù)作為一般的社會(huì)生產(chǎn)力。對(duì)此馬克思曾指出“勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件”③《馬克思恩格斯全集（第42 卷）》，北京：人民出版社，2016 年，第26 頁(yè)。。這充分表明在馬克思有關(guān)理論視域中科學(xué)技術(shù)是呈現(xiàn)生產(chǎn)力狀態(tài)的重要因素，這種以提高勞動(dòng)生產(chǎn)力為主要目的的手段不帶有任何政治屬性和階級(jí)意識(shí)，它不能越出生產(chǎn)力范疇之外，更不可能成為意識(shí)形態(tài)范疇內(nèi)的某種因素。

第二，馬克思主義經(jīng)典作家深入二者歷史發(fā)展進(jìn)程把握其對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)于科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系，馬克思主義經(jīng)典作家將其置于歷史背景中把握二者的聯(lián)系與對(duì)立。其一，意識(shí)形態(tài)無(wú)論從內(nèi)容還是形式上都相應(yīng)受到科技發(fā)展與創(chuàng)新成果帶來(lái)的影響，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是人們道德標(biāo)準(zhǔn)、宗教理念、世界觀變革的重要導(dǎo)火索，“大工業(yè)通過(guò)普遍的競(jìng)爭(zhēng)迫使所有個(gè)人的全部精力處于高度緊張狀態(tài)。它盡可能地消滅意識(shí)形態(tài)、宗教、道德等等，而在它無(wú)法做到這一點(diǎn)的地方，它就把它們變成赤裸裸的謊言”。④《馬克思恩格斯文集（第1 卷）》，北京：人民出版社，2009 年，第566 頁(yè)。其二，科學(xué)領(lǐng)域往往暗含著意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，一定程度上約束著科學(xué)技術(shù)的理論創(chuàng)造與應(yīng)用創(chuàng)新。尤其是在資本主義制度內(nèi)，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的限制與阻礙成為馬克思重點(diǎn)批判的對(duì)象，對(duì)此馬克思指出，“對(duì)資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。無(wú)私的研究讓位與豢養(yǎng)的文丐的爭(zhēng)斗，不偏不倚的科學(xué)探討讓位于辯護(hù)士的壞心惡意”。①《馬克思恩格斯文集（第5 卷）》，北京：人民出版社，2009 年，第17 頁(yè)。

第三，馬克思主義經(jīng)典作家善于將科學(xué)技術(shù)置于資本主義發(fā)展圖景中考查其應(yīng)用現(xiàn)狀與意識(shí)形態(tài)后果。對(duì)于資本主義社會(huì)的出現(xiàn)，馬克思提出科學(xué)技術(shù)發(fā)展起到關(guān)鍵推動(dòng)作用，“火藥把騎士階級(jí)炸地粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段。”②《馬克思恩格斯全集（第37 卷）》，北京：人民出版社，2019 年，第50 頁(yè)。同時(shí)馬克思認(rèn)為勞動(dòng)的異化也與科技創(chuàng)新成果存在密切關(guān)聯(lián)，“科學(xué)通過(guò)機(jī)器的構(gòu)造驅(qū)使那些沒(méi)有生命的機(jī)器肢體有目的地作為自動(dòng)機(jī)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，這種科學(xué)并不存在于工人的意識(shí)中，而是作為異己的力量，作為機(jī)器本身的力量，通過(guò)機(jī)器對(duì)工人發(fā)生作用”。③《馬克思恩格斯文集（第8 卷）》，北京：人民出版社，2009 年，第185 頁(yè)。通過(guò)對(duì)資本主義發(fā)展圖景的透視，馬克思還發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)在資本主義生產(chǎn)方式下總是受到不同程度資本邏輯法則的宰制，科學(xué)僅僅獲得生產(chǎn)財(cái)富的基本使命?！皺C(jī)器除了資本主義的利用以外不可能有別的作用”④《馬克思恩格斯文集（第5 卷）》，第508 頁(yè)。，僅僅作為為資產(chǎn)階級(jí)所服務(wù)的工具而出現(xiàn)。

第四，馬克思主義經(jīng)典作家承認(rèn)社會(huì)化大生產(chǎn)與人真正的解放只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)駕馭和實(shí)現(xiàn)。他們發(fā)現(xiàn)所有社會(huì)關(guān)系在快速推動(dòng)的工業(yè)化面前開(kāi)始出現(xiàn)革命化，隨之又帶來(lái)思維的革命化，并進(jìn)一步承認(rèn)“其余的階級(jí)都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒(méi)落和滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物”，從而充分預(yù)言“只有支配了世界市場(chǎng)和現(xiàn)代生產(chǎn)力，并且使這一切都服從于最先進(jìn)的民族的共同監(jiān)督的時(shí)候，人類(lèi)的進(jìn)步才會(huì)不再像可怕的異教神怪那樣，只有用被殺害的頭顱做酒杯才能喝下甜美的酒漿”。⑤《馬克思恩格斯文集（第2 卷）》，北京：人民出版社，2009 年，第41 頁(yè)、第691 頁(yè)。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展以及電氣化在20 世紀(jì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用上的擴(kuò)大化，列寧在十月革命勝利后提出了整頓科學(xué)技術(shù)的草案，并指出電氣化與蘇維埃政權(quán)的緊密結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一重要論斷。這一論斷使蘇聯(lián)確立了以蘇維埃意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)科學(xué)技術(shù)觀，徹底揭露了資本主義長(zhǎng)期以來(lái)籠罩在科學(xué)技術(shù)上的面紗，使科學(xué)技術(shù)不僅再是為資本主義所服務(wù)的“工具”，開(kāi)始逐漸服務(wù)于社會(huì)主義制度的生產(chǎn)發(fā)展，滿(mǎn)足了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)進(jìn)一步壯大、進(jìn)而走向自由而全面發(fā)展的時(shí)代需求。

（二）戰(zhàn)略機(jī)遇：智能技術(shù)賦能意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的契合邏輯

智能技術(shù)作為智能時(shí)代的重要標(biāo)識(shí)，為助力意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化提供了充足推動(dòng)力，主要表現(xiàn)在個(gè)性化推送、立體化傳播與動(dòng)態(tài)式反饋等技術(shù)方面為意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化帶來(lái)的戰(zhàn)略機(jī)遇。

第一，個(gè)性化的精準(zhǔn)推送對(duì)意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化效度的提高。在算法推薦技術(shù)加持下，原本信息的單向度傳播模式出現(xiàn)改變，信息傳遞開(kāi)始由“一人一面”向“千人千面”轉(zhuǎn)移，個(gè)性化精準(zhǔn)推送有力提高了意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的效度。傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)傳播不夠重視受眾的實(shí)際需要，一直將“傳者”作為傳播鏈條的中心，造成傳播過(guò)程中的內(nèi)容過(guò)于單一，呈現(xiàn)出“一刀切”的傳播特點(diǎn)。在“數(shù)據(jù)為王”的時(shí)代，盡管這種以“傳者”為中心的方式對(duì)于議題設(shè)置能起到一定維護(hù)作用，但其治理效果會(huì)因?yàn)檫@種明顯不貼合受眾個(gè)性需求的傳播方式受到削弱。作為智能技術(shù)的重要組成部分，算法推薦可以在強(qiáng)大的數(shù)據(jù)提取和分析功能支持下精準(zhǔn)“描繪”用戶(hù)的畫(huà)像，并利用深度學(xué)習(xí)模式適時(shí)掌握用戶(hù)的興趣愛(ài)好與行為習(xí)慣，向用戶(hù)精準(zhǔn)推送更樂(lè)于接受和易于吸納的有效信息，通過(guò)系統(tǒng)性、整體性滿(mǎn)足受眾個(gè)性化需求不斷增強(qiáng)技術(shù)與受眾的“粘合度”，成為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的有效途徑。同時(shí)，面對(duì)信息量大、信息雜亂的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，算法推薦技術(shù)可以在良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)空間中及時(shí)過(guò)濾掉和屏蔽掉各類(lèi)惡俗信息和虛假內(nèi)容。面對(duì)因突發(fā)公共事件所造成的不可抗拒的網(wǎng)絡(luò)輿情事件，人工智能可以及時(shí)有效疏導(dǎo)輿情，并利用精準(zhǔn)推送功能化解輿情危機(jī)，防止因輿情“堵塞”而引起社會(huì)矛盾激化，在個(gè)性化精準(zhǔn)推送支撐下全面提高意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的效度。

第二，“沉浸式”的立體化傳播對(duì)意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化力度的提升。在信息傳播流程中一般需要一定的傳播渠道作為中介，從而架起信息傳播者與接受者之間的橋梁，這種對(duì)信息進(jìn)行傳遞的渠道就是我們所講的媒介。媒介這種傳播渠道包含兩層含義：一是指實(shí)現(xiàn)信息傳遞的技術(shù)方式、手段或載體、傳遞的工具；二是指從事信息采集、加工、制作、傳播的組織，即傳媒機(jī)構(gòu)。①郭慶光：《傳播學(xué)教程》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002 年，第147 頁(yè)。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)治理亟需利用媒介的功能提高其現(xiàn)代性，從根本上區(qū)別于傳統(tǒng)的媒介方式，將言論的發(fā)表和理念的傳遞這類(lèi)傳播媒體的基本功能從以往的廣播、報(bào)紙和電視中解脫出來(lái)。不同于傳統(tǒng)的傳播媒介，智能時(shí)代的傳播媒介以各類(lèi)語(yǔ)音識(shí)別、穿戴設(shè)備、人臉識(shí)別以及VR/AR 等先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備所構(gòu)成，加之這類(lèi)傳播媒介具有信息傳播扁平化、傳播方式多樣化、傳播權(quán)力去中心化特征。能夠營(yíng)造出集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)三維一體的“沉浸式”立體化傳播態(tài)勢(shì)，被廣泛應(yīng)用于意識(shí)形態(tài)傳播陣地。例如2018 年新華社所打造的“AI”主播，就依托3D 建模、深度學(xué)習(xí)、人臉識(shí)別、語(yǔ)音合成等技術(shù)所實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)年的兩會(huì)期間，人民網(wǎng)還利用視頻的AR 掃描功能賦予《人民日?qǐng)?bào)》活靈活現(xiàn)的形象，用戶(hù)只需通過(guò)人民視頻客戶(hù)端的AR 掃描功能就能實(shí)時(shí)、動(dòng)態(tài)地掌握兩會(huì)報(bào)道內(nèi)容，“沉浸式”體驗(yàn)《人民日?qǐng)?bào)》所報(bào)道的內(nèi)容。智能技術(shù)對(duì)意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化帶來(lái)的“沉浸式”立體化傳播體驗(yàn)，加深了民眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可度與接受感，潛移默化提升了意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的力度。

第三，全覆蓋式的動(dòng)態(tài)反饋機(jī)制對(duì)意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化精度的增強(qiáng)。從歷時(shí)性和共時(shí)性來(lái)看，意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化是一項(xiàng)持久性長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富的系統(tǒng)工程，在治理過(guò)程中要實(shí)時(shí)對(duì)意識(shí)形態(tài)的治理狀況進(jìn)行調(diào)查與分析，最大限度掌握民眾的思想動(dòng)態(tài)，并以此為標(biāo)準(zhǔn)制定切實(shí)可行的治理策略，為意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化所服務(wù)。傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)調(diào)查與分析方式基本采用問(wèn)卷調(diào)查、田野調(diào)查以及實(shí)地訪談等方式。智能時(shí)代隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，原本的調(diào)查與分析方式已難以滿(mǎn)足海量數(shù)據(jù)的處理要求，數(shù)據(jù)的超載式增長(zhǎng)使有效信息逐漸被多樣化、繁雜化的海量數(shù)據(jù)所湮沒(méi)。智能技術(shù)在數(shù)據(jù)處理方面所具有的云計(jì)算功能可以實(shí)現(xiàn)對(duì)意識(shí)形態(tài)治理狀況調(diào)查樣本的全覆蓋，并利用深度分析功能點(diǎn)對(duì)點(diǎn)分析各類(lèi)非機(jī)構(gòu)化和結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。一方面可以對(duì)各種數(shù)據(jù)進(jìn)行動(dòng)態(tài)式分析，另一方面還能在數(shù)據(jù)動(dòng)態(tài)式分析基礎(chǔ)上的反饋機(jī)制對(duì)全體民眾的意識(shí)形態(tài)狀況加以把握，通過(guò)繪制立體化、系統(tǒng)化的意識(shí)形態(tài)治理圖示精準(zhǔn)研判意識(shí)形態(tài)治理的整體走向和趨勢(shì)，為合理把握智能時(shí)代意識(shí)形態(tài)的動(dòng)態(tài)治理方向和治理規(guī)律提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。同時(shí)，為進(jìn)一步增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)治理格局之下的個(gè)體理解和認(rèn)知情況，還應(yīng)充分結(jié)合和融匯以往的治理數(shù)據(jù)，為構(gòu)建更加精準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的意識(shí)形態(tài)工作提供助力，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的精度。

二、智能技術(shù)賦能意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的技術(shù)“利維坦”憂(yōu)慮

不可否認(rèn)的是，智能技術(shù)帶來(lái)的新一輪科技革命正以更快速度、更廣視域、更深層次的方式與現(xiàn)代社會(huì)所交匯。一方面，以人工智能為核心的前沿技術(shù)在不斷取得技術(shù)突破基礎(chǔ)上開(kāi)始構(gòu)筑新業(yè)態(tài)，一系列以智能技術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)的新產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生；另一方面，“經(jīng)濟(jì)全球化”趨勢(shì)表現(xiàn)于技術(shù)的微觀版本就是“萬(wàn)物互聯(lián)”，它試圖利用信息技術(shù)的廣泛擴(kuò)散，將世界萬(wàn)物連在一起①胡凌：《探尋網(wǎng)絡(luò)法的政治經(jīng)濟(jì)起源》，上海：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2016 年，第323 頁(yè)。，也隨之帶來(lái)共同利益與共同命運(yùn)的緊密相連。技術(shù)變革在取得一系列新突破的同時(shí)，也影響著人們的精神文化生活，深刻改變著人們的道德遵循、倫理規(guī)約和價(jià)值追求，凸顯出技術(shù)“利維坦”憂(yōu)慮，成為困擾意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化順利與否的重要難題。

（一）用戶(hù)隱私侵犯下人的意識(shí)主體性“被消蝕化”

智能時(shí)代用戶(hù)隱私被侵犯的問(wèn)題逐漸放大化，通常公民的隱私權(quán)作為一項(xiàng)基本的人格權(quán)利，一直以來(lái)受到法律的保護(hù)。進(jìn)入智能時(shí)代，用戶(hù)的隱私在各種智能軟件平臺(tái)、移動(dòng)電子設(shè)備運(yùn)行中被泄露和竊取，每個(gè)人的生活狀態(tài)逐漸呈現(xiàn)“透明化”狀態(tài)，個(gè)人隱私在數(shù)據(jù)收集者面前暴露無(wú)遺，人的意識(shí)主體性在“透明”的數(shù)字環(huán)境中逐漸被消蝕。各種參差不齊的海量信息被大數(shù)據(jù)所捕捉，并在深度分析的云計(jì)算環(huán)境下被掌握，用戶(hù)的各類(lèi)信息（尤其是涉及隱私的信息）被“無(wú)限制性”擺上數(shù)據(jù)平臺(tái)，用戶(hù)的財(cái)務(wù)狀況、行為習(xí)慣、活動(dòng)軌跡、乃至性格特點(diǎn)、愛(ài)好喜好和日常作息都被納入收集與分析的軌道中?；诖?，“智能技術(shù)必將化身為重要的權(quán)力元素，無(wú)論是政府還是公司、社會(huì)組織，只要掌握了大量的數(shù)據(jù)等智能技術(shù)，其權(quán)力就會(huì)得到強(qiáng)化”。②劉波：《人工智能對(duì)現(xiàn)代政治的影響》，《人民論壇》2018 年第2 期。面對(duì)智能技術(shù)在數(shù)據(jù)掌握上的權(quán)力日趨提升，各大科技公司通過(guò)智能技術(shù)不遺余力地在互聯(lián)網(wǎng)端搜集、處理、爭(zhēng)奪著個(gè)人隱私和數(shù)據(jù)，甚至不乏一些極端分子為獲取高額報(bào)酬鋌而走險(xiǎn)，將智能技術(shù)作為竊取和壟斷數(shù)據(jù)的“有力武器”，利用系統(tǒng)漏洞和技術(shù)掌握權(quán)肆意支配和買(mǎi)賣(mài)私人數(shù)據(jù)。私人信息泄露當(dāng)前已成為智能技術(shù)治理的關(guān)鍵命題，尤其是因用戶(hù)私密信息被泄露而引發(fā)的電信詐騙案層出不窮，例如中緬邊境的緬北地區(qū)涉及電信詐騙犯罪，就給人民群眾帶來(lái)了巨大的財(cái)產(chǎn)損失，嚴(yán)重破壞了正常的經(jīng)濟(jì)秩序，影響著社會(huì)的和諧穩(wěn)定，讓打擊網(wǎng)絡(luò)詐騙成為智能技術(shù)治理的難題之一。智能時(shí)代用戶(hù)隱私的有效保護(hù)已成為時(shí)代難題，隱藏在隱私侵犯背后的則是更為嚴(yán)重的人的意識(shí)主體性的破壞，這成為意識(shí)形態(tài)安全與否的關(guān)鍵命題。

（二）算法推薦固化制約下意識(shí)形態(tài)傳播“去中心化”

在信息領(lǐng)域由算法固化造成的問(wèn)題主要表現(xiàn)為“信息繭房”的出現(xiàn)，所謂“信息繭房”，主要指“公眾只在信息域選取自身感興趣和令自身愉悅的東西，長(zhǎng)此以往，慢慢將自己困在蠶繭一般的空間內(nèi)”。③［美］凱斯·R·桑斯坦：《信息烏托邦：重任如何生產(chǎn)知識(shí)》，畢競(jìng)悅譯，北京：法律出版社，2008 年8 月。算法始終以民眾的價(jià)值偏好為推薦對(duì)象，造成算法推薦逐漸固化，主流意識(shí)形態(tài)傳播“去中心化”，思想的引領(lǐng)力大幅削弱。在智能技術(shù)洗禮下，虛擬空間成為“填滿(mǎn)”公眾滿(mǎn)足感和獲得感的基本場(chǎng)所，公眾長(zhǎng)期沉溺其中導(dǎo)致自我封閉，信息終端和媒體平臺(tái)以算法推薦為基本模式，力圖博取更多關(guān)注度和點(diǎn)擊量，長(zhǎng)此以往公眾的關(guān)注焦點(diǎn)僅僅局限于某些特定區(qū)域內(nèi)，日趨窄化的信息接收域嚴(yán)重影響意識(shí)形態(tài)的全面?zhèn)鞑ズ蛷V泛擴(kuò)散。居住于“信息繭房”中的人們難以獲得主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)，接受的信息帶有顯著的極端性和指向性，個(gè)人在算法自動(dòng)過(guò)濾信息支配下逐漸遠(yuǎn)離主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。融媒體時(shí)代，各類(lèi)娛樂(lè)化、低俗化、戲謔化的非主流意識(shí)形態(tài)信息以短視頻、自媒體的形式充斥于互聯(lián)網(wǎng)，與意識(shí)形態(tài)嚴(yán)肅性形成鮮明對(duì)比。在這類(lèi)更具靈活性與趣味性的內(nèi)容面前，信息“快餐式”的碎片化呈現(xiàn)更易于勾起受眾的興趣，相應(yīng)就造成民眾更加缺乏足夠耐心來(lái)面對(duì)那些邏輯性強(qiáng)和整體觀念豐富的主流意識(shí)形態(tài)，接受者誤將這些“短平快”的信息當(dāng)作事實(shí)的全部，極大削弱意識(shí)形態(tài)的傳播效果。當(dāng)算法推薦模式下主流意識(shí)形態(tài)地位逐漸淪喪，極有可能引起諸如“沉默的螺旋”等一系列不利效應(yīng)，由此個(gè)人逐漸游離于主流意識(shí)形態(tài)空間之外，人們長(zhǎng)期所建立的主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威性受到嚴(yán)重“信息霸凌”，進(jìn)一步導(dǎo)致人的主體性在整個(gè)信息空間中的喪失。

（三）資本邏輯驅(qū)使下意識(shí)形態(tài)治理“被操縱化”

科技和社會(huì)飛速發(fā)展下國(guó)家治理其風(fēng)險(xiǎn)性和復(fù)雜性與日俱增，表現(xiàn)為國(guó)家和政府在有限的技術(shù)支持和數(shù)據(jù)供應(yīng)下難以形成系統(tǒng)的治理方案。相反技術(shù)在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)內(nèi)能夠獲得創(chuàng)新的充足養(yǎng)分，成為政府倚賴(lài)的重要場(chǎng)所。當(dāng)市場(chǎng)的創(chuàng)新主體和科技公司越來(lái)越受到政府的重視，將獲得更多數(shù)據(jù)權(quán)限，必然帶來(lái)政府的權(quán)力去中心化趨向，一定程度上削弱了政府的權(quán)威性。企業(yè)掌握比國(guó)家更多的技術(shù)和數(shù)據(jù)后，將依靠自身巨大優(yōu)勢(shì)直接掌控意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，必然導(dǎo)致企業(yè)在與國(guó)家的權(quán)勢(shì)對(duì)比中占據(jù)上風(fēng)。從資本邏輯的整體演繹來(lái)看，受資本邏輯所宰制，主流意識(shí)形態(tài)的核心地位逐漸產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至出現(xiàn)“被操縱化”現(xiàn)象。從智能時(shí)代的技術(shù)發(fā)展邏輯來(lái)看，高科技企業(yè)是掌握突破性技術(shù)成果的重要載體。資本邏輯驅(qū)使下企業(yè)通過(guò)挖掘數(shù)據(jù)和信息獲得更多新異內(nèi)容，在獲得大量用戶(hù)選擇和支持同時(shí)，還將造成主流意識(shí)形態(tài)傳播的邊緣化危機(jī)。智能時(shí)代資本成為塑造政治的有力武器，由智能技術(shù)所主導(dǎo)的信息平臺(tái)以推送更具流量化和前沿性的信息為圭臬，資本裹挾下的算法推薦令公眾的信息接收帶有明顯的“受控性”特征。公眾在“流量為王”的自媒體時(shí)代皆成為信息發(fā)布的主體，各種社會(huì)謠言與虛假信息鋪天蓋地彌漫于信息空間，并以“病毒式”的傳播速率輻射至整個(gè)社會(huì)。同時(shí)，企業(yè)作為智能技術(shù)的主要研發(fā)者和擁有者，本著以自身利益為考量的出發(fā)點(diǎn)，那些具有公益性特征的意識(shí)形態(tài)宣傳容易被企業(yè)置于一隅，造成主體面對(duì)二者進(jìn)行利益選擇時(shí)陷入兩難的局地。技術(shù)僅僅作為智能技術(shù)控制者服務(wù)資本的基本手段，也就使得“資本、權(quán)力和技術(shù)的控制者利用人工智能操縱意識(shí)形態(tài)”成為不可避免的結(jié)果。①趙寶軍：《人工智能對(duì)意識(shí)形態(tài)的操控風(fēng)險(xiǎn)及其化解》，《江漢論壇》2020 年第2 期。

（四）數(shù)字霸權(quán)掌控下意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)“被沉默化”

西方社會(huì)對(duì)數(shù)字的霸權(quán)掌控造成不同地區(qū)之間數(shù)字“鴻溝”進(jìn)一步加大，影響意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的有效發(fā)聲和順暢抵達(dá)。數(shù)字“鴻溝”通常指人們?cè)谑褂煤推占靶畔⑼ㄐ偶夹g(shù)中所出現(xiàn)的信息獲取不對(duì)等和信息技術(shù)使用不平衡現(xiàn)象，這種差距既出現(xiàn)于不同群體和不同區(qū)域之間，在國(guó)與國(guó)之間同樣有此類(lèi)現(xiàn)象發(fā)生。智能時(shí)代，信息通信技術(shù)與設(shè)備迅速更新迭代引發(fā)的數(shù)字鴻溝差距進(jìn)一步擴(kuò)大，一方面造成民眾的政治參與感與獲得感大打折扣，嚴(yán)重削弱政治行為的真實(shí)效果；另一方面民主政治的正常運(yùn)行在意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)建構(gòu)困境面前受到嚴(yán)重阻撓。互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)前正成為政治參與和政治表達(dá)的關(guān)鍵場(chǎng)域，但礙于基層群眾因自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)有限，加之受教育程度普遍不高，呈現(xiàn)出智能信息技術(shù)使用能力不足的現(xiàn)象，造成民眾的真實(shí)利益訴求很難通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)得以傳遞。在一些落后國(guó)家與欠發(fā)達(dá)地區(qū)，這一現(xiàn)象尤為明顯。受到技術(shù)手段制約多數(shù)人難以在互聯(lián)網(wǎng)獲取政治參與的方式和渠道，從而喪失對(duì)國(guó)家政策的有效認(rèn)知和對(duì)自身合法權(quán)利的合理掌握。長(zhǎng)此以往，大批民眾會(huì)因受制于現(xiàn)代技術(shù)而難以有效、暢通表達(dá)自身的政治態(tài)度，逐漸游離于政治“參與圈”之外被動(dòng)地“被沉默化”，演變?yōu)椤半y以發(fā)聲的大多數(shù)”，很大程度上降低了政治的參與感和對(duì)政治的信任度。

三、智能時(shí)代推動(dòng)意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的恰切進(jìn)路

意識(shí)形態(tài)工作在百年未有之大變局背景下其重要性愈發(fā)凸顯，要努力讓智能技術(shù)成意識(shí)形態(tài)治理的“助推器”，化意識(shí)形態(tài)工作被動(dòng)為主動(dòng)。智能時(shí)代是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)交織、傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)對(duì)壘、民族進(jìn)步與世界發(fā)展同頻、風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存的全新時(shí)代，這也催促?lài)?guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要迅速完成從傳統(tǒng)治理向智能治理的現(xiàn)實(shí)過(guò)渡。在由傳統(tǒng)治理向智能治理過(guò)渡中，面對(duì)各類(lèi)新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，要精準(zhǔn)研判各方利益訴求并以有效的防治并進(jìn)理念予以回應(yīng)，構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化新圖示。

（一）限制數(shù)據(jù)共享野蠻生長(zhǎng)，構(gòu)筑隱私保護(hù)智能程序

智能時(shí)代公民隱私保護(hù)和數(shù)據(jù)共享屬于共生共存的狀態(tài)。一方面，數(shù)據(jù)需要在科研機(jī)構(gòu)、政府、企業(yè)以及民眾之間無(wú)障礙傳遞與共享，從而為發(fā)展數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)所服務(wù)，以滿(mǎn)足民眾的公共利益訴求，這也必然致使民眾在個(gè)人隱私權(quán)利問(wèn)題上做出一定程度讓渡，為實(shí)現(xiàn)自身核心利益的滿(mǎn)足將部分非核心利益作為條件以供社會(huì)共享；另一方面，也應(yīng)充分關(guān)注數(shù)據(jù)的無(wú)限制共享問(wèn)題，對(duì)民眾個(gè)人隱私加以保護(hù)以限制數(shù)據(jù)共享的野蠻生長(zhǎng)。這就需要在意識(shí)形態(tài)治理過(guò)程中借助智能技術(shù)構(gòu)筑一整套隱私保護(hù)智能程序，以有效化解數(shù)據(jù)共享與民眾隱私保護(hù)之間的利益沖突。

智能程序的設(shè)定既可以為解決實(shí)體問(wèn)題提供途徑，而且還可以借助于程序正義內(nèi)在的對(duì)價(jià)值結(jié)果予以判定。在關(guān)乎民眾隱私保護(hù)上問(wèn)題，設(shè)定更加嚴(yán)格的數(shù)據(jù)共享程序是確保數(shù)據(jù)共享法治化的必要前提，事關(guān)程序?qū)嵸|(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)，是化解民眾隱私保護(hù)和數(shù)據(jù)共享利益沖突的關(guān)鍵舉措。第一，建立系統(tǒng)完備的意識(shí)形態(tài)智能信息數(shù)據(jù)庫(kù)。意識(shí)形態(tài)在智能時(shí)代的治理主要依據(jù)智能系統(tǒng)從海量數(shù)據(jù)中提取民眾的思維觀念、價(jià)值認(rèn)同和生活習(xí)慣，進(jìn)而對(duì)民眾的意識(shí)形態(tài)狀況進(jìn)行系統(tǒng)把握，為隱私保護(hù)系統(tǒng)的設(shè)立提供參考系，不斷深化對(duì)意識(shí)形態(tài)治理規(guī)律的認(rèn)識(shí)。第二，對(duì)數(shù)據(jù)采集的途徑和程序加以限定。智能時(shí)代數(shù)據(jù)共享的首要步驟就是采集數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)采集關(guān)乎數(shù)據(jù)共享的合法化。智能時(shí)代的數(shù)據(jù)采集過(guò)程中，必須要經(jīng)由數(shù)據(jù)生產(chǎn)者允許條件下，數(shù)據(jù)共享者才能依據(jù)合法途徑對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行采集，對(duì)于數(shù)據(jù)共享者未經(jīng)數(shù)據(jù)生產(chǎn)者同意或者在數(shù)據(jù)生產(chǎn)者不知情情況下擅自采集數(shù)據(jù)的行為進(jìn)行法律追究，從而有效避免民眾的隱私利益受到侵害。第三，在程序設(shè)定中增加數(shù)據(jù)共享的刪除和通知義務(wù)。在數(shù)據(jù)共享過(guò)程中如若發(fā)生數(shù)據(jù)泄漏等一系列隱私風(fēng)險(xiǎn)，數(shù)據(jù)鏈條中的數(shù)據(jù)實(shí)際控制者應(yīng)第一時(shí)間以公告或信息發(fā)送的方式向民眾傳遞風(fēng)險(xiǎn)訊息，并有義務(wù)刪去不愿繼續(xù)共享數(shù)據(jù)而承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的用戶(hù)數(shù)據(jù)。第四，數(shù)據(jù)共享需植入“去標(biāo)識(shí)化”程序。在程序中植入“去標(biāo)識(shí)化”，個(gè)體的特性將在共享的數(shù)據(jù)中不被表象出來(lái)，科研機(jī)構(gòu)、政府和企業(yè)因此能夠獲取更加詳實(shí)有效的數(shù)據(jù)，而個(gè)體也不會(huì)因數(shù)據(jù)共享而泄露隱私。對(duì)此應(yīng)盡快以立法的形式推動(dòng)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)體系的建立，樹(shù)立數(shù)據(jù)去標(biāo)識(shí)化的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，防止各類(lèi)隱私泄露的事故再次發(fā)生，從源頭維護(hù)數(shù)據(jù)共享生態(tài)。第四，建構(gòu)具有針對(duì)性的數(shù)據(jù)共享泄漏評(píng)估機(jī)制。針對(duì)數(shù)據(jù)共享過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)的個(gè)人敏感信息，交由專(zhuān)門(mén)的評(píng)估機(jī)構(gòu)對(duì)隱私泄露影響進(jìn)行全方位評(píng)估，并納入數(shù)據(jù)共享的必備環(huán)節(jié)；但凡涉及民眾數(shù)據(jù)共享的一般項(xiàng)目，提倡由政府和企業(yè)率先帶頭進(jìn)行項(xiàng)目評(píng)估，在確保符合數(shù)據(jù)流通隱私保護(hù)法律規(guī)定下再啟動(dòng)數(shù)據(jù)共享項(xiàng)目，最大程度規(guī)避數(shù)據(jù)共享的隱私泄露風(fēng)險(xiǎn)。

（二）引導(dǎo)算法“向善”，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)信息傳遞動(dòng)態(tài)平衡

在由智能技術(shù)引發(fā)的一系列治理困擾中，由算法引起的固化模式和歧視效應(yīng)是阻礙意識(shí)形態(tài)治理的話語(yǔ)體系構(gòu)建的重要議題。當(dāng)前，算法已然成為“社會(huì)權(quán)利的本質(zhì)表現(xiàn)”①喻國(guó)明、楊瑩瑩、閆巧妹：《算法即權(quán)力：算法方式在新聞傳播中的權(quán)力革命》，《編制之友》2018 年第5 期。，積極引導(dǎo)算法向上向善，事關(guān)思想引領(lǐng)與技術(shù)賦值的現(xiàn)實(shí)結(jié)合，事關(guān)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的有效掌握。引導(dǎo)算法的“向善”，以算法賦能實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)信息傳遞動(dòng)態(tài)平衡成為智能時(shí)代意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。

第一，以科學(xué)的技術(shù)觀引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)治理。技術(shù)發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的異化現(xiàn)象源自于人文精神與技術(shù)倫理的撕裂，智能時(shí)代的技術(shù)異化凸顯于智能技術(shù)的發(fā)展“離人類(lèi)的控制越來(lái)越遠(yuǎn)”②閆坤如：《人工智能技術(shù)異化及其本質(zhì)探源》，《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2020 年第3 期。，這從根本上與習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人民生命健康”③習(xí)近平：《在科學(xué)家座談會(huì)上的講話》，人民日?qǐng)?bào)，2020 年9 月12 日。的價(jià)值導(dǎo)向相悖離。智能時(shí)代的意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化，要始終以“人的發(fā)展”作為技術(shù)發(fā)展的指向標(biāo)，努力構(gòu)設(shè)以核心價(jià)值引領(lǐng)算法向善、以科學(xué)技術(shù)觀規(guī)制算法合理化的技術(shù)發(fā)展原則，使技術(shù)成為有效化解社會(huì)矛盾和順利推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)推手，實(shí)現(xiàn)技術(shù)倫理和人文精神的辯證統(tǒng)一。第二，構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)的算法傳播渠道。通過(guò)算法精準(zhǔn)獲取民眾的興趣關(guān)注點(diǎn)，從海量的網(wǎng)民關(guān)注內(nèi)容中及時(shí)掌握當(dāng)前實(shí)時(shí)輿論熱點(diǎn)，并在話語(yǔ)生產(chǎn)中選擇性添加網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)動(dòng)態(tài)信息，構(gòu)建集前沿性、思想性和價(jià)值性為一體的話語(yǔ)內(nèi)容。在主流意識(shí)形態(tài)的推廣過(guò)程中，使用更具傳播活性、傳播彈性和傳播有效性的鮮活傳播方式努力“嫁接”互聯(lián)網(wǎng)傳播與主流意識(shí)形態(tài)傳播，精準(zhǔn)把脈主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的生產(chǎn)規(guī)律和傳播特點(diǎn)，在宣傳引領(lǐng)模式上采取更具指導(dǎo)意義的分眾化傳播理念，有效解決以往主流意識(shí)形態(tài)傳播層次性較弱的問(wèn)題，以更具針對(duì)性的傳播策略提升思想政治的引領(lǐng)力。第三，以算法優(yōu)化有效規(guī)避算法的固化模式。在引導(dǎo)算法的“向善”問(wèn)題上，要著力打造全透明化的算法模塊，用戶(hù)可以在算法平臺(tái)之上實(shí)時(shí)掌握自身的用戶(hù)標(biāo)簽和用戶(hù)畫(huà)像，擁有對(duì)自己數(shù)據(jù)隱私的全方位了解。在實(shí)現(xiàn)信息精準(zhǔn)個(gè)性化推送同時(shí)，不斷擴(kuò)大算法推薦的應(yīng)用范疇，以多元信息推送模式對(duì)沖信息傳遞的非平衡化與窄化問(wèn)題，擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)傳播域，在主流意識(shí)形態(tài)傳播過(guò)程中兼具“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”傳播和多元傳播的動(dòng)態(tài)平衡，有效化解傳播過(guò)程中可能出現(xiàn)的“去中心化”問(wèn)題。

（三）研判智能技術(shù)發(fā)展風(fēng)向標(biāo)，牢牢掌握技術(shù)變革下的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)

歷史和現(xiàn)實(shí)警示我們，意識(shí)形態(tài)在新形勢(shì)下將面臨更加錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)格局，其關(guān)鍵是要守住思想輿論的陣地。在新技術(shù)變革的時(shí)代背景下，我們?nèi)绻荒芾卫握莆招录夹g(shù)變革的主導(dǎo)權(quán)，“將難以有效發(fā)揮技術(shù)變革對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的傳導(dǎo)效應(yīng)，更難以將技術(shù)合理‘嵌入’社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展大潮中”④鄢一龍等：《再趕考：走向新百年的中國(guó)共產(chǎn)黨》，北京：東方出版社，2021 年，第214 頁(yè)。，將可能令意識(shí)形態(tài)工作受制于技術(shù)而舉步不前，這勢(shì)必將對(duì)全社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定造成沖擊。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)始終作為中國(guó)特色社會(huì)主義的最大制度優(yōu)勢(shì)和最本質(zhì)的特征，需要在牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之下研判當(dāng)代智能技術(shù)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，不斷完善智能技術(shù)變革下黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。

首先，確立黨對(duì)智能技術(shù)創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制以確?？萍紕?chuàng)新運(yùn)行于正常軌道之上。要深切領(lǐng)悟和貫徹落實(shí)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位這一增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的根本舉措，科學(xué)把握其中蘊(yùn)含的內(nèi)在規(guī)定性和實(shí)踐要求，“切實(shí)把馬克思主義指導(dǎo)地位貫穿到宣傳思想工作各領(lǐng)域，落實(shí)到理論輿論、文化文藝、內(nèi)宣外宣、網(wǎng)上網(wǎng)下、體制內(nèi)體制外各項(xiàng)工作和各個(gè)陣地”①《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議（輔導(dǎo)讀本）》，北京：人民出版社，2021 年，第242 頁(yè)。。當(dāng)今的智能技術(shù)創(chuàng)新離不開(kāi)主流價(jià)值的引領(lǐng)，受主流價(jià)值引領(lǐng)的智能技術(shù)創(chuàng)新方能同意識(shí)形態(tài)治理建立同頻共振的良好效果。對(duì)此，需要通過(guò)相關(guān)制度加以調(diào)控。一是智能技術(shù)創(chuàng)新要以國(guó)家戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向，加強(qiáng)基礎(chǔ)研究、加快核心智能技術(shù)攻關(guān)，搶占智能技術(shù)制高點(diǎn)，確保智能時(shí)代的主導(dǎo)權(quán)。二是設(shè)立公開(kāi)透明、風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避、公平正義、關(guān)注福祉、尊重生命的價(jià)值原則，確保智能技術(shù)主體帶有克己向善和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新因素。三是堅(jiān)持把黨管干部原則與發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用、尊重科技創(chuàng)新規(guī)律相結(jié)合，建立一支技術(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富、理想信念堅(jiān)定的高素質(zhì)技術(shù)干部隊(duì)伍，率先發(fā)揮少數(shù)人在技術(shù)創(chuàng)新中“關(guān)鍵作用”。其次，通過(guò)黨對(duì)企業(yè)的監(jiān)管提高企業(yè)推動(dòng)技術(shù)向善的責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)對(duì)資本的有效規(guī)制。一是設(shè)定企業(yè)正向、科學(xué)的技術(shù)發(fā)展價(jià)值邏輯。價(jià)值性本就是內(nèi)蘊(yùn)于技術(shù)本身的重要規(guī)定性，這一內(nèi)在規(guī)定性在與公共權(quán)力相聯(lián)系時(shí)還將凸顯更加深刻的政治影響力。從技術(shù)認(rèn)知層面來(lái)看，智能技術(shù)擁有者和使用者在技術(shù)價(jià)值認(rèn)知上的差異性是造成技術(shù)矛盾的主要方面。這要求在智能技術(shù)發(fā)展的端口，也就是科研院所和企業(yè)層面，就要嚴(yán)格符合技術(shù)發(fā)展的價(jià)值邏輯和遵守技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)規(guī)律，從研發(fā)端—產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建完善的價(jià)值理性與工具理性辯證統(tǒng)一的良好格局，妥善處理好智能技術(shù)發(fā)展的短期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、利人利己與公共利益之間的關(guān)系。二是以技術(shù)力量應(yīng)對(duì)技術(shù)缺陷。針對(duì)智能技術(shù)發(fā)展可能出現(xiàn)的新問(wèn)題，在對(duì)其進(jìn)行治理時(shí)采取“以技制技”的措施確保技術(shù)朝著向上向善的軌道運(yùn)行。例如面對(duì)智能平臺(tái)肆意收集公民信息的行為，設(shè)立匿名化處理和信息加密程序，并致力于技術(shù)的追根溯源體系，有效防止民眾個(gè)人信息的泄露。以技術(shù)提醒和技術(shù)追究的方式緩解民眾受到的算法歧視現(xiàn)象，防止算法獨(dú)裁的局面進(jìn)一步擴(kuò)大，有效控制“大數(shù)據(jù)殺熟”這類(lèi)違背技術(shù)倫理現(xiàn)象的再次出現(xiàn)。

（四）填平“數(shù)字鴻溝”，以“數(shù)字紅利”煥發(fā)民眾意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)

技術(shù)變革在人類(lèi)社會(huì)形態(tài)發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中總是與社會(huì)變革與意識(shí)形態(tài)更迭息息相關(guān)，技術(shù)變革的意義更多體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)和人自身的“反噬”，而非單純地利用和改造自然。這就決定了擁有技術(shù)變革的主導(dǎo)權(quán)也就擁有了依據(jù)自身價(jià)值偏好進(jìn)行技術(shù)理性向社會(huì)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的先決條件。要想擁有這種反作用于民眾的物質(zhì)力量，努力填平西方國(guó)家長(zhǎng)期對(duì)數(shù)字霸占所造成的“數(shù)字鴻溝”效應(yīng)很有必要，這對(duì)于強(qiáng)化民眾的意識(shí)形態(tài)倫理責(zé)任和激發(fā)民眾的政治參與熱度，以及進(jìn)一步推進(jìn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)和治理能力勢(shì)在必行。

一是持續(xù)提升公民利用網(wǎng)絡(luò)政治參與的意識(shí)、能力和積極性。為強(qiáng)化公民利用網(wǎng)絡(luò)政治參與的能力，要大力推行網(wǎng)絡(luò)技能的教育和培訓(xùn)，以此增強(qiáng)公民對(duì)政治的信任與認(rèn)同。同時(shí)努力營(yíng)造全社會(huì)自由、積極的學(xué)習(xí)氛圍，使公民在這種氛圍之下不斷提升自身的綜合知識(shí)儲(chǔ)備能力和意識(shí)形態(tài)鑒別能力，在對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)和管理下逐步增強(qiáng)其責(zé)任感和自信心。提倡公民自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)暴力，以網(wǎng)絡(luò)基本使用規(guī)則為遵循，持續(xù)增強(qiáng)個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)慎獨(dú)意識(shí)，系統(tǒng)性構(gòu)筑公民的科學(xué)政治觀念，充分釋放智能技術(shù)的利民性最大化，最大程度激發(fā)數(shù)字紅利來(lái)拓展全社會(huì)政治參與的輻射力。二是在充分激發(fā)科技創(chuàng)新人才隊(duì)伍的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性的同時(shí)，更加關(guān)注這支隊(duì)伍的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化與科技創(chuàng)新業(yè)務(wù)工作的有機(jī)結(jié)合，在教育培養(yǎng)前置性階段利用課程思政厘清技術(shù)理性背后所蘊(yùn)含的價(jià)值選擇，真正培育一批既胸懷天下，又手握重器的忠實(shí)可靠的高素質(zhì)尖端人才隊(duì)伍。三是打造青少年主流意識(shí)形態(tài)的數(shù)字化教育模式。青年一代肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史使命，意識(shí)形態(tài)教育成為青少年教育的重要一環(huán)，它關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安與協(xié)同育人機(jī)制和舉措的有效運(yùn)行。面對(duì)意識(shí)形態(tài)教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特征，要以現(xiàn)代技術(shù)大力推進(jìn)教育學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)向，合理利用人工智能技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、智慧教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)方式的互動(dòng)式效應(yīng)與青少年教育的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律相結(jié)合，在全社會(huì)塑造青少年向上向善的思想意識(shí)。四是主流媒體應(yīng)肩負(fù)起引導(dǎo)正向價(jià)值、傳播社會(huì)真相的時(shí)代責(zé)任。當(dāng)前各類(lèi)新聞偽造、真相扭曲、政治蠱惑和錯(cuò)誤思潮侵蝕等現(xiàn)象甚囂塵上，對(duì)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化構(gòu)成重要挑戰(zhàn)?；诖?，在對(duì)主流媒體的引導(dǎo)上有必要利用向善的算法推薦理念實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)治理的“技術(shù)加持”，同時(shí)“以主流價(jià)值導(dǎo)向‘駕馭’算法”①習(xí)近平：《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展 構(gòu)建全媒體傳播格局》，《求是》2019 年第6 期。，對(duì)于民眾所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題和熱點(diǎn)事件應(yīng)第一時(shí)間以信息傳遞渠道的“透明化”和傳播內(nèi)容的“原初性”向社會(huì)公布。針對(duì)各類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題，謹(jǐn)防單一化的思維方式誘導(dǎo)，不斷拓展公民看待問(wèn)題和思考問(wèn)題的視野和能力，逐漸引導(dǎo)公民走向更加自由、理性和審慎的思維范式中去，真正為意識(shí)形態(tài)治理確立堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和多元的思維模式。

綜上所述，智能時(shí)代背景下，智能技術(shù)與意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化息息相關(guān)，要不斷探索深化智能技術(shù)嵌入意識(shí)形態(tài)治理的內(nèi)在機(jī)理，增強(qiáng)智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化的科學(xué)認(rèn)識(shí)。盡管受資本、技術(shù)、政治和社會(huì)心態(tài)等各類(lèi)因素的影響，智能時(shí)代意識(shí)形態(tài)的治理邏輯可能會(huì)發(fā)生變化，并在彼此交互作用中生成更為隱蔽、多元和復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)樣態(tài)，一定程度上造成意識(shí)形態(tài)治理機(jī)理的變異。但我們應(yīng)以堅(jiān)定的信心化智為治，以更加敏捷而智慧的公共政策體系應(yīng)對(duì)智能化治理可能帶來(lái)的多維風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而構(gòu)建更富成效、更具活力、更加多元的主流意識(shí)形態(tài)治理現(xiàn)代化格局。